We are currently looking very closely at the prophetic characteristics of the history where the papacy returns to the throne of the earth as the eighth head, that is of the seven heads. We are doing so, in order to carefully identify the prophetic characteristics of the history when the eighth president, that is of the seven presidents, fulfills the formation of the image of the papal beast. We have begun our considerations of these truths with Mount Carmel and Herod’s birthday. Both sacred illustrations represent the soon-coming Sunday law in the United States, which is also represented in verse forty-one of Daniel chapter eleven.

В настоящее время мы внимательно изучаем пророческие черты той истории, в которой папство возвращается на престол земли как восьмая голова, будучи одной из семи. Мы делаем это, чтобы тщательно определить пророческие черты истории, когда восьмой президент, будучи одним из семи президентов, осуществит формирование образа папского зверя. Мы начали рассмотрение этих истин с горы Кармил и дня рождения Ирода. Обе священные иллюстрации представляют скорое введение воскресного закона в Соединённых Штатах, который также представлен в сорок первом стихе одиннадцатой главы книги Даниила.

He shall enter also into the glorious land, and many countries shall be overthrown: but these shall escape out of his hand, even Edom, and Moab, and the chief of the children of Ammon. Daniel 11:41.

И войдёт он и в славную землю, и многие страны будут ниспровергнуты; но эти спасутся от руки его: Едом, и Моав, и главные из сынов Аммоновых. Даниил 11:41.

The counterfeit king of the north enters the glorious land in the verse. The glorious land in the history of ancient Israel was the land of Judah, and it was represented as a land flowing with milk and honey, and for this reason, among others, it was glorious. It was glorious because Christ chose its capital city Jerusalem, as the place of His temple, and the city where he chose to place His name.

В этом стихе самозваный царь севера входит в прекрасную землю. Прекрасная земля в истории древнего Израиля — это земля Иуды; её представляли как землю, текущую молоком и мёдом, и поэтому, среди прочего, она была славной. Она была славной потому, что Христос избрал её столичный город — Иерусалим — местом Своего храма и городом, где Он избрал поместить Своё имя.

Since the day that I brought forth my people out of the land of Egypt I chose no city among all the tribes of Israel to build an house in, that my name might be there; neither chose I any man to be a ruler over my people Israel: But I have chosen Jerusalem, that my name might be there; and have chosen David to be over my people Israel. 2 Chronicles 6:5, 6.

С того дня, как Я вывел народ Мой из земли Египетской, Я не избрал города ни в каком из колен Израилевых для построения дома, чтобы имя Мое было там, и не избрал мужа, чтобы быть вождем народа Моего Израиля; но избрал Иерусалим, чтобы имя Мое было там, и избрал Давида, чтобы быть над народом Моим Израилем. 2 Паралипоменон 6:5–6.

The literal land of Judah was the glorious land for literal ancient Israel, and the United States is the spiritual land of Judah, the glorious land for spiritual modern Israel.

Буквальная земля Иуды была славной землёй для буквального древнего Израиля, а Соединённые Штаты — духовная земля Иуды, славная земля для духовного современного Израиля.

“When the land which the Lord provided as an asylum for His people, that they might worship Him according to the dictates of their own consciences, the land over which for long years the shield of Omnipotence has been spread, the land which God has favored by making it the depository of the pure religion of Christ,—when that land shall, through its legislators, abjure the principles of Protestantism, and give countenance to Romish apostasy in tampering with God’s law,—it is then that the final work of the man of sin will be revealed.” Signs of the Times, June 12, 1893.

«Когда земля, которую Господь предоставил как убежище Своему народу, чтобы они могли поклоняться Ему согласно велениям своей совести, земля, над которой долгие годы был распростёр щит Всемогущего, земля, которую Бог благоволил сделать хранилищем чистой религии Христа, — когда эта земля через своих законодателей отречётся от принципов протестантизма и окажет поддержку римскому отступничеству в посягательстве на Божий закон, — тогда будет явлено заключительное дело человека греха». Знамения времени, 12 июня 1893 г.

