William Miller’s foundational truths were covered up over the four generations of Adventism. The restoration of those foundational truths are set forth in his second dream, and repeatedly identified in the Bible and Spirit of Prophecy as the work God’s last day people are to accomplish. Miller’s dream identifies that when the dirt brush man restores the jewels, they will shine ten times brighter than the sun.
Основополагающие истины Уильяма Миллера были скрыты на протяжении четырёх поколений адвентизма. Восстановление этих основополагающих истин изложено во втором его сне и неоднократно определяется в Библии и Духе пророчества как дело, которое должен совершить народ Божий последнего времени. Сон Миллера показывает, что когда человек с метлой приведёт драгоценности в порядок, они засияют в десять раз ярче солнца.
Miller’s framework was based upon recognizing the two desolating powers of paganism followed by papalism, and the apostle Paul’s testimony in chapter two of Thessalonians, provided Miller with the anchor for his framework. There Paul identifies that pagan Rome had restrained the papacy from rising to power, until pagan Rome was taken away. In 2 Thessalonians, Paul also provided the anchor for the framework of Future for America, when Paul identified that the “man of sin” in the chapter was also represented as the king that exalted himself, in Daniel chapter eleven, and verse thirty-six.
Модель Миллера была основана на признании двух опустошающих сил — язычества, за которым последовало папство, — и свидетельство апостола Павла во второй главе Послания к Фессалоникийцам послужило Миллеру опорой для его модели. Там Павел указывает, что языческий Рим удерживал папство от восхождения к власти, пока языческий Рим не был устранён. Во 2-м Послании к Фессалоникийцам Павел также дал опору для концепции Future for America, когда показал, что «человек греха» в этой главе также представлен как царь, превозносящий себя, в одиннадцатой главе Даниила, стих тридцать шестой.
It is essential to see that the increase of knowledge in the movement of both the first and third angels, was directly connected with Paul’s testimony in chapter two of Thessalonians. At the time of the end in 1798, and also in 1989, the book of Daniel was unsealed, thus initiating a three-step testing process. The testing process always produces two classes of worshippers in the history where the book of Daniel is unsealed. It is essential to see Paul’s writings in connection with the increase of knowledge at the time of the end, for it is in that very chapter where Paul warns that those who do not receive the “love of the truth,” will receive strong delusion from God. The strong delusion is what is brought upon the wicked in Daniel chapter twelve, who reject the increase of knowledge. In both histories the strong delusion is most directly referring to Adventism.
Важно понимать, что умножение знания в движении как первого, так и третьего ангелов было непосредственно связано со свидетельством Павла во второй главе Послания к Фессалоникийцам. Во время конца в 1798 году, а также в 1989 году книга Даниила была раскрыта, тем самым инициировав трехступенчатый испытательный процесс. Этот испытательный процесс всегда приводит к появлению двух категорий поклоняющихся в той истории, где книга Даниила раскрывается. Необходимо видеть писания Павла в связи с умножением знания во время конца, ибо именно в той главе Павел предупреждает, что те, кто не принимает «любовь истины», получат от Бога сильное заблуждение. Сильное заблуждение — это то, что ниспосылается на нечестивых в двенадцатой главе Даниила, которые отвергают умножение знания. В обеих историях сильное заблуждение наиболее непосредственно относится к адвентизму.
“One who sees beneath the surface, who reads the hearts of all men, says of those who have had great light: ‘They are not afflicted and astonished because of their moral and spiritual condition.’ Yea, they have chosen their own ways, and their soul delighteth in their abominations. I also will choose their delusions, and will bring their fears upon them; because when I called, none did answer; when I spake, they did not hear: but they did evil before Mine eyes, and chose that in which I delighted not.’ ‘God shall send them strong delusion, that they should believe a lie,’ because they received not the love of the truth, that they might be saved,’ ‘but had pleasure in unrighteousness.’ Isaiah 66:3, 4; 2 Thessalonians 2:11, 10, 12.
«Тот, Кто видит глубже внешнего, Кто читает сердца всех людей, говорит о тех, кому был дан великий свет: “Они не скорбят и не ужасаются из-за своего нравственного и духовного состояния”. Да, они избрали собственные пути свои, и душа их находит удовольствие в мерзостях их. “И Я употреблю их обольщение, и наведу на них ужасное для них: потому что Я звал, и не было отвечающего; говорил, и они не слушали, а делали злое в очах Моих и избирали то, что неугодно Мне”. “И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи”, потому что они “не приняли любви истины для своего спасения”, “но возлюбили неправду”. Исаия 66:3, 4; 2 Фессалоникийцам 2:11, 10, 12.»
