In previous articles we identified that the Millerites recognized that they were fulfilling the parable of the ten virgins, Habakkuk chapter two and Ezekiel chapter twelve, verses twenty-one through twenty-eight. The verses in Ezekiel identify that when these three prophetic passages are perfectly fulfilled in the last days, “the effect of every vision” will be fulfilled. Sister White also addresses this phenomenon.

В предыдущих статьях мы установили, что миллериты осознавали, что на них исполнялись притча о десяти девах, вторая глава книги Аввакума и двенадцатая глава книги Иезекииля, стихи 21–28. Стихи в книге Иезекииля указывают, что когда эти три пророческих отрывка будут полностью исполнены в последние дни, наступит «исполнение всякого видения». Сестра Уайт также касается этого явления.

“In the Revelation all the books of the Bible meet and end. Here is the complement of the book of Daniel. One is a prophecy; the other a revelation. The book that was sealed is not the Revelation, but that portion of the prophecy of Daniel relating to the last days. The angel commanded, ‘But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end.’ Daniel 12:4.” Acts of the Apostles, 585.

В Откровении сходятся и завершаются все книги Библии. Здесь — дополнение к книге Даниила. Одна — пророчество; другая — откровение. Запечатанной была не Откровение, а та часть пророчества Даниила, которая относится к последним дням. Ангел повелел: «А ты, Даниил, сокрой слова и запечатай книгу до времени конца». Даниил 12:4. Деяния апостолов, 585.

The parable of the ten virgins is repeated to the very letter in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which began on September 11, 2001 and ends when the door is closed upon the foolish virgins at the soon-coming Sunday law. In that period of history the effect of every vision represented in “all the books of the Bible meet and end.”

Притча о десяти девах повторяется буквально во время запечатления ста сорока четырёх тысяч, которое началось 11 сентября 2001 года и закончится, когда дверь будет закрыта перед неразумными девами при вскоре грядущем воскресном законе. В тот период истории проявляется действие каждого видения, представленного в «все книги Библии сходятся и завершаются».

We have been building a platform of understanding in the previous article to set forth the external line of history that is represented in verse forty of Daniel eleven, which represents the political history of the earth beast’s Republican horn. That history runs parallel with the religious history of the earth beast’s true Protestant horn. We have identified a handful of prophetic lines which address the Republican horn of the earth beast, and are placing those lines upon the prophetic history that began at the time of the end in 1989.

В предыдущей статье мы выстраивали основу понимания, чтобы изложить внешнюю линию истории, представленную в сороковом стихе одиннадцатой главы Даниила, которая представляет политическую историю республиканского рога земного зверя. Эта история идет параллельно религиозной истории истинного протестантского рога земного зверя. Мы выявили несколько пророческих линий, касающихся республиканского рога земного зверя, и накладываем эти линии на пророческую историю, начавшуюся во время конца в 1989 году.

The prophetic period of the earth beast that began in 1776, and concluded at the time of the end in 1798, is the line we intend to employ in an attempt to bring all of the lines which are now having their effect together. The period of 1776 to 1798 possesses the signature of Alpha and Omega, for it begins and ends with a legislative action, which is the speaking of a nation.

Пророческий период зверя из земли, начавшийся в 1776 году и завершившийся в 1798 году, во время конца, — это линия, которую мы намерены использовать в попытке свести вместе все линии, которые сейчас действуют. Период с 1776 по 1798 годы несёт на себе печать Альфы и Омеги, ибо он начинается и заканчивается законодательным актом, который является говорением нации.

“The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.

«Голос нации — это действия ее законодательных и судебных властей». Великая борьба, 443.

A primary characteristic of the earth beast is its speaking. The Constitution of the United States was a divine document that opened the doors for religious and political freedom, and in so doing swallowed the “flood” of persecution that had been carried on for centuries by the kings of Europe and the Catholic church.

Главной характеристикой зверя из земли является его речь. Конституция Соединённых Штатов была божественным документом, который открыл двери для религиозной и политической свободы и тем самым поглотил «потоп» преследований, которые на протяжении веков велись королями Европы и католической церковью.

And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood. And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. Revelation 12:15, 16.

И пустил змей из пасти своей вслед жене воду, как реку, чтобы увлечь её рекою. Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей. Откровение 12:15-16.

