Сокрытая история сорокового стиха — двадцать третье число

«Это запечатление рабов Божиих есть то же самое, которое было показано Иезекиилю в видении». Testimonies to Ministers, 445.

«„Когда они кончат [оканчивают] свидетельство своё“. Период, в течение которого двум свидетелям надлежало пророчествовать, облечённым во вретище, закончился в 1798 году. Когда они приближались к завершению своего труда в безвестности, против них должна была быть воздвигнута война силою, представленной как „зверь, выходящий из бездны“. Во многих народах Европы силы, господствовавшие в Церкви и государстве, в продолжение столетий управлялись сатаной через посредство папства. Но здесь перед нами предстаёт новое проявление сатанинской силы». Великая борьба, 268.

И только я, Даниил, видел это видение; а люди, бывшие со мною, не видели этого видения; но великий трепет напал на них, так что они убежали, чтобы скрыться. Даниил 10:7.

И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. 1 Петра 2:5.

И сказал Он мне: сын человеческий! накорми чрево твое и наполни внутренность твою этим свитком, который Я даю тебе. И я съел его; и был он в устах моих сладок, как мед. И сказал Он мне: сын человеческий! ступай, иди к дому Израилеву и говори им Моими словами. Ибо ты посылаешься не к народу с речью невнятною и с языком трудным, но к дому Израилеву; не к многим народам с речью невнятною и с языком трудным, слов которых ты не мог бы понять. Если бы Я послал тебя к ним, то они послушали бы тебя. Но дом Израилев не захочет слушать тебя, ибо они не хотят слушать Меня; потому что весь дом Израилев дерзок лицом и жесток сердцем. Вот, Я сделал и твое лицо крепким против лиц их, и чело твое крепким против чел их. Как алмаз, который тверже кремня, Я сделал чело твое: не бойся их и не страшись перед лицом их, хотя они — дом мятежный. Иезекииль 3:3–9.

Сын человеческий! Я поставил тебя стражем дому Израилеву; итак слушай слово из уст Моих и вразумляй их от Меня. Когда Я скажу беззаконнику: «ты смертью умрёшь», — а ты не будешь вразумлять его и не скажешь, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, дабы спасти жизнь его, — то этот беззаконник умрёт за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей. Если же ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего, то он умрёт за грех свой, а ты спас душу твою. И если праведник отступит от правды своей и поступит беззаконно, и Я положу пред ним преткновение, то он умрёт; если ты не вразумлял его, он умрёт за грех свой, и не припомнятся ему праведные дела его, какие делал он; но кровь его взыщу от руки твоей. Если же ты будешь вразумлять праведника, чтобы праведник не согрешил, и он не согрешит, то он жив будет, потому что был вразумлён; и ты спас душу твою. Иезекииль 3:17–21.

И вошёл в меня дух, и поставил меня на ноги мои, и говорил со мною, и сказал мне: пойди, затворись в доме твоём. А ты, сын человеческий, вот, наложат на тебя узы и свяжут тебя ими, и не будешь выходить к ним. И Я прилеплю язык твой к нёбу твоему, и ты онемеешь, и не будешь для них обличителем, ибо они — дом мятежный. Но когда Я буду говорить с тобою, тогда открою уста твои, и ты скажешь им: так говорит Господь Бог: кто хочет слушать, слушай; а кто не хочет слушать, не слушай: ибо они — дом мятежный. Иезекииль 3:24–27.

И было в двенадцатом году нашего пленения, в десятом месяце, в пятый день месяца, пришёл ко мне спасшийся из Иерусалима и сказал: «Город поражён». И была на мне рука Господа вечером, прежде нежели пришёл спасшийся; и Он отверз мои уста до того, как тот пришёл ко мне утром; и уста мои отверзлись, и я уже не был нем. Иезекииль 33:21, 22.

И ты, нечестивый, беззаконный князь Израиля, которого день пришёл, когда беззаконию наступит конец, — так говорит Господь Бог: сними кидар и сложи венец; этого уже не будет: возвысь низкого и унизь высокого. Низложу, низложу, низложу его, и его не будет, доколе не придёт Тот, Кому принадлежит оно, и Я дам Ему это. Иезекииль 21:25–27.

«Для „нечестивого беззаконного князя“ настал день окончательного суда. „Сними кидар, — повелел Господь, — и сложи венец“. Лишь тогда, когда Сам Христос утвердит Своё царство, Иудее вновь будет позволено иметь царя. „Низложу, низложу, низложу его“, — таков был Божественный приговор о престоле дома Давидова; „и его не будет, доколе не придёт Тот, Кому принадлежит он, и Я дам Ему его“. Иезекииль 21:25–27». Пророки и цари, 451.

«Когда четыре ангела отпустят, Христос установит Своё царство». Spalding and Magan, 3.

Слово, которое видел Исаия, сын Амосов, о Иудее и Иерусалиме. И будет в последние дни: гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдём на гору Господню, в дом Бога Иаковлева; и Он научит нас Своим путям, и будем ходить по стезям Его. Ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне — из Иерусалима. Исаия 2:1–3.

«Это видение было дано в 1847 году, когда среди братьев-адвентистов соблюдающих субботу было лишь очень немногие, и из них лишь немногие полагали, что её соблюдение имеет достаточную важность, чтобы провести разграничительную черту между народом Божьим и неверующими. Теперь начинает исполняться то, что было показано в том видении. „Начало того времени скорби“, о котором здесь упоминается, относится не ко времени, когда язвы начнут изливаться, но к краткому периоду непосредственно перед их излиянием, когда Христос находится во святилище. В то время, когда дело спасения будет завершаться, на землю станет надвигаться скорбь, и народы будут гневаться, однако будут удерживаемы, чтобы не воспрепятствовать делу третьего ангела. В то время придёт „поздний дождь“, или отрада от лица Господа, чтобы дать силу громкому кличу третьего ангела и приготовить святых устоять в период, когда будут изливаться семь последних язв». Ранние произведения, 85.

И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. 1 Петра 2:5.