The hidden history of Daniel eleven verse forty aligns with the history represented in verses ten through sixteen of the same chapter. In verses ten through sixteen the line of the earth beast of Revelation thirteen’s apostate Republican horn of the United States is represented by Donald Trump; the line of the apostate Protestant horn of the United States is represented by the Maccabees; the line of the sea beast of the papacy is represented as the “robbers of thy people” and the line of the dragon is represented by the various kings of the south and Phillip of Macedon. The line of the one hundred and forty-four thousand is represented by Peter.
A história oculta de Daniel 11:40 alinha-se com a história representada nos versículos 10 a 16 do mesmo capítulo. Nos versículos 10 a 16, a linha da besta da terra de Apocalipse 13, do chifre republicano apóstata dos Estados Unidos, é representada por Donald Trump; a linha do chifre protestante apóstata dos Estados Unidos é representada pelos Macabeus; a linha da besta do mar, do papado, é representada como os “salteadores do teu povo”, e a linha do dragão é representada pelos vários reis do sul e por Filipe da Macedônia. A linha dos cento e quarenta e quatro mil é representada por Pedro.
The Middle
O Meio do Tempo
Within that hidden history, the middle is emphasized repeatedly. The 250 years that began in 457 BC concluded in 207 BC in the middle of the battles of Raphia and Panium, the last two proxy wars of verses eleven through fifteen. The 250 years of the earth beast that began in 1776 ends in 2026, the year of the “midterm elections” in the political arena of the earth beast. Peter is at Caesarea Philippi (Panium) the middle of the three times Christ exclusively took only three disciples.
Dentro dessa história oculta, o meio é repetidamente enfatizado. Os 250 anos que começaram em 457 a.C. concluíram-se em 207 a.C., no meio das batalhas de Ráfia e Pânio, as duas últimas guerras por procuração dos versículos onze a quinze. Os 250 anos da besta da terra que começaram em 1776 terminam em 2026, o ano das “eleições de meio de mandato” na arena política da besta da terra. Pedro está em Cesareia de Filipe (Pânio), o meio das três ocasiões em que Cristo levou consigo exclusivamente apenas três discípulos.
In the history of those parallel lines Peter represents those who correct and repeat the warning of the fireballs upon Nashville. Peter’s name was changed in the very middle of chapters eleven through twenty-two of Matthew, just as Abram’s middle chapter of chapters eleven through twenty-two identified circumcision as the sign of the covenant, in accompaniment with the middle of chapter eleven through twenty-two in Revelation marking the sign of the covenant of death in Revelation seventeen. The midpoint is where the one hundred and forty-four thousand are changed from a Laodicean unto a Philadelphian, and the middle of the three angels is the second angel.
Na história dessas linhas paralelas, Pedro representa aqueles que corrigem e repetem a advertência das bolas de fogo sobre Nashville. O nome de Pedro foi mudado exatamente no meio dos capítulos onze a vinte e dois de Mateus, assim como o capítulo central dos capítulos onze a vinte e dois de Abrão identificou a circuncisão como o sinal da aliança, em consonância com o capítulo central dos capítulos onze a vinte e dois em Apocalipse assinalando o sinal da aliança da morte em Apocalipse dezessete. O ponto médio é onde os cento e quarenta e quatro mil são transformados de laodiceanos em filadelfianos, e o anjo central dos três anjos é o segundo anjo.
The second step, or midpoint is the time of the second temple test which follows the first and foundational test. The first test of 2024 was the external vision being established by the symbol of Rome, and the second test is the internal marah (looking glass) vision of Christ in the Most Holy Place. In the history of the second angel, the midnight cry message arrives to empower the message of the second angel.
O segundo passo, ou ponto médio, é o tempo do segundo teste do templo, o qual segue o primeiro e fundamental teste. O primeiro teste de 2024 consistiu no estabelecimento da visão externa pelo símbolo de Roma, e o segundo teste é a visão interna de mará (espelho) de Cristo no Lugar Santíssimo. Na história do segundo anjo, a mensagem do clamor da meia-noite chega para fortalecer a mensagem do segundo anjo.