At the end of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy it will again speak, but then it will speak as a dragon, by enforcing the Sunday law.

В конце правления земного зверя как шестого царства библейского пророчества он снова заговорит, но тогда будет говорить как дракон, принуждая к соблюдению воскресного закона.

And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. Revelation 13:11.

И увидел я другого зверя, выходящего из земли; у него было два рога, подобные агнчим, и говорил он, как дракон. Откровение 13:11.

The earth beast began as the sixth kingdom in 1798, when the papacy was robbed of its strength.

Земной зверь возник как шестое царство в 1798 году, когда папство было лишено своей силы.

“And when the Papacy, robbed of its strength, was forced to desist from persecution, John beheld a new power coming up to echo the dragon’s voice, and carry forward the same cruel and blasphemous work. This power, the last that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns.” Signs of the Times, November 1, 1899.

И когда папство, лишённое своей силы, было вынуждено прекратить преследования, Иоанн увидел, как восходит новая власть, чтобы вторить голосу дракона и продолжать то же жестокое и кощунственное дело. Эта власть, последняя, которой предстоит вести войну против церкви и закона Божьего, была символически представлена зверем с рогами, подобными рогам агнца. Знамения времени, 1 ноября 1899 г.

In 1798, when the papacy received its deadly wound, the United States spoke, and as is always the case with Alpha and Omega, the speaking at the beginning prefigured the speaking at the end. The Alien and Sedition Acts were spoken into law in 1798, prefiguring the laws that are implemented at the end addressing illegal immigration, and the media.

В 1798 году, когда папство получило свою смертельную рану, Соединённые Штаты заговорили, и, как это всегда бывает с Альфой и Омегой, то, что было сказано вначале, предвосхитило то, что будет сказано в конце. Акты об иностранцах и подстрекательстве были провозглашены законом в 1798 году, предвосхищая законы, которые будут введены в конце и будут касаться нелегальной иммиграции и средств массовой информации.

The period we are considering from 1776 to 1798 possesses the signature of Alpha and Omega, for it identifies the “speaking” of the Declaration of Independence in the beginning, which typifies the Alien and Sedition Acts of 1798. In the middle of that period, you find the Constitution of the United States. The period provides a prophetic representation of the earth beast’s reign, for it begins speaking as a lamb, but the period ends with legislation representing a dragon. But as is often the case the beginning and ending of a thing align with opposites. The first waymark of the period is represented in the last waymark, and the middle waymark was the Constitution of the United States, which was ratified by THIRTEEN states. The Hebrew word “truth” was created by the first letter, followed by the thirteenth letter, followed by the last letter of the Hebrew alphabet.

Период, который мы рассматриваем, с 1776 по 1798 год, несет печать Альфы и Омеги, ибо в начале он обозначает «говорение» Декларации независимости, которое является прообразом Законов об иностранцах и подстрекательстве 1798 года. Посреди этого периода находится Конституция Соединенных Штатов. Этот период дает пророческий образ правления земного зверя: он начинает говорить как агнец, а заканчивается законодательством, представляющим дракона. Но, как это часто бывает, начало и конец явления соотносятся с противоположностями. Первая веха этого периода отражается в последней, а средней вехой была Конституция Соединенных Штатов, которая была ратифицирована ТРИНАДЦАТЬЮ штатами. Еврейское слово «истина» составлено из первой буквы, затем тринадцатой, затем последней буквы еврейского алфавита.

The period we are now considering bears the signature of the First and the Last, who is the Truth. The period represents a period that leads to the beginning of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy, and it therefore represents a period that leads to the end of the earth beast’s reign as the sixth kingdom of Bible prophecy. That period began at the time of the end in 1989. 1776 to 1798 is to be laid upon 1989 to the soon coming Sunday law when the earth beast speaks as a dragon, as represented by the Alien and Sedition Acts.

Рассматриваемый нами период несёт печать Первого и Последнего, который есть Истина. Этот период представляет период, который ведёт к началу правления земного зверя как шестого царства библейского пророчества, и потому он представляет период, который ведёт к концу правления земного зверя как шестого царства библейского пророчества. Этот период начался в период времени конца в 1989 году. 1776–1798 следует наложить на 1989 до скорого наступления воскресного закона, когда земной зверь заговорит как дракон, как это представлено Актами об иностранцах и подстрекательстве.

