A Revelação de Jesus Cristo - Número Onze

A primeira batalha na grande controvérsia entre Cristo e Satanás começou no terceiro céu com a rebelião de Lúcifer, e essa primeira batalha tipifica a última batalha no primeiro céu. Há mais conflitos, pois, ao final do milênio de mil anos, Satanás será solto por um breve período e desencadeará um ataque contra Jerusalém, mas essa batalha não tem nenhuma possibilidade de vitória. A batalha no terceiro céu no início, que representa a batalha no primeiro céu no fim, foi travada enquanto a porta da graça estava aberta.

A "mulher" que está grávida representa a igreja de Deus ao longo da história e, na história de Cristo, ela estava prestes a dar à luz o filho varão, Jesus. Nos últimos dias, ela dá à luz gêmeos. Pouco antes da lei dominical, ela dá à luz os cento e quarenta e quatro mil, de Apocalipse 7, e, na lei dominical, ela começa o trabalho de parto para dar à luz a grande multidão de Apocalipse 7. Seus gêmeos não são idênticos, mas são gêmeos; o primogênito é Elias e o filho mais novo é Moisés.

No início do Israel espiritual, o dragão da Roma pagã estava à espreita para devorar o filho varão Jesus, e o dragão da Roma moderna agora está à espreita para devorar o filho varão dos cento e quarenta e quatro mil. Assim como a Roma pagã perseguiu a igreja cristã primitiva, a Roma moderna repetirá a perseguição durante a crise da lei dominical. Na igreja cristã primitiva, a mulher fugiu para o deserto por mil duzentos e sessenta anos literais, e a perseguição da crise da lei dominical é simbolizada pelos quarenta e dois meses de Apocalipse treze e verso cinco. No deserto, o povo de Deus tem um lugar preparado para eles onde são alimentados e sustentados.

No capítulo oito do Apocalipse, versículo treze, as três últimas trombetas são identificadas como três ais. Os ais no Apocalipse representam os juízos das trombetas do Islã contra os poderes que aprovam leis dominicais. Na guerra ilustrada no capítulo doze, o papel do Islã é identificado quando se afirma: "Ai dos habitantes da terra e do mar! pois o diabo desceu até vós, tendo grande ira, porque sabe que lhe resta pouco tempo." A perseguição que Jezabel realiza por meio de seu marido apóstata, Acabe, é dirigida contra a besta da "terra" e a besta do "mar".

O movimento do poderoso anjo de Apocalipse dezoito, assim como em todo movimento de reforma, tem quatro marcos principais que conduzem ao juízo e o incluem. Para o movimento do primeiro anjo, esses quatro marcos foram 11 de agosto de 1840, o primeiro desapontamento na primavera de 1843, a chegada da mensagem do Clamor da Meia-Noite de 12 a 17 de agosto de 1844, e a abertura do juízo em 22 de outubro de 1844. Cada um desses quatro marcos possuía o mesmo tema dominante de "tempo". 11 de agosto de 1840 foi o cumprimento da profecia de tempo de Apocalipse, capítulo nove, versículo quinze. O primeiro desapontamento de 1843 representou uma predição de tempo mal-sucedida. A mensagem do Clamor da Meia-Noite foi a correção da predição de tempo anteriormente mal-sucedida, e 22 de outubro de 1844 foi o cumprimento do tempo predito pela mensagem do Clamor da Meia-Noite.

O movimento do terceiro anjo possui esses mesmos quatro marcos, pois eles existem em cada linha de reforma e, como acontece com todos os quatro marcos de cada linha de reforma, cada marco possui o mesmo tema profético. O Islã do terceiro ai é o tema dos quatro marcos no movimento dos cento e quarenta e quatro mil. Em 11 de setembro de 2001, o Islã do terceiro ai foi liberado e então refreado. A previsão fracassada de 18 de julho de 2020 identificou um ataque islâmico contra Nashville, Tennessee, e representou o Islã do terceiro ai. A mensagem que desperta os ossos secos e mortos que estão na rua de Apocalipse onze é o cumprimento perfeito e final da mensagem do Clamor da Meia-Noite, e representa uma correção da previsão de Nashville (sem o elemento de tempo). Isso se cumprirá no quarto marco, que é a lei dominical, onde o Islã do terceiro ai ferirá os Estados Unidos por causa da imposição, pelo país, da iminente lei dominical.

