Книга Даниила — номер сто девяносто два

Мы рассматриваем «скрытую историю» сорокового стиха одиннадцатой главы Даниила, где его письменное свидетельство прекращается во время конца в 1989 году, вплоть до воскресного закона сорок первого стиха. Скрытая история представляет собой структуру, с которой должны быть соотнесены все пророческие линии последних дней, ибо запечатление ста сорока четырёх тысяч совершается в пределах этой скрытой истории. Эта история — место, где происходит испытание, связанное с формированием образа зверя. Следовательно, это та история, в которой снимается печать со скрытого сна Навуходоносора об образе зверей. Эта скрытая история — то место, где скрытая история от первого срока Дональда Трампа завершается во втором стихе одиннадцатой главы Даниила и переходит к третьему стиху. Эта скрытая история есть та часть пророчества Даниила, которая относится к последним дням, и это Откровение Иисуса Христа, снимающее печать непосредственно перед тем, как завершится время испытания при воскресном законе. Все эти линии истины представлены как снятие седьмой и последней печати.

Стихи с десятого по пятнадцатый одиннадцатой главы книги Даниила следует сопоставить с той скрытой историей, а последние три из этих стихов представляют три пророческие линии. Они указывают, когда папство вновь вторгается в историю, как это произошло в 200 году до н. э., когда языческий Рим впервые вошел в пророческую историю, представленную в одиннадцатой главе книги Даниила, в стихе четырнадцатом. Тот стих и его исполнение в истории языческого Рима утвердили видение, ибо языческий Рим был символом власти, которая превознеслась, ограбила Божий народ и затем пала. Отступнический протестантизм применил этот стих к Антиоху Епифану, но миллериты отнесли его к языческому Риму, определив этот стих как испытательную истину в истории миллеритов. Сегодня богословы современного лаодикийского адвентизма снова учат, что речь идет об Антиохе Епифане, так что это снова испытательная истина.

Это не только испытательная истина, но и сам стих и его исполнение в 200 г. до н. э. определяют, когда блудница Тира (современный Рим) начинает петь свои сатанинские песни, и указывают на вступление папства в историю последних дней; следовательно, это представляет собой основную испытательную истину последних дней, которая согласуется с испытательной истиной, выраженной в полемике миллеритской истории.

Три стиха также представляют линию республиканского рога зверя из земли и определяют пророческие шаги Дональда Трампа, когда он вступает во второй срок как восьмой президент, который есть из семи президентов, в линии президентов, начавшейся с Рональда Рейгана во время конца в 1989 году. После битвы при Рафии из двенадцатого стиха «Антиох» сначала подавляет восстание внутри Соединённых Штатов, затем готовится к войне против глобализма, представленного Египтом в битве при Паниуме. Трамп выигрывает ту войну, но эта война инициирует Третью мировую войну (Акции). Эти действия были типологически проиллюстрированы Антиохом III Великим, который был разбит Египтом в битве при Рафии, но затем одержал победный реванш в битве при Паниуме.

В стихе тринадцатом, «спустя несколько лет», как утверждает Урия Смит, «Антиох, подавив мятеж в своём царстве и покорив и утвердив в повиновении восточные области, получил возможность для любого предприятия, когда юный Епифан взошёл на престол Египта; и, сочтя это слишком благоприятной возможностью для расширения своего владычества, чтобы её упустить, он собрал огромное войско, большее прежнего». Трамп прежде подавит мятеж в своём царстве, а затем приготовит более многочисленное войско, чем то, с которым он был ранее побеждён. Трамп был побеждён в 2020 году, во исполнение одиннадцатой главы Откровения, когда зверь атеизма, представляющий всемирный глобализм, а также глобалисты как Демократической, так и Республиканской партий похитили выборы; и как главное прокси-войско тирской блудницы это также будет поражением, когда Путин одержит победу над Украиной.

