Istoria ascunsă a versetului patruzeci — numărul douăzeci și trei

Ezechiel este identificat drept „profetul plângerii”, căci el este un simbol al celor o sută patruzeci și patru de mii, care, în capitolul nouă al cărții sale, plâng (suspină și strigă) din pricina urâciunilor săvârșite în țară și în biserică. În pasajul din Testimonies pe care l-am citat în articolul precedent, sora White a scris: „Profetul însuși era un străin într-o țară străină, unde ambiția fără margini și cruzimea sălbatică domneau suveran. Ceea ce a văzut și a auzit despre tirania și nedreptatea omenească i-a întristat sufletul, și el a plâns cu amar zi și noapte.”

Cei o sută patruzeci și patru de mii sunt „izgoniții lui Israel”, care au fost împrăștiați, după cum este reprezentat prin faptul că Ezechiel a fost dus în captivitate. Procesul de pecetluire reprezentat în Ezechiel nouă este același cu cel din Apocalipsa șapte, iar ambele capitole sunt prezentate ca având loc în zilele din urmă.

வரியாசனத்திலிருந்து, தேவன் கேரூபீம்களை வழிநடத்துகிறார்; அவர்கள் மாறாகச் சக்கரங்களை நிர்வகிக்கின்றனர். எல்லாம் குழப்பமாகத் தோன்றிய காலகட்டத்திலும் தேவன் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தார் என்பதை எசேக்கியேல் அந்தத் தரிசனத்திலிருந்து அறிந்துகொள்ள வேண்டியிருந்தது. பூமியின் காரியங்களை நிர்வகித்த கேரூபீம்களை வழிநடத்தும், வரியாசனத்தில் இருப்பவராகிய தேவனுடைய அமைப்பை விளக்கிய பின்பு, கிறிஸ்து ஏழு திருச்சபைகளின் நடுவே நடந்துகொண்டிருந்த பரிசுத்தஸ்தலத்தில் யோவானை விவரிக்கும் போது, சகோதரி வைட் “அதேபோல” என்று கூறுகிறார். எசேக்கியேலும் யோவானும், தூண்டுதல் பதிவுசெய்கின்றபடி, “நமது உலகில் நிகழப்போகிற காட்சிகள் இன்னும் கனவிலும் எண்ணப்படவில்லை” எனும், ஒருநூற்று நாற்பத்து நான்கு ஆயிரம் பேரின் முத்திரையிடும் காலத்தில் வாழ்கிறவர்களின் அடையாளங்களாக இருக்கின்றனர்.

ប្រាកដណាស់ នៅពេលដែលបងស្រី វ៉ាយត៍ បានសរសេរពាក្យទាំងនោះ ពាក្យទាំងនោះគឺជាសេចក្តីពិត ប៉ុន្តែនៅក្នុងពេលនៃការបិទត្រា វាបានឈានទៅដល់ការបំពេញយ៉ាងពេញលេញឥតខ្ចោះរបស់វា។ ប្រហែលជាពីរដប់ឆ្នាំមុន តើអ្នកនឹងគិតទេថា អ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោកឥឡូវនេះ មានទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងការហ៊ុំព័ទ្ធជាក្រុមរបស់កណ្ដូបនៃសាសនាអ៊ីស្លាម? កណ្ដូប ជានិមិត្តរូបនៃសាសនាអ៊ីស្លាមក្នុងជំពូកទីប្រាំបួននៃព្រះគម្ពីរវិវរណៈ រួមបញ្ចូលទាំងការធ្វើចំណាកស្រុកតាមធម្មជាតិរបស់កណ្ដូបនៅភាគខាងជើងទ្វីបអាហ្វ្រិក។ កណ្ដូបដែលហ៊ុំព័ទ្ធជាក្រុមទាំងនោះ តាមផ្លូវចំណាកស្រុករបស់ទ្វីបអាហ្វ្រិក ស្របគ្នាជាមួយភូមិសាស្ត្រដែលត្រូវបានសាសនាអ៊ីស្លាមកាន់កាប់។ សាសនាអ៊ីស្លាមមានពូជពង្សចុះមកពីអ៊ីស្មាអែល ហើយម្តាយរបស់អ៊ីស្មាអែលគឺហាការ។ ហាការ មានន័យថា «ការហោះហើរ» ឬ «ការរត់គេច»។ ក្នុងភាសាអារ៉ាប់ ឈ្មោះនេះជាទូទៅត្រូវបានសរសេរជា Hajar (هاجر) ហើយវាមានទំនាក់ទំនងនឹងឫសពាក្យដូចគ្នាដែលផ្តល់ឲ្យយើងនូវ Hijra (ការធ្វើចំណាកស្រុក/ការហោះគេចរបស់មូហាំម៉ាត់)។ ឫសដើមរបស់សាសនាអ៊ីស្លាម ត្រូវបានភ្ជាប់មិនត្រឹមតែជាមួយនឹងការហ៊ុំព័ទ្ធជាក្រុមរបស់កណ្ដូបប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែឫសដើមទាំងនោះក៏រួមបញ្ចូលន័យនៃការធ្វើចំណាកស្រុកផងដែរ។ តើមាននរណាម្នាក់ធ្លាប់ស្រមៃទេថា អន្តោប្រវេសន៍ខុសច្បាប់ គឺជាការបង្ហាញមួយនៃកណ្ដូបនៃសាសនាអ៊ីស្លាម?