In the Millerite history of 1840, Josiah (meaning foundation of God) Litch made a correction of his identification of the prophecy of Islam of the first and second woe, and in 1844, Samuel Snow made the correction of the prediction of 1843 in fulfillment of the parable of the ten virgins. Peter in 2026 is to correct the failed prediction of the fireballs of Nashville, as typified by the Millerite disappointment of 1843, and adjust the message of Islam as typified by the work of Josiah Litch in 1840. Those two Millerite events of 1840 and 1844 represent the empowerment of the first angel’s message on August 11, 1840 and the empowerment of the second angel’s message on August 17, 1844. Together they identify the empowerment of the midnight cry when the Nashville fireballs descend.
Na história milerita de 1840, Josias (que significa fundamento de Deus) Litch fez uma correção em sua identificação da profecia do Islã do primeiro e do segundo ais; e, em 1844, Samuel Snow fez a correção da predição de 1843 em cumprimento da parábola das dez virgens. Pedro, em 2026, deve corrigir a predição fracassada das bolas de fogo de Nashville, conforme tipificada pelo desapontamento milerita de 1843, e ajustar a mensagem do Islã, conforme tipificada pela obra de Josias Litch em 1840. Esses dois eventos mileritas de 1840 e 1844 representam o fortalecimento da mensagem do primeiro anjo em 11 de agosto de 1840 e o fortalecimento da mensagem do segundo anjo em 17 de agosto de 1844. Juntos, eles identificam o fortalecimento do clamor da meia-noite quando as bolas de fogo de Nashville descerem.
“The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.” The Great Controversy, 611.
“O anjo que se une na proclamação da mensagem do terceiro anjo deve iluminar toda a Terra com a sua glória. Aqui se prediz uma obra de alcance mundial e de extraordinário poder. O movimento adventista de 1840–44 foi uma gloriosa manifestação do poder de Deus; a mensagem do primeiro anjo foi levada a toda estação missionária do mundo, e em alguns países houve o maior interesse religioso que se tenha visto em qualquer terra desde a Reforma do século dezesseis; mas estes serão ultrapassados pelo poderoso movimento sob a última advertência do terceiro anjo.” O Grande Conflito, 611.
The question is why with all the cities in the United States would God’s providence select Nashville. At the arrival of the third woe on 9/11 the Twin Towers of New York and the Pentagon of Washington, DC were the targets. A fourth plane crashed into the earth. The symbol of the earth beast is the earth, the symbol of its economic might is New York and the symbol of its military power is the Pentagon. When the United States forces the world to accept the mark of papal authority and the church and state political system that is the image of the beast, it does so through its military and economic power, for Revelation thirteen identifies the earth beast’s use of power to forbid the faithful from buying or selling, and it also puts to death those who stand for God’s seventh-day Sabbath. The prophetic symbolism is represented as "chariots, horsemen (military might) and ships" (economic might) in Daniel eleven verse forty.
A questão é por que, entre todas as cidades dos Estados Unidos, a providência de Deus escolheria Nashville. Quando do advento do terceiro ai, em 11 de setembro, as Torres Gêmeas de Nova York e o Pentágono de Washington, DC, foram os alvos. Um quarto avião caiu sobre a terra. O símbolo da besta da terra é a terra; o símbolo de seu poderio econômico é Nova York; e o símbolo de seu poder militar é o Pentágono. Quando os Estados Unidos obrigam o mundo a aceitar a marca da autoridade papal e o sistema político de igreja e Estado que é a imagem da besta, fazem-no por meio de seu poder militar e econômico, pois Apocalipse treze identifica o uso de poder da besta da terra para proibir os fiéis de comprar ou vender, e também para condenar à morte aqueles que permanecem em defesa do sábado do sétimo dia de Deus. O simbolismo profético é representado como "carros, cavaleiros (poderio militar) e navios" (poderio econômico) em Daniel onze, verso quarenta.