After the counterfeit king of the north conquered the king of the south (the former Soviet Union), in verse forty, in 1989, it then conquers the glorious land (the United States). In verse forty-one the word “countries” is a supplied word, and is not fully accurate, for at the Sunday law, the “many” who are overthrown are a class of people who knew the distinction between the seventh-day Sabbath and the day of the sun, before the Sunday law arrived.

После того как ложный царь севера победил царя юга (бывший Советский Союз) — в сороковом стихе, в 1989 году, — он затем завоевывает прекрасную землю (Соединенные Штаты). В сорок первом стихе слово «countries» является добавленным и не вполне точным, ибо при воскресном законе «многие», которые низложены, — это категория людей, знавших различие между субботой седьмого дня и днем солнца еще до того, как был введен воскресный закон.

“The change of the Sabbath is the sign or mark of the authority of the Roman church. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false Sabbath in the place of the true, are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. The mark of the beast is the papal Sabbath, which has been accepted by the world in the place of the day of God’s appointment.

Изменение субботы — это знак или печать власти Римской церкви. Те, кто, понимая требования четвертой заповеди, выбирают соблюдать ложную субботу вместо истинной, тем самым воздают почтение той власти, которая одна лишь повелевает соблюдать ее. Знак зверя — это папская суббота, которую мир принял вместо дня, назначенного Богом.

“But the time to receive the mark of the beast, as designated in prophecy, has not yet come. The testing time has not yet come. There are true Christians in every church, not excepting the Roman Catholic communion. None are condemned until they have had the light and have seen the obligation of the fourth commandment. But when the decree shall go forth enforcing the counterfeit Sabbath, and when the loud cry of the third angel shall warn men against the worship of the beast and his image, the line will be clearly drawn between the false and the true. Then those who still continue in transgression will receive the mark of the beast in their foreheads or in their hands.

Но время принятия начертания зверя, как указано в пророчестве, еще не наступило. Время испытания еще не наступило. В каждой церкви есть истинные христиане, не исключая и Римско-католической церкви. Никто не будет осуждён, пока не получит свет и не осознает обязательность четвертой заповеди. Но когда выйдет указ, предписывающий соблюдение ложной субботы, и когда громкий клич третьего ангела предостережёт людей от поклонения зверю и его образу, граница между ложным и истинным четко обозначится. Тогда те, кто по-прежнему будут пребывать в беззаконии, получат начертание зверя на челе или на руке.

“With rapid steps we are approaching this period. When Protestant churches shall unite with the secular power to sustain a false religion, for opposing which their ancestors endured the fiercest persecution, then will the papal Sabbath be enforced by the combined authority of church and state. There will be a national apostasy, which will end only in national ruin.” Bible Training School, February 2, 1913.

Быстрыми шагами мы приближаемся к этому периоду. Когда протестантские церкви соединятся со светской властью, чтобы поддерживать ложную религию, за противление которой их предки терпели лютейшие гонения, тогда папская суббота будет навязана объединённой властью церкви и государства. Произойдёт национальное вероотступление, которое завершится лишь национальной гибелью. Bible Training School, 2 февраля 1913 г.

The class of “many” who are overthrown at the soon-coming Sunday law, are those who will be held accountable to the light of the Sabbath, which is the light that is given for that time, which is a turning point, and a crisis in the history of both the church and the nations. That class is the church of Laodicean Adventism that has reached their conclusion of wandering in the wilderness of rebellion. It is there that they are spewed out of the mouth of the Lord for eternity. Laodicean Adventism are those who were called unto the light of the third angel, either at the first Kadesh in the history of 1844, unto 1863, or at the second Kadesh in the history of 2001, unto the Sunday law.