It is worthwhile to place another prophetic truth into our study. That truth is an element of the “time of the end” as a symbol that is often overlooked. Laodicean Adventism may very well know that 1798 was the “time of the end,” but their understanding generally ends there, for they have no clue that every reform line parallels the other reform lines. Every reform line begins with the “time of the end.”

Стоит включить в наше исследование ещё одну пророческую истину. Эта истина — это аспект «времени конца» как символа, который часто упускают из виду. Лаодикийский адвентизм вполне может знать, что 1798 год был «временем конца», но его понимание обычно на этом заканчивается, потому что он не осознаёт, что каждая линия реформ параллельна другим линиям реформ. Каждая линия реформ начинается с «времени конца».

Moses typified Christ, and Moses directly stated that fact, and Peter confirmed it in the book of Acts.

Моисей был прообразом Христа, и Моисей прямо заявил об этом, а Петр подтвердил это в книге Деяний Апостолов.

The Lord thy God will raise up unto thee a Prophet from the midst of thee, of thy brethren, like unto me; unto him ye shall hearken. Deuteronomy 18:15.

Господь, Бог твой, воздвигнет тебе пророка из среды тебя, из братьев твоих, подобного мне; его слушайте. Второзаконие 18:15.

Jesus was to be “like unto” Moses.

Иисус должен был быть «подобным» Моисею.

And now, brethren, I wot that through ignorance ye did it, as did also your rulers. But those things, which God before had showed by the mouth of all his prophets, that Christ should suffer, he hath so fulfilled. Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; And he shall send Jesus Christ, which before was preached unto you: Whom the heaven must receive until the times of restitution of all things, which God hath spoken by the mouth of all his holy prophets since the world began. For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto me; him shall ye hear in all things whatsoever he shall say unto you. And it shall come to pass, that every soul, which will not hear that prophet, shall be destroyed from among the people. Yea, and all the prophets from Samuel and those that follow after, as many as have spoken, have likewise foretold of these days. Acts 3:17–24.

И теперь, братья, я знаю, что вы сделали это по неведению, как и ваши начальники. Но то, что Бог заранее предвозвестил устами всех Своих пророков — что Христу надлежит пострадать, — Он так и исполнил. Итак покайтесь и обратитесь, чтобы были изглажены ваши грехи, дабы пришли времена отрады от лица Господа; и да пошлёт Он Иисуса Христа, прежде вам возвещённого, Которого небо должно принять до времён восстановления всего, о чём Бог говорил устами всех Своих святых пророков от начала мира. Ибо Моисей действительно сказал отцам: Пророка воздвигнёт вам Господь, Бог ваш, из братьев ваших, как меня; Его слушайте во всём, что бы Он ни сказал вам. И будет, что всякая душа, которая не послушает того Пророка, будет истреблена из народа. Да, и все пророки от Самуила и последовавшие за ним, сколько их ни говорили, также предвозвестили об этих днях. Деяния 3:17–24.

The time of the end in the history of Moses was his birth, and it typified the birth of Christ. At the births of both Christ and of Moses there was an increase of knowledge that would test that generation. The knowledge of both their births led both the dragon power of Egypt and of Rome to attempt to kill the promised ones of prophecy. The shepherds on the hills, the wise men from the east represent those who understood the increase of knowledge at the time of the end.

В истории Моисея временем конца было его рождение, и оно было прообразом рождения Христа. Во время рождения как Христа, так и Моисея произошло умножение знания, которое испытало то поколение. Знание об их рождениях побудило драконью власть Египта и Рима попытаться убить обетованных пророчеством. Пастухи на холмах, мудрецы с востока представляют тех, кто распознал умножение знания во время конца.

What is commonly missed is that there are two waymarks in the time of the end. It was not only Moses that was born, but three years prior his brother Aaron was born. Six months before Christ was born his cousin John was born. 1798 is the most common recognition of the “time of the end,” and in 1798 the beast (the political apparatus) (the whore) had ridden upon through the Dark Ages was killed, and a year later the “woman” who had ridden that beast also died.

