passage unavailable

This passage is not yet available in .

Cei o sută patruzeci și patru de mii sunt „surghiuniții lui Israel”, care au fost împrăștiați, așa cum este reprezentat prin ducerea lui Ezechiel în captivitate. Procesul de sigilare reprezentat în Ezechiel nouă este același ca în Apocalipsa șapte, iar ambele capitole sunt prezentate ca având loc în zilele de pe urmă.

„Această sigilare a slujitorilor lui Dumnezeu este aceeași care i-a fost arătată lui Ezechiel în viziune.” Testimonies to Ministers, 445.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

„«Când își vor fi încheiat [își încheie] mărturia.» Perioada în care cei doi martori trebuiau să profețească îmbrăcați în sac s-a încheiat în 1798. Pe când se apropiau de încheierea lucrării lor în obscuritate, trebuia să se facă război împotriva lor de către puterea reprezentată ca «fiara care se ridică din adâncul fără fund». În multe dintre națiunile Europei, puterile care conduceau în Biserică și în Stat fuseseră timp de secole stăpânite de Satana, prin intermediul papalității. Dar aici este adusă în vedere o nouă manifestare a puterii satanice.” The Great Controversy, 268.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Cine și-ar fi închipuit că negustorilor pământului li s-ar îngădui să introducă otrăvuri pentru a înfăptui uciderea în masă a peste șaptesprezece milioane de oameni?

Cine și-ar fi închipuit că unor oameni precum George Soros, Bill Gates și Anthony Fauci li s-ar îngădui să-și împlinească faptele lor demonice de răutate fără absolut nicio consecință?

Când sora White a afirmat că scenele care aveau să se desfășoare nu vor fi nici măcar visate, ea a făcut aceasta în contextul timpului sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii. Ea își continua comentariile asupra avertizării lui Hristos din Matei douăzeci și patru, unde a consemnat: „Aceste lecții sunt spre folosul nostru. Avem nevoie să ne sprijinim credința pe Dumnezeu, căci chiar înaintea noastră se află un timp care va pune la încercare sufletele oamenilor. Hristos, pe Muntele Măslinilor, a trecut în revistă judecățile înfricoșătoare care aveau să preceadă a doua Sa venire.”

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Și numai eu, Daniel, am văzut vedenia; căci oamenii care erau cu mine n-au văzut vedenia; ci un mare cutremur a căzut peste ei, astfel încât au fugit ca să se ascundă. Daniel 10:7.

Se pot desprinde mult mai multe lucruri din pasajul din articolul precedent, dar, pe măsură ce încheiem acest articol, ne vom ocupa de o roată. Am remarcat în ultimul articol simbolismul numărului douăzeci și cinci, iar înainte de aceasta am consacrat timp numărului treizeci. Lumina care vine din cartea lui Ezechiel nu constă pur și simplu în numere simbolice, dar este folositor să ne familiarizăm mai întâi cu unele dintre acele simboluri numerice înainte de a începe să aducem o anumită claritate din confuzie.

Șaptesprezece

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Cei două sute cincizeci de ani care au început în 457 î.Hr. s-au încheiat în 207 î.Hr., la zece ani după bătălia de la Raphia și la șapte ani înainte de bătălia de la Panium. De la Raphia la Panium au fost șaptesprezece ani, iar aceasta reprezintă istoria ascunsă a versetului patruzeci, așa cum este prezentată în versetele unsprezece până la cincisprezece din Daniel unsprezece.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Anul 321 reprezintă legea duminicală în Statele Unite, iar 321 se află în cadrul unei perioade de șaptesprezece ani, de la Edictul de la Milano din 313 până la divizarea imperiului în 330.

Istoria reprezentată începând cu Marele Paște al lui Iosia, așa cum este numit, inaugurează al șaptesprezecelea ciclu jubiliar al iudeilor. De la Paștele lui Iosia, care este cea mai mare redeșteptare din Vechiul Testament, până la 22 octombrie, se reprezintă istoria millerită de la 11 august 1840 până la 22 octombrie 1844, dar, mai important, ea reprezintă istoria de la 11 septembrie până la legea duminicală. Timpul sigilării celor o sută patruzeci și patru de mii este reprezentat de al șaptesprezecelea ciclu jubiliar, de la Iosia până la 22 octombrie. Șaptesprezece este un simbol asociat cu evenimentele majore ale timpului sigilării, iar numărul șaptesprezece este un punct în care roțile lui Ezechiel se intersectează.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Ezechiel este un simbol al acelora care, în timpul sigilării, au intrat prin credință în Locul Preasfânt. Ei sunt preoții lui Petru.