Третья пророческая линия в трёх стихах, которые мы рассматриваем, — это линия отступнического протестантизма, представленная линией Маккавеев и их восстанием против попыток Антиоха Епифана навязать иудеям религию Греции. Линия Трампа и линия отступнического протестантизма представляют две силы, которые в конечном итоге сольются в рог, который представлен как образ зверя. Стихи с тринадцатого по пятнадцатый представляют историю, ведущую к воскресному закону, а две линии — отступнического протестантизма и отступнического республиканизма — иллюстрируют взаимодействие двух сил по мере того, как они сходятся и сливают церковь и государство в преддверии воскресного закона.

В предыдущих статьях мы установили, что три события, представленные датами 1776, 1789 и 1798 годов, а именно Декларация независимости, Конституция и Законы об иностранцах и подстрекательстве к мятежу, обозначают период, приведший к началу зверя земного как шестого царства библейского пророчества. По этой причине эти три вехи представляют собой три вехи, ведущие к завершению шестого царства библейского пророчества. Мы установили, что двадцать два года, охватывающие период от 1776 до 1798 года, символизируют время запечатления ста сорока четырёх тысяч, ибо число двадцать два является символом соединения Божественности с человечеством.

Мы определили, что эта история несёт печать «Истины», ибо первая и последняя вехи обозначают установленную независимость и утрачённую независимость. Все три вехи представляют основной символ земного зверя, поскольку все они представляют «говорение» Соединённых Штатов, ведь «говорение нации — это действие законодательной и судебной властей». Средняя веха — 1789 год и Конституция; Конституция была ратифицирована тринадцатью колониями, а средняя буква в еврейском слове «Истина» — тринадцатая. Двадцать два года с 1776 по 1798 также соотносятся с двадцатью двумя буквами, составляющими еврейский алфавит.

Мы также установили, что Законы об иностранцах и подстрекательстве 1798 года представляют собой момент, когда Соединённые Штаты заговорили как дракон. История союза иудеев с Римом, которая является частью линии отступнического протестантизма в стихах 13–15 одиннадцатой главы Даниила, представляет собой период, когда формируется образ зверя, и формирование этого образа является окончательным испытанием для ста сорока четырёх тысяч. Это испытание, которое они должны пройти, прежде чем будут запечатлены. Союз иудеев с 161 г. до н. э. по 158 г. до н. э. таким образом является серьёзным элементом испытания для тех, кто призван быть среди ста сорока четырёх тысяч.

Принять, что 161–158 гг. до н. э. представляют период времени, символизируемый союзом иудеев, — значит противоречить исторической науке, ибо историки утверждают, что союз относится к 161 г. до н. э., тогда как миллериты утверждали, что это 158 г. до н. э., и их убежденность в этом отражена на обеих священных таблицах.

Вопрос состоит не только в том, правы ли историки, датируя союз иудеев 161 годом до Р. Х., или правы ли миллериты, определяя его как 158 год до Р. Х. При любом из этих двух вариантов найдётся группа, которая согласится с вашим выбором. Вопрос в том, правы ли и историки, и миллериты, и не заключается ли истина относительно союза с иудеями в том, что он в действительности представляет собой период времени, а не одну из двух возможных единичных точек в истории.

В предыдущих статьях мы привели, как мы считаем, обоснованные, освящённые доводы о том, что союз Рима с иудеями представляет собой период с 161 по 158 год до н. э., и что этот период типологически указывает на формирование образа зверя. В таком случае даже само решение признать, что союз иудеев с Римом — это период времени, становится испытанием, и в этом пророческом смысле оно согласуется с тем фактом, что формирование образа зверя — «великое испытание для народа Божьего».

Сказанное означает, что 158 г. до н. э. обозначает время, когда союз между иудеями-отступниками, известными как Маккавеи, был прочно установлен с Римом, и, таким образом, является прообразом воскресного закона, ибо Библия задаёт риторический вопрос: «Могут ли двое идти вместе, если не будут согласны?» 158 г. до н. э. указывает, где и когда отступническое протестантство объединится с папской властью, а период, начавшийся в 161 г. до н. э. и приведший к 158 г. до н. э., обозначает отрезок времени, представляющий формирование образа зверя. Важно признать, что этот период указывает время, когда отступническое протестантство соединится с отступническим республиканизмом. Обе эти отступнические силы представлены в стихах с тринадцатого по пятнадцатый, поэтому у них есть некоторые общие вехи.