Часто упускают из виду, что во «времени конца» есть две вехи. Родился не только Моисей; за три года до него родился его брат Аарон. За шесть месяцев до рождения Христа родился его двоюродный брат Иоанн. Чаще всего «временем конца» считают 1798 год, и в 1798 году зверь (политический аппарат), на котором (блудница) восседала в течение Тёмных веков, был убит, а год спустя «женщина», которая восседала на этом звере, также умерла.

In 1989 there were two presidents. Reagan ruled until the inauguration in 1989, and then Bush the first began his reign. The end of the twelve hundred and sixty years had been typified by the seventy years of captivity in Babylon, and when General Cyrus, the nephew of Darius, executed Belshazzar on the night of the feast, Darius was the actual king. Darius and Cyrus represent the two waymarks of that time of the end.

В 1989 году было два президента. Рейган правил до инаугурации 1989 года, а затем Буш-старший начал своё правление. Конец тысячи двухсот шестидесяти лет был прообразно обозначен семьюдесятью годами плена в Вавилоне, и когда полководец Кир, племянник Дария, казнил Валтасара в ночь пира, фактическим царём был Дарий. Дарий и Кир представляют две вехи того времени конца.

The prophetic relationship between Moses and Aaron, John and Jesus, Darius and Cyrus, the papacy and the pope and Reagan and Bush are all sources of prophetic light when studied with the correct methodology. What we would point to here is that John, Jesus’ cousin, was the voice in the wilderness, which had been typified by Moses’ brother Aaron, who travelled into the wilderness to meet Moses, in order to be his voice.

Пророческие взаимосвязи между Моисеем и Аароном, Иоанном и Иисусом, Дарием и Киром, папством и папой, а также Рейганом и Бушем — все они являются источниками пророческого света при изучении с применением правильной методологии. Отметим, что Иоанн, двоюродный брат Иисуса, был голосом в пустыне, чему прообразом служил Аарон, брат Моисея, который отправился в пустыню, чтобы встретить Моисея и стать его голосом.

In the thirty-year period preceding Christ’s anointing, and for the thirty years preceding the antichrist, there is a waymark identifying a “voice.” For Christ it was the voice of John crying in the wilderness. In 533 Justinian made a decree identifying the antichrist as the corrector of heretics and the head of the church. Justinian’s decree was the “voice” that prepared for the Sunday law “decree” at the Council of Orleans in 538.

Есть веха, указывающая на «голос», как в тридцатилетний период перед помазанием Христа, так и в тридцатилетний период перед антихристом. Для Христа это был голос Иоанна, вопиющего в пустыне. В 533 году Юстиниан издал указ, определяющий антихриста как исправителя еретиков и главу церкви. Указ Юстиниана был тем «голосом», который подготовил «указ» о воскресном законе на Орлеанском соборе в 538 году.

General Cyrus’ army was the voice identifying that Darius’ conquering of Babylon was imminent.

Армия генерала Кира была голосом, указывавшим на скорое завоевание Вавилона Дарием.

“The advent of the army of Cyrus before the walls of Babylon was to the Jews a sign that their deliverance from captivity was drawing nigh. More than a century before the birth of Cyrus, Inspiration had mentioned him by name, and had caused a record to be made of the actual work he should do in taking the city of Babylon unawares, and in preparing the way for the release of the children of the captivity. Through Isaiah the word had been spoken:

Прибытие войска Кира к стенам Вавилона было для иудеев знаком, что их избавление из плена близилось. Более чем за век до рождения Кира Вдохновение назвало его по имени и побудило оставить запись о той самой работе, которую ему предстояло совершить: взять город Вавилон врасплох и подготовить путь к освобождению детей пленения. Через Исаию было сказано слово:

“‘Thus saith the Lord to His anointed, to Cyrus, whose right hand I have holden, to subdue nations before him; … to open before him the two-leaved gates; and the gates shall not be shut; I will go before thee, and make the crooked places straight: I will break in pieces the gates of brass, and cut in sunder the bars of iron: and I will give thee the treasures of darkness, and hidden riches of secret places, that thou mayest know that I, the Lord, which call thee by thy name, am the God of Israel.’ Isaiah 45:1–3.” Prophets and Kings, 551.

