And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads. And his tail drew the third part of the stars of heaven, and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born. And she brought forth a man child, who was to rule all nations with a rod of iron: and her child was caught up unto God, and to his throne. And the woman fled into the wilderness, where she hath a place prepared of God, that they should feed her there a thousand two hundred and threescore days. And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, And prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him. And I heard a loud voice saying in heaven, Now is come salvation, and strength, and the kingdom of our God, and the power of his Christ: for the accuser of our brethren is cast down, which accused them before our God day and night. And they overcame him by the blood of the Lamb, and by the word of their testimony; and they loved not their lives unto the death. Therefore rejoice, ye heavens, and ye that dwell in them. Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time. And when the dragon saw that he was cast unto the earth, he persecuted the woman which brought forth the man child. And to the woman were given two wings of a great eagle, that she might fly into the wilderness, into her place, where she is nourished for a time, and times, and half a time, from the face of the serpent. And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. And the dragon was wroth with the woman, and went to make war with the remnant of her seed, which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ. Revelation 12:1–17.
E apareceu no céu outro sinal; e eis um grande dragão vermelho, tendo sete cabeças e dez chifres, e sobre as suas cabeças sete coroas. E a sua cauda arrastou a terça parte das estrelas do céu e lançou-as à terra; e o dragão se pôs diante da mulher que estava para dar à luz, para devorar o seu filho logo que nascesse. E ela deu à luz um filho, um varão, que há de reger todas as nações com vara de ferro; e o seu filho foi arrebatado para Deus e para o seu trono. E a mulher fugiu para o deserto, onde tem um lugar preparado por Deus, para que ali a sustentem por mil duzentos e sessenta dias. E houve guerra no céu: Miguel e os seus anjos pelejaram contra o dragão; e o dragão e os seus anjos pelejaram, mas não prevaleceram, nem mais se achou o seu lugar no céu. E foi lançado fora o grande dragão, a antiga serpente, chamada o Diabo e Satanás, que engana todo o mundo; ele foi lançado na terra, e com ele foram lançados os seus anjos. E ouvi uma grande voz no céu, dizendo: Agora é chegada a salvação, o poder e o reino do nosso Deus, e a autoridade do seu Cristo; porque foi lançado fora o acusador de nossos irmãos, o que os acusava diante do nosso Deus, de dia e de noite. E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho; e não amaram as suas vidas até à morte. Por isso, alegrai-vos, ó céus, e vós que neles habitais! Ai dos habitantes da terra e do mar! porque o diabo desceu até vós com grande ira, sabendo que pouco tempo lhe resta. E, quando o dragão viu que fora lançado na terra, perseguiu a mulher que dera à luz o filho varão. E foram dadas à mulher duas asas de grande águia, para que voasse para o deserto, ao seu lugar, onde é sustentada por um tempo, e tempos, e metade de um tempo, longe da face da serpente. E a serpente lançou da sua boca, atrás da mulher, água como uma torrente, para a fazer levar pela torrente. E a terra ajudou a mulher; e a terra abriu a sua boca e engoliu a torrente que o dragão lançara da sua boca. E o dragão irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao resto da sua descendência, os que guardam os mandamentos de Deus e têm o testemunho de Jesus Cristo. Apocalipse 12:1-17.
The first battle in the great controversy between Christ and Satan, began in the third heaven with Lucifer’s rebellion, and that first battle typifies the last battle in the first heaven. There is more warfare, for at the end of the thousand-year millennium, Satan is loosed for a little season, and mounts an attack against Jerusalem, but that battle has no possibility of victory. The battle in the third heaven at the beginning, which represents the battle in the first heaven at the end, was carried out while probation was open.
A primeira batalha na grande controvérsia entre Cristo e Satanás começou no terceiro céu com a rebelião de Lúcifer, e essa primeira batalha tipifica a última batalha no primeiro céu. Há mais conflitos, pois, ao final do milênio de mil anos, Satanás será solto por um breve período e desencadeará um ataque contra Jerusalém, mas essa batalha não tem nenhuma possibilidade de vitória. A batalha no terceiro céu no início, que representa a batalha no primeiro céu no fim, foi travada enquanto a porta da graça estava aberta.
The “woman” that is pregnant with child, represents God’s church throughout history, and in the history of Christ she was about to give birth to the man child Jesus. In the last days, she gives birth to twins. Just before the Sunday law she births the one hundred and forty-four thousand, of Revelation seven, and at the Sunday law she begins the travail of birthing the great multitude of Revelation seven. Her twins are not identical, but they are twins, and the first born is Elijah and the younger son is Moses.
A "mulher" que está grávida representa a igreja de Deus ao longo da história e, na história de Cristo, ela estava prestes a dar à luz o filho varão, Jesus. Nos últimos dias, ela dá à luz gêmeos. Pouco antes da lei dominical, ela dá à luz os cento e quarenta e quatro mil, de Apocalipse 7, e, na lei dominical, ela começa o trabalho de parto para dar à luz a grande multidão de Apocalipse 7. Seus gêmeos não são idênticos, mas são gêmeos; o primogênito é Elias e o filho mais novo é Moisés.
