The probationary war of angels, that began with Lucifer in the third heaven represented in Revelation chapter twelve, typifies the probationary war of men and angels, that ends in the first heaven. When Satan and his angels were cast out of the third heaven, Satan opened a new battle front in the garden of Eden. As in the war of the third heaven with Lucifer, God also instituted a period of probation for mankind. The war in the first heaven that begins in earnest at the soon-coming Sunday law represents the end of probationary time for mankind.
Испытательная война ангелов, начавшаяся с Люцифером на третьем небе и представленная в двенадцатой главе Откровения, служит прообразом испытательной войны людей и ангелов, которая заканчивается на первом небе. Когда Сатана и его ангелы были низвержены с третьего неба, Сатана открыл новый фронт борьбы в Эдемском саду. Подобно войне на третьем небе с Люцифером, Бог также установил для человечества период испытания. Война на первом небе, которая всерьез начнется с введением вскоре грядущего воскресного закона, знаменует конец времени испытания для человечества.
In Revelation chapters twelve and thirteen the dragon, the beast and the false prophet are represented. Customarily, those three powers are understood to represent primarily past history of those three powers, but John was told to write the “things that will be,” and the entire book of Revelation speaks of the “last days,” so we are employing the biblical principle that the end is illustrated by the beginning, and applying the symbols of Revelation as present, not past truth.
В двенадцатой и тринадцатой главах Откровения представлены дракон, зверь и лжепророк. Обычно эти три силы понимаются как представляющие главным образом прошлую историю самих этих сил, но Иоанну было сказано писать о «том, что будет», и вся книга Откровения говорит о «последних днях», поэтому мы применяем библейский принцип, согласно которому конец иллюстрируется началом, и рассматриваем символы Откровения как настоящую, а не прошлую истину.
Satan has been identified in both the war he began in the third heaven, and the first battle that he brought to men in the garden of Eden as employing “hypnotism” to convey his corrupted communications in order to accomplish his warfare.
Выявлено, что Сатана прибегал к «гипнозу» для передачи своих искажённых посланий с целью ведения своей войны — как в войне, которую он начал в третьем небе, так и в первой битве, которую он принёс людям в Эдемском саду.
“Satan tempted the first Adam in Eden, and Adam reasoned with the enemy, thus giving him the advantage. Satan exercised his power of hypnotism over Adam and Eve, and this power he strove to exercise over Christ. But after the word of Scripture was quoted, Satan knew that he had no chance of triumphing.
Сатана искушал первого Адама в Едемском саду, и Адам стал рассуждать с врагом, тем самым дав ему преимущество. Сатана применял силу гипноза по отношению к Адаму и Еве и пытался применить её и к Христу. Но после того как было процитировано слово Писания, Сатана понял, что у него нет никаких шансов восторжествовать.
“Men and women are not to study the science of how to take captive the minds of those who associate with them. This is the science that Satan teaches. We are to resist everything of the kind. We are not to tamper with mesmerism and hypnotism—the science of the one who lost his first estate and was cast out of the heavenly courts.” Mind, Character and Personality, 713.
Мужчины и женщины не должны изучать науку о том, как пленять умы тех, кто общается с ними. Это наука, которой учит Сатана. Мы должны противостоять всему подобному. Мы не должны иметь дела с месмеризмом и гипнотизмом — наукой того, кто утратил своё первоначальное достоинство и был изгнан из небесных дворов. Разум, характер и личность, 713.
The “science that Satan teaches” has been perfected by the globalist merchants, and is carried out through the “information super highway” in the “last days.” Satan is the father of lies, and the media giants, not only promote falsehoods, but they also screen out truth, they track those they deem as heretics, and they employ the most sophisticated form of hypnotism ever practiced in the history of planet earth. The war that began in the third heaven emphasizes this attribute of Satan’s warfare, in order that the faithful living when the war of the first heaven gets under way might be forewarned by foreknowledge. When we understand that the control center for the worldwide web, and the “information super highway” is managed and controlled in the United States, we have a view of what it means that the United States, calls fire down out of heaven and deceives the entire world. “Fire” in the book of Revelation represents a message.