«Так говорит Господь помазаннику Своему, Киру, которого Я держу за правую руку, чтобы покорить народы пред ним; ... чтобы открыть пред ним двустворчатые врата, и врата не будут затворены; Я пойду пред тобою и неровности выпрямлю; сокрушу медные врата и железные засовы переломлю; и дам тебе сокровища тьмы и скрытые богатства тайных мест, чтобы ты познал, что Я, Господь, призывающий тебя по имени, — Бог Израиля». Исаия 45:1–3. Пророки и цари, 551.

When it is recognized that it is two witnesses or two waymarks by which a prophetic “time of the end,” is established, it can also be recognized that one of the two waymarks represents an identification, announcement or warning of the approaching history. Aaron, John, Cyrus, and Justinian represent a waymark that precedes the time of the end. The time of the end in 1798 is the end of the period represented from 1776 through to 1798. The waymark in the middle of that history is the voice crying in the wilderness for the approaching history. That history began with a publication rejecting the dictatorial rule of either a king or pope, and it ended with a publication representing the character of a dictator. The publication in the middle represented the “warning” of the coming history, and the warning was that the Constitution of the United States would be overturned at the end of the history.

Когда признаётся, что пророческое «время конца» устанавливается двумя свидетелями или двумя вехами, можно также признать, что одна из этих двух вех представляет собой идентификацию, объявление или предупреждение о приближающемся этапе истории. Аарон, Иоанн, Кир и Юстиниан представляют веху, предшествующую времени конца. Время конца в 1798 году является концом периода, простиравшегося с 1776 по 1798 год. Веха в середине той истории — это глас вопиющего в пустыне, провозглашающий приближение грядущей истории. Та история началась с публикации, отвергавшей диктаторское правление, будь то короля или папы, и закончилась публикацией, представлявшей характер диктатора. Публикация в середине представляла собой «предупреждение» о грядущей истории, и предупреждение заключалось в том, что Конституция Соединенных Штатов будет отменена в конце той истории.

That line of history began to be repeated in 1989, and it ends at the Sunday law when the warning from the wilderness two hundred years earlier in 1789 is rejected. 1989 was the time of the end at the end of verse forty, and it aligns with the time of the end in 1798. 1989 aligns with 1776, and the Sunday law represents 1798. In the middle of the history where the effect of every vision is accomplished, the history that began on September 11, 2001, and continues until the warning of 1789, is fulfilled and the Constitution is overturned. There must be a waymark in the middle, for God never changes. That waymark would represent a warning for the prophetic history that begins at the soon-coming Sunday law.

Эта линия истории начала повторяться в 1989 году и заканчивается воскресным законом, когда отвергается предостережение из пустыни, данное двумястами годами ранее, в 1789 году. 1989 год был временем конца в конце сорокового стиха и соответствует времени конца в 1798 году. 1989 год соотносится с 1776 годом, а воскресный закон соответствует 1798 году. В середине этой истории, где исполняется действие всякого видения, история, начавшаяся 11 сентября 2001 года и продолжающаяся до предостережения 1789 года, исполняется, и Конституция отменяется. Посередине должна быть веха, ибо Бог никогда не меняется. Эта веха будет представлять предостережение для пророческой истории, которая начинается со скоро грядущего воскресного закона.

1989 marks the time of the end in verse forty that leads to the Sunday law in verse forty-one. The warning message that arrived after the time of the end, but before the Sunday law was September 11, 2001. It warns that at the conclusion of that period of history, the third Woe that arrived on September 11, 2001, and was immediately restrained, would strike again as an unexpected surprise, and thousands of cities would be destroyed. When that destruction arrives Satan would begin his marvelous work, and that work begins at the soon coming Sunday law.

1989 год знаменует время конца в сороковом стихе, которое ведет к воскресному закону в сорок первом стихе. Предупреждающая весть, которая пришла после времени конца, но до воскресного закона, — это 11 сентября 2001 года. Она предупреждает, что в конце того периода истории третье «Горе», которое пришло 11 сентября 2001 года и было немедленно сдержано, вновь нанесет удар как неожиданный сюрприз, и тысячи городов будут уничтожены. Когда это разрушение придет, Сатана начнет свое удивительное дело, и это дело начинается при скоро грядущем воскресном законе.