“The heavenly Teacher inquired: ‘What stronger delusion can beguile the mind than the pretense that you are building on the right foundation and that God accepts your works, when in reality you are working out many things according to worldly policy and are sinning against Jehovah? Oh, it is a great deception, a fascinating delusion, that takes possession of minds when men who have once known the truth, mistake the form of godliness for the spirit and power thereof; when they suppose that they are rich and increased with goods and in need of nothing, while in reality they are in need of everything.’
«Небесный Учитель спросил: „Какое более сильное заблуждение может обольстить ум, чем притворство, будто вы строите на правильном основании и что Бог принимает ваши дела, тогда как в действительности вы во многом поступаете согласно мирской политике и согрешаете против Иеговы? О, это великое обольщение, пленительное заблуждение, овладевающее умами, когда люди, некогда познавшие истину, принимают вид благочестия за его дух и силу; когда они полагают, что богаты, разбогатели и ни в чём не имеют нужды, тогда как в действительности нуждаются во всём“».
“God has not changed toward His faithful servants who are keeping their garments spotless. But many are crying, ‘Peace and safety,’ while sudden destruction is coming upon them. Unless there is thorough repentance, unless men humble their hearts by confession and receive the truth as it is in Jesus, they will never enter heaven. When purification shall take place in our ranks, we shall no longer rest at ease, boasting of being rich and increased with goods, in need of nothing.
«Бог не изменился по отношению к Своим верным слугам, которые хранят свои одежды незапятнанными. Но многие восклицают: “Мир и безопасность”, тогда как на них внезапно приходит погибель. Если не будет основательного покаяния, если люди не смирят своих сердец исповеданием и не примут истину такой, какова она во Иисусе, они никогда не войдут в небеса. Когда в наших рядах совершится очищение, мы уже не будем покоиться в беспечности, хвалясь тем, что мы богаты, разбогатели и ни в чём не имеем нужды.
“Who can truthfully say: ‘Our gold is tried in the fire; our garments are unspotted by the world’? I saw our Instructor pointing to the garments of so-called righteousness. Stripping them off, He laid bare the defilement beneath. Then He said to me: ‘Can you not see how they have pretentiously covered up their defilement and rottenness of character? ‘How is the faithful city become an harlot!’ My Father’s house is made a house of merchandise, a place whence the divine presence and glory have departed! For this cause there is weakness, and strength is lacking.’” Testimonies, volume 8, 249, 250.
«Кто может поистине сказать: „Наше золото испытано в огне; наши одежды не осквернены миром“? Я видела, как наш Наставник указывал на одежды так называемой праведности. Сорвав их, Он обнажил скрывавшуюся под ними нечистоту. Затем Он сказал мне: „Разве ты не видишь, как они притворно прикрыли свою нечистоту и гниль своего характера? ‘Как сделалась блудницею верная столица!’ Дом Отца Моего сделан домом торговли, местом, откуда отошли Божественное присутствие и слава! По этой причине есть немощь, и недостаёт силы“». Свидетельства, том 8, 249, 250.
Adventism was “the faithful city” when it proclaimed the Midnight Cry in 1844. By 1863, it began the process of rejecting the “foundations” that were established through the ministry of William Miller. When they began to set aside the foundational truths, thus covering them with counterfeit jewels and coins, they were building a new foundation. Those that began, carried out and continue that work, are represented in the writing of the Spirit of Prophecy as “those who have had great light.”
Адвентизм был «верным городом», когда в 1844 году провозгласил «полуночный клич». К 1863 году адвентизм начал процесс отвержения «оснований», которые были заложены через служение Уильяма Миллера. Когда они начали отвергать основополагающие истины, покрывая их поддельными драгоценностями и монетами, они закладывали новый фундамент. Те, кто начали, осуществляли и продолжают эту работу, представлены в трудах Духа пророчества как «те, кто имели великий свет».
The “great light” they once had, was represented in Miller’s dream as the jewels in the casket, which Miller placed upon a table in the center of his room, that shone brighter than “the sun.” In the passage just cited Sister White identifies, “those who have had great light,” but who “have chosen their own ways.”
«Великий свет», который у них когда-то был, во сне Миллера был представлен в виде драгоценных камней в ларце, который Миллер поставил на стол в центре своей комнаты, и они сияли ярче, чем «солнце». В только что приведённом отрывке сестра Уайт говорит о «тех, кто имели великий свет», но «избрали собственные пути».