«Наука, которой учит Сатана», была доведена до совершенства глобалистскими купцами и осуществляется через «информационную супермагистраль» в «последние дни». Сатана — отец лжи, и медиа-гиганты не только продвигают ложь, но и отсеивают истину, отслеживают тех, кого считают еретиками, и используют самую изощренную форму гипноза, когда-либо практиковавшуюся в истории планеты Земля. Война, начавшаяся в третьем небе, подчеркивает эту характеристику военных действий Сатаны, чтобы верующие, живущие в то время, когда начнется война на первом небе, были предупреждены заранее благодаря предзнанию. Когда мы понимаем, что центр управления Всемирной паутиной и «информационной супермагистралью» находится и контролируется в Соединенных Штатах, мы получаем представление о том, что означает то, что Соединенные Штаты низводят огонь с неба и обольщают весь мир. «Огонь» в книге Откровения символизирует весть.
The symbolism of Revelation chapter thirteen, and verse thirteen is drawn from the battle of mount Carmel where the prophets of Baal and the prophets of the groves, were unable to call fire down out of heaven to confirm that Baal and Ashtaroth were true gods. Baal, being a male deity and Ashtaroth a female deity represents the image of the beast, the unholy combination of church and state. They were the prophets of Jezebel, who was in an unholy relationship with Ahab. Those two prophetic witnesses of the image of the beast in the story of Mount Carmel, identify the role of the United States in first forming an image of the papal system in the United States, and thereafter in the world. The “fire” at Carmel was to be the evidence of who the true God really was. It represented a revelation from heaven identifying the true God, and the same issue exists when the United States calls fire down from heaven.
Символика тринадцатой главы и тринадцатого стиха книги Откровение заимствована из битвы на горе Кармель, где пророки Ваала и пророки дубрав не смогли низвести огонь с неба, чтобы подтвердить, что Ваал и Астарта — истинные боги. Ваал, будучи мужским божеством, а Астарта — женским, вместе представляют образ зверя — нечестивое сочетание церкви и государства. Они были пророками Иезавели, которая состояла в нечестивом союзе с Ахавом. Эти два пророческих свидетеля образа зверя в повествовании о горе Кармель указывают на роль Соединённых Штатов в первоначальном формировании образа папской системы в Соединённых Штатах, а затем и в мире. «Огонь» на Кармеле должен был послужить доказательством того, кто на самом деле является истинным Богом. Он символизировал откровение с небес, указывающее на истинного Бога, и та же проблема возникает, когда Соединённые Штаты низводят огонь с неба.
In the book of Isaiah, the God who identifies the end from the beginning, addresses the very setting of Mount Carmel of old, and also the prophetic setting that is represented when the United States calls down fire out of heaven.
В книге Исаии Бог, Который возвещает от начала, что будет в конце, затрагивает саму обстановку на древней горе Кармил, а также пророческий контекст, представленный, когда Соединенные Штаты низводят огонь с неба.
Produce your cause, saith the Lord; bring forth your strong reasons, saith the King of Jacob. Let them bring them forth, and show us what shall happen: let them show the former things, what they be, that we may consider them, and know the latter end of them; or declare us things for to come. Show the things that are to come hereafter, that we may know that ye are gods: yea, do good, or do evil, that we may be dismayed, and behold it together. Behold, ye are of nothing, and your work of nought: an abomination is he that chooseth you. I have raised up one from the north, and he shall come: from the rising of the sun shall he call upon my name: and he shall come upon princes as upon mortar, and as the potter treadeth clay. Who hath declared from the beginning, that we may know? and beforetime, that we may say, He is righteous? yea, there is none that showeth, yea, there is none that declareth, yea, there is none that heareth your words. The first shall say to Zion, Behold, behold them: and I will give to Jerusalem one that bringeth good tidings. Isaiah 41:21–27.
Представьте ваше дело, говорит Господь; приведите ваши сильные доводы, говорит Царь Иакова. Пусть они представят их и покажут нам, что должно случиться: пусть покажут прежние события, каковы они, чтобы мы могли их обдумать и узнать их конец; или пусть объявят нам то, что предстоит. Покажите то, что будет впоследствии, чтобы мы знали, что вы — боги: да, сделайте добро или сделайте зло, чтобы мы ужаснулись и увидели это вместе. Вот, вы — ничто, и дело ваше — пустота; мерзок тот, кто избирает вас. Я воздвиг одного с севера, и он придет; от восхода солнца он призовет имя Мое; и он наступит на князей, как на раствор, и как горшечник топчет глину. Кто возвестил от начала, чтобы мы знали? и заранее, чтобы мы сказали: он праведен? Да, нет никого, кто бы показал; да, нет никого, кто бы объявил; да, нет никого, кто бы услышал ваши слова. Первый скажет Сиону: вот, вот они; и Я дам Иерусалиму вестника благой вести. Исаия 41:21–27.
