Скрытая история сорок девятого стиха

Пётр находится в Панионе (Кесарии Филипповой), и это происходит всего за шесть или восемь дней до второго из трёх случаев, когда только Пётр, Иоанн и Иаков сопровождали Иисуса. Первым было явление Его силы при воскрешении двенадцатилетней дочери Иаира; вторым — явление Его славы на горе Преображения; третьим — Гефсимания, где было явлено Его страдание. В Панионе, в одиннадцатой главе, Пётр занимает место непосредственно перед крестом шестнадцатого стиха. Гора была срединной точкой трёх путешествий, в которых Иисуса сопровождали лишь эти трое учеников. На горе Небесный Отец также говорил во второй раз из трёх; Отец говорил при крещении, на горе, а затем непосредственно перед крестом. Пётр дважды оказывается в середине ряда из трёх определённых событий. Он также занимает срединное положение в главах с одиннадцатой по двадцать вторую Евангелия от Матфея.

Событие на горе предшествовало торжественному входу, который начался с того, что осла отвязали, чтобы он нёс жертву в Иерусалим, подобно тому как осёл Авраама нёс дрова для жертвоприношения на горе Мориа — древнем месте расположения Иерусалимского храма. На линии двадцать третьей главы книги Левит праздник труб знаменует отвязывание осла, поэтому опыт, пережитый на горе Преображения, предшествовал торжественному входу, что помещает Петра в историю тридцати дней двадцать третьей главы книги Левит, соотнесённых с периодом Пятидесятницы. В эти тридцать дней кандидатам в число восьмидесяти доблестных священников предстоит пройти испытание храма (среднее испытание). В свидетельстве о мятеже царя Озии во Святом восемьдесят священников названы доблестными, что позволяет предположить, что были и священники, которые не участвовали.

Доблестные священники — это те, кто следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл.

Лев из колена Иудина ведёт Свой народ во Святое святых и побуждает его вглядеться в ковчег завета и размышлять о Первосвященнике, Который совершает там Своё заключительное служение по изглаживанию греха. Пётр был воскрешён 31 декабря 2023 года, а затем столкнулся с испытанием основания, касавшимся роли Рима в установлении внешнего видения пророчества. Затем для Петра наступило второе испытание храма, и именно там видение внутренней линии представлено в зеркальном видении десятой главы книги Даниила.

Пётр отрёкся от своего Господа 18 июля 2020 года, и сделал он это трижды.

Пётр представлял два класса поклоняющихся.

Мытарь пошёл домой оправданным.

Авель и мытарь являются символом оправдания верой.

Весть 1888 года сопровождалась нисхождением ангела из восемнадцатой главы книги Откровение.

Мытарь Пётр символизирует душу, оправданную верой, а оправдание верой — это весть третьего ангела; это Лаодикийская весть, пришедшая 11 сентября, когда рухнули огромные здания Нью-Йорка и исполнилось пророчество Откровения 18:1–3. Тогда начал накрапывать поздний дождь и началось запечатление ста сорока четырёх тысяч. При завершении времени запечатления ста сорока четырёх тысяч ангел из восемнадцатой главы Откровения сошёл как архангел Михаил и воскресил Петра посредством трёх испытаний. Первое испытание началось 31 декабря 2023 года и символизировало основополагающую истину о том, что Рим — это упомянутая в четырнадцатом стихе одиннадцатой главы книги Даниила держава, утверждающая видение. Это видение — видение хазон, представляющее внешнюю линию пророчества, которая, по словам Соломона, означает жизнь или смерть.

Второе испытание Петра — это испытание храмом, требующее верой войти во Святое святых, как показала сестра Уайт в своих первых видениях. Там она увидела, что заповедь о субботе — седьмом дне — сияет ярче остальных девяти заповедей. Это учение в начале суда символизирует учение о воплощении, которое сияет ярче других пророческих учений в последние дни, при завершении суда. Воплощение Божественного Христа, принявшего на Себя падшую греховную плоть, хотя Он не знал греха, представлено в различных образах. Наиболее значимым из них является учение о семи временах. Учение о семи временах было альфой пророческих открытий Миллера, и в 1856 году именно оно представляло собой учение-омегу в истории миллеритского движения, в ходе которой миллеритский филадельфийский адвентизм на протяжении семи лет восставал и в 1863 году стал лаодикийской Церковью адвентистов седьмого дня.