Правильно применять 1776, 1789 и 1798 годы как прообразы 11 сентября 2001 года, за которыми следуют процессы Пелоси в отношении движения под ложным флагом, связанного с 6 января 2021 года, и инаугурационный период украденных выборов Байдена, ведущий к воскресному закону. В этой типологии Закон «Патриот» 2001 года, соотносящийся с Декларацией независимости, представляет собой веху, обозначающую начало демонтажа независимости. Затем вторая веха — кенгуровый суд Пелоси и Шиффа, соотносящийся с ратификацией Конституции, тем самым предображающий начало отмены Конституции, за которой следует третья веха — Акты об иностранцах и подстрекательстве, представляющие Соединённые Штаты, говорящие как дракон. Применять эти вехи таким образом — значит идентифицировать вехи отступнического протестантизма, представленного Маккавеями.

На другом уровне определение трёх вех в связи с отступническим республиканизмом даёт несколько иное применение. 11 сентября 2001 года соотносится с 1776 годом, но 1789 год, для отступнического республиканизма, соотносится с Актами о чужеземцах и подстрекательстве и устанавливает различие между теми «актами» и речью дракона, которая представлена принудительным соблюдением воскресенья. Когда эти две линии сопоставляются в контексте испытания образом зверя, они образуют пророческую структуру установления образа зверя, и великим испытанием для народа Божьего является формирование образа зверя. Для народа Божьего формирование образа зверя должно сначала быть распознано в том виде, в каком оно представлено (сформировано) в Слове Божьем, чтобы эти люди последнего времени могли распознать это формирование в политическом и религиозном мире.

Итак, каким образом процессы Пелоси 6 января 2021 года соотносятся с Актами об иностранцах и подстрекательстве? Процессы Пелоси ознаменяют празднование зверя из бездны, который только что убил богатого президента, всколыхнувшего глобализм. Эта история празднования началась в период инаугурации Байдена и представляет собой период, который завершается второй инаугурацией Трампа. Следует отметить, что Трамп трижды баллотируется в президенты: в первый и в последний раз он побеждает, а во второй раз его победа была украдена силой, которую Писание называет отцом лжи. Процессы Пелоси, начавшиеся после украденных выборов, указывают на вторую серию мстительных процессов Пелоси, которые начнутся, когда Трамп будет инаугурирован 20 января 2025 года.

Срок президентства Джо Байдена начинается серией процессов Пелоси и заканчивается серией процессов Пелоси. Оба — политические процессы, но во второй серии судят тех, кто возглавлял первые. На второй инаугурации Трампа отмечается 164 год до н. э. Вторая инаугурация Трампа типологически соотносится с 164 годом до н. э., а повторное освящение Иудейского храма символизирует освящение политического храма во второй раз.

Именно в тот год умер Антиох Епифан, и он был той силой, которая навязывала иудеям религиозные обычаи Греции, тем самым вызвав Маккавейское восстание 167 года до н. э. Во время второй инаугурации Трампа в 2025 году религия Греции (глобализм) будет полностью покорена в Соединённых Штатах, и сатанинские чудеса начнут придавать силу делу соединения церкви и государства. В тот момент Трамп подпишет исполнительные указы, параллельные законам об иностранцах и подстрекательстве к мятежу, тем самым обозначив начало формирования образа зверя (161 год до н. э.), и он начнёт вторую серию процессов Пелоси. Законы об иностранцах и подстрекательстве к мятежу знаменуют начало периода формирования образа зверя, и этот период заканчивается при воскресном законе, как это прообразовано 158 годом до н. э.

Таким образом, период формирования образа зверя начинается с «актов», которые позволяют Трампу закрыть ведущие СМИ, выслать нелегальных иммигрантов и арестовывать и предавать суду тех, кто причастен к заговору Демократической партии. Начало периода отмечено политическими преследованиями, устроенными Трампом, а заканчивается он религиозными преследованиями.

