The message of Daniel chapters eight and nine which are represented by the Ulai River were unsealed in 1798. The prophecy of chapter eight was interpreted in chapter nine by Gabriel, but not until Daniel had set forth a prayer, that is considered one of the most significant human prayers in the Bible. In that prayer Daniel identifies that he had recognized that the desolation of Jerusalem would last seventy years according to what he had discovered in the book of Jeremiah.

Весть восьмой и девятой глав книги Даниила, представленных рекой Улай, была раскрыта в 1798 году. Пророчество восьмой главы было истолковано в девятой главе Гавриилом, но лишь после того, как Даниил вознес молитву, которая считается одной из самых значимых человеческих молитв в Библии. В этой молитве Даниил говорит, что понял: запустение Иерусалима продлится семьдесят лет, согласно тому, что он обнаружил в книге Иеремии.

In the first year of Darius the son of Ahasuerus, of the seed of the Medes, which was made king over the realm of the Chaldeans; In the first year of his reign I Daniel understood by books the number of the years, whereof the word of the Lord came to Jeremiah the prophet, that he would accomplish seventy years in the desolations of Jerusalem. Daniel 9:1, 2.

В первый год Дария, сына Ахашвероша, из рода Медийского, который был поставлен царем над царством Халдейским; в первый год царствования его я, Даниил, уразумел по книгам число лет, о котором было слово Господне к пророку Иеремии, что исполнится опустошению Иерусалима семьдесят лет. Даниила 9:1, 2.

Jeremiah also identified that at the end of those seventy years Belshazzar would die as Cyrus the General of Darius conquered Babylon.

Иеремия также указал, что в конце тех семидесяти лет Валтасар умрёт, когда Кир, полководец Дария, завоюет Вавилон.

And this whole land shall be a desolation, and an astonishment; and these nations shall serve the king of Babylon seventy years. And it shall come to pass, when seventy years are accomplished, that I will punish the king of Babylon, and that nation, saith the Lord, for their iniquity, and the land of the Chaldeans, and will make it perpetual desolations. Jeremiah 25:11, 12.

И вся эта земля станет опустошением и ужасом; и эти народы будут служить царю Вавилона семьдесят лет. И когда исполнится семьдесят лет, Я накажу царя Вавилона и тот народ, говорит Господь, за их беззаконие, а также землю Халдеев, и сделаю её вечной пустошью. Иеремия 25:11, 12.

Daniel also identified that the seventy years of desolation was a fulfillment of a prophecy recorded by Moses.

Даниил также установил, что семьдесят лет запустения было исполнением пророчества, записанного Моисеем.

Yea, all Israel have transgressed thy law, even by departing, that they might not obey thy voice; therefore the curse is poured upon us, and the oath that is written in the law of Moses the servant of God, because we have sinned against him. And he hath confirmed his words, which he spake against us, and against our judges that judged us, by bringing upon us a great evil: for under the whole heaven hath not been done as hath been done upon Jerusalem. As it is written in the law of Moses, all this evil is come upon us: yet made we not our prayer before the Lord our God, that we might turn from our iniquities, and understand thy truth. Daniel 9:11–13.

И весь Израиль преступил закон Твой и отступил, чтобы не слушаться голоса Твоего; и излилось на нас проклятие и клятва, написанные в законе Моисея, раба Божия, потому что мы согрешили пред Ним. И Он подтвердил слова Свои, которые изрек на нас и на судей наших, которые судили нас, наведя на нас великое бедствие; ибо под всем небом не бывало такого, как случилось в Иерусалиме. Как написано в законе Моисеевом, всё это зло пришло на нас; но мы не умоляли лица Господа, Бога нашего, чтобы обратиться от беззаконий наших и уразуметь истину Твою. Даниила 9:11–13.