They chose a new way in 1863. She says it is “a fascinating delusion, that takes possession of minds when men who have once known the truth, mistake the form of godliness for the spirit and power thereof; when they suppose that they are rich and increased with goods and in need of nothing, while in reality they are in need of everything.”
В 1863 году они выбрали новый путь. Она говорит, что это «обольстительное заблуждение, которое овладевает умами, когда люди, однажды познавшие истину, принимают вид благочестия за его дух и силу; когда они полагают, что они богаты и разбогатели и ни в чём не нуждаются, тогда как на деле нуждаются во всём».
She is identifying the Laodicean condition, which she and her husband identified occurred in 1856. They were then tested for seven years, but failed the test in 1863, and began erecting the false foundation that brings the strong delusion of Paul’s warning message in Thessalonians. Paul’s warning in Thessalonians is an anchor for both the movement at the beginning and ending of Adventism, and aligns perfectly with Miller’s dream, which addresses both the beginning and ending of Adventism. His dream identifies that when the work of restoring the original jewels of truth is accomplished, those truths will shine ten times brighter than when they first shone at the Midnight Cry in the beginning of Adventism. How is it that Miller’s understanding shines any brighter now, than when he first recognized the truth?
Она указывает на лаодикийское состояние, которое, как они с мужем установили, наступило в 1856 году. Затем в течение семи лет шло их испытание, но в 1863 году они не выдержали его и начали закладывать ложный фундамент, который приводит к сильному заблуждению, о котором предупреждает Павел в Послании к Фессалоникийцам. Предостережение Павла в Послании к Фессалоникийцам служит якорем как для движения в начале, так и в конце адвентизма и полностью согласуется со сном Миллера, который касается и начала, и завершения адвентизма. Его сон показывает, что когда труд по восстановлению первоначальных драгоценных камней истины будет завершён, эти истины засияют в десять раз ярче, чем когда они впервые сияли во время полуночного клича в начале адвентизма. Как так получается, что понимание Миллера теперь сияет ярче, чем тогда, когда он впервые признал истину?
There are several truths represented upon the two sacred charts of Habakkuk chapter two. Those truths were represented in Miller’s dream as jewels that would ultimately be restored in the last days, just before the Midnight Cry. The counterfeit jewels that are carried out of the window in Miller’s dream represent both the false doctrines that were brought into Adventism to create a false foundation, and also to hide the true foundation; but they also represent those who refuse to turn loose of the false doctrines that make up the false foundation. “The daily” was the anchor for William Miller’s framework of truth that established the original foundation, and in the last days “the daily,” symbolizes not only paganism, as Miller correctly identified, but it is the symbol of the rebellion that produced the false foundation.
Есть несколько истин, представленных на двух священных пророческих таблицах второй главы книги Аввакума. Эти истины были представлены во сне Миллера как драгоценности, которые в конце концов будут восстановлены в последние дни, незадолго до Полуночного крика. Поддельные драгоценности, вынесенные через окно во сне Миллера, представляют как ложные учения, которые были внесены в адвентизм, чтобы создать ложное основание и скрыть истинное основание; но они также представляют тех, кто отказывается расстаться с ложными учениями, составляющими ложное основание. «Ежедневная» была якорем системы истины Уильяма Миллера, которая заложила первоначальное основание, а в последние дни «ежедневная» символизирует не только язычество, как Миллер правильно определил, но и является символом восстания, породившего ложное основание.
The Bible, the Spirit of Prophecy and history all testify that the judgment-hour cry of 1798 through 1844, was the proclamation of the message discovered and presented by William Miller. This is why the movement is called the Millerite movement. Logically to reject that movement, is to reject the light that was produced in 1798, that Daniel identified as an increase of knowledge.
Библия, Дух пророчества и история свидетельствуют, что клич часа суда в период с 1798 по 1844 год был провозглашением вести, открытой и проповеданной Уильямом Миллером. Поэтому это движение называется миллеритским движением. Логично, что отвергать это движение — значит отвергать свет, явившийся в 1798 году, который Даниил назвал умножением знания.
Isaiah speaks of the drunkards of Ephraim, and identifies those drunkards as the scornful men that rule the people of Jerusalem. Isaiah identifies that they are not drunk with literal wine, they are drunk with spiritual wine. Spiritual wine in the Bible is either true or false doctrine, depending upon the context. The drunkards of Ephraim are drunk on false doctrine, which is the wine of Babylon, as represented by the whore of Tyre in chapter seventeen, of Revelation and by Belshazzar in his last night of partying.