“O that God’s people had a sense of the impending destruction of thousands of cities, now almost given to idolatry! But many of those who should be proclaiming the truth are accusing and condemning their brethren. When the converting power of God comes upon minds, there will be a decided change. Men will have no inclination to criticize and tear down. They will not stand in a position that hinders the light from shining to the world. Their criticism, their accusing, will cease. The powers of the enemy are mustering for battle. Stern conflicts are before us. Press together, my brethren and sisters, press together. Bind up with Christ. ‘Say ye not, A confederacy, . . . neither fear ye their fear, nor be afraid. Sanctify the Lord of hosts himself; and let him be your fear, and let him be your dread. And he shall be for a sanctuary; but for a stone of stumbling and for a rock of offense to both the houses of Israel, for a gin and for a snare to the inhabitants of Jerusalem. And many among them shall stumble, and fall, and be broken, and be snared, and be taken.’

О, если бы народ Божий осознавал надвигающуюся гибель тысяч городов, ныне почти преданных идолопоклонству! Но многие из тех, кто должен возвещать истину, обвиняют и осуждают своих братьев. Когда обращающая сила Божья коснется умов, произойдет решительная перемена. Люди не будут склонны критиковать и разрушать. Они не займут позиции, которая препятствует тому, чтобы свет сиял миру. Их критика, их обвинения прекратятся. Силы врага собираются на битву. Впереди суровые столкновения. Держитесь вместе, братья и сестры, держитесь вместе. Соединитесь со Христом. «Не говорите: „Заговор“, . . . и страха их не бойтесь и не ужасайтесь. Господа Саваофа почитайте святым; пусть Он будет вашим страхом и пусть Он будет вашим трепетом. И Он будет святилищем; а камнем преткновения и скалой соблазна для обоих домов Израиля, силком и западней для жителей Иерусалима. И многие из них споткнутся, падут и сокрушатся, попадут в западню и будут взяты».

“The world is a theater. The actors, its inhabitants, are preparing to act their part in the last great drama. God is lost sight of. With the great masses of mankind there is no unity, except as men confederate to accomplish their selfish purposes. God is looking on. His purposes in regard to his rebellious subjects will be fulfilled. The world has not been given into the hands of men, though God is permitting the elements of confusion and disorder to bear sway for a season. A power from beneath is working to bring about the last great scenes in the drama,—Satan coming as Christ, and working with all deceivableness of unrighteousness in those who are binding themselves together in secret societies. Those who are yielding to the passion for confederation are working out the plans of the enemy. The cause will be followed by the effect.

Мир — театр. Актёры — его обитатели — готовятся сыграть свою роль в последней великой драме. Бога упускают из виду. У огромных масс человечества нет единства, разве что когда люди объединяются для осуществления своих эгоистических целей. Бог наблюдает. Его замыслы относительно его мятежных подданных будут исполнены. Мир не отдан в руки людей, хотя Бог и допускает, чтобы на время властвовали элементы смятения и беспорядка. Сила из преисподней действует, чтобы подготовить последние великие сцены этой драмы — сатана, приходящий как Христос, действующий со всяким обольщением неправды среди тех, кто объединяется в тайные общества. Те, кто поддаётся страсти к объединению, осуществляют планы врага. За причиной последует следствие.

“Transgression has almost reached its limit. Confusion fills the world, and a great terror is soon to come upon human beings. The end is very near. We who know the truth should be preparing for what is soon to break upon the world as an overwhelming surprise.” Review and Herald, September 10, 1903.

«Беззаконие почти достигло своего предела. Смятение охватывает мир, и вскоре на людей обрушится великий ужас. Конец очень близок. Мы, знающие истину, должны готовиться к тому, что вскоре обрушится на мир как ошеломляющая неожиданность». Review and Herald, 10 сентября 1903 года.

The warning that was typified by the introduction of the Constitution in 1789, is the warning of the third angel, which returns to the second Kadesh, when the sealing of the one hundred and forty-four thousand begins. That warning is the warning of the first voice of Revelation chapter eighteen, and not only did the great buildings of New York City come down at that time, but the very essence of the Constitution was changed. The Constitution was written and based upon English law, whose basic philosophy can be simply defined as “a person is innocent, until proven guilty.” The Constitution was written for the purpose of rejecting what is known as Roman law, whose basic philosophy can be simply defined as “a person is guilty, until proven innocent.”