The “oath” that Israel had broken which produced the “curse” was the “seven times” of Leviticus twenty-six. The word translated as “seven times” in Leviticus twenty-six is the same Hebrew word that is translated as “oath,” in Daniel nine. Moses’ oath represented by the word translated as “seven times” is the first time-prophecy discovered by William Miller and it was the first of his foundational truths that was set aside in 1863. William Miller represented Elijah, and this is confirmed by the Spirit of Prophecy.

«Клятва», которую Израиль нарушил и которая навлекла «проклятие», — это «семь раз» из двадцать шестой главы книги Левит. Слово, переведённое как «семь раз» в двадцать шестой главе книги Левит, — то же еврейское слово, которое в девятой главе книги Даниила переведено как «клятва». Клятва Моисея, представленная словом, переведённым как «семь раз», — это первое пророчество о времени, открытое Уильямом Миллером, и это была первая из его основополагающих истин, которая была отвергнута в 1863 году. Уильям Миллер представлял Илию, и это подтверждается Духом пророчества.

“Thousands were led to embrace the truth preached by William Miller, and servants of God were raised up in the spirit and power of Elijah to proclaim the message.” Early Writings, 233.

«Тысячи были приведены к принятию истины, проповедуемой Уильямом Миллером, и слуги Божии были воздвигнуты в духе и силе Илии, чтобы возвещать весть». Ранние сочинения, 233.

In 1863 the Millerite movement ended as those who had formerly been in the movement started the Seventh-day Adventist church. When they began as a church the movement ended. It ended when they slew Moses as represented in the “seven times” of Leviticus twenty-six, and when they simultaneously slew Elijah, the messenger that had presented the “oath” of Moses to the movement. Moses and Elijah were both slain in 1863 and were not to be resurrected until post September 11, 2001, when God took the movement Future for America back to the old paths.

В 1863 году миллеритское движение завершилось, поскольку те, кто ранее состоял в движении, основали церковь адвентистов седьмого дня. Когда они стали церковью, движение прекратилось. Оно прекратилось, когда они умертвили Моисея, как это представлено в «семи временах» двадцать шестой главы Левита, и одновременно умертвили Илью, вестника, представившего движению «клятву» Моисея. Моисей и Илия были умерщвлены в 1863 году и не должны были воскреснуть до времени после 11 сентября 2001 года, когда Бог вернул движение Future for America к старым путям.

Future for America recognized September 11, 2001 as the arrival of the third woe, and what establishes that the identification of Islam’s attack on September 11 was the history of the first two woes as identified by the Millerites which is specifically represented upon both the 1843 and 1850 pioneer charts. By returning to Millerite history to uphold the modern role of Islam, the Lord then opened Future for America’s understanding of the “seven times” of Leviticus twenty-six, which is graphically represented on both charts in the center column. And in both charts, the center of the center column is the cross. When God directed in the production of both of Habakkuk’s tables, He made sure that the “oath” of Moses, the “seven times” of Leviticus twenty-six was the center of all the other prophetic illustrations and that on both tables Christ was placed in the very center.

Future for America признала 11 сентября 2001 года наступлением третьего горя, и подтверждением правильности отождествления атаки ислама 11 сентября служит история первых двух горя, как она определена миллеритами и специально представлена на пионерских таблицах 1843 и 1850 годов. Возвращаясь к истории миллеритов, чтобы утвердить современную роль ислама, Господь затем открыл Future for America понимание «семи времён» Левита, двадцать шестой главы, которое графически представлено на обеих таблицах в центральном столбце. И на обеих таблицах центр центрального столбца — крест. Когда Бог руководил созданием обеих таблиц Аввакума, Он позаботился о том, чтобы «клятва» Моисея, «семь времён» Левита, двадцать шестой главы, была центром всех остальных пророческих иллюстраций и чтобы на обеих таблицах Христос был помещён в самом центре.

This agreed with a period of time located in another prophecy that was interpreted by Gabriel in chapter nine of Daniel which identified that Christ would confirm the covenant with many for one week.

