Descoperirea lui Isus Hristos - Numărul treisprezece

Am identificat războiul din cer descris în capitolul doisprezece al cărții Apocalipsa. Folosind principiul caracterului lui Hristos, care este Alfa și Omega, am abordat războiul din cer din capitolul doisprezece ca o tipificare a războiului din cer care are loc în „zilele de pe urmă”. Expresia „zilele de pe urmă” în Biblie și în Spiritul Profeției înseamnă ultimele zile ale judecății de cercetare.

Am identificat cele trei puteri satanice din capitolele doisprezece și treisprezece nu ca puteri care își găsesc împlinirea în istoria trecută, ci ca împlinirea modernă a acelor puteri care conduc lumea spre Armaghedon. Balaurul din capitolul doisprezece este Organizația Națiunilor Unite, Biserica Catolică, care urmează să fie readusă la viață prin legea duminicală în Statele Unite, este fiara care se ridică din mare din capitolul treisprezece, iar fiara pământului cu două coarne este Statele Unite.

Abbiamo riconosciuto che il conflitto comunemente inteso nel capitolo dodici come rappresentazione esclusiva della ribellione di Lucifero in cielo, in realtà illustra una guerra che sta per aver luogo nei cieli della terra, a partire dall’imminente legge domenicale negli Stati Uniti. Abbiamo dedicato del tempo a riconoscere che vi è un processo di prova illustrato in Apocalisse tredici, versetti undici fino a diciassette, che implica il riconoscimento della formazione dell’immagine della bestia. L’immagine della bestia rappresenta la combinazione di chiesa e stato, con la chiesa al controllo del rapporto. Quando la chiesa è al controllo, allora si serve dello stato per imporre le proprie dottrine e perseguitare coloro che essa definisce eretici. Il processo di prova mondiale associato alla formazione dell’immagine della bestia si compie dapprima all’interno degli Stati Uniti. Le caratteristiche profetiche di ciascuno dei due processi di prova sono essenzialmente le stesse, sia negli Stati Uniti sia nel mondo.

Am arătat cele două perioade identice de o mie două sute șaizeci de zile care au precedat și au urmat crucii ca pe o a doua mărturie pentru identificarea a două procese consecutive de punere la încercare prin chipul fiarei la sfârșitul lumii. Formarea chipului fiarei în Statele Unite între 11 septembrie 2001 și legea duminicală care va veni în curând precedă formarea chipului fiarei în Națiunile Unite după legea duminicală care va veni în curând. Cele o mie două sute șaizeci de zile ale slujirii lui Hristos, de la botezul Său până la cruce, au precedat cele o mie două sute șaizeci de zile ale slujirii ucenicilor Săi care au urmat crucii. Cele două linii, amândouă conținând două perioade care reprezintă încercări identice în fiecare perioadă, reprezintă tema fie a chipului lui Hristos, fie a chipului antihristului.

Cele o mie două sute șaizeci de zile ale lucrării lui Hristos, care s-au încheiat la cruce, au început când Duhul Sfânt S-a coborât la botezul Său, corespunzând cu îngerul puternic din Apocalipsa optsprezece, care a coborât la 11 septembrie 2001.

Perioada de o mie două sute şaizeci de zile din istoria lui Hristos, care s-a încheiat la cruce, reprezintă perioada de timp care se încheie la legea duminicală ce va veni în curând. Crucea prefigurează legea duminicală. Amândouă sunt simboluri ale judecăţii. Amândouă reprezintă venirea ruinei naţionale pentru naţiunea în care are loc evenimentul judecăţii. Amândouă au avut loc în ţara slăvită a lui Iuda. În istoria lui Hristos, aceasta a fost ţara literală şi slăvită a lui Iuda, iar la legea duminicală este ţara spirituală şi slăvită a lui Iuda, Statele Unite ale Americii. La cruce, Hristos a fost înălţat cu scopul de a-i atrage pe toţi oamenii la Sine.

La legea duminicală, steagurile celor o sută patruzeci și patru de mii sunt înălțate pentru a-i atrage pe toți oamenii la Hristos.

Perioada de o mie două sute șaizeci de zile din istoria lui Hristos, care urmează după cruce, se încheie cu ridicarea lui Mihail la uciderea cu pietre a lui Ștefan.

Cele patruzeci și două de luni simbolice ale timpului de încercare al ultimei imagini a fiarei se încheie când Mihail Se ridică și marchează încheierea timpului de probă al omenirii.