Исаия говорит о пьяницах Ефрема и отождествляет этих пьяниц с насмешниками, правящими народом Иерусалима. Исаия указывает, что они пьяны не от буквального вина, а духовным вином. Духовное вино в Библии бывает либо истинным, либо ложным, в зависимости от контекста. Пьяницы Ефрема опьянены ложным учением, то есть вином Вавилона, представленным блудницей Тира в семнадцатой главе Откровения и Валтасаром в его последнюю ночь пиршества.
Isaiah identified the effects of the spiritual drunkenness that comes upon the scornful men that rule the people of Jerusalem.
Исаия указал на последствия духовного опьянения, постигающего насмешников, правящих народом Иерусалима.
Stay yourselves, and wonder; cry ye out, and cry: they are drunken, but not with wine; they stagger, but not with strong drink. For the Lord hath poured out upon you the spirit of deep sleep, and hath closed your eyes: the prophets and your rulers, the seers hath he covered. And the vision of all is become unto you as the words of a book that is sealed, which men deliver to one that is learned, saying, Read this, I pray thee: and he saith, I cannot; for it is sealed: And the book is delivered to him that is not learned, saying, Read this, I pray thee: and he saith, I am not learned. Wherefore the Lord said, Forasmuch as this people draw near me with their mouth, and with their lips do honour me, but have removed their heart far from me, and their fear toward me is taught by the precept of men: Therefore, behold, I will proceed to do a marvellous work among this people, even a marvellous work and a wonder: for the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid. Woe unto them that seek deep to hide their counsel from the Lord, and their works are in the dark, and they say, Who seeth us? and who knoweth us? Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potter’s clay: for shall the work say of him that made it, He made me not? or shall the thing framed say of him that framed it, He had no understanding? Isaiah 29:9–16.
Остановитесь и удивляйтесь; кричите и вопите: они пьяны, но не от вина; шатаются, но не от крепкого напитка. Ибо Господь навел на вас дух глубокого сна и закрыл глаза ваши: пророков и начальников ваших, прозорливцев, Он покрыл. И стало для вас видение всего как слова из запечатанной книги, которую подают умеющему читать, говоря: «Прочитай это, прошу тебя», — а он говорит: «Не могу, потому что она запечатана». И книгу подают тому, кто не умеет читать, говоря: «Прочитай это, прошу тебя», — а он говорит: «Я не умею читать». И сказал Господь: так как народ сей приближается ко Мне устами своими и губами своими чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною — лишь выученные наставления человеческие, то вот, Я совершу еще с этим народом дело необычайное — дивное и чудное: погибнет мудрость мудрецов его, и разум разумных его скроется. Горе тем, которые глубоко прячут свои советы от Господа, дела которых творятся во тьме, и которые говорят: «Кто видит нас? и кто узнает нас?» Какой переворот! Разве глину можно считать равной горшечнику? Скажет ли изделие о сделавшем его: «Он не делал меня»? Или скажет сотворенное о создавшем его: «У него нет разума»? Исаия 29:9–16.
Sister White quotes these verses and then adds:
Сестра Уайт цитирует эти стихи, после чего добавляет:
“Every word of this will be fulfilled. There are those who do not humble their hearts before God, and who will not walk uprightly. They hide their true purposes, and keep in fellowship with the fallen angel, who loveth and maketh a lie. The enemy puts his spirit upon the men whom he can use to deceive those who are partially in the dark. Some are becoming imbued with the darkness that prevails, and are setting the truth aside for error. The day pointed out by prophecy is come. Jesus Christ is not understood. Jesus Christ is to them a fable. At this stage of the earth’s history, many act like drunken men. ‘Stay yourselves, and wonder; cry ye out, and cry; they are drunken, but not with wine; they stagger, but not with strong drink. For the Lord hath poured out upon you the spirit of deep sleep, and hath closed your eyes. The prophets and your rulers, the seers hath he covered.’ A spiritual drunkenness is upon many who suppose they are the people who shall be exalted. Their religious faith is just as is represented in this Scripture. Under its influence, they cannot walk straight. They make crooked paths in their course of action. One and then another, they reel to and fro. They are looked upon by the Lord with great pity. The way of truth they have not known. They are scientific schemers, and those who could and should have helped, because of a clear spiritual eyesight, are themselves deceived, and are sustaining an evil work.