Это согласовалось со сроком, упоминаемым в другом пророчестве, истолкованном Гавриилом в девятой главе книги Даниила, в котором говорилось, что Христос утвердит завет со многими на одну неделю.

And he shall confirm the covenant with many for one week: and in the midst of the week he shall cause the sacrifice and the oblation to cease, and for the overspreading of abominations he shall make it desolate, even until the consummation, and that determined shall be poured upon the desolate. Daniel 9:27.

И он утвердит завет со многими на одну седмицу; и в середине седмицы он прекратит жертву и приношение; и за распространение мерзостей будет опустошение до самой кончины, и предопределённое изольётся на опустошённое. Даниил 9:27.

A prophetic week is twenty-five hundred and twenty symbolic days, and the prophecy that Gabriel was explaining identified that in the “midst” or center of those twenty-five hundred and twenty symbolic days Christ would be crucified. Christ is the center of ‘the twenty-five twenty’ on both of Habakkuk’s tables and also the week He confirmed the covenant with many.

Пророческая седмина — это две тысячи пятьсот двадцать символических дней, и пророчество, которое объяснял Гавриил, указывало, что в «середине», или в центре, этих двух тысяч пятисот двадцати символических дней Христос будет распят. Христос является центром «двадцать пять двадцать» на обеих скрижалях Аввакума, а также центром той седмины, в течение которой Он утвердил завет для многих.

In 1863 Adventism began as a church and the Millerite movement that had been empowered with the spirit of Elijah was slain. The Millerite movement understood that in the context of the seven churches of Revelation they had been the Philadelphian church. Those that separated from them after the Great Disappointment of 1844, were then identified as Laodiceans. In 1856 James White began a series of articles in the Review and Herald identifying that the movement that began as Philadelphia had become Laodicea and that the members needed then to seek the remedy offered to the Laodicean church. In the same year, in the same publication James White published a series of articles written by Hiram Edson about the twenty-five hundred and twenty year prophecy of Leviticus twenty-six. The articles were never finished.

В 1863 году адвентизм оформился как церковь, и движение миллеритов, наделённое духом Илии, было поражено. Движение миллеритов понимало, что в контексте семи церквей Откровения они были Филадельфийской церковью. Тех, кто отделился от них после Великого разочарования 1844 года, стали называть лаодикийцами. В 1856 году Джеймс Уайт начал в издании Review and Herald серию статей, в которых утверждал, что движение, начавшееся как Филадельфийское, стало Лаодикийским и что членам следует искать средство, предлагаемое Лаодикийской церкви. В том же году, в том же издании, Джеймс Уайт опубликовал серию статей, написанных Хайрамом Эдсоном, о пророчестве на 2520 лет из 26-й главы Левита. Серия так и не была завершена.

When the Lord led the movement of Future for America back unto the old paths post September 11, 2001 the articles by Edson were rediscovered, and for the first time in history both of the periods twenty-five hundred and twenty years were recognized as two curses. One against the northern ten tribes and the other against the southern two tribes. Miller had identified the seven times against the southern kingdom of Judah, but Edson identified the seven times against the northern kingdom of Israel. Future for America saw that they both were to be applied. When the two scatterings are combined, they produce prophetic light that had never been recognized by Miller or Edson.

Когда Господь направил движение Future for America обратно к древним стезям после 11 сентября 2001 года, были вновь открыты статьи Эдсона, и впервые в истории оба периода по 2520 лет были признаны двумя проклятиями. Одно — против северных десяти колен, другое — против южных двух колен. Миллер определил семь времен против южного царства Иуды, а Эдсон — семь времен против северного царства Израиля. В Future for America увидели, что оба они должны быть применены. Когда два рассеяния объединяются, они дают пророческий свет, который никогда не был распознан ни Миллером, ни Эдсоном.