ઇમેજ ટુ ધ બીસ્ટની બન્ને પરીક્ષણ-પ્રક્રિયાઓનો સંપૂર્ણ ઇતિહાસ અન્ય આંતરિક ભવિષ્યવાણીય સાક્ષીઓને સમાવે છે. યોગ્ય રીતે સમજવામાં આવે તો—અને હું સ્વીકારું છું કે થોડાં જ લોકો આ સત્યને સમજે છે—યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પૂર્ણ થતી ઇમેજ ટુ ધ બીસ્ટની પ્રથમ પરીક્ષણ-પ્રક્રિયા 11 સપ્ટેમ્બર, 2001ના દિવસે આરંભી હતી, જ્યારે ત્રીજું હાય ઇતિહાસમાં આવ્યું. જ્યાં આ પ્રથમ ઇમેજ ટુ ધ બીસ્ટ પરીક્ષણ-પ્રક્રિયા સમાપ્ત થાય છે તે રવિવારના કાયદો, રવિવારના કાયદાના પસાર થવા બદલ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ વિરુદ્ધના ન્યાયમાં ત્રીજા હાયના આગમનને ચિહ્નિત કરે છે. તે સમયે ત્રીજા હાયનું આગમન, પ્રકાશિતવાક્ય અગિયાર, અને કલમ અઢારની પૂર્ણતામાં, રાષ્ટ્રોના ક્રોધિત થવાનું પૂર્ણ કરે છે, અને બાઇબલની ભવિષ્યવાણીમાં રાષ્ટ્રોને ક્રોધિત કરવા માટે ઇસ્લામની ભૂમિકાના પ્રથમ ઉલ્લેખને પણ પૂર્ણ કરે છે.

Legea duminicală care va veni în curând reprezintă încheierea primei perioade de încercare și, totodată, începutul ultimei perioade de încercare. Ultima perioadă de încercare se încheie atunci când timpul de probă al omenirii se închide, iar în acel moment cele patru vânturi, care sunt un simbol al celui de-al treilea vai, sunt dezlănțuite pe deplin.

În istoria lui Hristos, primul reper al primei perioade de o mie două sute șaizeci de zile a început la botezul Său, care a fost un simbol al morții și învierii Sale. Acea perioadă s-a încheiat la moartea și învierea Sa, care au marcat simultan începutul ultimei perioade de o mie două sute șaizeci de zile. Acea perioadă s-a încheiat cu moartea și învierea făgăduită a lui Ștefan.

Linia istoriei care reprezintă chipul lui Hristos are aceeași structură profetică identică precum linia istoriei care reprezintă chipul antihristului.

În Scripturi, Hristos este adevăratul împărat de la miazănoapte, iar scopul lui Satana a fost întotdeauna să răstoarne și să contrafacă autoritatea împărătească a lui Hristos.

„Laturile de miazănoapte” sunt Ierusalimul, cetatea marelui Împărat, unde se află sanctuarul Său.

În Scripturi, „împărații de la miazănoapte” pământești sunt întotdeauna reprezentați ca vrăjmași ai poporului lui Dumnezeu. Ei reprezintă strădania lui Satana de a contraface pe adevăratul împărat de la miazănoapte, care șade pe tronul său în Ierusalim, care este laturile miazănoaptei. Linia care reprezintă două procese de punere la probă ale chipului fiarei, care merge în paralel cu linia celor două procese de punere la probă ale chipului lui Hristos, are o a treia mărturie în tema strădaniei lui Satana de a fi împăratul de la miazănoapte care domnește peste poporul lui Dumnezeu.

În anul 723 î.Hr., împăratul de la miazănoapte, reprezentat de Asiria, a dus în robie cele zece seminții de nord ale lui Israel, în împlinirea celor „șapte vremi” din Leviticul 26. La o mie două sute șaizeci de ani mai târziu, în 538, împăratul de la miazănoapte, reprezentat în acel moment al istoriei de Roma păgână literală, a predat tronul Romei papale, care a devenit apoi împăratul spiritual de la miazănoapte pentru încă o mie două sute șaizeci de ani. Acea a doua perioadă de o mie două sute șaizeci de ani s-a încheiat în 1798, când împăratul spiritual roman de la miazănoapte a primit o rană de moarte. Când papalitatea a primit rana sa de moarte în 1798, aceasta a preînchipuit încheierea timpului de probă al omenirii, când papalitatea înviată va ajunge în cele din urmă și pentru totdeauna la sfârșitul ei, fără ca nimeni să-i vină în ajutor.