A existat cineva care să fi visat că comuniștii globali vor forma o alianță cu hoardele islamice? Atât islamul, cât și puterea globalistă a balaurului se ridică din adânc în Apocalipsa 9, respectiv 11, iar adâncul reprezintă o manifestare a puterii satanice. Ambii aliați de astăzi sunt unelte ale Satanei, potrivit Scripturilor adevărului.

În acest loc, sora White identifică apariția socialismului în perioada Revoluției Franceze, remarcând totodată că Satana controlează și puterea papală. Puterea papală iese, de asemenea, din adânc în Apocalipsa șaptesprezece, iar în capitolul nouă din Apocalipsa, islamul este fumul care s-a ridicat din adânc. Ideea rămâne tot aceeași: a vrut oare Inspirația cu adevărat să spună: „Scenele care urmează să se desfășoare în lumea noastră nici măcar nu au fost visate încă”? Cine și-a imaginat că islamul se va răspândi acum în toată Europa și că acum coboară asupra Americilor? V-ați imaginat că lăcustele vor fi răspândite pe tot globul de către globaliștii din cadrul Organizației Națiunilor Unite, al Uniunii Europene și ai Partidului Democrat al Statelor Unite?

Cine și-ar fi imaginat că instituțiile de învățământ aveau să fie copleșite de alianța comunistă și islamică, alianță care este acum finanțată din banii contribuabililor unor cetățeni care niciodată nu au intenționat ca impozitele lor să fie folosite pentru a distruge națiunea care furnizează acești bani din taxe.

Cine și-ar fi imaginat că Marea Britanie va promova și va susține ca fete albe să fie violate în grup, răpite, întemnițate și ucise de islam? Mulți arată faptul că fiecare sistem comunist întâlnit vreodată în istoria omenirii a fost un eșec deplin, însă roadele socialismului din Marea Britanie constituie o condamnare a socialismului în aceeași măsură ca eșecul filosofiilor economice și politice ale sistemului.

Cine ar fi visat că negustorilor pământului li s-ar îngădui să introducă otrăvuri pentru a înfăptui uciderea în masă a peste șaptesprezece milioane de oameni?

Cine și-ar fi închipuit că unor oameni precum George Soros, Bill Gates și Anthony Fauci li s-ar îngădui să-și săvârșească faptele lor demonice de răutate fără absolut nicio consecință?

Când sora White a declarat că scenele care aveau să se desfășoare nu puteau fi nici măcar închipuite, ea a făcut aceasta în contextul timpului sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii. Ea își continua comentariile cu privire la avertizarea lui Hristos din Matei douăzeci și patru, unde a consemnat: „Aceste învățături sunt spre folosul nostru. Avem nevoie să ne sprijinim credința în Dumnezeu, căci chiar înaintea noastră se află un timp care va încerca sufletele oamenilor. Hristos, pe Muntele Măslinilor, a trecut în revistă judecățile înfricoșătoare care aveau să preceadă a doua Sa venire.”