In the beginning of spiritual Israel, the dragon of pagan Rome was waiting to devour the man child Jesus, and the dragon of modern Rome is now waiting to devour the man child of the one hundred and forty-four thousand. As pagan Rome persecuted the early Christian church, modern Rome will repeat the persecution during the Sunday law crisis. In the early Christian church, the woman fled into the wilderness for twelve hundred and sixty literal years, and the persecution of the Sunday law crisis is symbolized by the forty-two months of Revelation thirteen and verse five. In the wilderness God’s people have a place prepared for them where they are fed and nourished.
No início do Israel espiritual, o dragão da Roma pagã estava à espreita para devorar o filho varão Jesus, e o dragão da Roma moderna agora está à espreita para devorar o filho varão dos cento e quarenta e quatro mil. Assim como a Roma pagã perseguiu a igreja cristã primitiva, a Roma moderna repetirá a perseguição durante a crise da lei dominical. Na igreja cristã primitiva, a mulher fugiu para o deserto por mil duzentos e sessenta anos literais, e a perseguição da crise da lei dominical é simbolizada pelos quarenta e dois meses de Apocalipse treze e verso cinco. No deserto, o povo de Deus tem um lugar preparado para eles onde são alimentados e sustentados.
In Revelation chapter eight, and verse thirteen, the last three trumpets are identified as three woes. The woes in Revelation represent the trumpet judgments of Islam against the powers that pass Sunday laws. In the warfare that is illustrated in chapter twelve, the role of Islam is identified when it states, “Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time.” The persecution that Jezebel accomplishes through her apostate husband Ahab, is directed at the “earth” beast and the “sea” beast.
No capítulo oito do Apocalipse, versículo treze, as três últimas trombetas são identificadas como três ais. Os ais no Apocalipse representam os juízos das trombetas do Islã contra os poderes que aprovam leis dominicais. Na guerra ilustrada no capítulo doze, o papel do Islã é identificado quando se afirma: "Ai dos habitantes da terra e do mar! pois o diabo desceu até vós, tendo grande ira, porque sabe que lhe resta pouco tempo." A perseguição que Jezabel realiza por meio de seu marido apóstata, Acabe, é dirigida contra a besta da "terra" e a besta do "mar".
The movement of the mighty angel of Revelation eighteen, as with every reform movement, has four primary waymarks that lead to and include the judgment. For the movement of the first angel, those four waymarks were August 11, 1840, the first disappointment in the Spring of 1843, the arrival of the message of the Midnight Cry August 12 through 17 in 1844, and the opening of the judgment on October 22, 1844. Each of those four waymarks possessed the same overlying theme of “time.” August 11, 1840, was a fulfillment of the time prophecy of Revelation chapter nine, and verse fifteen. The first disappointment of 1843, represented a failed prediction of time. The Midnight Cry message was the correction of the previously failed prediction of time, and October 22, 1844, was the fulfillment of the predicted time of the message of the Midnight Cry.
O movimento do poderoso anjo de Apocalipse dezoito, assim como em todo movimento de reforma, tem quatro marcos principais que conduzem ao juízo e o incluem. Para o movimento do primeiro anjo, esses quatro marcos foram 11 de agosto de 1840, o primeiro desapontamento na primavera de 1843, a chegada da mensagem do Clamor da Meia-Noite de 12 a 17 de agosto de 1844, e a abertura do juízo em 22 de outubro de 1844. Cada um desses quatro marcos possuía o mesmo tema dominante de "tempo". 11 de agosto de 1840 foi o cumprimento da profecia de tempo de Apocalipse, capítulo nove, versículo quinze. O primeiro desapontamento de 1843 representou uma predição de tempo mal-sucedida. A mensagem do Clamor da Meia-Noite foi a correção da predição de tempo anteriormente mal-sucedida, e 22 de outubro de 1844 foi o cumprimento do tempo predito pela mensagem do Clamor da Meia-Noite.
The movement of the third angel has those same four waymarks, for they exist in every reform line, and as with all of those four waymarks of every reform line, each waymark possesses the same prophetic theme. Islam of the third woe, is the theme of the four waymarks in the movement of the one hundred and forty-four thousand. On September 11, 2001 Islam of the third woe was released and then restrained. The failed prediction of July 18, 2020 identified an Islamic attack upon Nashville, Tennessee, and represented Islam of the third woe. The message that awakens the dead dry bones that are in the street of Revelation eleven, is the perfect and final fulfillment of the Midnight Cry message, and it represents a correction of the Nashville prediction (without the element of time). It will be fulfilled at the fourth waymark, which is the Sunday law, where Islam of the third woe will strike the United States because of its enforcement of the soon-coming Sunday law.
O movimento do terceiro anjo possui esses mesmos quatro marcos, pois eles existem em cada linha de reforma e, como acontece com todos os quatro marcos de cada linha de reforma, cada marco possui o mesmo tema profético. O Islã do terceiro ai é o tema dos quatro marcos no movimento dos cento e quarenta e quatro mil. Em 11 de setembro de 2001, o Islã do terceiro ai foi liberado e então refreado. A previsão fracassada de 18 de julho de 2020 identificou um ataque islâmico contra Nashville, Tennessee, e representou o Islã do terceiro ai. A mensagem que desperta os ossos secos e mortos que estão na rua de Apocalipse onze é o cumprimento perfeito e final da mensagem do Clamor da Meia-Noite, e representa uma correção da previsão de Nashville (sem o elemento de tempo). Isso se cumprirá no quarto marco, que é a lei dominical, onde o Islã do terceiro ai ferirá os Estados Unidos por causa da imposição, pelo país, da iminente lei dominical.