Предостережение, прообразом которого было введение Конституции в 1789 году, — это предостережение третьего ангела, которое возвращается ко второму Кадешу, когда начинается запечатление ста сорока четырёх тысяч. Это предостережение является предостережением первого голоса восемнадцатой главы Откровения, и тогда не только огромные здания Нью-Йорка рухнули, но была изменена сама сущность Конституции. Конституция была написана и основана на английском праве, основная философия которого может быть просто определена так: «человек невиновен, пока его вина не доказана». Конституция была написана для того, чтобы отвергнуть то, что известно как римское право, основная философия которого может быть просто определена так: «человек виновен, пока не доказана его невиновность».

The warning from the wilderness in 1789, represented by the Constitution, represents the warning of September 11, 2001, and not only did the burning buildings mark that history with a literal fulfillment, but the passage (speaking) of the Patriot Act also represented the warning.

Предупреждение из пустыни в 1789 году, представленное Конституцией, представляет собой предупреждение 11 сентября 2001 года, и ту историю отметили не только горящие здания как буквальное исполнение, но и принятие (так сказать) Патриотического акта также явилось выражением этого предупреждения.

The Patriot Act (Uniting and Strengthening America by Providing Appropriate Tools Required to Intercept and Obstruct Terrorism Act of 2001) was introduced in the United States Congress shortly after the terrorist attacks on September 11, 2001. The bill was introduced in the House of Representatives on October 23, 2001, and in the Senate on October 24, 2001. It was signed into law by President George W. Bush on October 26, 2001. The Patriot Act aimed to enhance the government’s ability to investigate and prevent acts of terrorism and expand surveillance and law enforcement powers, and it rejected the basic and fundamental principle of English law that identifies that a man is innocent, until proven guilty. It is still used today by the elite within the government to circumvent due process of law, privacy and fair trials.

Закон «Патриот» (Закон 2001 года «Об объединении и укреплении Америки путем предоставления соответствующих инструментов, необходимых для перехвата и пресечения терроризма») был внесён в Конгресс США вскоре после террористических атак 11 сентября 2001 года. Законопроект был внесён в Палату представителей 23 октября 2001 года, а в Сенат — 24 октября 2001 года. Он был подписан президентом Джорджем У. Бушем 26 октября 2001 года и стал законом. Закон «Патриот» был направлен на усиление способности правительства расследовать и предотвращать акты терроризма и на расширение возможностей по проведению слежки и полномочий правоохранительных органов, и он отвергал базовый и фундаментальный принцип английского права, согласно которому человек невиновен, пока его вина не доказана. Он до сих пор используется правительственной элитой для обхода надлежащей правовой процедуры, права на неприкосновенность частной жизни и справедливых судебных разбирательств.

We will continue this study in our next article.

Мы продолжим это исследование в нашей следующей статье.

“What is our condition in this fearful and solemn time? Alas, what pride is prevailing in the church, what hypocrisy, what deception, what love of dress, frivolity, and amusement, what desire for the supremacy! All these sins have clouded the mind, so that eternal things have not been discerned. Shall we not search the Scripture, that we may know where we are in this world’s history? Shall we not become intelligent in regard to the work that is being accomplished for us at this time, and the position that we as sinners should occupy while this work of atonement is going forward? If we have any regard for our souls’ salvation, we must make a decided change. We must seek the Lord with true penitence; we must with deep contrition of soul confess our sins, that they may be blotted out.

Каково наше состояние в это страшное и торжественное время? Увы, какая гордость царит в церкви, какое лицемерие, какой обман, какая любовь к нарядам, к легкомыслию и к развлечениям, какое стремление к первенству! Все эти грехи омрачили разум, так что мы перестали различать вечные истины. Не станем ли мы исследовать Священное Писание, чтобы узнать, где мы находимся в истории этого мира? Не должны ли мы уразуметь дело, совершаемое ради нас в настоящее время, и то положение, которое мы, как грешники, должны занимать, пока продолжается это дело искупления? Если мы хоть сколько-нибудь дорожим спасением наших душ, мы должны решительно измениться. Мы должны искать Господа с истинным покаянием; мы должны с глубокой сокрушенностью души исповедать наши грехи, чтобы они были изглажены.