Два жезла из тридцать седьмой главы книги Иезекииля представляют два 2520-летних суда над северным и южным царствами. Северное царство представляет человеческую плоть, а южное царство представляет разум, который был предназначен для единения с умом Христовым; таким образом, Божество должно было соединиться с человечеством. Это есть учение о воплощении в упрощённом представлении. Семь времён были альфой и омегой миллеритской истории, и, поскольку они представляют воплощение, они также являются омегой истории адвентистов седьмого дня по отношению к альфа-учению о субботе в 1844 году. Одно есть знамение субботы седьмого дня, а другое — знамение субботы седьмого года.

Имя Петра изменяется в Паниуме, что было вторым шагом для представления Авраамом первого завета с избранным народом, и Пётр становится представителем последнего завета с избранным народом на своём втором шаге. Это второй шаг в линии глав с одиннадцатой по двадцать вторую, и это второй из трёх случаев, когда Пётр, Иаков и Иоанн уходили с Иисусом отдельно от прочих учеников, и второй из трёх случаев, когда говорил Небесный Отец. Линия Нерона оканчивается в середине между сражениями при Рафии и Паниуме, ибо она соотносится с двумя другими периодами по 250 лет, начавшимися в 457 году до н. э. и в 1776 году. 457 год до н. э. завершился в 207 году до н. э., а 1776 год завершается в 2026 году. Пётр находится в 207 году до н. э., 2026 году, 313 году и в испытании храма, которое предшествует третьему и лакмусовому испытанию отвязывания ослёнка, представленному как праздник труб.

Испытание Петра состоит в том, чтобы последовать за Христом во Святое святых, а его работа — исправить, а затем провозгласить исправленную весть об огненных шарах Нэшвилла. Весть Петра об огненных шарах Нэшвилла есть весть Пятидесятницы, которая впервые была представлена в горнице, а затем — в храме. Он излагает свою весть, определяя огненные шары Нэшвилла и исполнение битвы при Рафии в связи с битвой при Паниуме, которая становится битвой при Акции в воскресном законе шестнадцатого стиха. Воскресный закон шестнадцатого стиха есть также воскресный закон сорок первого и двадцать второго стихов. Эти три стиха также соотносятся с тридцать первым стихом, где папство получило власть в 538 году и приняло воскресный закон на третьем Орлеанском соборе. Стихи, ведущие к тридцать первому стиху, обозначают вехи, которые привели к воскресному закону 538 года, и являются прообразом истории, предшествующей вскоре грядущему воскресному закону.

«Корабли Киттимские» представляли вандалов, которые также представлены как вторая труба в восьмой главе Откровения. Последовательный упадок Рима начался в 330 году, когда Константин разделил царство на восток и запад. Впоследствии он разделил его между своими тремя сыновьями. Римская империя, бывшая непобедимой со времени битвы при Акции, тогда была разделена на две части, затем на три части; затем первые четыре трубы восьмой главы Откровения представляли натиск врагов, который положил конец Западному Риму в 476 году. Восточный Рим в Константинополе продолжал существовать до конца пятой и начала шестой труб, которые также являются первым и вторым горем. Временное пророчество о ста пятидесяти годах первого горя окончилось в ту дату, когда началось временное пророчество второго горя.

Вавилон пал за одну ночь. Возможно, вы возразите, что Киру сначала пришлось отвести воды реки и это заняло некоторое время, однако Вавилон пал за одну ночь, тогда как падение Рима растянулось на 1123 года. Эти годы были отмечены конкретными пророческими вехами, описывающими постепенную гибель императорского Рима, а императорский языческий Рим, возведший в 538 году папство на престол в качестве пятого царства библейского пророчества, служит прообразом Соединённых Штатов в их деле возведения папства на престол. Папство возводится на престол при введении воскресного закона, о котором говорится в шестнадцатом стихе одиннадцатой главы книги Даниила. Вехи, служащие прообразом деятельности Соединённых Штатов, представлены вехами постепенной гибели языческого Рима.

Корабли Киттима означали для Рима финансовое бедствие, ибо флот вандалов принес разорение морским путям Средиземноморья. В последние дни ислам представлен как финансовое бедствие для царей земли. Вандалы и их корабли были силой второй трубы, а три горя — это исламские силы труб. Первою была Аравия, второю — Турция, а третья — всемирная.