Класс «многих», которые будут повержены при скоро грядущем законе о воскресном дне, — это те, с которых будет взыскано за свет субботы, который дан для того времени — поворотного момента и кризиса в истории как церкви, так и народов. Этот класс — церковь лаодикийского адвентизма, достигшая конца своего блуждания в пустыне неповиновения. Именно там они навеки извергаются из уст Господа. Лаодикийский адвентизм — это те, кто были призваны к свету третьего ангела либо во время первого Кадеса в период с 1844 по 1863 год, либо во время второго Кадеса в период с 2001 года до воскресного закона.

And he saith unto him, Friend, how camest thou in hither not having a wedding garment? And he was speechless. Then said the king to the servants, Bind him hand and foot, and take him away, and cast him into outer darkness; there shall be weeping and gnashing of teeth. For many are called, but few are chosen. Matthew 22:12–14.

И говорит ему: друг, как ты вошёл сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов. Ибо много званых, а мало избранных. Матфея 22:12–14.

The voice of the third angel, either in 1844, or 2001, was a call unto the wedding. The “many” that are overthrown at the Sunday law, are the “many” who rejected the wedding garment of Christ’s righteousness, and instead become part of the marriage party of the ten kings unto the whore of Rome. For that marriage, a person can keep their own garments, for all they need to take away their reproach is to be called by the surname of the whore that reigns over the ten kings.

Голос третьего ангела, либо в 1844 году, либо в 2001 году, был призывом на брачный пир. Те «многие», которые будут повержены при введении воскресного закона, — это те «многие», которые отвергли брачную одежду праведности Христовой и вместо этого стали частью свадебного торжества десяти царей с блудницей Рима. Для того брака человек может сохранить свои одежды, ибо всё, что нужно, чтобы снять свой позор, — это называться именем блудницы, которая царствует над десятью царями.

And in that day seven women shall take hold of one man, saying, We will eat our own bread, and wear our own apparel: only let us be called by thy name, to take away our reproach. Isaiah 4:1.

И в тот день семь женщин ухватятся за одного мужчину и скажут: свой хлеб будем есть и свою одежду будем носить; только пусть будем называться твоим именем, чтобы снять с нас поношение. Исаия 4:1.

They failed the first dietary test, for they chose to eat their own bread, instead of the bread of heaven. They failed the second test where they were to glorify God by manifesting His character, but they chose instead to wear their own garments. They failed the third litmus test, for they manifested the name (character) of the beast, for they chose to reject the name (character) of Christ. The purpose that Nimrod built a city (state), and a tower (church), in the first mention of Babylon, was that he might make himself a name.

Они провалили первое пищевое испытание, потому что предпочли есть свой собственный хлеб вместо хлеба небесного. Они провалили второе испытание, в котором должны были прославить Бога, явив Его характер, но вместо этого предпочли облачиться в собственные одежды. Они провалили третий лакмусовый тест, ибо явили имя (характер) зверя, потому что предпочли отвергнуть имя (характер) Христа. Цель, с которой Нимрод построил город (государство) и башню (церковь) при первом упоминании Вавилона, состояла в том, чтобы сделать себе имя.

And they said, Go to, let us build us a city and a tower, whose top may reach unto heaven; and let us make us a name, lest we be scattered abroad upon the face of the whole earth. Genesis 11:4.

И сказали: давайте построим себе город и башню, вершина которой будет достигать неба, и сделаем себе имя, чтобы нам не рассеяться по лицу всей земли. Бытие 11:4.

Name is a symbol of character, and the prophetic character of the eighth beast, that is of the seven, is the twofold nature of the combination of Church (tower) and State (city). In the crisis of the last days men will separate into two classes.

Имя — символ характера, а пророческий характер восьмого зверя, который из семи, — двойственная природа сочетания Церкви (башни) и Государства (города). В кризис последних дней люди разделятся на два класса.

“There can be only two classes. Each party is distinctly stamped, either with the seal of the living God, or with the mark of the beast or his image. Each son and daughter of Adam chooses either Christ or Barabbas as his general. And all who place themselves on the side of the disloyal are standing under Satan’s black banner, and are charged with rejecting and despitefully using Christ. They are charged with deliberately crucifying the Lord of life and glory.” Review and Herald, January 30, 1900.