Quando esta verdade é reconhecida, em conjunção com o fato de que o poderoso movimento do terceiro anjo é um aviso de julgamento iminente, o julgamento islâmico representado pelo terceiro ai pode ser facilmente entendido como o "ai" que é trazido sobre a "terra" e o "mar".

O juízo dos vivos começou em 11 de setembro de 2001 e, a partir desse ponto, até a lei dominical que em breve virá, a prova da formação da imagem da besta ocorre nos Estados Unidos. Desde a lei dominical até que Miguel se levante e o tempo de graça para a humanidade se encerre, o restante do mundo será então provado pela formação da imagem da besta. Quer estejam sendo provados os Adventistas do Sétimo Dia nos Estados Unidos, quer esteja sendo provado, após a lei dominical, o mundo inteiro, a prova é definida como aquela em que nosso destino eterno será decidido. É também a prova que devemos passar antes que o tempo de graça se encerre na lei dominical. O fenômeno profético de haver uma prova quanto à imagem da besta primeiro nos Estados Unidos e depois novamente no mundo é essencial ser compreendido corretamente.

Quando os símbolos são compreendidos, a passagem em Apocalipse 13, que aborda esses dois testes da imagem da besta, sucessivos porém idênticos, pode ser facilmente reconhecida. Isso é importante por vários motivos. Uma razão é que as comunicações corrompidas que Lúcifer empregou na primeira guerra no terceiro céu ilustram como as comunicações corrompidas de Satanás se manifestarão novamente na última guerra no primeiro céu.

A guerra do primeiro céu, que começa na lei dominical, cumpre-se durante o período de prova da imagem da besta para o mundo inteiro. Desde 11 de setembro de 2001, vem ocorrendo o período de prova da imagem da besta nos Estados Unidos. Quando reconhecemos esses dois períodos de prova como sequenciais, começando pelos Estados Unidos e depois pelo mundo, podemos então levar em conta verdades que estão representadas na guerra de Apocalipse capítulo doze, de volta à história de 2001 até a lei dominical. Como exemplo, as comunicações corrompidas de Lúcifer, definidas como hipnose, serão empregadas, numa aplicação moderna, pelo poder do dragão durante a batalha do primeiro céu, de Apocalipse capítulo doze. A hipnose empregada pelo dragão naquela história tem por objetivo assassinar aqueles que Jezabel identificou como hereges.

Na história de 2001 até a lei dominical, duas testemunhas foram assassinadas na rua de Sodoma e do Egito. No primeiro cumprimento de Apocalipse onze, a nação representada por Sodoma e Egito foi a França. A França é uma nação profética que consiste em dois poderes, assim como o Império Medo-Persa, assim como o antigo Israel em seus reinos divididos, e assim como as duas tribos de Judá representadas por Judá e Benjamim. Todas as nações de dois chifres representam simbolicamente a nação de dois chifres dos Estados Unidos.

A cidade de Sodoma e a nação do Egito representam os dois chifres do republicanismo (Egito) e do protestantismo (Sodoma). Dois chifres foram abatidos em 2020: o chifre do republicanismo e o chifre do protestantismo. O hipnotismo empregado pelos poderes do dragão globalista, por meio da rede mundial de computadores, foi então utilizado, da mesma maneira como será utilizado na próxima guerra do primeiro céu. Ao controlar a mensagem que a rede mundial de computadores produzia, a eleição de 2020 foi cientificamente manipulada para produzir um resultado que estava de acordo com a filosofia do globalismo. Isto é simplesmente um exemplo da necessidade de entender que o teste da imagem da besta se realiza primeiro nos Estados Unidos e depois no mundo.

O tempo de graça para os Adventistas do Sétimo Dia fecha-se com a imposição da lei dominical. Os países que seguirem o exemplo dos Estados Unidos fecharão o seu tempo de graça como fizeram os Estados Unidos.

Os movimentos finais são rápidos.

Entender o teste da imagem da besta requer um certo grau de aplicação profética técnica. Para começar, a marca da besta e a imagem da besta são dois símbolos diferentes.

A marca da besta é a observância do domingo, e a imagem da besta é uma igreja que recorre ao poder civil para impor as suas doutrinas religiosas.