When this truth is recognized, in conjunction with the fact that the mighty movement of the third angel is a warning of impending judgment, the Islamic judgment represented by the third woe can be easily understood as the “woe” that is brought upon “earth” and “sea.”
Quando esta verdade é reconhecida, em conjunção com o fato de que o poderoso movimento do terceiro anjo é um aviso de julgamento iminente, o julgamento islâmico representado pelo terceiro ai pode ser facilmente entendido como o "ai" que é trazido sobre a "terra" e o "mar".
The judgment of the living began on September 11, 2001, and from that point, until the soon-coming Sunday law, the test of the formation of the image of the beast takes place in the United States. From the Sunday law until Michael stands up and human probation closes, the rest of the world will then be tested by the formation of the image of the beast. Whether Seventh-day Adventists in the United States are being tested, or the entire world after the Sunday law is being tested, the test is defined as the test where our eternal destiny will be decided. It is also the test we must pass, before probation closes at the Sunday law. The prophetic phenomenon of an image to the beast test first in the United States and then again in the world, is essential to understand correctly.
O juízo dos vivos começou em 11 de setembro de 2001 e, a partir desse ponto, até a lei dominical que em breve virá, a prova da formação da imagem da besta ocorre nos Estados Unidos. Desde a lei dominical até que Miguel se levante e o tempo de graça para a humanidade se encerre, o restante do mundo será então provado pela formação da imagem da besta. Quer estejam sendo provados os Adventistas do Sétimo Dia nos Estados Unidos, quer esteja sendo provado, após a lei dominical, o mundo inteiro, a prova é definida como aquela em que nosso destino eterno será decidido. É também a prova que devemos passar antes que o tempo de graça se encerre na lei dominical. O fenômeno profético de haver uma prova quanto à imagem da besta primeiro nos Estados Unidos e depois novamente no mundo é essencial ser compreendido corretamente.
“As America, the land of religious liberty, shall unite with the Papacy in forcing the conscience and compelling men to honor the false sabbath, the people of every country on the globe will be led to follow her example.” Testimonies, volume 6, 18.
"Quando a América, a terra da liberdade religiosa, se unir ao Papado para coagir a consciência e obrigar os homens a honrar o falso sábado, os povos de todos os países do globo serão levados a seguir o seu exemplo." Testemunhos, volume 6, 18.
When the symbols are understood, then the passage in Revelation thirteen, that addresses these two successive, but identical image of the beast tests, can be easily recognized. It is important for a variety of reasons. One reason is the corrupted communications that Lucifer employed in the first war in the third heaven illustrate how Satan’s corrupted communications will manifest again in the last war in the first heaven.
Quando os símbolos são compreendidos, a passagem em Apocalipse 13, que aborda esses dois testes da imagem da besta, sucessivos porém idênticos, pode ser facilmente reconhecida. Isso é importante por vários motivos. Uma razão é que as comunicações corrompidas que Lúcifer empregou na primeira guerra no terceiro céu ilustram como as comunicações corrompidas de Satanás se manifestarão novamente na última guerra no primeiro céu.
The war of the first heaven that begins at the Sunday law, is accomplished during the testing period of the image of the beast for the entire world. Since September 11, 2001, the testing period of the image of the beast in the United States has been taking place. When we recognize these two testing periods as sequential, beginning with the United States and then the world, we can then factor in truths that are represented in the war of Revelation chapter twelve, back into the history of 2001, unto the Sunday law. As an example, the corrupted communications of Lucifer that is defined as hypnosis, will be employed in a modern application by the dragon power during the battle of the first heaven, of Revelation chapter twelve. The hypnosis that is employed by the dragon in that history is for the purpose of murdering those that Jezebel has identified as heretics.
A guerra do primeiro céu, que começa na lei dominical, cumpre-se durante o período de prova da imagem da besta para o mundo inteiro. Desde 11 de setembro de 2001, vem ocorrendo o período de prova da imagem da besta nos Estados Unidos. Quando reconhecemos esses dois períodos de prova como sequenciais, começando pelos Estados Unidos e depois pelo mundo, podemos então levar em conta verdades que estão representadas na guerra de Apocalipse capítulo doze, de volta à história de 2001 até a lei dominical. Como exemplo, as comunicações corrompidas de Lúcifer, definidas como hipnose, serão empregadas, numa aplicação moderna, pelo poder do dragão durante a batalha do primeiro céu, de Apocalipse capítulo doze. A hipnose empregada pelo dragão naquela história tem por objetivo assassinar aqueles que Jezabel identificou como hereges.
In the history of 2001, to the Sunday law, two witnesses were murdered in the street of Sodom and Egypt. In the first fulfillment of Revelation eleven, the nation represented by Sodom and Egypt, was France. France is a prophetic nation that consists of two powers, as did the Medo-Persian Empire, as did ancient Israel in its divided kingdoms, and as did the two tribes of Judah represented by Judah and Benjamin. All two-horned nations symbolically represent the two-horned nation of the United States.