«Существует только два класса. Каждый из них несёт на себе отчётливую печать: либо печать Бога живого, либо начертание зверя или его образ. Каждый сын и каждая дочь Адама выбирают своим вождём либо Христа, либо Варавву. И все, кто становятся на сторону неверных, стоят под чёрным знаменем Сатаны и обвиняются в том, что отвергают и бесчестят Христа. Они обвиняются в умышленном распятии Господа жизни и славы». Обзор и Вестник, 30 января 1900 г.

One class will represent the image of the beast, and the other class will represent the image of Christ. One will be wearing Christ’s wedding garment, and the other class will be wearing “their own apparel.” One class will be eating the heavenly diet, and the other will be eating their “own bread.” The class that eats their own bread, and retains their own apparel, represent the “many” who were called by the voice of the third angel, and they are the “many” who are overthrown at the soon-coming Sunday law. Their attempt to redeem their lost condition when their characters are manifested at the crisis of the Sunday law is the false hope that if they can accept the name of the whore of Rome, that doing so will take away their “reproach.”

Одна группа будет представлять образ зверя, а другая — образ Христа. Одна будет облачена в брачную одежду Христа, а другая группа будет носить "своё одеяние". Одна группа будет питаться небесной пищей, а другая — своим "хлебом". Группа, которая ест свой хлеб и сохраняет своё одеяние, представляет "многих", которых призывал голос третьего ангела, и это те "многие", которые будут повержены при скором введении воскресного закона. Их попытка искупить своё потерянное состояние, когда их характеры проявятся во время кризиса воскресного закона, — это ложная надежда на то, что, если они смогут принять имя блудницы Рима, то этим они снимут с себя "поношение".

At that time, the few who are chosen are lifted up as the ensign of the one hundred and forty-four thousand, and there is then another group in verse forty-one who then “escape” the hand of the counterfeit king of the north. The Hebrew word translated as “escape,” in verse forty-one, means to escape as if by slipperiness, and the definition conveys the idea of holding a bar of soap in the water, and due to the slipperiness of the soap, it slips out of your hand. The primary element of the definition of the word, when it is employed in the Hebrew language is that whatever it is that escapes, is something that had, prior to the escape, been under the control of whatever it escapes from.

В то время немногие избранные поднимаются как знамя ста сорока четырёх тысяч, а затем в сорок первом стихе упоминается другая группа, которая «ускользает» из рук фальшивого царя севера. Еврейское слово, переведённое как «ускользнуть» в сорок первом стихе, означает спасаться как бы благодаря скользкости, и его определение передаёт идею, что вы держите в воде кусок мыла, и из‑за его скользкости он выскальзывает из вашей руки. Основной элемент значения этого слова, когда оно употребляется в еврейском языке, состоит в том, что то, что ускользает, до ускользания находилось под контролем того, от чего оно ускользает.

In verse forty-one, the threefold union of the dragon, the beast and false prophet is accomplished.

В сорок первом стихе совершается тройственный союз дракона, зверя и лжепророка.

“The Protestants of the United States will be foremost in stretching their hands across the gulf to grasp the hand of Spiritualism; they will reach over the abyss to clasp hands with the Roman power; and under the influence of this threefold union, this country will follow in the steps of Rome in trampling on the rights of conscience.” The Great Controversy, 588.

«Протестанты Соединенных Штатов будут первыми, кто протянет руки через пропасть, чтобы ухватиться за руку спиритизма; они потянутся через бездну, чтобы пожать руку римской власти; и под влиянием этого тройного союза эта страна последует по стопам Рима, попирая права совести». Великая борьба, 588.

When the United States joins hands with the United Nations, and the papacy at the Sunday law, there is a group of people who have previously been in the hand of the papacy, who then “escape” from the counterfeit king of the north’s hand. Those people were previously held in the grasp of the papal power. Those people are represented at Herod’s birthday party by John the Baptist, who was then in the captivity of the Roman dungeons, awaiting death or deliverance. The class of people who escape the captivity of the papacy at the Sunday law, are represented by three tribes, and thus symbolize the threefold makeup of modern Babylon.