In the war of the first heaven that gets under way at the soon-coming Sunday law, the United States, and also Satan himself, will be allowed to “produce” their “cause,” and they will call fire down from heaven in an attempt to prove that the god of Jezebel is the true God. The world will be forced to accept the mark of that god’s day of worship. The fire that is brought down from heaven, through the “information super highway” to all mankind is a work of “nought,” and he that chooses the message conveyed through that medium is an “abomination.”
В войне первого неба, которая начнётся с введения скоро грядущего воскресного закона, Соединённым Штатам, а также самому сатане, будет позволено «предъявить» своё «дело», и они низведут огонь с небес, пытаясь доказать, что бог Иезавели — истинный Бог. Мир будет вынужден принять знак дня поклонения того бога. Огонь, низводимый с небес через «информационную супермагистраль» ко всему человечеству, — это дело «пустоты», и тот, кто избирает послание, передаваемое через это средство, — «мерзость».
In that warfare the one hundred and forty-four thousand, and thereafter the great multitude, will be God’s witnesses in the argument of who is the true God. The messages conveyed from both sides of the war are represented as “fire.” All the nations will be gathered to determine who is the true God, and there will be two classes of witnesses in order to establish the “truth.”
В той войне сто сорок четыре тысячи, а затем великое множество, будут свидетелями Бога в споре о том, кто истинный Бог. Послания, исходящие с обеих сторон войны, символически представлены как «огонь». Все народы будут собраны, чтобы определить, кто истинный Бог, и будет два класса свидетелей, чтобы установить «истину».
Let all the nations be gathered together, and let the people be assembled: who among them can declare this, and show us former things? let them bring forth their witnesses, that they may be justified: or let them hear, and say, It is truth. Ye are my witnesses, saith the Lord, and my servant whom I have chosen: that ye may know and believe me, and understand that I am he: before me there was no God formed, neither shall there be after me. I, even I, am the Lord; and beside me there is no saviour. I have declared, and have saved, and I have showed, when there was no strange god among you: therefore ye are my witnesses, saith the Lord, that I am God. Isaiah 43:9–12.
Пусть соберутся вместе все народы, и да сойдутся племена: кто из них может возвестить это и показать нам прежнее? Пусть представят своих свидетелей, чтобы оправдаться; или пусть услышат и скажут: «Это истина». Вы — Мои свидетели, говорит Господь, и Мой слуга, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога, и после Меня не будет. Я, Я — Господь, и кроме Меня нет Спасителя. Я возвестил, и спас, и явил, когда среди вас не было чужого бога; посему вы — Мои свидетели, говорит Господь, что Я — Бог. Исаия 43:9–12.
The final manifestation of Mount Carmel, has witnesses for Satan and witnesses for God. The demonstration is to prove who is the true God, but what are God’s faithful witnesses supposed to bear witness to?
В последнем явлении на горе Кармель присутствуют свидетели Сатаны и свидетели Бога. Эта демонстрация призвана доказать, кто является истинным Богом, но о чём должны свидетельствовать верные свидетели Бога?
Thus saith the Lord the King of Israel, and his redeemer the Lord of hosts; I am the first, and I am the last; and beside me there is no God. And who, as I, shall call, and shall declare it, and set it in order for me, since I appointed the ancient people? and the things that are coming, and shall come, let them show unto them. Fear ye not, neither be afraid: have not I told thee from that time, and have declared it? ye are even my witnesses. Is there a God beside me? yea, there is no God; I know not any. They that make a graven image are all of them vanity; and their delectable things shall not profit; and they are their own witnesses; they see not, nor know; that they may be ashamed. Isaiah 44:6–9.