In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand Islam unexpectedly strikes the glorious land four times. The first was 9/11, the second and third were the ancient literal glorious land and then Nashville. The fourth is the earthquake of Revelation eleven, that is the Sunday law. In the context of Balaam and the three angels, the two strikes of October 7, 2023 and Nashville represent the two biblical vineyards of God’s covenant people.
No tempo do selamento dos cento e quarenta e quatro mil, o Islã atinge inesperadamente a terra gloriosa quatro vezes. A primeira foi o 11 de setembro; a segunda e a terceira foram a antiga terra gloriosa literal e, depois, Nashville. A quarta é o terremoto de Apocalipse onze, isto é, a lei dominical. No contexto de Balaão e dos três anjos, os dois ataques de 7 de outubro de 2023 e de Nashville representam as duas vinhas bíblicas do povo da aliança de Deus.
When the deadly wound of the papacy is healed at the Sunday law, the second manifestation of the Dark Ages begins. The first and the third woe are the same, for Christ always illustrates the end with the beginning, so the falling star of Mohammed in the first woe, who turned the key that opened the bottomless pit, and shortly after 9/11 atheism of the bottomless pit murdered the two witnesses of Revelation eleven. At the Sunday law the papal deadly wound is healed, and the beast of Catholicism fulfills the prophetic enigma of the eighth (representing resurrection) being fulfilled. The second period of the Dark Ages then begins, as Balaam’s third waymark, when the ass speaks, turns the key to again open the bottomless pit. Post 9/11, atheism, the dragon came out of the pit to fight against the richest president who stirred up all the realm of Greece. At the Sunday law the beast of Revelation seventeen ascends out of the bottomless pit and darkness again blots out the sun.
Quando a ferida mortal do papado é curada na lei dominical, tem início a segunda manifestação da Idade das Trevas. O primeiro e o terceiro ais são o mesmo, pois Cristo sempre ilustra o fim com o princípio; assim, a estrela caída de Maomé no primeiro ai, que girou a chave que abriu o abismo, e, pouco depois do 11 de setembro, o ateísmo do abismo assassinou as duas testemunhas de Apocalipse onze. Na lei dominical a ferida mortal papal é curada, e a besta do catolicismo cumpre o enigma profético do oitavo (representando ressurreição) sendo cumprido. Então começa o segundo período da Idade das Trevas, como o terceiro marco de Balaão, quando a jumenta fala, gira a chave para novamente abrir o abismo. Após o 11 de setembro, o ateísmo, o dragão, saiu do abismo para pelejar contra o presidente mais rico, que incitou todo o reino da Grécia. Na lei dominical a besta de Apocalipse dezessete sobe do abismo, e as trevas novamente apagam o sol.
Why Nashville? The question that is still unresolved? Nashville marks the beginning of the short period of the proclamation of the midnight cry message, and it begins and ends with an unexpected destructive attack by Islam and it ends the same way. The Sunday law at the end of the period represents the enforcement of the mark of the beast in the United States, and the beginning of the destruction of the cities. “Destruction” is a prophetic characteristic of Islam.
Por que Nashville? A questão que ainda permanece sem solução? Nashville assinala o início do curto período da proclamação da mensagem do clamor da meia-noite, e ele começa e termina com um inesperado ataque destrutivo por parte do Islã, e termina da mesma maneira. A lei dominical no fim do período representa a imposição da marca da besta nos Estados Unidos, e o início da destruição das cidades. “Destruição” é uma característica profética do Islã.
Destruction
Destruição
“The night before last a very impressive scene passed before me. I saw an immense ball of fire fall into the midst of some beautiful mansions, causing their instant destruction. I heard some say, ‘We knew that the judgments of God were coming upon the earth, but we did not know they would come so soon.’ Others said, ‘You knew! Why then did you not tell us? We did not know.’ On every side I heard such words spoken.” Letter 217, 1904.
“Na noite retrasada, uma cena muito impressionante passou diante de mim. Vi uma imensa bola de fogo cair no meio de algumas belas mansões, causando sua destruição instantânea. Ouvi alguns dizerem: ‘Sabíamos que os juízos de Deus estavam vindo sobre a Terra, mas não sabíamos que viriam tão cedo.’ Outros diziam: ‘Vocês sabiam! Por que, então, não nos disseram? Nós não sabíamos.’ De todos os lados ouvi tais palavras serem proferidas.” Carta 217, 1904.