A imagem da besta representa a combinação de igreja e Estado, com a igreja no controle da relação. Jezabel dominava Acabe, assim como Herodíades dominava Herodes. A marca da besta é a observância do domingo. A imagem da besta se desenvolve ao longo de um período de tempo. A marca da besta representa um ponto no tempo. A imagem da besta se desenvolve progressivamente, mas só atinge sua plena maturidade quando tem o poder de forçar o Estado a aprovar seus dogmas religiosos. A prova está associada à “formação” da imagem.

A distinção entre a imagem da besta e a marca da besta é uma compreensão adventista bastante tradicional. Onde o adventismo geralmente se perde nesse assunto é em Apocalipse 13. De algum modo, eles misturam a atuação dos Estados Unidos após a lei dominical, quando forçam o mundo a estabelecer uma imagem para a besta, com o estabelecimento da imagem da besta nos Estados Unidos. São dois períodos proféticos diferentes.

Cristo veio confirmar a aliança com muitos por uma semana, e, no meio da semana, Ele foi crucificado. Assim, essa semana tipifica os dois períodos de tempo em que se forma uma imagem da besta. A semana de Cristo foi dividida em dois períodos idênticos, representando a imagem de Cristo. Os dois períodos de provação nos últimos dias representam a imagem do anticristo.

No primeiro período de mil duzentos e sessenta dias, Cristo deu o Seu próprio testemunho, e então Ele morreu na cruz. Em seguida houve um período idêntico de mil duzentos e sessenta dias em que os discípulos testemunharam, até que Miguel se levantou no apedrejamento de Estêvão. A cruz tipifica a lei dominical. Os dois períodos de prova, em conexão com a formação da imagem da besta, identificam que o primeiro período se relaciona com os cento e quarenta e quatro mil, que são tipificados por Cristo, e esse período termina na lei dominical, que é tipificada pela cruz. O último período idêntico de prova, que foi representado pela obra dos discípulos no tempo de Cristo, concentra-se na grande multidão, e termina quando Miguel se levanta, não no apedrejamento de Estêvão, mas no fim do tempo de graça para a humanidade em Daniel 12:1.

Alguns não conseguem enxergar a sequência real dos acontecimentos em Apocalipse 13, versículo 11 em diante, devido ao que muitas vezes parece ser uma recusa deliberada em reconhecer que, quando os Estados Unidos falam como dragão, isso representa a formação completa da imagem da besta nos Estados Unidos. Para que os Estados Unidos aprovem uma lei dominical, a imagem da besta nos Estados Unidos deve ser formada antes da lei dominical. Leia novamente as poucas passagens anteriores há pouco citadas de O Grande Conflito, se você não compreende o ponto.

Quando os Estados Unidos falam como dragão no versículo onze do capítulo treze, isso representa a ação das autoridades legislativas e judiciais aprovando uma lei dominical sob a direção das igrejas apóstatas nos Estados Unidos. O decreto da lei dominical sai da boca dos Estados Unidos.

Sempre me espantou que o Adventismo tenha dificuldade em reconhecer que, quando a besta da terra de dois chifres fala como dragão, não está simplesmente sinalizando a lei dominical nos Estados Unidos, mas também indicando que a imagem da besta do mar papal foi plenamente desenvolvida. Para que os Estados Unidos aprovem a lei dominical, a combinação de igreja e Estado precisa ter sido antes plenamente desenvolvida. As igrejas apóstatas dos Estados Unidos não simplesmente se reúnem numa segunda-feira, depois vão ao Congresso na terça e dizem ao Congresso que querem a legislação dominical aprovada até quarta. O processo de combinação que ocorre entre igreja e Estado é representado como a "formação" da imagem da besta, como a "formação" da imagem de ouro em Daniel capítulo 3; levará algum tempo para ser construída. A imagem da besta é o sistema que o papado usou para assassinar os milhões de mártires na Idade das Trevas, e são necessários desenvolvimentos sociais, políticos, religiosos e econômicos para criar o ambiente social e os precedentes legais necessários para que a lei dominical seja imposta. Esses desenvolvimentos representam a prova da imagem da besta, pela "qual nosso destino eterno será decidido", e ela representa a prova que precisamos passar "antes de sermos selados".

A lei dominical é a crise da meia-noite, que encontra seu cumprimento final e perfeito na parábola das dez virgens. Nessa crise da meia-noite, ficará manifesto se somos virgens sábias de Filadélfia ou virgens néscias de Laodiceia. As néscias recebem a marca da besta e as sábias recebem o selo de Deus. Qualquer pessoa que já se uniu à Igreja Adventista do Sétimo Dia concordou com a lista de verdades doutrinárias antes de se tornar membro e, portanto, todo Adventista do Sétimo Dia foi apresentado à luz da verdade do sábado.