Lecțiile la care tocmai se referise erau ilustrațiile atât ale lui Ezechiel, cât și ale lui Ioan, în sanctuar, învățând să înțeleagă faptul că Dumnezeu este în controlul tuturor lucrurilor. În confuzia și răzvrătirea care sunt acum în desfășurare, o confuzie și o răzvrătire care nu vor face decât să se intensifice pe măsură ce istoria înaintează, aceia care sunt mesagerii lui Dumnezeu, așa cum sunt reprezentați nu numai de Ezechiel și Ioan în templu, ci și de Isaia, nu vor străbate istoria într-un mod care Îl slăvește pe Domnul decât dacă înțeleg că până și lucrurile pe care nu ni le-am închipuit niciodată sunt încă sub controlul lui Dumnezeu.

Roțile acelea care se intersectează cu celelalte roți cuprind evenimentele care nu au fost niciodată visate, iar acestea sunt evenimentele care se desfășoară în timpul sigilării care a început la 9/11. Lecțiile care trebuie învățate sunt învățate numai de aceia care, prin credință, intră în Locul Preasfânt și Îl văd pe Hristos și lumina Sa strălucind de la Chivot. Când acea slavă este privită așa cum este reprezentată de Daniel în capitolul zece, grupa care beneficiază de lumină este despărțită de aceia care au fugit dinaintea viziunii.

हे मागील लेखातील उताऱ्यातून आणखी बरेच काही उलगडता येऊ शकते; तथापि, हा लेख समाप्त करताना आपण एका चक्राकडे लक्ष देऊ. मागील लेखात आपण पंचवीस या संख्येच्या प्रतीकात्मकतेची नोंद केली आहे, आणि त्याआधी आपण तीस या संख्येवर काही काळ विचार केला होता. यहेज्केलच्या पुस्तकातून येणारा प्रकाश केवळ प्रतीकात्मक संख्यांपुरता मर्यादित नाही; परंतु गोंधळातून काही स्पष्टता उभी करू लागण्यापूर्वी त्या संख्यात्मक प्रतीकांपैकी काहींशी प्रथम परिचित होणे उपयुक्त ठरते.

Cele trei profeții de două sute cincizeci de ani identifică o perioadă de șaptesprezece ani care începe la sfârșitul istoriei bisericii din Smirna. Din 313 până în 330, șaptesprezece ani prefigurează ridicarea chipului fiarei.

Cei două sute cincizeci de ani care au început în 457 î.Hr. s-au încheiat în 207 î.Hr., la șapte ani după bătălia de la Rafia și cu zece ani înainte de bătălia de la Panium. De la Rafia până la Panium au fost șaptesprezece ani, iar aceasta reprezintă istoria ascunsă a versetului patruzeci, așa cum este prezentată în versetele unsprezece până la cincisprezece din Daniel unsprezece.

ប្តូឡេមី ទី៤ ភីឡូបាត័រ (ដែលត្រូវបានស្គាល់ផងដែរថា ប្តូឡេមី ទី៤) គឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងដែលបានឈ្នះសមរភូមិរ៉ាហ្វៀ នៅឆ្នាំ 217 មុន គ.ស.។ ទ្រង់បានសោយរាជ្យជាស្តេច (និងជាហ្វារ៉ោន) នៃអេហ្ស៊ីបប្តូឡេម៉ាយ ពីឆ្នាំ 221 មុន គ.ស. ដល់ឆ្នាំ 204 មុន គ.ស. ដូច្នេះ ទ្រង់បានសោយរាជ្យអស់រយៈពេលដប់ប្រាំពីរឆ្នាំ។ ទ្រង់បានចាប់ផ្តើមសោយរាជ្យមុនសមរភូមិរ៉ាហ្វៀ ប៉ុន្តែបានសោយទិវង្គតមុនសមរភូមិប៉ានីអុំ។

Bătălia de la Rafia, care reprezintă războiul din Ucraina, a început în 2014, când Statele Unite au provocat o revoluție colorată în Ucraina. Ptolemeu al IV-lea, împăratul de la miazăzi, îl prefigurează pe Vladimir Putin, care și-a început domnia în 2000, anul dinaintea începerii, în 2001, a sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii. Asemenea lui Ptolemeu, Putin a început să domnească înainte de războiul din Ucraina, prefigurat prin bătălia de la Rafia, care a început în 2014. Înainte de Panium, Putin, așa cum este prefigurat de Ptolemeu, este înlăturat. Putin a început să domnească în 2000, aliniindu-se astfel cu începutul timpului sigilării, care a început în anul următor, 2001. Șaptesprezece ani simbolici, așa cum sunt reprezentați de Ptolemeu, identifică perioada în care domnește Putin, iar el domnește în timpul sigilării.