Каждое слово этого будет исполнено. Есть те, кто не смиряют своих сердец перед Богом и не желают жить праведно. Они скрывают свои истинные намерения и остаются в общении с падшим ангелом, любящим и творящим ложь. Враг насылает свой дух на тех людей, которых он может использовать, чтобы обманывать тех, кто отчасти пребывают во тьме. Некоторые проникаются господствующей тьмой и отвергают истину ради заблуждения. Настал день, указанный пророчеством. Иисус Христос непонятен. Для них Иисус Христос — басня. На этом этапе истории земли многие ведут себя как пьяные. «Остановитесь и удивляйтесь; кричите и вопите; они пьяны, но не от вина; шатаются, но не от крепкого напитка. Ибо Господь излил на вас дух глубокого сна и закрыл ваши глаза. Пророков ваших и начальников ваших, прозорливцев, Он закрыл». Духовное опьянение овладело многими, которые полагают, что они — народ, которому суждено быть возвышенным. Их религиозная вера именно такова, как изображено в этом месте Писания. Под его влиянием они не могут ходить прямо. В своих делах они прокладывают кривые тропы. Один за другим они шатаются туда и сюда. Господь взирает на них с великой жалостью. Пути истины они не познали. Они ученые, строящие козни, а те, кто мог и должен был помочь благодаря ясному духовному зрению, сами обмануты и поддерживают злое дело.
“The developments of these last days will soon become decided. When these spiritualistic deceptions are revealed to be what they really are,—the secret workings of evil spirits,—those who have acted a part in them will become as men who have lost their minds.
События последних дней вскоре определятся. Когда откроется, чем на самом деле являются эти спиритические обманы — тайными действиями злых духов, — те, кто принимал в них участие, станут подобны людям, лишившимся рассудка.
“‘Wherefore the Lord saith, Forasmuch as this people draw near me with their mouth, and with their lips do honor me, but have removed their hearts far from me, and their fear toward me is taught by the precept of men therefore, behold I will proceed to do a marvelous work among this people, even a marvelous work and a wonder for the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid. Woe unto them that seek deep to hide their counsel from the Lord, and their works are in the dark, and they say, who seeth us, and who knoweth us? Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potter’s clay; for shall the work say of him that made it, He made me not? or shall the thing framed say of him that framed it. He had no understanding?’
«Посему говорит Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими и губами своими чтит Меня, а сердце своё удалил далеко от Меня, и страх их передо Мною — по наставлению человеческому, то вот, Я приступлю совершать среди этого народа дело чудное — дело чудное и дивное; ибо мудрость мудрецов его погибнет, и разум разумных его сокроется. Горе тем, которые глубоко скрывают свой совет от Господа, и дела их творятся во тьме, и они говорят: кто видит нас, и кто знает нас? Поистине, ваше извращение порядка будет почитаться как глина горшечника: разве скажет изделие о сделавшем его: “Он не сделал меня”? или скажет созданное о создавшем его: “Он не имел разумения”?»
“It is presented to me that in our experience we have been and are meeting this very condition of things. Men who have had great light and wonderful privileges have taken the word of leaders who think themselves wise, who have been greatly favored and blessed by the Lord, but who have taken themselves out of the hands of God and placed themselves in the ranks of the enemy. The world is to be flooded with specious fallacies. One human mind, accepting these fallacies, will work upon other human minds, who have been turning the precious evidence of God’s truth into a lie. These men will be deceived by fallen angels, when they should have stood as faithful guardians, watching for souls, as they that must give an account. They have laid down the weapons of their warfare, and have given heed to seducing spirits. They make of no effect the counsel of God and set aside his warnings and reproofs, and are positively on Satan’s side, giving heed to seducing spirits and doctrines of devils.
Мне показано, что в нашем опыте мы встречали и встречаем именно такое положение дел. Люди, получившие великий свет и удивительные привилегии, поверили слову руководителей, считающих себя мудрыми, которые были весьма облагодетельствованы и благословлены Господом, но которые вывели себя из рук Божьих и поставили себя в ряды врага. Мир будет наводнён обольстительными заблуждениями. Один человеческий разум, приняв эти заблуждения, будет воздействовать на другие человеческие разумы, которые обращают драгоценные свидетельства Божьей истины в ложь. Эти люди будут обмануты падшими ангелами, тогда как им следовало бы стоять верными стражами, бодрствуя о душах, как те, кому предстоит дать отчёт. Они сложили оружие своей брани и вняли духам обольстителям. Они сводят на нет совет Божий и отвергают Его предупреждения и обличения и определённо на стороне сатаны, внимая духам обольстителям и учениям бесовским.