Когда Соединенные Штаты объединяются с Организацией Объединенных Наций и папством при установлении воскресного закона, есть группа людей, которые прежде находились в руках папства, а затем «вырываются» из руки ложного царя севера. Эти люди ранее удерживались в хватке папской власти. Эти люди представлены на дне рождения Ирода Иоанном Крестителем, который тогда пребывал в плену римских темниц, ожидая смерти или освобождения. Категория людей, которые при воскресном законе выходят из плена папства, представлена тремя коленами и тем самым символизирует тройственный состав современного Вавилона.

At that very time, the second voice of Revelation chapter eighteen, calls those people to flee out of Babylon, that they not partake of her judgments that are then to begin. That second voice, is the voice of Christ, but it represents the voice of the one hundred and forty-four thousand who are then proclaiming the third angels’ message with a loud voice. When those who escape the hand (a symbol of submission), they escape the hand of the counterfeit king of the north, and they then find the hand of the true king of the north.

И в то самое время второй голос восемнадцатой главы Откровения призывает тех людей бежать из Вавилона, чтобы они не стали участниками ее судов, которые тогда должны начаться. Этот второй голос — голос Христа, но он представляет голос ста сорока четырех тысяч, которые тогда провозглашают третью ангельскую весть громким голосом. Когда те, кто вырываются из-под руки (символ подчинения) самозваного Царя Севера, они находят руку истинного Царя Севера.

At Mount Carmel the prophets of Baal were slain, and as the masculine false deity they represent the State, and the prophets of Ashtaroth represent the Church. Elijah slew the prophets of Baal, thus identifying the end of the sixth kingdom, though the religion of apostate Protestantism as represented by Salome, was still represented. Salome, Apostate Protestantism, as Salome, seduces Herod, and the ten kings agree to enter into a Church and State alliance with the eighth head, that was of the seven heads. Salome is the one who the incestuous Herod lusts after in his heart.

На горе Кармил пророки Ваала были убиты; и поскольку Ваал — ложное мужское божество, он символизирует Государство, а пророки Астарты представляют Церковь. Илия убил пророков Ваала, тем самым обозначив конец шестого царства, хотя религия отступнического протестантизма, представленная Саломеей, всё ещё сохранялась. Саломея, то есть отступнический протестантизм, в образе Саломеи совращает Ирода, и десять царей соглашаются вступить в союз Церкви и Государства с восьмой головой, которая была из числа семи. Саломея — та, к которой кровосмесительный Ирод вожделеет в своём сердце.

But I say unto you, That whosoever looketh on a woman to lust after her hath committed adultery with her already in his heart. Matthew 5:28.

А я говорю вам: всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже совершил с ней прелюбодеяние в своем сердце. Матфея 5:28.

Herod’s incestuous lust in his heart, joined their flesh together in his heart, and he therefore became one with Salome.

Кровосмесительная похоть Ирода в его сердце соединила в его сердце их плоть, и потому он стал одним целым с Саломеей.

Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one flesh. Genesis 2:24.

Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть. Бытие 2:24.

At Herod’s birthday party, Herod and Salome became united, and Herod, who was typified by Ahab, is the head of the ten kings of the northern kingdom. At the soon coming Sunday law, the sixth kingdom of the earth beast ends when the horns that had become one horn representing the combination of the horns of Church and State (the image of the beast), is slain by Elijah. Salome then seduces Herod, becomes one with him, and convinces him to give half his kingdom (the world-wide State) to her mother (the world-wide Church). Salome has then taken control of Ahab and his ten tribes, for the ten kings all agree with each other.

На дне рождения Ирода Ирод и Саломея стали едины, и Ирод, прообразом которого был Ахав, является главой десяти царей северного царства. При скором наступлении воскресного закона шестое царство земного зверя завершится, когда один рог, образовавшийся из слияния рогов Церкви и государства (образ зверя), будет поражён Илией. Затем Саломея совращает Ирода, становится с ним едина и убеждает его отдать половину своего царства (всемирного государства) своей матери (всемирной церкви). Тем самым Саломея берёт под контроль Ахава и его десять колен, ибо все десять царей единодушны.