Na história de 2001 até a lei dominical, duas testemunhas foram assassinadas na rua de Sodoma e do Egito. No primeiro cumprimento de Apocalipse onze, a nação representada por Sodoma e Egito foi a França. A França é uma nação profética que consiste em dois poderes, assim como o Império Medo-Persa, assim como o antigo Israel em seus reinos divididos, e assim como as duas tribos de Judá representadas por Judá e Benjamim. Todas as nações de dois chifres representam simbolicamente a nação de dois chifres dos Estados Unidos.
The city of Sodom, and nation of Egypt, represents the two horns of Republicanism (Egypt) and Protestantism (Sodom). Two horns were slain in 2020, the horn of Republicanism and the horn of Protestantism. The hypnotism employed by the globalist dragon powers, through the medium of the worldwide web was then employed, in the same fashion that it will be employed in the upcoming war of the first heaven. By controlling the message that the worldwide web produced, the election of 2020, was scientifically manipulated to produce an outcome that agreed with the philosophy of globalism. This is simply an example of the necessity of understanding that the image of the beast test is accomplished first in the United States, and then in the world.
A cidade de Sodoma e a nação do Egito representam os dois chifres do republicanismo (Egito) e do protestantismo (Sodoma). Dois chifres foram abatidos em 2020: o chifre do republicanismo e o chifre do protestantismo. O hipnotismo empregado pelos poderes do dragão globalista, por meio da rede mundial de computadores, foi então utilizado, da mesma maneira como será utilizado na próxima guerra do primeiro céu. Ao controlar a mensagem que a rede mundial de computadores produzia, a eleição de 2020 foi cientificamente manipulada para produzir um resultado que estava de acordo com a filosofia do globalismo. Isto é simplesmente um exemplo da necessidade de entender que o teste da imagem da besta se realiza primeiro nos Estados Unidos e depois no mundo.
“The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.
O Senhor mostrou-me claramente que a imagem da besta será formada antes que o tempo de graça se encerre; pois ela será a grande prova para o povo de Deus, pela qual seu destino eterno será decidido. Sua posição é um tal amontoado de incoerências que poucos serão enganados.
“In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].
No capítulo 13 do Apocalipse, este assunto é claramente apresentado; [Apocalipse 13:11-17, citado].
“This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast.” Manuscript Releases, volume 15, 15.
Esta é a prova pela qual o povo de Deus deve passar antes de serem selados. Todos os que provaram sua lealdade a Deus, observando Sua lei e recusando-se a aceitar um sábado espúrio, se colocarão sob o estandarte do Senhor Deus Jeová e receberão o selo do Deus vivo. Aqueles que renunciarem à verdade de origem celestial e aceitarem o sábado dominical receberão a marca da besta. Manuscript Releases, volume 15, 15.
Probation closes for Seventh-day Adventists, at the enforcement of the Sunday law. Those countries that follow the example of the United States, will close their probation as did the United States.
O tempo de graça para os Adventistas do Sétimo Dia fecha-se com a imposição da lei dominical. Os países que seguirem o exemplo dos Estados Unidos fecharão o seu tempo de graça como fizeram os Estados Unidos.
“Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.
"As nações estrangeiras seguirão o exemplo dos Estados Unidos. Embora os Estados Unidos tomem a dianteira, a mesma crise sobrevirá ao nosso povo em todas as partes do mundo." Testemunhos, volume 6, 395.
The final movements are rapid ones.
Os movimentos finais são rápidos.
“The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.” Testimonies, volume 9, 11.
"As agências do mal estão combinando suas forças e se consolidando. Estão se fortalecendo para a última grande crise. Grandes mudanças em breve ocorrerão em nosso mundo, e os movimentos finais serão rápidos." Testemunhos, volume 9, 11.
To understand the test of the image of the beast, requires a certain amount of technical prophetic application. To start with, the mark of the beast and the image of the beast are two different symbols.
Entender o teste da imagem da besta requer um certo grau de aplicação profética técnica. Para começar, a marca da besta e a imagem da besta são dois símbolos diferentes.
“The ‘image to the beast’ represents that form of apostate Protestantism which will be developed when the Protestant churches shall seek the aid of the civil power for the enforcement of their dogmas. The ‘mark of the beast’ still remains to be defined.” The Great Controversy, 445.
A 'imagem da besta' representa aquela forma de protestantismo apóstata que se desenvolverá quando as igrejas protestantes buscarem o auxílio do poder civil para a imposição de seus dogmas. A 'marca da besta' ainda está por ser definida. O Grande Conflito, 445.
The mark of the beast is Sunday observance, and the image of the beast is a church that employs the civil power to enforce her religious doctrines.
A marca da besta é a observância do domingo, e a imagem da besta é uma igreja que recorre ao poder civil para impor as suas doutrinas religiosas.
“The enforcement of Sundaykeeping on the part of Protestant churches is an enforcement of the worship of the papacy—of the beast. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false instead of the true Sabbath are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. But in the very act of enforcing a religious duty by secular power, the churches would themselves form an image to the beast; hence the enforcement of Sundaykeeping in the United States would be an enforcement of the worship of the beast and his image.” The Great Controversy, 448, 449.
"A imposição da observância do domingo por parte das igrejas protestantes é uma imposição da adoração ao papado — à besta. Aqueles que, compreendendo as exigências do quarto mandamento, escolhem observar o sábado falso em vez do verdadeiro, estão assim prestando homenagem àquele poder que, sozinho, o ordena. Mas, no próprio ato de impor um dever religioso mediante o poder secular, as próprias igrejas formariam uma imagem da besta; portanto, a imposição da observância do domingo nos Estados Unidos seria uma imposição da adoração da besta e de sua imagem." O Grande Conflito, 448, 449.