“Spiritual drunkenness is now upon men who ought not to be staggering as men under the influence of strong drink. Crimes and irregularities, fraud, deceit, and unfair dealing fill the world, in accordance with the teaching of the leader who rebelled in the heavenly courts.
Духовное опьянение ныне охватывает людей, которые не должны бы шататься, как люди, находящиеся под воздействием крепкого спиртного. Преступления и беззакония, мошенничество, обман и нечестные сделки наполняют мир, согласно учению лидера, восставшего в небесных дворах.
“History is to be repeated. I could specify what will be in the near future, but the time is not yet. The forms of the dead will appear, through the cunning device of Satan, and many will link up with the one who loveth and maketh a lie. I warn our people that right among us some will turn away from the faith, and give heed to seducing spirits and doctrines of devils, and by them the truth will be evil spoken of.” Battle Creek Letters, 123–125.
Истории предстоит повториться. Я могла бы сказать, что будет в ближайшем будущем, но время еще не пришло. Явятся образы умерших через коварные уловки сатаны, и многие примкнут к тому, кто любит и делает ложь. Я предупреждаю наш народ, что прямо среди нас некоторые отступят от веры, будут внимать обольстительным духам и учениям бесовским, и из-за них истина будет злословима. Письма из Батл-Крика, 123–125.
All the prophets, including Isaiah and Sister White are identifying the last days. In these days the leaders of Adventism “are positively on Satan’s side, giving heed to seducing spirits and doctrines of devils.” Sister White sets forth a prediction when she says, “When these spiritualistic deceptions are revealed to be what they really are,—the secret workings of evil spirits,—those who have acted a part in them will become as men who have lost their minds.” The leadership of Adventism will become as men who have lost their minds, at the point in the history of the last days when their drunkenness is revealed to be “the secret workings of evil spirits.”
Все пророки, включая Исаию и сестру Уайт, указывают на последние дни. В эти дни руководители адвентизма «определённо на стороне Сатаны, внимая духам обольстительным и учениям бесовским». Сестра Уайт излагает пророчество, говоря: «Когда эти спиритические обольщения будут раскрыты такими, каковы они есть на самом деле, — тайными действиями злых духов, — те, кто принимал в них участие, станут как люди, потерявшие рассудок». Руководство адвентизма станет как люди, потерявшие рассудок, в тот момент истории последних дней, когда откроется, что их опьянение — это «тайные действия злых духов».
There is an unsealing of the work of the scornful men that rule the people in Jerusalem in the last days. That unsealing was illustrated in Miller’s dream, when Miller prayed and then there was a door opened. It takes place just before he closed his eyes for a moment, identifying the very end of the sealing process of the one hundred and forty-four thousand. The opening of a door identifies a change of dispensations, and at that point the Laodicean movement of the third angel transitions into the Philadelphian movement of the third angel.
В последние дни происходит раскрытие деятельности мужей-насмешников, которые правят народом в Иерусалиме. Это раскрытие было проиллюстрировано во сне Миллера, когда Миллер молился, и затем открылась дверь. Оно происходит непосредственно перед тем, как он на мгновение закрыл глаза, что обозначает самый конец процесса запечатления ста сорока четырех тысяч. Открытие двери указывает на смену диспенсаций, и в этот момент лаодикийское движение третьего ангела переходит в филадельфийское движение третьего ангела.
In the passage in Isaiah, there is a summary of the evil work of the drunkards of Ephraim, who are the men who “should have stood as faithful guardians.” The summary is expressed as, “‘Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potter’s clay; for shall the work say of him that made it, He made me not? or shall the thing framed say of him that framed it. He had no understanding?’”
В отрывке из Исаии содержится краткое изложение злодеяний пьяниц Ефремовых, людей, которые «должны были стоять верными стражами». Этот итог выражен так: «Истинно, ваше переворачивание всего вверх дном будет сочтено как глина гончара; разве изделие скажет о сделавшем его: „Он меня не сделал“? или скажет созданное о создавшем его: „У него не было разумения?“»
Miller’s identification of “the daily,” as either the religion of paganism or pagan Rome is ultimately a symbol of Satan, for Satan and pagan Rome are both represented as the dragon.
Отождествление Миллера «ежедневного» с религией язычества или с языческим Римом в конечном счете является символом Сатаны, потому что и Сатана, и языческий Рим представлены в образе дракона.
“Thus while the dragon, primarily, represents Satan, it is, in a secondary sense, a symbol of pagan Rome.” The Great Controversy, 439.
«Итак, хотя дракон в первую очередь представляет сатану, во вторичном смысле он является символом языческого Рима». Великая борьба, 439.