And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. These have one mind, and shall give their power and strength unto the beast. Revelation 17:12, 13.

И десять рогов, которые ты видел, — это десять царей, которые еще не получили царства; но получат власть, как цари, на один час со зверем. Они единомысленны и отдадут свою силу и власть зверю. Откровение 17:12–13.

The beast they give their power and strength unto is the beast that the whore rides upon. The beast represents the character of the image, which is the combination of Church and State, with the woman (Church) in control of the relationship, for it is a Latin marriage, where the surname is the name of the wife, and where the woman rules over the man, in rebellion against the true marriage relationship.

Зверь, которому они отдают свою власть и силу, — это тот самый зверь, на котором восседает блудница. Этот зверь олицетворяет сущность образа, то есть объединение Церкви и Государства, при котором женщина (Церковь) управляет отношениями, ибо это латинский брак, где фамилия — фамилия жены и где женщина властвует над мужчиной, восставая против истинных брачных отношений.

Unto the woman he said, I will greatly multiply thy sorrow and thy conception; in sorrow thou shalt bring forth children; and thy desire shall be to thy husband, and he shall rule over thee. Genesis 3:16.

Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. Бытие 3:16.

The ten kings are of one mind, and one heart.

Десять царей единомысленны и единодушны.

“Revelation 17:13–14 quoted. ‘These have one mind.’ There will be a universal bond of union, one great harmony, a confederacy of Satan’s forces. ‘And shall give their power and strength unto the beast.’ Thus is manifested the same arbitrary, oppressive power against religious liberty, freedom to worship God according to the dictates of conscience, as was manifested by the papacy, when in the past it persecuted those who dared to refuse to conform with the religious rites and ceremonies of Romanism.

Цитируется Откровение 17:13–14. «Они имеют одни мысли». Установятся всемирные узы единения, одна великая гармония, союз сил сатаны. «И передадут силу и власть свою зверю». Так проявляется та же самовластная, угнетательная власть против религиозной свободы, свободы поклоняться Богу согласно велениям совести, какая была проявлена папством, когда в прошлом оно преследовало тех, кто осмелился отказаться следовать религиозным обрядам и церемониям романизма.

“In the warfare to be waged in the last days there will be united, in opposition to God’s people, all the corrupt powers that have apostatized from allegiance to the law of Jehovah. In this warfare the Sabbath of the fourth commandment will be the great point at issue; for in the Sabbath commandment the great Law-giver identifies Himself as the Creator of the heavens and the earth.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 983.

В борьбе, которая будет вестись в последние дни, против народа Божьего объединятся все развращённые силы, отпавшие от верности закону Иеговы. В этой борьбе суббота четвёртой заповеди будет главным предметом спора; ибо в заповеди о субботе великий Законодатель открывает Себя как Творца неба и земли. Библейский комментарий Адвентистов седьмого дня, 983.

The ten kings, whose leader is Ahab, or Herod, have been seduced by Salome, the daughter of Herodias. The United Nations, who at the Sunday law is seduced by Salome, the false religion of apostate Protestantism, and who was formerly the sixth kingdom of Bible prophecy, takes control of the kingdom of ten kings, who all agree to give half their kingdom unto the religion of Catholicism. They make this unanimous decision, for all the kings were seduced by Salome’s seductive dance. They agree to place their united strength into the work of killing those represented by John the Baptist.

Десять царей, во главе которых стоит Ахав, или Ирод, были соблазнены Саломеей, дочерью Иродиады. Организация Объединённых Наций, которая при введении воскресного закона будет соблазнена Саломеей — ложной религией отпавшего протестантизма, — и которая прежде была шестым царством в библейском пророчестве, берёт под контроль царство десяти царей, которые все соглашаются отдать половину своего царства религии католицизма. Они принимают это единогласное решение, ибо все цари были обольщены соблазнительным танцем Саломеи. Они соглашаются направить свои объединённые силы на дело убийства тех, кого представляет Иоанн Креститель.