The image of the beast represents the combination of church and state with the church in control of the relationship. Jezebel ruled over Ahab, as Herodias ruled over Herod. The mark of the beast is Sunday keeping. The image of the beast develops over a period of time. The mark of the beast represents a point in time. The image of the beast progressively develops, but only reaches its full maturity, when it has the power to force the state to pass its religious dogmas. The test is associated with the “formation” of the image.
A imagem da besta representa a combinação de igreja e Estado, com a igreja no controle da relação. Jezabel dominava Acabe, assim como Herodíades dominava Herodes. A marca da besta é a observância do domingo. A imagem da besta se desenvolve ao longo de um período de tempo. A marca da besta representa um ponto no tempo. A imagem da besta se desenvolve progressivamente, mas só atinge sua plena maturidade quando tem o poder de forçar o Estado a aprovar seus dogmas religiosos. A prova está associada à “formação” da imagem.
“But what is the ‘image to the beast’? and how is it to be formed? The image is made by the two-horned beast, and is an image to the beast. It is also called an image of the beast. Then to learn what the image is like and how it is to be formed we must study the characteristics of the beast itself—the papacy.
Mas o que é a 'imagem à besta'? E como há de ser formada? A imagem é feita pela besta de dois chifres, e é uma imagem à besta. Também é chamada de imagem da besta. Então, para saber como é a imagem e como há de ser formada, devemos estudar as características da própria besta — o papado.
“When the early church became corrupted by departing from the simplicity of the gospel and accepting heathen rites and customs, she lost the Spirit and power of God; and in order to control the consciences of the people, she sought the support of the secular power. The result was the papacy, a church that controlled the power of the state and employed it to further her own ends, especially for the punishment of ‘heresy.’ In order for the United States to form an image of the beast, the religious power must so control the civil government that the authority of the state will also be employed by the church to accomplish her own ends.” The Great Controversy, 443.
"Quando a igreja primitiva se corrompeu ao afastar-se da simplicidade do evangelho e aceitar ritos e costumes pagãos, ela perdeu o Espírito e o poder de Deus; e, a fim de controlar as consciências do povo, buscou o apoio do poder secular. O resultado foi o papado, uma igreja que controlava o poder do Estado e o empregava para promover seus próprios fins, especialmente para a punição da 'heresia'. Para que os Estados Unidos formem uma imagem da besta, o poder religioso deve controlar de tal maneira o governo civil que a autoridade do Estado também seja empregada pela igreja para realizar seus próprios fins." O Grande Conflito, 443.
The distinction between the image of the beast and the mark of the beast is fairly traditional Adventist understanding. Where Adventism generally loses its way on this subject is in Revelation thirteen. They somehow mix the activity of the United States after the Sunday law, when it forces the world to set up an image to the beast, with the setting up of the image of the beast in the United States. They are two different prophetic periods.
A distinção entre a imagem da besta e a marca da besta é uma compreensão adventista bastante tradicional. Onde o adventismo geralmente se perde nesse assunto é em Apocalipse 13. De algum modo, eles misturam a atuação dos Estados Unidos após a lei dominical, quando forçam o mundo a estabelecer uma imagem para a besta, com o estabelecimento da imagem da besta nos Estados Unidos. São dois períodos proféticos diferentes.
Christ came to confirm the covenant with many for one week, and in the middle of the week He was crucified. Thus, that week typifies the two periods of time when an image of the beast is formed. Christ’s week was divided into two identical periods, representing the image of Christ. The two testing periods of times in the last days, represents the image of the antichrist.
Cristo veio confirmar a aliança com muitos por uma semana, e, no meio da semana, Ele foi crucificado. Assim, essa semana tipifica os dois períodos de tempo em que se forma uma imagem da besta. A semana de Cristo foi dividida em dois períodos idênticos, representando a imagem de Cristo. Os dois períodos de provação nos últimos dias representam a imagem do anticristo.
In the first period of twelve hundred and sixty days, Christ bore His own testimony, and then He died on the cross. There was then an identical twelve hundred and sixty days where the disciples testified, until Michael stood up at the stoning of Stephen. The cross typifies the Sunday law. The two periods of testing in connection with the formation of the image of the beast, identify the first period in connection with the one hundred and forty-four thousand, who are typified by Christ, and that period ends at the Sunday law, which is typified by the cross. The last identical period of testing that was represented by the work of the disciples in the time of Christ, focuses upon the great multitude, and it ends when Michael stands up, not at the stoning of Stephen, but at the close of human probation in Daniel 12:1.
No primeiro período de mil duzentos e sessenta dias, Cristo deu o Seu próprio testemunho, e então Ele morreu na cruz. Em seguida houve um período idêntico de mil duzentos e sessenta dias em que os discípulos testemunharam, até que Miguel se levantou no apedrejamento de Estêvão. A cruz tipifica a lei dominical. Os dois períodos de prova, em conexão com a formação da imagem da besta, identificam que o primeiro período se relaciona com os cento e quarenta e quatro mil, que são tipificados por Cristo, e esse período termina na lei dominical, que é tipificada pela cruz. O último período idêntico de prova, que foi representado pela obra dos discípulos no tempo de Cristo, concentra-se na grande multidão, e termina quando Miguel se levanta, não no apedrejamento de Estêvão, mas no fim do tempo de graça para a humanidade em Daniel 12:1.