Speaking of the men who rule Jerusalem in the last days, Sister White states: “Some are becoming imbued with the darkness that prevails, and are setting the truth aside for error. The day pointed out by prophecy is come. Jesus Christ is not understood. Jesus Christ is to them a fable.” In 1901, a leader of Adventism from Germany began to introduce apostate Protestantism’s false view of “the daily” in the book of Daniel. That view identifies that “the daily” represents Christ’s sanctuary work, or some variation of that thought. I say some variation for there have been different emphasis placed upon the falsehood through the history that followed 1901, but those false views always manifest a conclusion that “the daily” represents some type of Christ’s work.
Говоря о людях, правящих Иерусалимом в последние дни, сестра Уайт говорит: «Некоторые проникаются царящей тьмой и отвергают истину ради заблуждения. Настал день, указанный пророчеством. Иисуса Христа не понимают. Иисус Христос для них — басня». В 1901 году один из руководителей адвентизма из Германии начал внедрять ложное воззрение отступнического протестантизма на «ежедневное» в книге Даниила. Это воззрение утверждает, что «ежедневное» представляет собой служение Христа в святилище или какую-либо вариацию этой мысли. Я говорю «вариацию», потому что в истории после 1901 года на этой лжи делались разные акценты, но эти ложные взгляды всегда приводят к выводу, что «ежедневное» представляет собой какой-то вид служения Христа.
The jewel that was the doctrine of “the daily,” which Miller identified as a satanic symbol, in the Adventism of the last days, is a symbol of Christ. When introduced in 1901, very few accepted the view that “the daily” was a symbol of Christ, and not a symbol of Satan, but by the 1930’s the jewel of the doctrine of “the daily,” which Miller had dug out of the vein of truth found in 2 Thessalonians, chapter two, was rejected as had the “seven times” of Leviticus twenty-six been rejected in 1863. Somewhere in the history of 1863 unto the 1930’s Adventism had changed leaders, without recognizing it.
Жемчужина — учение о «ежедневной жертве», которое Миллер определял как сатанинский символ, — в адвентизме последних дней является символом Христа. Когда в 1901 году была выдвинута мысль, что «ежедневная жертва» — это символ Христа, а не Сатаны, её приняли очень немногие, но к 1930‑м годам жемчужина учения о «ежедневной жертве», которую Миллер извлёк из жилы истины во 2‑м Послании к Фессалоникийцам, глава вторая, была отвергнута так же, как в 1863 году были отвергнуты «семь времён» из двадцать шестой главы книги Левит. Где‑то в промежутке между 1863 годом и 1930‑ми годами адвентизм сменил руководителей, не осознав этого.
“Brethren, I see your peril, and again I ask, Do you who err make any effort to correct the wrong? Souls may be stumbling along, walking in darkness, because you have not made straight paths for your feet. If you are in positions of trust, I appeal the more earnestly to you, for your own souls’ sake and for the sake of those who look to you as guides, repent before God for every mistake made, and confess your error.
Братья, я вижу вашу опасность и снова спрашиваю: прилагаете ли вы, заблуждающиеся, какие-либо усилия, чтобы исправить неправоту? Души могут спотыкаться, идти во тьме, потому что вы не выпрямили стези для своих ног. Если вы занимаете ответственные посты, тем настоятельнее обращаюсь к вам: ради ваших собственных душ и ради тех, кто смотрит на вас как на наставников, покайтесь перед Богом за каждую допущенную ошибку и признайте свою вину.
“If you indulge stubbornness of heart, and through pride and self-righteousness do not confess your faults, you will be left subject to Satan’s temptations. If when the Lord reveals your errors you do not repent or make confession, his providence will bring you over the ground again and again. You will be left to make mistakes of a similar character, you will continue to lack wisdom, and will call sin righteousness, and righteousness sin. The multitude of deceptions that will prevail in these last days will encircle you, and you will change leaders, and not know that you have done so.” Review and Herald, December 16, 1890.
«Если вы потакаете упрямству сердца и по причине гордости и самоправедности не исповедуете свои прегрешения, то вы будете оставлены под властью искушений Сатаны. Если, когда Господь открывает вам ваши ошибки, вы не покаетесь и не исповедуетесь, Его промысел снова и снова проведёт вас по тому же пути. Вы будете оставлены совершать ошибки подобного характера, по-прежнему лишены мудрости и станете называть грех праведностью, а праведность — грехом. Множество обольщений, которые будут преобладать в эти последние дни, окружит вас, и вы смените вождя и не будете знать, что сделали это». Обзор и Вестник, 16 декабря 1890 г.