“We must no longer remain upon the enchanted ground. We are fast approaching the close of our probation. Let every soul inquire, How do I stand before God? We know not how soon our names may be taken into the lips of Christ, and our cases be finally decided. What, oh, what will these decisions be! Shall we be counted with the righteous, or shall we be numbered with the wicked?

Мы не должны более оставаться на зачарованной земле. Мы стремительно приближаемся к завершению нашего испытательного времени. Пусть всякая душа спросит: Как я стою перед Богом? Мы не знаем, как скоро наши имена могут быть произнесены устами Христа, и дела наши будут окончательно решены. Каковы же, о, каковы будут эти решения! Будем ли мы причтены к праведным или причтены к нечестивым?

“Let the church arise, and repent of her back-slidings before God. Let the watchmen awake, and give the trumpet a certain sound. It is a definite warning that we have to proclaim. God commands his servants, ‘Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and show my people their transgression, and the house of Jacob their sins.’ The attention of the people must be gained; unless this can be done, all effort is useless; though an angel from heaven should come down and speak to them, his words would do no more good than if he were speaking into the cold ear of death. The church must arouse to action. The Spirit of God can never come in until she prepares the way. There should be earnest searching of heart. There should be united, persevering prayer, and through faith a claiming of the promises of God. There should be, not a clothing of the body with sackcloth, as in ancient times, but a deep humiliation of soul. We have not the first reason for self-congratulation and self exaltation. We should humble ourselves under the mighty hand of God. He will appear to comfort and bless the true seekers.

Да восстанет Церковь и покается в своих отступлениях пред Богом. Да пробудятся стражи и подадут трубе ясный звук. Это определенное предупреждение, которое мы должны провозгласить. Бог повелевает Своим слугам: «Взывай громко, не щади; возвышай голос твой, как трубу, и укажи народу Моему его преступления и дому Иакова — его грехи». Внимание людей должно быть привлечено; если этого не добиться, всякий труд тщетен; даже если бы ангел с неба сошел и говорил с ними, его слова не принесли бы больше пользы, чем если бы он говорил в холодное ухо смерти. Церковь должна пробудиться к действию. Дух Божий не придет, пока она не приготовит путь. Нужно серьезное испытание сердца. Нужна соединенная, настойчивая молитва и верой — принятие Божьих обетований. Нужно не облачать тело во вретище, как в древности, но глубоко смирять душу. У нас нет ни малейшего основания для самодовольства и самовозвышения. Нам следует смириться под крепкую руку Божию. Он явится, чтобы утешить и благословить истинных искателей.

“The work is before us; will we engage in it? We must work fast, we must go steadily forward. We must be preparing for the great day of the Lord. We have no time to lose, no time to be engaged in selfish purposes. The world is to be warned. What are we doing as individuals to bring the light before others? God has left to every man his work; everyone has a part to act, and we cannot neglect this work except at the peril of our souls.

Работа перед нами; примемся ли мы за неё? Мы должны трудиться быстро, мы должны неуклонно двигаться вперёд. Мы должны готовиться к великому дню Господню. Нельзя терять времени и преследовать эгоистичные цели. Мир должен быть предупреждён. Что делает каждый из нас, чтобы донести свет до других? Бог поручил каждому человеку его дело; каждому отведена своя роль, и мы не можем пренебречь этой работой без опасности для наших душ.

“O my brethren, will you grieve the Holy Spirit, and cause it to depart? Will you shut out the blessed Saviour, because you are unprepared for his presence? Will you leave souls to perish without the knowledge of the truth, because you love your ease too well to bear the burden that Jesus bore for you? Let us awake out of sleep. ‘Be sober, be vigilant; because your adversary the Devil, as a roaring lion, walketh about, seeking whom he may devour.’” Review and Herald, March 22, 1887.

«О, мои братья, неужели вы будете огорчать Святого Духа и заставите Его отступить? Неужели вы не впустите благословенного Спасителя, потому что не готовы к Его присутствию? Неужели вы оставите души погибать без познания истины, потому что слишком любите свой покой, чтобы нести бремя, которое Иисус понёс за вас? Давайте пробудимся ото сна. ‘Трезвитесь, бодрствуйте: потому что противник ваш дьявол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.’» Обзор и Вестник, 22 марта 1887 г.