When the Lord returned Future for America to the old paths post 2001 the “oath” of Moses came back to life and stood upon its feet. The message connected with the “oath” was then presented by the messengers of the third angel as it had been presented and typified by the messengers of the first angel. Future for America was the movement that proclaimed the message represented by “Moses” in the power of “Elijah,” and Elijah clearly gave the testimony of Moses until the conclusion of a series of presentations titled Habakkuk’s Tables which finished around 2012. When that series of presentations ended, the beast from the bottomless pit ascended to make war upon Moses and Elijah. That warfare began when Future for America determined to stop the work it had been doing since 1996, and begin a school, which in its pride it called, The School of the Prophets. Better it would have been to call the school, the school of the false prophets!

Когда Господь вернул Future for America на древние стези после 2001 года, «клятва» Моисея ожила и встала на ноги. Весть, связанная с этой «клятвой», затем была представлена вестниками третьего ангела так, как она была представлена и прообразно показана вестниками первого ангела. Future for America было движением, провозгласившим весть, представленную «Моисеем», в силе «Илии», и Илия ясно давал свидетельство Моисея до завершения цикла презентаций под названием «Таблицы Аввакума», который завершился примерно в 2012 году. Когда тот цикл презентаций завершился, зверь из бездны восшел, чтобы вести войну против Моисея и Илии. Та война началась, когда Future for America решило прекратить работу, которую оно вело с 1996 года, и открыть школу, которую в своей гордости назвало «Школой пророков». Лучше бы эту школу назвали «Школой лжепророков»!

The chaos and confusion that ensued when the school began allowing those who had never been confirmed by the Lord as His messengers to introduce their own ideas ended with the death of Future for America on July 18, 2020. At that point Moses and Elijah had been slain in the streets.

Хаос и неразбериха, которые возникли, когда школа стала позволять тем, кого Господь никогда не подтверждал в качестве Своих вестников, вносить собственные идеи, закончились смертью «Future for America» 18 июля 2020 года. К тому моменту Моисей и Илия были убиты на улицах.

And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified. Revelation 11:7, 8.

И когда они завершат свое свидетельство, зверь, выходящий из бездны, вступит в войну против них, победит их и убьет их. И их мертвые тела будут лежать на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш был распят. Откровение 11:7, 8.

The testimony that is trustworthy, is the testimony that ended at the conclusion of the series titled Habakkuk’s Tables. Then the beast attacked. I have no idea who is following these current articles, but I assume it is made up as much by the enemies of Future for America as it is by those who are still trying to come to terms with the disappointment of July 18. I therefore expect that those that are in the category I define as enemies will point out how self-serving this application of prophetic history appears to be in their minds. So be it. Time is too short to pretend that the history of Future for America is not clearly identified as the movement that has been typified by the Millerite movement and it is too short to pretend that the flawed Laodicean human messenger that was raised up to lead out in that movement was not typified by William Miller.

Достоверным является свидетельство, которое завершилось с окончанием серии под названием «Таблицы Аввакума». Тогда зверь напал. Понятия не имею, кто следит за этими нынешними статьями, но предполагаю, что среди них столько же врагов Future for America, сколько и тех, кто всё ещё пытается примириться с разочарованием 18 июля. Поэтому я ожидаю, что те, кого я отношу к врагам, укажут на то, насколько, по их мнению, это применение пророческой истории выглядит служащим собственным интересам. Что ж. Времени слишком мало, чтобы делать вид, будто история Future for America не обозначена ясно как движение, прообразом которого стало миллеритское движение, и слишком мало, чтобы делать вид, будто несовершенный лаодикийский человеческий вестник, поднятый, чтобы возглавить это движение, не был прообразно представлен Уильямом Миллером.

