The Book of Daniel - Number One-Hundred and Thirty-Three

Toți prorocii sunt în acord unii cu alții și toți depun mărturie, în mod mai precis, despre sfârșitul lumii decât despre zilele în care au trăit. Mărturia lor trebuie aplicată în perioada profetică a timpului sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii, căci acolo se produce efectul fiecărei viziuni. Isaia, în capitolul șase, în viziune, a primit îngăduința de a privi în Locul Preasfânt, în timpul perioadei de sigilare a celor o sută patruzeci și patru de mii, unde a văzut slava lui Dumnezeu. Știm că era după 11 septembrie 2001, căci i-a auzit pe îngeri, în versetul trei, afirmând că pământul era atunci plin de slava Lui.

În acord cu Isaia, și profetului Ezechiel i s-a îngăduit să vadă în Locul Preasfânt. Viziunea lui Ezechiel a început în capitolul unu, versetul unu.

Viziunea sa continuă pe parcursul mai multor capitole și este o continuare a aceleiași viziuni din capitolele opt și nouă, care identifică sigilarea celor o sută patruzeci și patru de mii. Știm aceasta prin mărturia sa atentă.

Viziunea din capitolele opt și nouă, care identifică cele două clase ce se dezvoltă în timpul sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii, era „după vedenia pe care” Ezechiel o văzuse „în câmpie”. Vedenia pe care o văzuse în câmpie este identificată în capitolul trei.

Viziunea lui Ezechiel despre „câmpie” era asemenea „slavei pe care” Ezechiel „o văzuse lângă râul Chebar”, iar aceea era vedenia din capitolul unu, versetul unu. Viziunea sigilării din capitolul nouă și viziunea „câmpiei” nu erau decât continuări ale viziunii de la râul Chebar. Era o viziune a slavei lui Dumnezeu în Locul Preasfânt, în timpul sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii, întocmai cum a fost și viziunea lui Isaia. Viziunea lui Isaia identifica lucrarea lui Dumnezeu de ridicare a soliilor în timpul sigilării, iar în capitolele doi și trei, Ezechiel identifică chiar acea lucrare cu mai multe amănunte decât Isaia, căci el înfățișează un sol care trebuie să poarte o solie către adventismul laodicean și, pentru a înțelege solia pe care trebuie să o ducă poporului răzvrătit care este trecut cu vederea, lui Ezechiel i se poruncește să mănânce cărticica ce era în mâna îngerului când Acesta a coborât la 11 septembrie 2001.

O neamă în Biblie este un străin, iar un străin vorbește o limbă străină. Ezechiel a fost trimis la casa lui Israel din vremea modernă, care, în timpul sigilării, este biserica adventistă de ziua a șaptea laodiceană, care este trecută cu vederea. Solia din timpul sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii este pentru biserica lui Dumnezeu, care este judecată mai întâi, iar apoi, la legea duminicală care va veni în curând, al doilea glas din Apocalipsa, capitolul optsprezece, cheamă turma dintre neamuri a lui Dumnezeu să iasă din Babilon. Când Isaia, în capitolul șase, îi reprezintă pe aceia care primesc chemarea de a fi trimiși la casa răzvrătită cu solia laodiceană, el este prevenit dinainte că ei sunt un popor care, văzând, nu pricepe, și auzind, nu înțelege. Isaia consemnează tocmai acea însușire pe care Isus a citat-o din Isaia, capitolul șase, când a atribuit acea însușire iudeilor cârcotași care erau trecuți cu vederea în istoria lui Hristos.

În capitolul doisprezece, Ezechiel folosește de asemenea exact aceeași terminologie, plasând astfel în mod specific capitolul doisprezece în timpul sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii.

Ezekieli sura ya kumi na mbili inatambua wakati wa kutiwa muhuri kwa wale laki moja arobaini na nne elfu, na kwa kufanya hivyo inashughulikia ujumbe wa bandia wa mvua ya masika ya mwisho unaotolewa na wale walevi wa Efraimu wanaowatawala watu wa Yerusalemu, wale walevi wasioweza kusoma kitabu kilichotiwa muhuri. Ujumbe wao wa bandia wa mvua ya masika ya mwisho unategemea kuyaweka maono ya unabii ya Neno la Mungu mbali sana katika wakati ujao.