Some fail to see the actual sequence of events in Revelation thirteen, verse eleven and onward, due to what often appears to be a purposeful unwillingness to acknowledge that when the United States speaks as a dragon, it represents the complete formation of the image of the beast in the United States. In order for the United States to pass a Sunday law, the image of the beast in the United States must be formed before the Sunday law. Read the few previous passages just cited from The Great Controversy again, if you do not understand the point.
Alguns não conseguem enxergar a sequência real dos acontecimentos em Apocalipse 13, versículo 11 em diante, devido ao que muitas vezes parece ser uma recusa deliberada em reconhecer que, quando os Estados Unidos falam como dragão, isso representa a formação completa da imagem da besta nos Estados Unidos. Para que os Estados Unidos aprovem uma lei dominical, a imagem da besta nos Estados Unidos deve ser formada antes da lei dominical. Leia novamente as poucas passagens anteriores há pouco citadas de O Grande Conflito, se você não compreende o ponto.
When the United States speaks as a dragon in verse eleven of chapter thirteen, it represents the action of the legislative and judicial authorities passing a Sunday law at the direction of the apostate churches in the United States. The Sunday law decree goes out of the mouth of the United States.
Quando os Estados Unidos falam como dragão no versículo onze do capítulo treze, isso representa a ação das autoridades legislativas e judiciais aprovando uma lei dominical sob a direção das igrejas apóstatas nos Estados Unidos. O decreto da lei dominical sai da boca dos Estados Unidos.
“I saw that the two-horned beast had a dragon’s mouth, and that his power was in his head, and that the decree would go out of his mouth.” Spalding and Magan, 1.
"Vi que a besta de dois chifres tinha uma boca de dragão, e que seu poder estava em sua cabeça, e que o decreto sairia de sua boca." Spalding e Magan, 1.
It has always amazed me that Adventism has a hard time recognizing that when the two horned earth beast speaks as a dragon, it is not simply marking the Sunday law in the United States, but is also marking that the image of the papal sea beast has been fully developed. In order for the United States to pass the Sunday law, the combination of church and state has to have first been fully developed. The apostate churches of the United States do not simply come together on a Monday, then go to Congress on Tuesday, and tell Congress they want Sunday legislation passed by Wednesday. The combining process that takes place between church and state, is represented as the “formation” of the image of the beast like the “formation” of the golden image in Daniel chapter 3, it will take some time to construct. The image of the beast is the system the papacy used to murder the millions of martyrs in the Dark Ages, and it takes social, political, religious and economic developments to create the social environment, and legal precedence necessary, for the Sunday law to be enforced. Those developments represent the test of the image of the beast, by “which our eternal destiny will be decided,” and it represents the test we must pass “before we are sealed.”
Sempre me espantou que o Adventismo tenha dificuldade em reconhecer que, quando a besta da terra de dois chifres fala como dragão, não está simplesmente sinalizando a lei dominical nos Estados Unidos, mas também indicando que a imagem da besta do mar papal foi plenamente desenvolvida. Para que os Estados Unidos aprovem a lei dominical, a combinação de igreja e Estado precisa ter sido antes plenamente desenvolvida. As igrejas apóstatas dos Estados Unidos não simplesmente se reúnem numa segunda-feira, depois vão ao Congresso na terça e dizem ao Congresso que querem a legislação dominical aprovada até quarta. O processo de combinação que ocorre entre igreja e Estado é representado como a "formação" da imagem da besta, como a "formação" da imagem de ouro em Daniel capítulo 3; levará algum tempo para ser construída. A imagem da besta é o sistema que o papado usou para assassinar os milhões de mártires na Idade das Trevas, e são necessários desenvolvimentos sociais, políticos, religiosos e econômicos para criar o ambiente social e os precedentes legais necessários para que a lei dominical seja imposta. Esses desenvolvimentos representam a prova da imagem da besta, pela "qual nosso destino eterno será decidido", e ela representa a prova que precisamos passar "antes de sermos selados".
“The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. . .. This is the test that the people of God must have before they are sealed.” Manuscript Releases, volume 15, 15.
"O Senhor mostrou-me claramente que a imagem da besta será formada antes que o tempo de graça se encerre; pois será a grande prova para o povo de Deus, pela qual será decidido o seu destino eterno... Esta é a prova que o povo de Deus deve ter antes de serem selados." Manuscript Releases, volume 15, 15.
The Sunday law is the crisis at midnight, that finds its final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins. In that midnight crisis, it will be manifested whether we are wise Philadelphian or foolish Laodicean virgins. The foolish receive the mark of the beast and the wise receive the seal of God. Anyone who has ever joined the Seventh-day Adventist church, agreed to the list of doctrinal truths in advance of becoming a member, and therefore every Seventh-day Adventist has been presented with the light of the truth of the Sabbath.