Nine Eleven
Nove Onze
Revelation “Nine Eleven” identifies the character of the kingdom of Islam as death and destruction, for a name in prophecy represents character.
Apocalipse “Nove Onze” identifica o caráter do reino do Islã como morte e destruição, pois um nome na profecia representa caráter.
And they had a king over them, which is the angel of the bottomless pit, whose name in the Hebrew tongue is Abaddon, but in the Greek tongue hath his name Apollyon. Revelation 9/11.
E tinham sobre si rei, o anjo do abismo, cujo nome em hebraico é Abadom, mas em grego tem por nome Apoliom. Apocalipse 9/11.
Abaddon means “destruction or place of destruction” and Apollyon means “the destroyer.”
Abaddon significa “destruição” ou “lugar de destruição”, e Apollyon significa “o destruidor”.
“Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.
“Anjos estão segurando os quatro ventos, representados como um cavalo enfurecido que procura soltar-se e precipitar-se sobre a face de toda a terra, levando em sua passagem destruição e morte.
“Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.
“Dormiremos nós à própria beira do mundo eterno? Seremos apáticos, frios e mortos? Oh, que pudéssemos ter em nossas igrejas o Espírito e o sopro de Deus insuflados em Seu povo, para que se pusessem em pé e vivessem. Precisamos ver que o caminho é estreito, e a porta, apertada. Mas, ao passarmos pela porta apertada, a sua amplidão é sem limite.” Manuscript Releases, volume 20, 217.
The path of Islam of the third woe is the path of Balaam and the ass. The path of the angry horse of Islam, that is John’s four winds of strife, Isaiah’s rough wind and Ezekiel’s “wind” or “breath” that comes from the four winds, takes a path from 9/11 that leads to the “narrow” and “straight” gate. That narrow gate is the third waymark of Balaam and the ass.
O caminho do Islã do terceiro ai é o caminho de Balaão e da jumenta. O caminho do cavalo irado do Islã, isto é, os quatro ventos de contenda de João, o vento impetuoso de Isaías e o “vento” ou “sopro” de Ezequiel que vem dos quatro ventos, toma, a partir de 11 de setembro, um caminho que conduz à porta “estreita” e “apertada”. Essa porta estreita é o terceiro marco do caminho de Balaão e da jumenta.
And the angel of the Lord went further, and stood in a narrow place, where was no way to turn either to the right hand or to the left. And when the ass saw the angel of the Lord, she fell down under Balaam: and Balaam’s anger was kindled, and he smote the ass with a staff. And the Lord opened the mouth of the ass, and she said unto Balaam, What have I done unto thee, that thou hast smitten me these three times? Numbers 22:26–28.
E o anjo do Senhor passou mais adiante e pôs-se num lugar estreito, onde não havia caminho para se desviar nem para a direita nem para a esquerda. E, vendo a jumenta o anjo do Senhor, deitou-se debaixo de Balaão; então a ira de Balaão se acendeu, e ele feriu a jumenta com um bordão. Então o Senhor abriu a boca da jumenta, e ela disse a Balaão: Que te fiz eu, que me espancaste estas três vezes? Números 22:26–28.
The path of the third woe of Islam's destruction began at 9/11 when Revelation 18:1–3 was fulfilled.
O caminho do terceiro ai da destruição do islamismo começou em 11 de setembro, quando Apocalipse 18:1–3 se cumpriu.
“Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.
“Donde vem a palavra que tenho declarado que Nova York será varrida por uma onda de maré? Isto eu nunca disse. Eu disse, ao contemplar os grandes edifícios que ali se erguiam, andar após andar: ‘Que cenas terríveis ocorrerão quando o Senhor Se levantar para sacudir terrivelmente a terra! Então se cumprirão as palavras de Apocalipse 18:1–3.’ Todo o capítulo dezoito do Apocalipse é uma advertência acerca do que está para sobrevir à terra. Mas não tenho luz em particular quanto ao que está para sobrevir a Nova York, exceto que sei que um dia os grandes edifícios ali serão derrubados pelo virar e revirar do poder de Deus. Pela luz que me foi dada, sei que a destruição está no mundo. Uma palavra do Senhor, um toque de Seu poderoso poder, e essas estruturas maciças cairão. Ocorrerão cenas cujo caráter aterrador não podemos imaginar.” Review and Herald, 5 de julho de 1906.