Și voi, ca niște pietre vii, sunteți zidiți ca să fiți o casă duhovnicească, o preoție sfântă, ca să aduceți jertfe duhovnicești, plăcute lui Dumnezeu prin Isus Hristos. 1 Petru 2:5.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Și El mi-a zis: „Fiul omului, fă-ți pântecele să mănânce și umple-ți măruntaiele cu sulul acesta pe care ți-l dau.” Atunci l-am mâncat; și în gura mea a fost dulce ca mierea. Și El mi-a zis: „Fiul omului, du-te, mergi la casa lui Israel și vorbește-le cu cuvintele Mele. Căci nu ești trimis la un popor cu vorbire străină și cu limbă grea, ci la casa lui Israel; nu la multe popoare cu vorbire străină și cu limbă grea, ale căror cuvinte nu le-ai putea înțelege. Cu siguranță, dacă te-aș fi trimis la ele, te-ar fi ascultat. Dar casa lui Israel nu te va asculta, fiindcă nu voiește să Mă asculte pe Mine; căci toată casa lui Israel este cu fruntea nerușinată și cu inima împietrită. Iată, ți-am făcut fața tare împotriva fețelor lor și fruntea ta tare împotriva frunților lor. Ți-am făcut fruntea ca diamantul, mai tare decât cremenea: să nu te temi de ei și să nu te înspăimânți de privirile lor, deși sunt o casă răzvrătită.” Ezechiel 3:3–9.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Fiul omului, te-am pus străjer peste casa lui Israel; de aceea, ascultă cuvântul din gura Mea și înștiințează-i din partea Mea. Când zic celui rău: Vei muri negreșit; și tu nu-l înștiințezi, nici nu vorbești ca să-l avertizezi pe cel rău de calea lui cea rea, ca să-i scapi viața, acel om rău va muri în nelegiuirea lui; dar sângele lui îl voi cere din mâna ta. Dar dacă tu îl avertizezi pe cel rău, și el nu se întoarce de la răutatea lui, nici de la calea lui cea rea, va muri în nelegiuirea lui; însă tu ți-ai izbăvit sufletul. Iar când un om drept se abate de la dreptatea lui și săvârșește nelegiuire, și Eu pun înaintea lui o piatră de poticnire, el va muri: fiindcă nu l-ai înștiințat, va muri în păcatul lui, și faptele lui drepte pe care le-a făcut nu vor mai fi pomenite; dar sângele lui îl voi cere din mâna ta. Totuși, dacă îl înștiințezi pe omul drept ca cel drept să nu păcătuiască, și el nu păcătuiește, va trăi negreșit, pentru că a fost avertizat; și tu ți-ai izbăvit sufletul. Ezechiel 3:17–21.

În primele „unsprezece” capitole ale cărții lui Ezechiel, îi este arătată nimicirea Ierusalimului, ilustrată prin viziunile de la râul Chebar, din câmpie și din Ierusalim. El este însărcinat să proclame o avertizare cu privire la judecata iminentă asupra Ierusalimului. Mesajul de avertizare al judecății iminente asupra Ierusalimului este avertizarea dată mai întâi bisericii adventiste de ziua a șaptea Laodiceene. Avertizarea identifică judecata și lepădarea poporului lui Dumnezeu din Ierusalim, care nu posedă sigiliul lui Dumnezeu. Avertizarea prefigurată de Ezechiel este avertizarea legii duminicale care urmează să vină curând.

În primele unsprezece capitole, în care aceste adevăruri sunt expuse, Ezechiel este făcut mut și nu mai vorbește decât atunci când Dumnezeu îi deschide în mod deosebit gura; iar aceasta continuă până la nimicirea Ierusalimului, când din nou poate vorbi.

Atunci duhul a intrat în mine, m-a pus pe picioare și mi-a vorbit, zicându-mi: „Du-te, închide-te în casa ta. Dar tu, fiu al omului, iată, vor pune legături peste tine și te vor lega cu ele, și nu vei ieși în mijlocul lor. Și voi face ca limba ta să se lipească de cerul gurii tale, ca să fii mut și să nu mai fii pentru ei un mustrător, căci sunt o casă răzvrătită. Dar când îți voi vorbi, îți voi deschide gura, și le vei spune: «Așa vorbește Domnul Dumnezeu»; cine ascultă, să asculte; și cine se împotrivește, să se împotrivească, căci sunt o casă răzvrătită.” Ezechiel 3:24–27.

Când Ierusalimul a căzut, Ezechiel a putut din nou să vorbească.

Și s-a întâmplat că, în al doisprezecelea an al robiei noastre, în luna a zecea, în ziua a cincea a lunii, a venit la mine unul care scăpase din Ierusalim, zicând: Cetatea este lovită. Iar mâna Domnului fusese peste mine seara, înainte de venirea celui care scăpase; și îmi deschisese gura, până când a venit la mine dimineața; și gura mea a fost deschisă, și nu am mai fost mut. Ezechiel 33:21, 22.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Și tu, căpetenie nelegiuită și pângărită a lui Israel, a cărei zi a sosit, când nelegiuirea va ajunge la sfârșit, așa zice Domnul Dumnezeu: Dă jos mitra și ia coroana; acestea nu vor mai fi la fel: înalță pe cel smerit și coboară pe cel înălțat. O voi răsturna, răsturna, răsturna; și nu va mai fi, până va veni acela căruia i se cuvine de drept; și i-o voi da lui. Ezechiel 21:25–27.