A formação da imagem da besta nos Estados Unidos começou profeticamente em 11 de setembro de 2001. Há várias testemunhas proféticas que sustentam esse fato. A partir desse ponto até a iminente lei dominical, os Adventistas do Sétimo Dia estão determinando o seu destino eterno, com base em se passam no teste da imagem da besta ou falham no teste da imagem da besta. Eu diria que muito poucos Adventistas do Sétimo Dia sequer sabem que a imagem da besta é um teste. Poucos, se é que alguém, sabem como isso pode ser um teste e, mais importante, não sabem o que é necessário para passar no teste. Somos julgados não apenas pela luz que possuímos, mas também pela luz que poderíamos ter possuído, se tivéssemos nos aplicado a compreender o aumento do conhecimento. A cegueira laodiceana é, portanto, a maior cegueira em seis mil anos de pecado.

A prova da formação da imagem da besta termina na iminente lei dominical e, se não tivermos sido aprovados nessa prova, receberemos a marca da besta juntamente com todas as outras virgens néscias laodiceanas, que se recusaram a adquirir o óleo. Não estou aqui defendendo por que entendo que a prova da imagem da besta começou em 11 de setembro de 2001 e termina na lei dominical. Estou simplesmente identificando a lógica profética necessária para entender o papel dos Estados Unidos, conforme identificado em Apocalipse treze, após a aprovação da lei dominical. No versículo onze, ele fala como um dragão, e, a partir desse ponto, é importante acompanhar a palavra "ele". A imagem da besta que os Estados Unidos então estão forçando o mundo a estabelecer não é a imagem da besta nos Estados Unidos, pois isso já ficou no passado.

Naqueles sete versículos, a palavra "he" ocorre oito vezes. Toda vez que a palavra "he" é empregada, ela remete ao "he" original, "que falou como um dragão", na lei dominical nos Estados Unidos. A prova da imagem da besta, na qual os adventistas dos Estados Unidos foram aprovados ou reprovados, quando os Estados Unidos falaram como um dragão, é então repetida para os adventistas das outras nações do mundo, e também para os outros filhos de Deus que ainda estão na Babilônia. Continuaremos nossa consideração dos Estados Unidos em Apocalipse treze no próximo artigo, mas permitam-me lembrá-los do porquê de estarmos considerando esta verdade neste momento.

A guerra que começou com Lúcifer no terceiro céu tipifica a guerra que começa no primeiro céu por ocasião da lei dominical. As comunicações corrompidas do dragão estão representadas em ambas as batalhas. A manifestação moderna das comunicações corrompidas de Satanás representa o transe hipnótico ao qual o planeta Terra sucumbe na história após a iminente lei dominical. Esse engano é levado a cabo por meio do controle, pela rede mundial de computadores, do que se chama “a superestrada da informação”. Essas várias vias da “superestrada da informação” são: social, econômica, religiosa, a chamada ciência, entretenimento e, mais importante, a via da imprensa.

Uma vez reconhecida a verdade de que a “superestrada da informação” é a manifestação moderna das comunicações hipnóticas satânicas, e também da hipnose sutil que foi empregada por Satanás na batalha dos anjos no terceiro céu, podemos estabelecer que a “superestrada da informação” é um elemento do “último” teste da imagem da besta para o mundo, que ocorre após a lei dominical. Então será fácil reconhecer que o “primeiro” teste da imagem da besta para os Estados Unidos deve possuir as mesmas comunicações satânicas corrompidas que o último. O testemunho da obra de Satanás de corromper a “superestrada da informação” desde a lei dominical até o fechamento da porta da graça fornece a evidência de como o assassinato dos dois chifres do republicanismo e do remanescente do verdadeiro protestantismo na besta da terra foi consumado em 2020. Isso foi realizado por meio da “superestrada da informação”, que João chama de “rua” em Apocalipse onze.

O desvendamento desses fatos proféticos é uma parte do que é necessário ser compreendido por aqueles que pretendem passar na prova da imagem da besta, que a profetisa viu claramente que seria formada antes que o tempo de graça se encerre e antes que os cento e quarenta e quatro mil sejam selados.