The question remains: Why Nashville? The fireballs of Nashville represent a prophetic scenario where one class of Adventism is ashamed and according to Joel, “cut off.” The other class is represented as never being ashamed, and filled with joy. The prophetic joy is not for the judgment brought upon Nashville and the United States, but for the vindication that is represented between those in the parable who have the oil and those who do not have the oil. The oil has many symbolic meanings attached to it, but a primary meaning of the oil is the message of the midnight cry. That message began to be progressively unsealed at the end of 2023, and it represented the increase of knowledge that is either rejected or accepted. Hosea is clear that those who reject the knowledge are rejected as God’s priests. Peter is located in the middle of the structure of Leviticus twenty-three when he understands the fireballs of Nashville, and the number thirty is a symbol of the priests.
A pergunta permanece: Por que Nashville? As bolas de fogo de Nashville representam um cenário profético no qual uma classe do adventismo se envergonha e, segundo Joel, é “eliminada”. A outra classe é representada como jamais sendo envergonhada e cheia de alegria. A alegria profética não é pelo juízo trazido sobre Nashville e os Estados Unidos, mas pela vindicação que é representada entre aqueles da parábola que têm o azeite e aqueles que não têm o azeite. O azeite tem muitos significados simbólicos a ele associados, mas um significado primário do azeite é a mensagem do clamor da meia-noite. Essa mensagem começou a ser progressivamente deslacrada no fim de 2023, e representou o aumento do conhecimento que ou é rejeitado ou é aceito. Oseias é claro ao afirmar que aqueles que rejeitam o conhecimento são rejeitados como sacerdotes de Deus. Pedro está situado no meio da estrutura de Levítico vinte e três quando compreende as bolas de fogo de Nashville, e o número trinta é um símbolo dos sacerdotes.
My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.
O meu povo é destruído por falta de conhecimento; porque tu rejeitaste o conhecimento, também eu te rejeitarei, para que não sejas sacerdote diante de mim; visto que te esqueceste da lei do teu Deus, também eu me esquecerei de teus filhos. Oseias 4:6.
The issue of “knowledge” or the lack thereof, is one of the truths associated with the arrival of the fireballs of Nashville. Prophetic “knowledge” or the lack thereof, marks the beginning of the proclamation of the midnight cry, and that period ends with the issue of obedience to God’s Word, as represented by the Sabbath and Sunday issue. Christ always illustrates the end with the beginning, and in the beginning obedience to God’s Word was the warning message given to Adam and Eve in the garden.
A questão do “conhecimento”, ou da sua falta, é uma das verdades associadas à chegada das bolas de fogo de Nashville. O “conhecimento” profético, ou a sua ausência, assinala o início da proclamação do clamor da meia-noite, e esse período termina com a questão da obediência à Palavra de Deus, conforme representada pela questão do sábado e do domingo. Cristo sempre ilustra o fim com o princípio, e, no princípio, a obediência à Palavra de Deus foi a mensagem de advertência dada a Adão e Eva no jardim.
The issue of obedience at the end cannot be restricted to a single garden if “every nation will be involved,” as Sister White says. The Sabbath and Sunday issue is the repetition of the beginning test of Adam and Eve in the garden, that is repeated in the entire world at the end. That test begins at the Sunday law in the United States, which is also the end of the period of the proclamation of the midnight cry.
A questão da obediência no fim não pode ser restringida a um único jardim, se “toda nação estará envolvida”, como diz a irmã White. A questão do sábado e do domingo é a repetição da prova inicial de Adão e Eva no jardim, repetida no mundo inteiro no fim. Essa prova começa com a lei dominical nos Estados Unidos, que é também o fim do período da proclamação do clamor da meia-noite.