The beast (the United Nations) is governed by a premier king (the daughter of Jezebel). Jezebel had directed her daughter to initiate the adulterous and incestuous relationship with Herod and the other kings, for she is the mother of harlots. She is the pimp of her own daughter. Herod, Ahab and the United Nations were seduced by the false prophet, who is the United States. The United States, ceases to be the sixth kingdom when the prophets of Baal were slain, and the prophets of Ashtaroth (Salome) immediately become the governing power of the seventh kingdom, as it duplicates in the world, what it just accomplished in the United States.

Зверь (Организация Объединённых Наций) управляется верховным царём (дочерью Иезавели). Иезавель велела своей дочери вступить в прелюбодейную и кровосмесительную связь с Иродом и прочими царями, ибо она — мать блудниц. Она — сутенёрша своей собственной дочери. Ирод, Ахав и Организация Объединённых Наций были совращены лжепророком, то есть Соединёнными Штатами. Соединённые Штаты перестают быть шестым царством, когда были убиты пророки Ваала, а пророки Ашторет (Саломея) немедленно становятся правящей силой седьмого царства, по мере того как в мире воспроизводится то, что только что было осуществлено в Соединённых Штатах.

The beast is the kings who are in a relationship with the whore’s daughter, and the whore is the woman that rules over the beast. Jesus illustrates the end of a thing, with the beginning of a thing. Just as Revelation chapter seventeen’s illustration of eight kingdoms unsealed the eight kingdoms of Daniel chapter two, the beast and the woman that rides upon the beast unseals another prophetic truth, that is based upon the first representing the last.

Зверь — это цари, которые имеют связь с дочерью блудницы, а блудница — женщина, которая властвует над зверем. Иисус показывает конец чего-либо через его начало. Подобно тому как образ восьми царств в семнадцатой главе Откровения раскрыл восемь царств второй главы книги Даниила, зверь и женщина, сидящая на звере, раскрывают другую пророческую истину, основанную на том, что первое представляет последнее.

Revelation chapter seventeen is the last reference to the kingdoms of Bible prophecy, and therefore demands that Daniel chapter two, which is the first reference to the kingdoms of Bible prophecy, of prophetic necessity must also represent eight kingdoms, of which the eighth kingdom was of the seven. So too, the judgment of the woman and the beast she rides upon in chapter seventeen, must be represented in the first judgment of the whore in 1798.

Семнадцатая глава Откровения — последнее упоминание о царствах библейского пророчества и, следовательно, требует, чтобы вторая глава Даниила, являющаяся первым упоминанием о царствах библейского пророчества, по пророческой необходимости также представляла восемь царств, из которых восьмое было из числа семи. Точно так же суд над женщиной и над зверем, на котором она восседает, в семнадцатой главе должен быть представлен в первом суде над блудницей в 1798 году.

The angel informed John at the opening of chapter seventeen, that he was going to show the judgment of the great whore and of the beast she rides upon. The first time the whore was judged has been correctly understood as 1798 when the papacy received its deadly wound, and the time of the end arrived. Yet when a “time of the end” is represented in prophetic history there are always two waymarks symbolized by people. The birth of Aaron and his brother Moses was the time of the end in that history. Those two waymarks typified the birth of John the Baptist, and sixth months later his cousin Jesus, thus marking the time of the end for that history. At the end of the seventy-year captivity, which typifies the time of the end in 1798, Darius and his nephew Cyrus are the two waymarks of the time of the end. Together, they typify Reagan and Bush the first, in the time of the end of 1989.