A lei dominical é a crise da meia-noite, que encontra seu cumprimento final e perfeito na parábola das dez virgens. Nessa crise da meia-noite, ficará manifesto se somos virgens sábias de Filadélfia ou virgens néscias de Laodiceia. As néscias recebem a marca da besta e as sábias recebem o selo de Deus. Qualquer pessoa que já se uniu à Igreja Adventista do Sétimo Dia concordou com a lista de verdades doutrinárias antes de se tornar membro e, portanto, todo Adventista do Sétimo Dia foi apresentado à luz da verdade do sábado.
“If the light of truth has been presented to you, revealing the Sabbath of the fourth commandment, and showing that there is no foundation in the Word of God for Sunday observance, and yet you still cling to the false sabbath, refusing to keep holy the Sabbath which God calls ‘my holy day,’ you receive the mark of the beast. When does this take place?—When you obey the decree that commands you to cease from labor on Sunday and worship God, while you know that there is not a word in the Bible showing Sunday to be other than a common working-day, you consent to receive the mark of the beast, and refuse the seal of God. If we receive this mark in our foreheads or in our hands, the judgments pronounced against the disobedient must fall upon us. But the seal of the living God is placed upon those who conscientiously keep the Sabbath of the Lord.” Review and Herald, April 27, 1911.
Se a luz da verdade foi apresentada a você, revelando o sábado do quarto mandamento e mostrando que não há fundamento na Palavra de Deus para a observância do domingo, e ainda assim você se apega ao falso sábado, recusando-se a santificar o sábado que Deus chama de 'meu santo dia', você recebe a marca da besta. Quando isso ocorre? — Quando você obedece ao decreto que ordena que você deixe de trabalhar no domingo e adore a Deus, sabendo que não há uma palavra na Bíblia que mostre o domingo ser outra coisa senão um dia comum de trabalho, você consente em receber a marca da besta e recusa o selo de Deus. Se recebermos essa marca em nossas testas ou em nossas mãos, os juízos pronunciados contra os desobedientes hão de cair sobre nós. Mas o selo do Deus vivo é colocado sobre aqueles que guardam conscienciosamente o sábado do Senhor. Review and Herald, 27 de abril de 1911.
The formation of the image of the beast in the United States began prophetically on September 11, 2001. There are several prophetic witnesses to uphold this fact. From that point until the soon-coming Sunday law, Seventh-day Adventists are determining their eternal destiny, based upon whether they pass the image of the beast test or fail the image of the beast test. I would argue that very few Seventh-day Adventists even know that the image of the beast is a test. Few, if any, know how it can be a test, and more importantly, they do not know what is required to pass the test. We are judged, not alone by the light we possess, but also by the light we could have possessed, if we would have applied ourselves to understanding the increase of knowledge. Laodicean blindness is therefore the greatest blindness in six thousand years of sin.
A formação da imagem da besta nos Estados Unidos começou profeticamente em 11 de setembro de 2001. Há várias testemunhas proféticas que sustentam esse fato. A partir desse ponto até a iminente lei dominical, os Adventistas do Sétimo Dia estão determinando o seu destino eterno, com base em se passam no teste da imagem da besta ou falham no teste da imagem da besta. Eu diria que muito poucos Adventistas do Sétimo Dia sequer sabem que a imagem da besta é um teste. Poucos, se é que alguém, sabem como isso pode ser um teste e, mais importante, não sabem o que é necessário para passar no teste. Somos julgados não apenas pela luz que possuímos, mas também pela luz que poderíamos ter possuído, se tivéssemos nos aplicado a compreender o aumento do conhecimento. A cegueira laodiceana é, portanto, a maior cegueira em seis mil anos de pecado.
My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.
O meu povo é destruído por falta de conhecimento; porque rejeitaste o conhecimento, também eu te rejeitarei, para que não sejas sacerdote para mim; visto que te esqueceste da lei do teu Deus, também eu me esquecerei dos teus filhos. Oséias 4:6.
The test of the formation of the image of the beast ends at the soon-coming Sunday law, and if we have not passed that test, we will receive the mark of the beast with all the other foolish Laodicean virgins, who refused to obtain the oil. I am not here defending why I understand the image of the beast test began on September 11, 2001, and ends at the Sunday law. I am simply identifying the prophetic logic necessary to understand the role of the United States, as identified in Revelation thirteen, after it passes the Sunday law. In verse eleven, it speaks as a dragon, and from that point on it is important to follow the word “he.” The image of the beast that the United States is then forcing the world to set up, is not the image of the beast in the United States, for that is already in the past.
A prova da formação da imagem da besta termina na iminente lei dominical e, se não tivermos sido aprovados nessa prova, receberemos a marca da besta juntamente com todas as outras virgens néscias laodiceanas, que se recusaram a adquirir o óleo. Não estou aqui defendendo por que entendo que a prova da imagem da besta começou em 11 de setembro de 2001 e termina na lei dominical. Estou simplesmente identificando a lógica profética necessária para entender o papel dos Estados Unidos, conforme identificado em Apocalipse treze, após a aprovação da lei dominical. No versículo onze, ele fala como um dragão, e, a partir desse ponto, é importante acompanhar a palavra "ele". A imagem da besta que os Estados Unidos então estão forçando o mundo a estabelecer não é a imagem da besta nos Estados Unidos, pois isso já ficou no passado.
And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Revelation 13:11–17.