Корабли — это символ экономической мощи, а в Писаниях корабли Фарсиса являются первостепенными символами экономической мощи. Эти корабли потопляются яростным восточным ветром посреди морей, и в Писаниях ислам — это сыны востока. Когда ислам отмечается в пророческой последовательности событий, он производит экономический кризис. Ислам представлен у Валаама как ослица — это еврейское слово переведено как «дикий человек» при первом упоминании Измаила в Писаниях. Измаил на пророческом уровне является отцом ислама, не отрицая при этом Авраама как отца Измаила; однако двенадцать племён Измаила становятся в Писаниях известны как сыны востока.

В последние дни Валаам, символизирующий Соединённые Штаты как лжепророка, наносит своей ослице три удара, символизирующие три удара ислама. Первый из этих ударов был нанесён 11 сентября и ознаменовал приход ангела запечатления, восходящего от востока во время бурных восточных ветров раздора. Второй удар ислама — двойной, ибо второй этап знаменует удвоение. 7 октября 2023 года ислам неожиданно нанёс удар по буквальному Израилю, и когда ислам неожиданно нанесёт удар по Нэшвиллу, штат Теннесси, тем самым будет нанесён удар по духовному Израилю. В повествовании о Валааме вторая веха находилась между двумя виноградниками, а двумя виноградниками Господа Саваофа были древний буквальный Израиль и Соединённые Штаты — современный духовный Израиль. Третьей вехой в истории Валаама стал момент, когда ослица заговорила; а символом речи, знаменующим конец периода запечатления ста сорока четырёх тысяч, начавшегося 11 сентября, является воскресный закон, когда Соединённые Штаты говорят как дракон. Великое землетрясение из одиннадцатой главы Откровения — это тот самый воскресный закон, при котором скоро грядёт третье горе, при котором говорят Соединённые Штаты, ослица и Захария.

Отец Иоанна Крестителя принадлежал к восьмой из двадцати четырех священнических чред, учрежденных Давидом для служения в храме. Священник Захария был поражен немотой за неверие до рождения своего сына Иоанна и символизирует число восемь (символ священства). При принятии воскресного закона последнее поколение священников, представленное Иоанном Крестителем, заговорит, как это прообразно показано на примере его отца Захарии. Христос назвал Иоанна Илией, и весть Илии для последнего времени представлена отношениями между отцом и ребенком, как в случае Захарии и Иоанна. Прообразом Иоанна был Иеремия, которому было сказано, что, если он обратится, он станет устами Божьими.

Иеремия оплакивал первое разочарование 18 июля 2020 года, и если бы он возвратился, то стал бы устами Божьими при воскресном законе, когда он представил пророческую весть Аввакума, которая замедлила исполнение, но должна была «заговорить» в конце. Иеремия, а следовательно Иоанн, а следовательно Пётр, должен был возвестить весть Аввакума в тот момент, когда заговорит ослица ислама и когда Соединённые Штаты заговорят как дракон.

Пребывание Петра в Кесарии Филипповой, то есть в Панионе, относится к периоду, предшествовавшему вехе «горы», за которой должен был последовать торжественный вход, приведший к кресту, или воскресному закону. Этот период представлен битвой при Панионе, которая завершается победой папы римского и действующей от его имени державы — Соединённых Штатов. Панион — третья из трёх прокси-войн, первая из которых завершилась у Берлинской стены в 1989 году, а последняя, или третья, прокси-война завершается с разрушением «стены», отделяющей церковь от государства. 1989 год ознаменовал кульминацию прокси-войны под названием «холодная война», начавшейся в конце Второй мировой войны, а Панион представляет холодную войну, которая заканчивается Третьей мировой войной, представленной битвой при Акции. Посередине между первой и третьей вехами трёх прокси-войн находится буквальная война на Украине, представленная битвой при Рафии в одиннадцатом и двенадцатом стихах.

Панион — это холодная война, ведущая к Третьей мировой войне; её прообразом служит холодная война, которая завершилась во время конца в 1989 году и началась по окончании Второй мировой войны. С вехами, представленными десятым стихом и 1989 годом, одиннадцатым и двенадцатым стихами и войной в Украине, начавшейся в 2014 году, а также стихами с тринадцатого по пятнадцатый и нынешней холодной войной между идеологией MAGA и глобализмом, были связаны три президента, ознаменовавшие союзы между папством и Соединёнными Штатами.