În versetele trei până la cincisprezece, lui Ezechiel i se poruncește să ilustreze intrarea poporului lui Dumnezeu în robia din Babilon. Robia din Babilon reprezintă legea duminicală care va veni curând, iar apoi, în versetele șaisprezece până la douăzeci, el identifică foametea care însoțește distrugerea cetăților, care începe în ceasul marelui cutremur, care este legea duminicală ce va veni curând. Avantajele viețuirii la țară în timpul acelei crize sunt reprezentate acolo, iar apoi, în versetele douăzeci și unu până la douăzeci și opt, avem pasajul care a fost recunoscut ca adevăr prezent în istoria millerită. Pasajul este citat cuvânt cu cuvânt în Tragedia veacurilor, în descrierea istoriei millerite din carte.

Mesajul contrafăcut al ploii târzii, prezentat în timpul sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii, susține că „zilele se prelungesc și orice vedenie dă greș”. La urma urmei, oare nu au dat greș acei soli reprezentați prin Moise, Ilie, Ezechiel, Isaia și Ioan în prezicerea lor cu privire la 18 iulie 2020? Mesajul adventistului laodicean din acel timp este: „vedenia pe care o vede este pentru multe zile de acum înainte și el prorocește despre vremuri îndepărtate”. În acea istorie, nu numai că orice vedenie se va împlini, ci solul trebuie să spună casei pierdute a Israelului modern: „Așa vorbește Domnul Dumnezeu”, „voi face” ca „proverbul” contrafăcut al adventismului laodicean „să înceteze”. Spune-le: „Zilele sunt aproape și împlinirea oricărei vedenii.” „Niciunul dintre cuvintele Mele nu va mai fi amânat, ci cuvântul pe care l-am rostit se va împlini, zice Domnul Dumnezeu.”

Laodicejska poruka zahtijeva da poruka prepozna da su blizu dani kada se treba ispuniti učinak svakog viđenja, a ti su dani dani pečaćenja sto četrdeset i četiri tisuće. Bitna točka koja se u tom odlomku ne smije previdjeti jest da Bog izravno izjavljuje da će u “danima”, koji predstavljaju razdoblje vremena pečaćenja, učiniti da prestane laodicejski adventistički “tašti viđenje”, njihovo “laskavo gatanje” i njihova krivotvorena “poslovica”. Bog uzrokuje da njihova krivotvorena poruka kasne kiše prestane prije uskoro nadolazećeg nedjeljnog zakona, jer uzrokuje da prestane u danima kojima se obraća. On uzrokuje da prestane tako što potvrđuje istinitu poruku kasne kiše dok podiže one koji su izabrani da budu stijeg pri uskoro nadolazećem nedjeljnom zakonu. Ti izabrani zapečaćeni su prije “potresa”.

Un alt mod prin care El face să înceteze proverbul deșert al mesajului contrafăcut al ploii târzii este prin venirea judecăților neașteptate și tot mai intense ale lui Dumnezeu, care vin ca o surpriză copleșitoare pentru copiii întunericului, dar care fac parte chiar din solia pe care copiii luminii o vor fi vestit dinainte. Istoria în care intrăm acum este pe punctul de a se confrunta cu judecățile lui Dumnezeu. Aceste judecăți sunt reprezentate în mod repetat în Cuvântul lui Dumnezeu, iar perioada sigilării, care a început la 11 septembrie 2001, este locul în care trebuie să ajungă fiecare viziune, inclusiv viziunile judecăților lui Dumnezeu, căci Cuvântul Său nu dă greș niciodată.

În articolele anterioare am demonstrat că primele trei capitole din cartea lui Daniel reprezintă întreitele solii îngerești din Apocalipsa, capitolul paisprezece. Capitolul doi este a doua solie îngerească și este, prin urmare, o ilustrare a celei de-a doua încercări din perioada sigilării. Prima încercare a fost capitolul unu și a fost proba alimentară, dacă o persoană avea să aleagă hrana cerească sau hrana Babilonului. Capitolul doi a fost reprezentat prin adevărul ascuns din visul lui Nebucadnețar despre chipul fiarelor, care sunt împărății.