Miller was a Philadelphian and I came into Adventism from the world in 1975, thus am a certified Laodicean Adventist. My life history testifies to that fact. That being said, the merciful God of heaven has recently instructed me to put the message He is now revealing into writing and send it to the churches. His instruction came with the promise that when He resurrects Moses and Elijah, they will be resurrected as Philadelphians, not as Laodiceans. The movement that began in the Millerite history was the time of Philadelphia, that ultimately transcended into Laodicea in 1856 when it began the process of its rejection of the foundations laid by the Millerites. The rejection began with the setting aside the new development of light offered through the pen of Hiram Edson. Seven years later in 1863 the movement of Elijah which had presented the message of Moses was slain. At the same time the movement was slain, a church was introduced to replace the movement. Moses and Elijah were slain at the beginning of Adventism and they were slain again at the ending of Adventism.

Миллер был филадельфийцем, а я пришёл в адвентизм из мира в 1975 году, следовательно, я — лаодикийский адвентист в полном смысле слова. История моей жизни свидетельствует об этом. Тем не менее милосердный Бог небес недавно повелел мне изложить письменно весть, которую Он ныне открывает, и разослать её по церквам. Его повеление сопровождалось обещанием, что, когда Он воскресит Моисея и Илию, они будут воскрешены как филадельфийцы, а не как лаодикийцы. Движение, начавшееся в миллеритской истории, приходилось на время Филадельфии; в 1856 году оно в конечном итоге перешло в Лаодикию, когда начался процесс отвержения оснований, заложенных миллеритами. Отвержение началось с отложения в сторону нового развития света, предложенного пером Хирама Эдсона. Через семь лет, в 1863 году, движение Илии, представившее весть Моисея, было убито. В то же самое время, когда движение было убито, вместо него была учреждена церковь. Моисей и Илия были убиты в начале адвентизма, и вновь были убиты в конце адвентизма.

At the ending of the prophetic Laodicea, in 1989 the vision of the Hiddekel river was unsealed and a movement began that was born of a Laodicean mother. The Lord was not taken unaware and He knew that He would finish His work of the three angels as He began it. He would end it with a movement of Philadelphians, just as He began it and in order to do this the movement that was Laodicean by birth would need to be slain and resurrected as Philadelphians. In doing so, the movement that was brought out of the Laodicean church would become the eighth that is of the seven, in the very history where the three-fold union would become the eighth that is of the seven. And in the very same history the horn of Republicanism will also experience a resurrection of the eighth that was of the seven and had been slain by the “woke-ism” of Egypt and Sodom, but that line of prophecy will be addressed later in the articles.

В конце пророческой Лаодикии, в 1989 году, видение о реке Хиддекель было раскрыто, и началось движение, рождённое от лаодикийской матери. Господь не был застигнут врасплох и знал, что завершит Своё дело трёх ангелов так же, как начал его. Он завершит его движением филадельфийцев, как и начал, и для этого движению, которое по рождению было лаодикийским, надлежало быть умерщвлённым и воскреснуть как филадельфийцы. Таким образом, движение, выведенное из Лаодикийской церкви, стало бы восьмым, который из семи, именно в той истории, где тройной союз станет восьмым, который из семи. И в той же самой истории рог республиканизма также переживёт воскресение восьмого, который был из семи и был умерщвлён «вокизмом» Египта и Содома, но эта линия пророчества будет рассмотрена позже в статьях.

And they of the people and kindreds and tongues and nations shall see their dead bodies three days and an half, and shall not suffer their dead bodies to be put in graves. And they that dwell upon the earth shall rejoice over them, and make merry, and shall send gifts one to another; because these two prophets tormented them that dwelt on the earth. And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:9–11.

И люди из народов, племен, языков и наций будут смотреть на их мертвые тела три с половиной дня и не позволят положить их мертвые тела в могилы. И живущие на земле будут радоваться этому, веселиться и посылать друг другу подарки, потому что эти два пророка мучили живущих на земле. И после трех с половиной дней Дух жизни от Бога вошел в них, и они встали на ноги; и великий страх напал на тех, кто увидел их. Откровение 11:9–11.