Рональд Рейган состоял в тайном союзе с папой Иоанном Павлом II — консервативным папой в контексте сатанинских фатимских пророчеств — и связан с пророческой историей десятого стиха. Президентство Обамы соотносится с историей битвы при Рафии в одиннадцатом и двенадцатом стихах. Во время его президентства было два символических папы, поскольку вторая веха указывает на удвоение. На третьей вехе, представленной в стихах с тринадцатого по пятнадцатый, папа — это первый папа из Соединённых Штатов. Первоначально мы предполагали, что папа Лев — консервативный папа, прообразом которого служит Иоанн Павел II, однако в рамках пророческого толкования с тройным применением третья веха обладает характеристиками первых двух исполнений, так что Лев — это и консервативный Иоанн Павел II, и бывший глава Канцелярии инквизиции Бенедикт XVI, который во время президентского срока Обамы ушёл в отставку ради воук-папы Франциска.

Первая прокси-война представлена одним стихом, вторая — двумя, а третья — тремя стихами. Холодная война, завершившаяся в 1989 году, началась в конце Второй мировой войны, а Третья мировая война, представленная битвой при Акции, начинается с завершением холодной войны, представленной битвой при Панионе. Три мировые войны, как и три прокси-войны, подчиняются принципам, связанным с тройным применением пророчества. Окончание Второй мировой войны положило начало холодной войне, завершившейся при восьмом президенте, считая от Рузвельта в 1945 году, — Рейгане. Рейган во время конца, в 1989 году, положил начало ряду из восьми президентов, ведущему к Трампу (который из числа семи). Холодная война Трампа началась в 2015 году, когда он объявил о выдвижении своей кандидатуры на пост президента и взбудоражил глобалистов во исполнение второго стиха одиннадцатой главы книги Даниила. Эта холодная война завершается воскресным законом, который является битвой при Акции — третьим препятствием для Рима перед установлением его безраздельного господства.

С Рузвельта началась череда из восьми президентов до Рейгана, с которого началась череда из восьми президентов до Трампа. Рузвельт знаменует собой Вторую мировую войну: он умер 12 апреля 1945 года, а затем президентом стал Трумэн, при котором война в Европе завершилась 8 мая, а война на Тихом океане — 2 сентября. Война в Европе была преимущественно сухопутным сражением, а война на Тихом океане — морским, подобно тому как Панион символизирует сухопутное сражение, а Акций — морское. Первое иллюстрирует последнее, и последовательность из восьми президентов устанавливается на основании свидетельства одиннадцатой главы Книги Даниила, стихов второго и третьего, а также загадки о восьмом, который из числа семи. На первые два Континентальных конгресса в начале истории зверя из земли, представленного в тринадцатой главе Откровения, пришлось семь президентских сроков. В тот исторический период Джордж Вашингтон был назначен главнокомандующим. Назначение Вашингтона на Втором Континентальном конгрессе символически представляет его, первого официального президента, в самом начале как восьмого из семи президентов.

Первый президент был восьмым из числа первых семи президентов, а последний президент — восьмой из числа семи. Священник Захария говорит при рождении Иоанна, когда говорит ослица и когда говорит зверь из земли. Здесь говорит и видение Аввакума. Рождение Иоанна, служащее прообразом знамени ста сорока четырёх тысяч при введении воскресного закона, — это последнее поколение священника Захарии. Захария принадлежал к восьмой из двадцати четырёх священнических чред. При введении воскресного закона Захария (священники) говорит, когда говорит ислам (ослица), а Соединённые Штаты говорят как дракон. На этом рубеже смертельная рана папства исцеляется, и оно становится восьмым из числа семи. Трамп также является восьмым из числа семи, и именно он создаёт образ зверя, формирование которого завершается при введении воскресного закона. Тогда священство ста сорока четырёх тысяч становится устами Божьими и провозглашает весть в громком кличе третьего ангела. Это священство — восьмая церковь из числа семи.

Рузвельт открывает череду из восьми президентов, ведущую ко времени конца в 1989 году, и знаменует переход от Второй мировой войны к холодной войне, завершившейся в 1989 году. Президент Трумэн стал преемником Рузвельта и правил, когда завершились сражения на земле и на море, составлявшие Вторую мировую войну. Трумэн правил в качестве президента, когда 24 октября 1945 года начала своё существование Организация Объединённых Наций. Связь между Рузвельтом и Трумэном определяется 1945 годом. Оба были президентами в том году, и в том же году завершилась двойная война, которой была Вторая мировая война, и была образована Организация Объединённых Наций, и началась холодная война.