Zedechia a fost ultimul împărat al lui Iuda și el este „voievodul nelegiuit al lui Israel, a cărui zi a venit” din aceste versete. Nebucadnețar era pe punctul de a cuceri Ierusalimul, iar coroana lui Zedechia urma să fie îndepărtată de Babilon, care avea să fie răsturnat de mezi și perși, care la rândul lor aveau să fie răsturnați de greci, care aveau să fie răsturnați de Roma. A treia răsturnare ajunge la Roma, care este momentul istoric în care Împăratul „căruia de drept Îi aparține” va primi coroana împărăției harului la întemeierea acelei împărății la cruce.

„Pentru «prințul nelegiuit și pângărit» venise ziua socotelii finale. «Scoate mitra», a poruncit Domnul, «și dă jos coroana.» Până când Hristos Însuși avea să-Și întemeieze împărăția, lui Iuda nu avea să i se mai îngăduie să aibă un împărat. «O voi răsturna, răsturna, răsturna», a fost decretul divin cu privire la tronul casei lui David; «și nu va mai fi, până va veni Acela căruia I se cuvine de drept; și I-o voi da.» Ezechiel 21:25–27.” Profeți și regi, 451.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

„Când cei patru îngeri vor da drumul, Hristos Își va întemeia Împărăția.” Spalding și Magan, 3.

passage unavailable

This passage is not yet available in .

Cuvântul pe care l-a văzut Isaia, fiul lui Amoz, cu privire la Iuda și Ierusalim. Și se va întâmpla în zilele de pe urmă că muntele Casei Domnului va fi așezat pe vârful munților și se va înălța deasupra dealurilor; și toate neamurile vor curge spre el. Și multe popoare se vor duce și vor zice: Veniți și să ne suim la muntele Domnului, la Casa Dumnezeului lui Iacov; și El ne va învăța căile Sale, și vom umbla pe cărările Lui; căci din Sion va ieși legea și cuvântul Domnului din Ierusalim. Isaia 2:1–3.

La 11 septembrie, vânturile au fost dezlegate și apoi oprite, marcând astfel începutul instaurării împărăției din Daniel doi, care este reprezentată ca o piatră tăiată din munte, ce umple tot pământul.

„Această viziune a fost dată în 1847, când existau doar foarte puțini dintre frații adventiști care păzeau Sabatul, iar dintre aceștia numai puțini presupuneau că păzirea lui avea o importanță suficientă pentru a trasa o linie de demarcație între poporul lui Dumnezeu și necredincioși. Acum începe să se vadă împlinirea acelei viziuni. «Începutul acelui timp de strâmtorare», menționat aici, nu se referă la timpul când plăgile vor începe să fie vărsate, ci la o scurtă perioadă chiar înainte ca ele să fie vărsate, în timp ce Hristos este în sanctuar. În acel timp, în timp ce lucrarea mântuirii se încheie, necazul va veni peste pământ, iar națiunile se vor mânia, totuși vor fi ținute în frâu, astfel încât să nu împiedice lucrarea îngerului al treilea. În acel timp, «ploaia târzie» sau înviorarea de la fața Domnului va veni pentru a da putere glasului puternic al îngerului al treilea și pentru a-i pregăti pe sfinți să stea în picioare în perioada când cele șapte plăgi de pe urmă vor fi vărsate.” Early Writings, 85.

Hristos Își întemeiază Împărăția Sa veșnică în vremea ploii târzii, iar Împărăția Sa cuprinde atât împărăția harului, care a fost întemeiată la cruce, cât și Împărăția Sa de slavă la legea duminicală. De la Zedechia până la Babilon (prima împărăție), la Medo-Persia (a doua împărăție), la Grecia (a treia împărăție) și mai departe la Roma păgână (a patra împărăție) se identifică istoria care conduce la împărăția harului. Acea istorie identifică o succesiune istorică paralelă de la Roma papală (Babilonul spiritual — a cincea împărăție), până la Statele Unite (Medo-Persia spirituală — a șasea împărăție), până la Națiunile Unite (Grecia spirituală — a șaptea împărăție) și apoi până la întreita unire a balaurului, a fiarei și a prorocului mincinos, care împreună alcătuiesc Roma modernă (Roma spirituală — a opta împărăție, care este dintre cele șapte).

Triumful acelei împărății din Daniel doi este reprezentat printr-o stâncă, iar cei credincioși ai lui Dumnezeu sunt pietre în templu.

Și voi, ca niște pietre vii, sunteți zidiți ca o casă duhovnicească, o preoție sfântă, ca să aduceți jertfe duhovnicești, plăcute lui Dumnezeu prin Isus Hristos. 1 Petru 2:5.

Acea Împărăție veșnică biruiește împărățiile lumii și umple întregul pământ. În Ezechiel, de la capitolul patruzeci până la sfârșitul cărții sale, aceeași Împărăție este înfățișată ca un templu care umple lumea cu apa vieții.

Vom continua aceste lucruri în articolul următor.