В начале семнадцатой главы ангел сообщил Иоанну, что он покажет суд над великой блудницей и над зверем, на котором она восседает. Первый суд над блудницей справедливо понимается как 1798 год, когда папство получило свою смертельную рану и наступило время конца. Однако когда в пророческой истории представлено «время конца», всегда присутствуют две вехи, олицетворяемые людьми. Рождение Аарона и его брата Моисея означало время конца в той истории. Эти две вехи прообразовали рождение Иоанна Крестителя, а через шесть месяцев — его двоюродного брата Иисуса, тем самым обозначив время конца для той истории. В конце семидесятилетнего плена, который является прообразом времени конца 1798 года, Дарий и его племянник Кир — две вехи времени конца. Вместе они являются прообразами Рейгана и Буша-старшего во времени конца 1989 года.

1798, which was the time of the end when the book of Daniel was unsealed in Millerite history, identified the prophetic death of the political element of the beast of Catholicism. Napoleon’s general Berthier walked right into the Vatican, arrested the pope and ended the political authority of the beast of Catholicism. A year later, in 1799, the woman who had ridden that beast through the centuries, represented by the pope, died in captivity. The judgment of the whore, includes the judgment upon the beast she employed to govern the nations. Revelation chapter seventeen identifies both the judgment of the beast, and also the whore who rules over and rides upon the beast.

1798 год, который в миллеритской истории считается временем конца, когда была раскрыта книга Даниила, ознаменовал пророческую смерть политической составляющей зверя католицизма. Генерал Наполеона Бертье прямо вошёл в Ватикан, арестовал папу и положил конец политической власти зверя католицизма. Год спустя, в 1799 году, женщина, которая веками ездила верхом на этом звере, представленная папой, умерла в плену. Суд над блудницей включает суд над зверем, которого она использовала, чтобы управлять народами. Семнадцатая глава Откровения указывает как на суд над зверем, так и на блудницу, которая властвует над ним и ездит на нём.

“The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses.” Testimonies, volume 7, 182.

«Мир исполнен бурь, войны и раздора. Однако под одним главою — папскою властью — народы объединятся, чтобы противостать Богу в лице Его свидетелей». Свидетельства, том 7, с. 182.

The eighth head, that is of the seven, is the papal power that reigns over the beast that is made up of ten kings who are governed by the daughter of the whore who rides upon the beast. The elements of the eighth kingdom, that is of the seven must be seen in the eighth and last president, who is of the seven presidents, when the image of the beast is formed within the United States. The combination of the apostate horns of Republicanism and Protestantism must have a “head” that rules over the image of the beast, and that ruler will be a dictator extraordinaire.

Восьмая голова, та, что из числа семи, — это папская власть, царствующая над зверем, состоящим из десяти царей, которыми управляет дочь блудницы, восседающей на звере. Элементы восьмого царства, то есть того, что из числа семи, должны проявиться в восьмом и последнем президенте, который также из числа семи президентов, когда в Соединённых Штатах будет сформирован образ зверя. Сочетание отступнических рогов республиканизма и протестантизма должно иметь «голову», которая правит образом зверя, и этот правитель будет беспримерным диктатором.

We will continue this study in the next article.

Мы продолжим это исследование в следующей статье.

A Song or Psalm of Asaph. Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee: The tabernacles of Edom, and the Ishmaelites; of Moab, and the Hagarenes; Gebal, and Ammon, and Amalek; the Philistines with the inhabitants of Tyre; Assur also is joined with them: they have holpen the children of Lot. Selah. Psalms 83:1–8.

Песнь или псалом Асафа. Не молчи, Боже; не будь безмолвен и не оставайся бездейственным, Боже. Ибо вот, враги Твои шумят, и ненавидящие Тебя подняли голову. Против народа Твоего они задумали коварный совет и совещались против сокрытых Твоих. Они сказали: «Придите, и истребим их как народ, чтобы имени Израиля более не вспоминали». Ибо они единодушно совещались, заключили союз против Тебя: шатры Едома и исмаильтяне, Моав и агаряне, Гевал, Аммон и Амалик, филистимляне с жителями Тира. К ним присоединился и Ассур; они помогли сыновьям Лота. Села. Псалмы 83:1–8.