Трамп, представљен завршетком двеста педесет година које су започеле 457. године пре Христа, налази се у истој скривеној историји као и Путин, историји која траје седамнаест година и почиње битком код Рафије. Аждаја (Путин) и лажни пророк (Трамп) налазе се у оквиру те скривене историје. У тој историји, звер, представљена као „разбојници твога народа“, који симболизују папску власт, налази се на крају седамнаест година од Рафије до Панијума.

Anul 321 reprezintă legea duminicală în Statele Unite, iar 321 se situează în cadrul unei perioade de șaptesprezece ani, de la Edictul de la Milano din 313 până la împărțirea imperiului în 330.

Istoria reprezentată începând cu Marele Paște al lui Iosia, așa cum este numit, inaugurează al șaptesprezecelea ciclu de Jubileu al iudeilor. De la Paștele lui Iosia, care este cea mai mare redeșteptare din Vechiul Testament, până la 22 octombrie, este reprezentată istoria millerită de la 11 august 1840 până la 22 octombrie 1844, dar, și mai important, ea reprezintă istoria de la 11 septembrie până la legea duminicală. Timpul sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii este reprezentat prin al șaptesprezecelea ciclu de Jubileu de la Iosia până la 22 octombrie. Șaptesprezece este un simbol asociat cu evenimentele majore ale timpului sigilării, iar numărul șaptesprezece este un punct în care roțile lui Ezechiel se intersectează.

În istoria ascunsă a versetului patruzeci din Daniel, așa cum este reprezentată în versetele zece până la cincisprezece ale aceluiași capitol, balaurul este asociat cu numărul „17” prin domnia lui Ptolemeu. Istoria de la bătălia de la Rafia din versetul unsprezece până la bătălia de la Rafia din versetul cincisprezece este de „17” ani. Acea istorie îl așază pe Donald Trump în mijlocul celor șaptesprezece ani reprezentați de acele două bătălii. Icoana fiarei care este formată și ridicată de Trump în Statele Unite este reprezentată prin „17” ani, de la 313 la 330. În versetul unu al capitolului întâi, Ezechiel se află în al treizecilea an al celui de-al „17-lea” ciclu jubiliar. Ai visat vreodată că numărul șaptesprezece reprezenta una dintre roțile pe care Ezechiel le-a văzut în Locul Preasfânt?

Ezechiel este un simbol al acelora care, în vremea sigilării, au intrat prin credință în Locul Preasfânt. Ei sunt preoții lui Petru.

Au fost însărcinați să prezinte un mesaj fostului popor al legământului lui Dumnezeu, care atunci este trecut cu vederea, deși sunt preveniți dinainte că fostul popor al legământului lui Dumnezeu nu va vedea și nu va auzi.

Ezekiel este îndrumat să vestească un mesaj fostului popor al legământului, așa cum este reprezentat de protestanții istoriei millerite și de biserica adventistă de ziua a șaptea laodiceană din zilele de pe urmă. Dacă refuză să vestească mesajul, sângele celor lăsați neavertizați va fi asupra lui.

În primele „unsprezece” capitole ale lui Ezechiel, îi este arătată nimicirea Ierusalimului, ilustrată prin viziunile de la râul Chebar, din câmpie și din Ierusalim. El este însărcinat să proclame o avertizare cu privire la judecata iminentă asupra Ierusalimului. Mesajul de avertizare despre judecata iminentă asupra Ierusalimului este avertizarea dată mai întâi bisericii adventiste de ziua a șaptea laodiceene. Avertizarea identifică judecata și lepădarea poporului lui Dumnezeu din Ierusalim, care nu posedă sigiliul lui Dumnezeu. Avertizarea prefigurată prin Ezechiel este avertizarea despre legea duminicală care va veni în curând.

În acele dintâi unsprezece capitole, în care aceste adevăruri sunt expuse, Ezechiel este făcut mut și, de atunci înainte, vorbește numai atunci când Dumnezeu îi deschide în mod specific gura; aceasta continuă până la distrugerea Ierusalimului, când poate din nou să vorbească.

Când Ierusalimul a căzut, Ezechiel a putut din nou să vorbească.