The scornful men that rule over the people of Jerusalem, who are men “in positions of trust,” will “call sin righteousness and righteousness sin,” and “Surely your turning of things upside down shall be esteemed as the potter’s clay; for shall the work say of him that made it, He made me not? or shall the thing framed say of him that framed it. He had no understanding?’” In the progressive rebellion over the four generations of Adventism, those who are positions of trust change leaders, and don’t know it. They do not know it, for they progressively and consistently rejected evidence of their errors. In that progressive rebellion “the wisdom of their wise men shall perish, and the understanding of their prudent men shall be hid.”
Над народом Иерусалима правят насмешники, люди «на ответственных постах», которые будут «называть грех праведностью, а праведность — грехом», и: «Поистине ваше переворачивание всего вверх дном будет почтено как глина у горшечника; разве скажет изделие о сделавшем его: Он не сделал меня? или скажет созданное о создавшем его: Он не имел разумения?» В ходе нарастающего отступления на протяжении четырёх поколений адвентизма те, кто находятся на ответственных постах, меняют руководителей — и не знают этого. Они этого не знают, потому что постепенно и последовательно отвергали доказательства своих заблуждений. В этом нарастающем отступлении «погибнет мудрость их мудрецов, и разум их разумных скроется».
They will turn things upside down, and call sin righteousness and righteousness sin. The symbol of this rebellion is the doctrine of “the daily,” which for Miller was a satanic symbol, and which Adventism today identifies as a symbol of Christ. What once was the anchor that established the framework of William Miller’s prophetic applications, is now become a symbol of the drunkenness of the scornful men that rule over the people of Jerusalem. The symbolism associated with “the daily,” in the book of Daniel shone bright as the sun when recognized in Miller’s casket at the beginning of Adventism, but in the last days that truth shines ten times brighter, for the number ten is a symbol of a test, and for ancient Israel the tenth test was the final test.
Они перевернут всё с ног на голову и будут называть грех праведностью, а праведность — грехом. Символом этого восстания является доктрина «ежедневного», которая для Миллера была сатанинским символом, а сегодня адвентизм считает её символом Христа. То, что некогда было якорем, задавшим рамки пророческих толкований Уильяма Миллера, теперь стало символом опьянения насмешников, которые правят народом Иерусалима. Символизм, связанный с «ежедневным» в книге Даниила, сиял ярко, как солнце, когда он был распознан в ларце Миллера в начале адвентизма, но в последние дни эта истина сияет в десять раз ярче, ибо число десять — символ испытания, и для древнего Израиля десятое испытание было последним.
Modern Pharisees have “attributed” “the works of Christ” “to satanic agencies” identifying paganism as “the holy power of God.”
Современные фарисеи «приписали» «дела Христа» «сатанинским силам», называя язычество «святой силой Бога».
“The Pharisees sinned against the Holy Ghost. Their talent of speech was used to abuse the world’s Redeemer, and the recording angel wrote their words in the books of heaven. They attributed to satanic agencies the holy power of God, manifested in the works of Christ. They could not evade His wonderful works, or attribute them to natural causes, so they said, ‘They are the works of the devil.’ In unbelief they spoke of the Son of God as a human being. The works of healing done before them, works which no man had done or could do, were a manifestation of the power of God, but they charged Christ with being in league with hell. Stubborn, sullen, ironhearted, they determined to close their eyes to all evidence, and thus they committed the unpardonable sin.” Manuscript Releases, volume 4, 360.
Фарисеи согрешили против Святого Духа. Их дар речи был использован, чтобы поносить Искупителя мира, и ангел-летописец записал их слова в небесные книги. Они приписали сатанинским силам святую силу Божью, проявившуюся в делах Христа. Они не могли отвергнуть Его чудесные дела и не могли приписать их естественным причинам, поэтому говорили: «Это дела дьявола». В неверии они говорили о Сыне Божьем как о простом человеке. Совершаемые перед ними дела исцеления, дела, каких ни один человек не делал и не мог сделать, были проявлением силы Божьей, но они обвиняли Христа в союзе с адом. Упрямые, мрачные, ожесточённые, они решили закрыть глаза на все свидетельства и тем самым совершили непростительный грех. Публикации рукописей, том 4, 360.
We will continue our consideration of the increase of knowledge, that was unsealed in the movement of the first angel, in the next article.
В следующей статье мы продолжим рассмотрение возрастания знания, которое было раскрыто в движении первого ангела.