Future for America did not get put into the grave, it just laid there in the street where it had been slain, while its enemies rejoiced over its apparent death. Yet “after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet.” Time is no longer, so the three and a half days is symbolic of twelve hundred and sixty days or years, that in Revelation twelve verses six and fourteen represent the wilderness where the sanctuary and the host were trodden down. If they had been put into the grave, they would not be in a street where they could be trodden down. The treading down of Future for America is not only a symbolic period, but it is the symbolic period of the message of the “seven times” represented by the oath of Moses.

Future for America не было положено в могилу; оно просто лежало на той улице, где было убито, в то время как его враги радовались его кажущейся смерти. Однако «после трёх дней с половиною дух жизни от Бога вошёл в них, и они встали на ноги». Времени больше нет, поэтому три с половиной дня — это символ тысячи двухсот шестидесяти дней или лет, которые в двенадцатой главе Откровения, в стихах 6 и 14, представляют пустыню, где святилище и воинство были попираемы. Если бы их положили в могилу, они не находились бы на улице, где их могли бы попирать. Попирание Future for America — это не просто символический период, но это символический период вести о «семи временах», представленной клятвой Моисея.

And they shall fall by the edge of the sword, and shall be led away captive into all nations: and Jerusalem shall be trodden down of the Gentiles, until the times of the Gentiles be fulfilled. Luke 21:24.

И падут от острия меча, и отведены будут в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников. Луки 21:24.

There are three times Jerusalem has been trodden down. First by Babylon from 677 BC until 607 BC. The second trampling down was by pagan Rome from 66 AD until 70 AD. The third time was by spiritual Rome from 538 through to 1798. The treading down of Jerusalem by the Gentiles identified in Luke twenty-one was the twelve hundred and sixty years of papal rule. Revelation eleven, where we find the testimony of Moses and Elijah opens with the identification of that period of time.

Иерусалим трижды подвергался попранию. Впервые — Вавилоном с 677 г. до н. э. по 607 г. до н. э. Второе попрание было со стороны языческого Рима с 66 по 70 гг. н. э. В третий раз — духовным Римом с 538 по 1798 гг. Попрание Иерусалима язычниками, о котором говорится в Луки 21, — это тысяча двести шестьдесят лет папского владычества. Откровение 11, где мы находим свидетельство Моисея и Илии, начинается с указания этого периода.

And there was given me a reed like unto a rod: and the angel stood, saying, Rise, and measure the temple of God, and the altar, and them that worship therein. But the court which is without the temple leave out, and measure it not; for it is given unto the Gentiles: and the holy city shall they tread under foot forty and two months. Revelation 11:1, 2.

И дана мне трость, подобная жезлу; и Ангел, стоя, сказал: встань и измерь храм Божий, и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А двор, который вне храма, оставь и не измеряй его, ибо он дан язычникам; и святой город они будут попирать сорок два месяца. Откровение 11:1, 2.

The command for John to measure the temple and the worshippers therein represents the opening of the judgment in 1844, for the previous two verses identify John as having experienced the bitterness of the Great Disappointment in 1844, then after he is told that he must repeat the work of proclaiming the message, verse one of chapter eleven identifies that judgment has just begun.

Повеление Иоанну измерить храм и поклоняющихся в нём символизирует начало суда в 1844 году, ибо два предыдущих стиха показывают, что Иоанн пережил горечь Великого Разочарования в 1844 году; затем, после того как ему сказано, что он должен повторить труд по провозглашению вести, первый стих одиннадцатой главы указывает, что суд только что начался.

“The time has come when everything is to be shaken that can be shaken, that those things that can not be shaken may remain. Every case is coming in review before God; for he is measuring the temple of God, and the worshipers therein. ‘These things, saith he that holdeth the seven stars in his right hand, who walketh in the midst of the seven golden candlesticks; I know thy works…. I have somewhat against thee, because thou hast lost thy first love; remember therefore from whence thou art fallen, and repent, and do the first works; or else I will come unto thee quickly, and will remove the candlestick out of his place.’ ‘Repent; or else I will come unto thee quickly, and will fight against thee with the sword of my mouth. He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches: To him that overcometh will I give to eat of the hidden manna, and will give him a white stone, and in the stone a new name written, which no man knoweth saving him that receiveth it.’” The 1888 Materials, 1116.