Căderea Ierusalimului reprezintă căderea bisericii adventiste de ziua a șaptea laodiceene în zilele din urmă. Acea cădere are loc în timp ce aceia care au fost sigilați în Ierusalim în capitolul nouă sunt apoi înălțați ca biserica biruitoare. Laodiceenii dinăuntrul Ierusalimului sunt scoși afară, iar cei o sută patruzeci și patru de mii sunt înălțați pe măsură ce se întemeiază împărăția slavei. Acea împărăție a slavei a fost prefigurată prin întemeierea împărăției harului la cruce. Împărăția harului la cruce corespunde împărăției slavei la legea duminicală, iar aceste două împărății sunt așezate în succesiunea istoriei profetice aflate în cartea lui Ezechiel. Primele unsprezece capitole, atunci când Ezechiel este așezat în contextul sanctuarului, sunt despre curățirea bisericii lui Dumnezeu, pe măsură ce poporul Său trece de la biserica luptătoare, definită ca fiind alcătuită din grâu și neghină, la biserica biruitoare, care este alcătuită din darul de grâu al Cincizecimii.

Ṣidqiyyahu ni ọba ikẹhin ti Juda, ati pe on ni “alade buburu Israeli, ẹni ti ọjọ́ rẹ̀ ti dé” ninu awọn ẹsẹ náà. Nebukadnessari ti fẹ́ gba Jerusalẹmu, a sì fẹ́ yọ ade Ṣidqiyyahu kúrò lọ́wọ́ Babiloni, ẹni tí àwọn Mẹdi ati àwọn Pẹsia yóò sì yi ṣubú, tí àwọn Giriki yóò sì yi ṣubú pẹ̀lú, tí Romu yóò sì yi ṣubú wọn. Ìyíṣubú kẹta dé sí Romu, èyí ni ìtàn-akọọlẹ̀ nígbà tí Ọba náà, “ẹni tí ó ní ẹ̀tọ́ sí i,” yóò gba ade ìjọba oore-ọfẹ́ nígbà ìdásílẹ̀ ìjọba náà lórí agbelebu.

În vremea ploii târzii, care a început atunci când judecata celor vii a început la 11/9, Hristos Își întemeiază împărăția slavei Sale.

O perioadă de pregătire începe la 11/9, iar la legea duminicală muntele cel sfânt și slăvit este înălțat mai presus de toate dealurile și munții.

În 11 septembrie, vânturile au fost dezlănțuite și apoi reținute, marcând astfel începutul instaurării împărăției din Daniel doi, care este reprezentată ca o piatră tăiată din munte și care umple întregul pământ.

Kristo ashyiraho ubwami Bwe bw’iteka mu gihe cy’imvura y’itumba ya nyuma, kandi ubwami Bwe burimo ubwami bw’ubuntu bwashyizweho ku musaraba, ndetse n’ubwami Bwe bw’ikuzo ku itegeko ryo ku Cyumweru. Kuva kuri Sedekiya ujya i Babuloni (ubwami bwa 1), ukagera ku Bameedi n’Abaperesi (ubwami bwa 2), ukagera ku Bugiriki (ubwami bwa 3), hanyuma ugakomeza ukagera kuri Roma y’abapagani (ubwami bwa 4), hagaragaza amateka ayobora ku bwami bw’ubuntu. Ayo mateka agaragaza urukurikirane rw’amateka ruhwanye na rwo, ruhera kuri Roma ya Gipapa (Babuloni yo mu by’umwuka, ubwami bwa 5), rukageza kuri Leta Zunze Ubumwe z’Amerika (Abameedi n’Abaperesi bo mu by’umwuka, ubwami bwa 6), rukageza ku Muryango w’Abibumbye (Ubugiriki bwo mu by’umwuka, ubwami bwa 7), hanyuma rugakomereza ku bumwe bw’impande eshatu bw’ikiyoka, inyamaswa n’umuhanuzi w’ibinyoma, ari byo hamwe bigize Roma ya none (Roma yo mu by’umwuka, ubwami bwa 8 bukomoka kuri bwa burindwi).

Triumful acelei împărății din Daniel doi este reprezentat printr-o stâncă, iar cei credincioși ai lui Dumnezeu sunt pietre în templu.

Acea împărăție veșnică biruiește împărățiile lumii și umple întregul pământ. În Ezechiel, de la capitolul patruzeci până la sfârșitul cărții sale, aceeași împărăție este înfățișată ca un templu care umple lumea cu apa vieții.

Vom continua aceste lucruri în articolul următor.