Daniel doi reprezintă încercarea chipului fiarei în timpul sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii și conține o înțelegere care este ascunsă, căci Nebucadnețar nu și-a putut aminti visul. El reprezintă un adevăr ascuns care este desigilat în istoria celor o sută patruzeci și patru de mii și un adevăr ascuns privitor la împărățiile profeției biblice reprezentate în chip. A reprezentat o încercare de viață și de moarte pentru Daniel și pentru cei trei vrednici, precum și pentru înțelepții caldeeni care se hrăneau cu dieta Babilonului.

Ellen White a fost înștiințată că icoana fiarei va fi formată „înainte de încheierea timpului de probă, căci aceasta este marea încercare pentru poporul lui Dumnezeu, prin care va fi hotărât destinul lor veșnic”. Visul ascuns al lui Nebucadnețar reprezintă acea încercare. Adevărul ascuns al icoanei, care a fost descoperit în aceste zile, când împlinirea fiecărei vedenii nu mai este amânată, este că Isus, ca Alfa și Omega, a identificat, în prima și în ultima referire la împărățiile profeției biblice, că fiara a opta este dintre cele șapte.

Bestia a opta din Apocalipsa, capitolul șaptesprezece, care este dintre cele șapte, este puterea papală care a fost readusă pe tronul pământului, iar taina ascunsă mai profund, care a fost descoperită, este că, pe măsură ce Statele Unite formează în această națiune un chip al fiarei, ele vor reprezenta, de asemenea, fenomenul celei de-a opta, fiind dintre cele șapte. Al șaselea președinte de la vremea sfârșitului, din 1989, care este președintele bogat ce a stârnit întregul ținut al balaurului, a primit o rană politică de moarte din mâinile globaliștilor progresiști, „woke”, liberali, în 2020, când cornul republican a fost asasinat pe străzi de fiara atee din Apocalipsa, capitolul unsprezece.

În același timp, mișcarea îngerului al treilea a primit o rană de moarte la 18 iulie 2020, din mâna fiarei atee din Apocalipsa, capitolul unsprezece. Acea mișcare fusese alcătuită din adventiști de ziua a șaptea laodiceeni, iar în 2023, mișcarea a fost ridicată ca mișcarea filadelfiană a îngerului al treilea. Ambele coarne au fost ucise în 2020 și ambele coarne se ridică după trei zile și jumătate simbolice. Formarea chipului politic al fiarei constă în unirea Bisericii cu Statul în Statele Unite, iar fiara căreia îi fac un chip în zilele din urmă este fiara a opta, care este dintre cele șapte. Când fiara-chip va fi formată în Statele Unite, ea va avea tocmai acel atribut profetic al celei de-a opta fiare a Romei.

Atunci când încercarea icoanei fiarei se va împlini asupra adevăratului corn protestant, aceia care recunosc adevărurile profetice legate de formarea icoanei fiarei în ambele coarne ale fiarei care se ridică din pământ vor fi pecetluiți pentru veșnicie cu chipul lui Hristos. Acele fecioare neînțelepte care au primit vedenia deșartă și măgulitoare vor fi format pentru veșnicie icoana fiarei.

„Jocul complicat al evenimentelor omenești” este ceea ce era reprezentat prin roțile care se intersectau cu roțile în viziunea lui Ezechiel despre Locul Preasfânt, în timpul sigilării. Acele evenimente sunt sub control divin, căci acele evenimente constituie împlinirea tuturor viziunilor Cuvântului lui Dumnezeu, care își găsesc efectul lor final și desăvârșit în timpul sigilării. Există un „sunet” care identifică „o criză uluitoare”, pe care „lumea este pe punctul” de a o realiza. Acel „sunet” face „ca pământul să se cutremure și inimile oamenilor să li se topească de frică”. Atât cutremurarea pământului, cât și faptul că inimile oamenilor li se topesc de frică sunt simboluri ale sunetului celei de-a șaptea și ultimei Trâmbițe, care este al treilea vai.

Mâniarea neamurilor de către Islamul celei de-a treia vai este asemenea unei femei în durerile nașterii, reprezentând astfel o criză în creștere, tot mai intensă. Acea criză în escaladare a început la 11 septembrie 2001; iar la 7 octombrie 2023, următoarea durere extremă a nașterii a lovit, și, pentru că Cuvântul lui Dumnezeu nu dă greș niciodată, următoarea durere a nașterii vine foarte curând și va fi și mai distrugătoare. Mai locuiești încă într-un oraș?

Vom continua acest studiu în articolul următor.