E vi subir da terra outra besta; tinha dois chifres como os de um cordeiro, mas falava como um dragão. E exerce toda a autoridade da primeira besta na sua presença, e faz com que a terra e os que nela habitam adorem a primeira besta, cuja ferida mortal foi curada. E realiza grandes sinais, de modo que até faz descer fogo do céu à terra à vista dos homens. E engana os que habitam na terra por meio daqueles sinais que lhe foi dado poder para fazer diante da besta, dizendo aos que habitam na terra que façam uma imagem à besta, que recebera a ferida da espada e vivia. E foi-lhe dado poder para dar vida à imagem da besta, para que a imagem da besta falasse e fizesse que fossem mortos todos os que não adorassem a imagem da besta. E faz com que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e escravos, lhes seja posta uma marca na mão direita ou na testa; e que ninguém possa comprar ou vender, senão quem tiver a marca, ou o nome da besta, ou o número do seu nome. Apocalipse 13:11-17.
In those seven verses, the word “he” occurs eight times. Every time the word “he” is employed it refers back to the original “he,” “that spake as a dragon,” at the Sunday law in the United States. The image of the beast test that Adventists in the United States either passed or failed, when the United States spake as a dragon, is then repeated for Adventists in the other nations of the world, and also for God’s other children that are still in Babylon. We will continue our consideration of the United States in Revelation thirteen in the next article, but let me remind you of why we are considering this truth at this time.
Naqueles sete versículos, a palavra "he" ocorre oito vezes. Toda vez que a palavra "he" é empregada, ela remete ao "he" original, "que falou como um dragão", na lei dominical nos Estados Unidos. A prova da imagem da besta, na qual os adventistas dos Estados Unidos foram aprovados ou reprovados, quando os Estados Unidos falaram como um dragão, é então repetida para os adventistas das outras nações do mundo, e também para os outros filhos de Deus que ainda estão na Babilônia. Continuaremos nossa consideração dos Estados Unidos em Apocalipse treze no próximo artigo, mas permitam-me lembrá-los do porquê de estarmos considerando esta verdade neste momento.
The war that began with Lucifer in the third heaven typifies the war that begins in the first heaven at the Sunday law. The corrupted communications of the dragon are represented in both battles. The modern manifestation of Satan’s corrupted communications represents the hypnotic trance that planet earth succumbs to in the history after the soon coming Sunday law. That delusion is accomplished through the worldwide web’s control of what is called “the information super highway.” Those various avenues of the “information super highway” are social, economic, religious, so-called science, entertainment and more importantly the avenue of the news media.
A guerra que começou com Lúcifer no terceiro céu tipifica a guerra que começa no primeiro céu por ocasião da lei dominical. As comunicações corrompidas do dragão estão representadas em ambas as batalhas. A manifestação moderna das comunicações corrompidas de Satanás representa o transe hipnótico ao qual o planeta Terra sucumbe na história após a iminente lei dominical. Esse engano é levado a cabo por meio do controle, pela rede mundial de computadores, do que se chama “a superestrada da informação”. Essas várias vias da “superestrada da informação” são: social, econômica, religiosa, a chamada ciência, entretenimento e, mais importante, a via da imprensa.
Once the truth is recognized that the “information super highway,” is the modern manifestation of the Satanic hypnotic communications, and also the subtle hypnosis that was employed by Satan in the battle of the angels in the third heaven, we can establish the “information super highway” is an element of the “last” image of the beast test for the world, that takes place after the Sunday law. It will then be easy to recognize that the “first” image of the beast test for the United States must possess the same corrupted Satanic communications as the last. The witness of Satan’s work of corrupting “the information super highway” from the Sunday law through to the close of probation provides the evidence of how the murder of the two horns of Republicanism and the remnant of true Protestantism on the earth beast was accomplished in 2020. It was accomplished by the “information super highway,” that John calls a “street” in Revelation eleven.
Uma vez reconhecida a verdade de que a “superestrada da informação” é a manifestação moderna das comunicações hipnóticas satânicas, e também da hipnose sutil que foi empregada por Satanás na batalha dos anjos no terceiro céu, podemos estabelecer que a “superestrada da informação” é um elemento do “último” teste da imagem da besta para o mundo, que ocorre após a lei dominical. Então será fácil reconhecer que o “primeiro” teste da imagem da besta para os Estados Unidos deve possuir as mesmas comunicações satânicas corrompidas que o último. O testemunho da obra de Satanás de corromper a “superestrada da informação” desde a lei dominical até o fechamento da porta da graça fornece a evidência de como o assassinato dos dois chifres do republicanismo e do remanescente do verdadeiro protestantismo na besta da terra foi consumado em 2020. Isso foi realizado por meio da “superestrada da informação”, que João chama de “rua” em Apocalipse onze.
The unsealing of these prophetic facts is a portion of what is required to be understood by those who intend to pass the test of the image of the beast, which was clearly seen by the prophetess, to be formed before probation closes and before the one hundred and forty-four thousand are sealed.
O desvendamento desses fatos proféticos é uma parte do que é necessário ser compreendido por aqueles que pretendem passar na prova da imagem da besta, que a profetisa viu claramente que seria formada antes que o tempo de graça se encerre e antes que os cento e quarenta e quatro mil sejam selados.
“When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 216.
"Quando o decreto for expedido e o selo for aposto, seu caráter permanecerá puro e imaculado por toda a eternidade." Testemunhos, volume 5, 216.