В 1989 году, как и в 1945 году, было два президента: Рональд Рейган и Джордж Буш-старший. Рейган положил конец холодной войне, а Джордж Буш-старший заявил, что он прежде всего глобалист, когда 1 октября 1990 года выступал на «сорок пятой» сессии Генеральной Ассамблеи ООН, где говорил о построении «нового мирового порядка». В своей речи он заявил: «В нашей власти оставить эти мрачные машины позади — в Тёмных веках, где им и место, — и двигаться вперёд, чтобы завершить историческое движение к новому мировому порядку и долгой эпохе мира».

В этой речи Буш связал данную концепцию с сотрудничеством после окончания холодной войны, кризисом в Персидском заливе (вторжением Ирака в Кувейт), укреплением ООН и новым партнёрством наций, основанным на верховенстве права. Буш-старший несколькими неделями ранее сделал выражение «новый мировой порядок» широко известным в обращении к совместному заседанию Конгресса 11 сентября 1990 года.

Обратите внимание на тот факт, что Буш поместил свою речь в ООН в такой контекст, где он отождествил недавнее окончание холодной войны с «Тёмными веками». Тёмные века завершились во время конца в 1798 году, а Буш находился во времени конца 1989 года. Обратите внимание, что при первом употреблении им выражения «новый мировой порядок» ислам приводил народы в гнев, и речь была произнесена 11 сентября. От Рузвельта до Картера было восемь президентов, и от Рейгана до Трампа было восемь президентов. Трамп — последний президент, и его прообразом был первый президент, который был восьмым из первых семи президентов.

Время конца в 1798 году указывает на смертельную рану папства, а папство было той властью, которая царствовала над царями Европы в эпоху тёмных веков. В семнадцатой главе Откровения эти отношения представлены в образе блудницы, сидящей на звере и царствующей над ним. В 1798 году поддержка со стороны европейских царей прекратилась, и зверь был мёртв. В 1799 году папа умер в изгнании. 1798 и 1799 годы представляют время конца в его наиболее полном смысле, подобно тому как время конца в дни Христа отмечено рождением Иоанна Крестителя, а затем, шесть месяцев спустя, рождением Христа. Высказывания Буша 1990 года указывают на него как на второго из двух президентов, знаменующих время конца, и отмечают движение к глобализму, который представляет собой власть дракона. Символика, связанная с Бушем, знаменует шаг к воскресному закону, когда Соединённые Штаты перестают быть шестым царством библейского пророчества, заговорив как дракон. При введении воскресного закона Соединённые Штаты становятся голосом Организации Объединённых Наций. Именно в этом контексте ислам приводит народы в ярость, и обозначаются события 11 сентября. 11 сентября 1990 года, когда первый Буш выступал перед Конгрессом со своей глобалистской программой, он прообразно указывал на то время, когда ислам вновь приведёт народы в ярость — 11 сентября 2001 года, но тогда президентом будет последний Буш.

Рузвельт, первый из восьми президентов, ознаменовал окончание Второй мировой войны в 1945 году, и его сменил следующий президент, положивший начало Организации Объединённых Наций. Рейган, первый из восьми президентов, ознаменовал окончание холодной войны в 1989 году, и его сменил следующий президент, выступавший в поддержку Организации Объединённых Наций. Последний из восьми президентов завершит холодную войну, начавшуюся, когда он в 2015 году объявил о своём намерении баллотироваться на пост президента, и начнёт Третью мировую войну. Он сделает шестое царство библейского пророчества главой седьмого царства библейского пророчества (ООН), а затем согласится передать это царство зверю при введении воскресного закона.

Подобно тому как Вторая мировая война включала в себя войну на суше и войну на море, последнему президенту предстоит холодная война, которую символизирует сухопутная битва при Панионе, ведущая к морской битве при Акции. С принятием воскресного закона холодная война, начавшаяся в 2015 году, когда Трамп взбудоражил глобалистов, перерастает в Третью мировую войну, которую символизируют сухопутные и морские сражения Второй мировой войны. По окончании Второй мировой войны следующим шагом стал глобализм Организации Объединённых Наций, как это было и по окончании холодной войны при Рейгане и Буше. Сначала, с принятием воскресного закона, приходит конец Соединённым Штатам; затем «новый мировой порядок» Буша даёт начало седьмому царству, которое немедленно соглашается передать свою власть восьмому царству.

Первый Буш и последний Буш связаны между собой тем, что первый провозгласил перед Конгрессом «новый мировой порядок» 11 сентября, а последний — Патриотическим актом 2001 года. Оба этих путевых знака помещены в контекст того, что ислам приводит народы в гнев.

Мы продолжим рассмотрение этих вопросов в следующей статье.