The proclamation of the warning message that Christ is coming is only given by those who have accepted the increase of knowledge from the unsealing of the message of the revelation of Jesus Christ that began at the end of 2023. A test of knowledge or the lack thereof, is finalized at the Nashville attack. The litmus test, of the three tests that began at the unsealing in 2023 is based upon the oil, which is “knowledge” contained within the prophetic message that was then unsealed.
A proclamação da mensagem de advertência de que Cristo está vindo é dada somente por aqueles que aceitaram o aumento de conhecimento proveniente do deslacramento da mensagem da revelação de Jesus Cristo, que começou no final de 2023. Uma prova de conhecimento, ou da falta dele, é finalizada no ataque de Nashville. A prova decisiva, dentre as três provas que começaram com o deslacramento em 2023, baseia-se no azeite, que é “conhecimento” contido na mensagem profética que então foi deslacrada.
The unsealed “knowledge” tests and ultimately is manifested, as the oil that is the third and litmus test. That test begins the period of the proclamation of the message of the midnight cry that ends at the test of obedience. That test of obedience is accomplished upon Eve, who represents the church and Adam, who represents the state. The combination of those two entities is finalized when the mark of the beast is enforced. The test in the garden is the test at the end. It is a test for men and women, that involves the combination of church and state, that are a man and a woman. The warning message that is unsealed leading to the final test of obedience is represented by the tree of the “knowledge” of good and evil.
O “conhecimento” não selado prova e, por fim, se manifesta, como o azeite que é a terceira e decisiva prova. Essa prova dá início ao período da proclamação da mensagem do clamor da meia-noite, que termina na prova da obediência. Essa prova de obediência se cumpre sobre Eva, que representa a igreja, e Adão, que representa o Estado. A combinação dessas duas entidades se consuma quando a marca da besta é imposta. A prova no jardim é a prova do fim. É uma prova para homens e mulheres, que envolve a combinação de igreja e Estado, os quais são um homem e uma mulher. A mensagem de advertência que é desselada, conduzindo à prova final de obediência, é representada pela árvore do “conhecimento” do bem e do mal.
Nashville is the symbol of Greek education in the land of the earth beast. Greek education is false education, it is evil knowledge, and the good knowledge is true education. The only corporate board Ellen White ever agreed to participate in was Madison College, located in Nashville, which is called “Athens of the South.” Nashville is the symbol of Greek, or false education. False education is false knowledge. The significance of Nashville parallels the symbolism of New York City and the Pentagon.
Nashville é o símbolo da educação grega na terra da besta terrestre. A educação grega é falsa educação; é conhecimento mau; e o bom conhecimento é a verdadeira educação. O único conselho corporativo em que Ellen White alguma vez concordou em participar foi o Madison College, localizado em Nashville, que é chamada “Atenas do Sul”. Nashville é o símbolo da educação grega, ou falsa educação. A falsa educação é falso conhecimento. O significado de Nashville é paralelo ao simbolismo da cidade de Nova York e do Pentágono.
We will continue these things in the next article.
Continuaremos estas questões no próximo artigo.
Manuscript 188, 1905
Manuscrito 188, 1905
“When I was at Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they, ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.
“Quando eu estava em Nashville, eu havia estado falando ao povo e, durante a noite, houve uma imensa bola de fogo que veio diretamente do céu e pousou sobre Nashville. Havia chamas saindo daquela bola como flechas; casas estavam sendo consumidas; casas cambaleavam e desabavam. Alguns de nosso povo estavam ali. ‘É exatamente como esperávamos’, disseram eles, ‘esperávamos isto.’ Outros torciam as mãos em agonia e clamavam a Deus por misericórdia. ‘Vocês o sabiam’, diziam eles, ‘vocês sabiam que isto estava para acontecer e nunca disseram uma palavra para nos advertir!’ Pareciam quase querer despedaçá-los, ao pensar que jamais lhes haviam falado ou dado qualquer advertência.” Manuscript 188, 1905.