Пришло время, когда будет поколеблено всё, что может быть поколеблено, чтобы осталось то, что не может быть поколеблено. Каждое дело приходит на рассмотрение пред Богом; ибо Он измеряет храм Божий и поклоняющихся в нём. «Вот что говорит Тот, Кто держит семь звёзд в деснице Своей, Кто ходит среди семи золотых светильников: знаю твои дела… Имею против тебя то, что ты утратил свою первую любовь; итак вспомни, откуда ты пал, и покайся, и делай первые дела; а иначе Я скоро приду к тебе и сдвину светильник с места его». «Покайся; иначе Я скоро приду к тебе и буду сражаться с тобою мечом уст Моих. Имеющий ухо, да слышит, что Дух говорит церквам: Побеждающему дам вкушать сокровенную манну и дам ему белый камень, и на камне написано новое имя, которого никто не знает, кроме получающего его». Материалы 1888 года, 1116.

As John is representing the opening of the investigative judgment in 1844, he is told to leave off the courtyard of the temple, for it is given to the Gentiles who would trample down the holy city for twelve hundred and sixty years. Luke twenty-one identifies that the Gentiles would trample down Jerusalem until the “times” of the Gentiles was fulfilled. John in chapter eleven has just identified that the time of the treading down of Jerusalem by the Gentiles was the history of 538 until 1798. John identifies this period twice in chapter twelve as the wilderness, a period of time that the church fled into to avoid the persecution being brought by the pope.

Когда Иоанн представляет открытие следственного суда в 1844 году, ему говорится оставить двор храма, ибо он отдан язычникам, которые будут попирать святой город тысячу двести шестьдесят лет. В двадцать первой главе Луки говорится, что язычники будут попирать Иерусалим, пока не исполнятся «времена» язычников. Иоанн в одиннадцатой главе только что указал, что время попирания Иерусалима язычниками — это период с 538 по 1798 год. В двенадцатой главе Иоанн дважды называет этот период пустыней — временем, в которое церковь бежала, чтобы избежать преследований, чинимых папой.

When Moses and Elijah are slain and left in the street to be trodden down for a period of three and a half days, the three previous histories when Jerusalem was trodden down are to be understood as typifying that period of time. In Luke twenty-one the Gentiles would tread down the holy city until the “times” of the Gentiles would be fulfilled.

Когда Моисей и Илия будут убиты и оставлены на улице, чтобы их попирали в течение трех с половиной дней, три прежних случая, когда Иерусалим был попираем, следует понимать как прообраз этого периода времени. В Евангелии от Луки, в 21-й главе, говорится, что язычники будут попирать святой город, пока не исполнятся «времена» язычников.

Thus, Luke identifies more than one time of the Gentiles, but we know the time of the Gentiles being fulfilled was 1798. The first “time of the Gentiles” began in 723 BC when the northern kingdom of Israel was trodden down by Assyria. That treading down began a trampling down by a pagan power and continued until 538 when the papal power carried on the work until 1798. Paganism scattered and trampled down literal Israel and papalism scattered and trampled down spiritual Israel. The “times” of the Gentiles represent the twenty-five hundred and twenty years of Leviticus twenty-six that represents two periods of treading down. The first was carried out by paganism as represented by Assyria, then Babylon, then pagan Rome. Then the second desolating power that Miller identified in the sacred framework of prophecy he employed, was papalism which would continue the treading down until 1798. The treading down of both paganism and papalism is the very question that is raised in the heavenly dialogue that produces the answer that is the foundation and central pillar of Adventism.