В этом смысле средним путевым знаком 1789 года и Конституции являются процессы Пелоси 2021 года, которые представляют собой период, завершающийся той же историей, что и в начале; однако последний цикл процессов Пелоси представляет собой политический разворот в отношении тех, кто в настоящее время подвергается судебному преследованию и заключению в тюрьму. Вторым путевым знаком в линии отступнического протестантизма являются процессы Пелоси, охватывающие президентство Джо Байдена, и этот период заканчивается в январе 2025 года, когда путевой знак 1789 года в линии отступнического республиканизма наступает 20 января 2025 года с исполнительными указами, которые немедленно следуют за второй инаугурацией Трампа. Это начинает период, в котором нация говорит как дракон (Alien and Sedition Acts), что ведёт к закону о воскресном дне, при котором нация говорит как дракон. В этот период Конституция, представленная 1789 годом, постепенно отменяется.

На своей второй инаугурации Трамп становится восьмым президентом, который есть из числа семи, и формирование образа зверя показывает, как отступнические рога протестантизма и республиканизма соединяются в один рог, причём протестанты контролируют этот союз. В это же самое время те, кто призваны стать ста сорока четырьмя тысячами, запечатлеваются заранее, прежде чем быть вознесёнными как рог истинного протестантизма при скором введении воскресного закона.

Запечатляющая весть, которая есть Откровение Иисуса Христа и которая распечатывается непосредственно перед закрытием времени благодати, — это та часть книги Даниила, которая относится к последним дням. Та часть, которая распечатывается, — это скрытая история Даниила 11:40, и стихи с тринадцатого по пятнадцатый согласуются с этой скрытой историей. Следовательно, весть, которая распечатывается непосредственно перед закрытием времени благодати, предуказанная скрытым пророческим посланием об образе зверей Навуходоносора, — это сама весть о соединении двух жезлов отступнических рогов протестантизма и республиканизма, представленных Маккавеями и Антиохом III в стихах с тринадцатого по пятнадцатый.

Весть, указывающая на формирование образа зверя, — это весть, которая возвещает об освящении, запечатывающем истинный протестантский рог.

В четырнадцатом стихе, в 200 году до н. э., языческий Рим впервые вводится в пророческое повествование, когда он поднялся, чтобы защитить новорожденного царя Египта от союза против Египта, заключенного Антиохом III и Филиппом Македонским. В том году состоялась битва при Паниуме, в которой Антиох III выступил против Птолемея V. Появление грабителей народа твоего, которые утверждают видение, союз между Антиохом и Филиппом и битва при Паниуме — все это произошло в том году. Следовательно, эта веха указывает на союз между Антиохом, который является прообразом республиканского рога земного зверя, и Филиппом Македонским, древним названием Греции, олицетворяющим Организацию Объединенных Наций.

На пророческом уровне во время битвы при Паниуме заключается союз между драконом (Македонией) и лжепророком (США). Подоплёкой союза было стремление разделить владения Египта, которые представляли бы разваливающуюся Россию.

Когда Иисус привёл Своих учеников в Паниум, этот город тогда назывался Кесарией Филиппи. Внук Ирода Великого, Ирод Филиппи, завершил восстановление города и назвал его в честь Цезаря Августа и себя самого — отсюда Кесария Филиппи. Их соотношение олицетворяет Рим с Римом, но Филиппи — меньший Рим по сравнению с Цезарем, а на пророческом уровне Ирод Филиппи представляет Саломею, дочь Иродиады. Поэтому в названии Кесария Филиппи мы видим Ирода Филиппи, представляющего лжепророка, а Цезаря — представляющего папство.

Таким образом, пророческая история Паниума представляет два союза: один, где лжепророк (Трамп) объединяется с драконом (Организация Объединённых Наций), и другой, где лжепророк (Трамп) объединяется с папством (Цезарь). В шестнадцатом стихе представлен воскресный закон, и именно там вводится в действие тройственный союз, но сама договорённость фактически была установлена до воскресного закона — в пятнадцатом стихе и в битве при Паниуме.

Мы продолжим это исследование в нашей следующей статье.