Cele „șapte vremi” din Leviticul douăzeci și șase, care echivalează cu două mii cinci sute douăzeci de ani, identifică Asiria drept împăratul de la miazănoapte în anul 723 î.Hr., iar, ca împărat al miazănoaptei, ea a cucerit împărăția „de miazănoapte” a Israelului antic. Din acel moment înainte, păgânismul, începând cu Asiria și până la Roma păgână, a călcat în picioare poporul lui Dumnezeu, „oștirea” din Daniel 8:13, timp de o mie două sute șaizeci de ani. În 538, împăratul literal roman de la miazănoapte a fost cucerit, în sens profetic, de împăratul spiritual roman de la miazănoapte, care a călcat în picioare Israelul spiritual al lui Dumnezeu pentru alți o mie două sute șaizeci de ani. A doua perioadă de călcare în picioare s-a încheiat când împăratul spiritual roman de la miazănoapte a primit rana sa de moarte în 1798.

En la línea de la imagen de Cristo, el punto central es la cruz, donde la muerte es identificada. En los dos períodos de la prueba de la formación de la imagen de la bestia, el punto central es la muerte de la bestia terrestre. En la línea del rey del norte falsificado, el punto central es la muerte del rey del norte romano literal.

이 선들은 세 성경적 증인을 나타내며, 각 증인은 하나의 기간 안에 서로 연속되는 두 시기를 포함하고 있다. 각 중심점은 육체적 죽음, 혹은 성경 예언에 나타난 한 왕국의 죽음으로 표시된다. 그리스도의 경우 중심점은 그분의 죽음과 부활이었다. 짐승의 우상의 경우 중심점은 일요일 법령 때 성경 예언의 여섯째 왕국인 땅의 짐승의 죽음이다. 위조된 북방 왕의 노선의 경우 중심점은 성경 예언의 넷째 왕국인 문자적 로마 북방 왕의 죽음을 나타낸다.

Cei doi martori din Apocalipsa unsprezece, potrivit sorei White în Tragedia veacurilor, reprezintă Cuvântul lui Dumnezeu. Hristos este Cuvântul lui Dumnezeu. Celor doi martori li s-a dat putere să proorocească o mie două sute șaizeci de zile, îmbrăcați în sac. Apoi au fost uciși pe uliță și nu s-au ridicat timp de trei zile și jumătate. „O mie două sute șaizeci de zile” și „trei zile și jumătate” sunt ambele simboluri ale perioadei din pustie de o mie două sute șaizeci de ani. Ele au început cu o împuternicire în care au proorocit îmbrăcați în sac, care s-a încheiat în moarte. Apoi, pentru aceeași perioadă profetică, au tăcut și au fost îmbrăcați cu moartea, până când au fost înviați pentru a prezenta avertizarea celui de-al treilea înger, care vestește încheierea timpului de har.

Aceste patru linii profetice sunt echivalente cu patru martori. Structura profetică a fiecăruia dintre cei patru martori este identică. Perioadele de timp ale fiecăreia dintre cele opt perioade, cu excepția intervalului de la 11 septembrie 2001 până la legea duminicală care urmează să vină curând, care se găsește în cele patru linii, sunt identice din punct de vedere profetic. Fiecare punct central reprezintă un anumit tip de moarte. Două dintre linii Îl prezintă pe Hristos, fie ca imaginea Sa, fie ca Cuvântul lui Dumnezeu. Celelalte două linii îl reprezintă pe anticrist, fie în dorința lui de a-L contraface pe Hristos ca împărat al miazănoaptei, fie de a contraface sistemul de guvernare al lui Hristos.

Vom încerca să punem în legătură cei o sută patruzeci și patru de mii cu lupta din primul cer în articolul nostru următor. Dragă cititorule sau ascultătorule: Fie că refuzi să vezi aceste adevăruri, fie că le vezi, trebuie subliniat că informația care este prezentată în toate aceste articole este identificată, iar apoi susținută și confirmată prin aplicarea principiului de a folosi începutul unui lucru pentru a identifica sfârșitul unui lucru. Aceasta este semnătura profetică a lui Alfa și Omega și constituie un element major al Descoperirii lui Isus Hristos, care este acum dezpecetluită.