Таким образом, Лука выделяет более одного «времени язычников», но мы знаем, что исполнение времени язычников пришлось на 1798 год. Первое «время язычников» началось в 723 году до н. э., когда северное царство Израиля было попрано Ассирией. Это попрание положило начало попиранию со стороны языческой державы и продолжалось до 538 года, когда папская власть подхватила это дело и продолжала его до 1798 года. Язычество рассеяло и попирало буквальный Израиль, а папство рассеяло и попирало духовный Израиль. «Времена» язычников представляют две тысячи пятьсот двадцать лет из Левита 26, которые обозначают два периода попирания. Первый был осуществлён язычеством, представленным Ассирией, затем Вавилоном, затем языческим Римом. Затем второй опустошающей силой, которую Миллер определил в используемой им священной пророческой схеме, было папство, которое продолжало попирание до 1798 года. Попирание как язычеством, так и папством — это как раз тот вопрос, который поднимается в небесном диалоге, дающем ответ, являющийся основанием и центральным столпом адвентизма.

Then I heard one saint speaking, and another saint said unto that certain saint which spake, How long shall be the vision concerning the daily sacrifice, and the transgression of desolation, to give both the sanctuary and the host to be trodden under foot? And he said unto me, Unto two thousand and three hundred days; then shall the sanctuary be cleansed. Daniel 8:13, 14.

Тогда я услышал одного святого, говорящего, и другой святой сказал тому святому, который говорил: доколе будет видение о ежедневной жертве и о преступлении опустошения, чтобы и святилище, и воинство были отданы на попрание? И он сказал мне: до двух тысяч трехсот дней; тогда святилище будет очищено. Даниил 8:13, 14.

The angel Gabriel and other angels led Miller to understand that the “daily” represented paganism and that the “transgression of desolation” represented papalism. Both paganism and papalism would trample down the sanctuary and host. Therefore the “times” of the Gentiles which Luke refers to is the two trampling down periods of twelve hundred and sixty years, that together are the seven times of Leviticus twenty-six.

Ангел Гавриил и другие ангелы дали Миллеру понять, что «ежедневное» означало язычество, а «преступление опустошения» — папство. И язычество, и папство будут попирать святилище и воинство. Следовательно, «времена» язычников, о которых говорит Лука, — это два периода попрания по тысяча двести шестьдесят лет каждый, которые вместе составляют «семь времён» Левита 26.

The message of the “oath” of Moses was slain in 1863, along with the messenger Elijah who had presented the message of Moses. Both the message of Moses and the Elijah messenger was resurrected post September 11, 2001. After the message of Moses that was once again proclaimed by Elijah, they were both slain and then left in the street and not buried for twelve hundred and sixty days is a direct connection to the message of the “seven times” that Daniel calls the “oath” of Moses. The movement and the messenger that repeats the Elijah message of Moses as typified by Miller and the Millerites will ultimately stand upon its feet and be resurrected.

Весть о «клятве» Моисея была убита в 1863 году вместе с вестником Илией, провозгласившим весть Моисея. И весть Моисея, и вестник Илия были воскрешены после 11 сентября 2001 года. То, что весть Моисея, вновь провозглашённая Илией, была убита, а затем оставлена на улице непогребённой на тысячу двести шестьдесят дней, является прямой связью с вестью о «семи временах», которую Даниил называет «клятвой» Моисея. Движение и вестник, повторяющие весть Моисея, провозглашаемую Илией, как это видно на примере Миллера и миллеритов, в конечном итоге встанут на ноги и воскреснут.

And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. Revelation 11:11, 12.

И по прошествии трех с половиной дней дух жизни от Бога вошел в них, и они встали на ноги; и великий страх напал на тех, кто видел их. И они услышали с неба громкий голос, говорящий им: Взойдите сюда. И они взошли на небо в облаке; и их враги видели их. Откровение 11:11–12.

We will address this truth in the next article.

Мы рассмотрим эту истину в следующей статье.