Так говорит Господь, Царь Израиля, и Искупитель его, Господь Саваоф: Я — первый, и Я — последний; и кроме Меня нет Бога. Кто, как Я, возгласит, объявит это и изложит предо Мною — с того времени, как Я поставил народ древний? И о грядущем и о том, что ещё придёт — пусть они возвестят им. Не бойтесь и не ужасайтесь: не Я ли издавна сказал тебе и объявил? вы и есть Мои свидетели. Есть ли Бог кроме Меня? Нет, нет иного Бога; Я не знаю ни одного. Делающие изваяние — все суета; и их вожделенные изделия не принесут пользы; и они сами себе свидетели: не видят и не знают — дабы они были посрамлены. Исаия 44:6-9.
The faithful in the final confrontation of Mount Carmel are to witness to the truth that God is the first and the last. He is the God that “appointed the ancient people,” in order to identify the “things that are coming.” God’s witnesses are to present the Revelation of Jesus Christ that is unsealed just before the final battle of Mount Carmel.
Верные в последнем противостоянии на горе Кармил должны свидетельствовать об истине, что Бог — Первый и Последний. Он — Бог, который «назначил древний народ», чтобы указать на «то, что грядёт». Свидетели Бога должны представить Откровение Иисуса Христа, которое раскрывается незадолго до последней битвы на горе Кармил.
Satan’s Mount Carmel message is represented as fire that comes down out of heaven.
Сатанинское кармильское послание представлено как огонь, нисходящий с небес.
And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, Revelation 13:13.
И творит великие чудеса, так что низводит огонь с неба на землю на глазах у людей, Откровение 13:13.
The verse is describing the miracles that the United States accomplishes through the modern science of hypnotism that is conveyed to mankind on “the information super highway.” But the verse is also speaking to the appearance of Satan himself when he personates Christ.
Этот стих описывает чудеса, которые США совершают посредством современной науки о гипнозе, передаваемой человечеству по «информационной супермагистрали». Но стих также говорит о явлении самого Сатаны, когда он выдаёт себя за Христа.
“The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.
Ангел, который присоединяется к провозглашению вести третьего ангела, должен озарить всю землю своей славой. Здесь предвозвещается дело всемирного масштаба и невиданной силы. Адвентное движение 1840–1844 годов было славным проявлением силы Божьей; весть первого ангела была донесена до каждой миссионерской станции в мире, и в некоторых странах наблюдался величайший религиозный интерес, какой был засвидетельствован где-либо со времен Реформации XVI века; но всему этому предстоит быть превзойденным могущественным движением в ходе последнего предостережения третьего ангела.
“The work will be similar to that of the Day of Pentecost. As the ‘former rain’ was given, in the outpouring of the Holy Spirit at the opening of the gospel, to cause the upspringing of the precious seed, so the ‘latter rain’ will be given at its close for the ripening of the harvest. ‘Then shall we know, if we follow on to know the Lord: His going forth is prepared as the morning; and He shall come unto us as the rain, as the latter and former rain unto the earth.’ Hosea 6:3. ‘Be glad then, ye children of Zion, and rejoice in the Lord your God: for He hath given you the former rain moderately, and He will cause to come down for you the rain, the former rain, and the latter rain.’ Joel 2:23. ‘In the last days, saith God, I will pour out of My Spirit upon all flesh.’ ‘And it shall come to pass, that whosoever shall call on the name of the Lord shall be saved.’ Acts 2:17, 21.
Действие будет подобно тому, что было в День Пятидесятницы. Как «ранний дождь» был дан — в излиянии Святого Духа в начале проповеди Евангелия — чтобы взошло драгоценное семя, так «поздний дождь» будет дан в конце для созревания жатвы. «Тогда познаем, если будем стремиться познать Господа: Его явление приготовлено, как утро; и Он придет к нам, как дождь, как поздний и ранний дождь на землю». Осия 6:3. «Радуйтесь же, дети Сиона, и веселитесь о Господе, Боге вашем: ибо Он дал вам ранний дождь в меру, и Он ниспошлет вам дождь — ранний дождь и поздний дождь». Иоиль 2:23. «В последние дни, говорит Бог, изолью от Духа Моего на всякую плоть». «И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется». Деяния 2:17, 21.
“The great work of the gospel is not to close with less manifestation of the power of God than marked its opening. The prophecies which were fulfilled in the outpouring of the former rain at the opening of the gospel are again to be fulfilled in the latter rain at its close. Here are ‘the times of refreshing’ to which the apostle Peter looked forward when he said: ‘Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord; and He shall send Jesus.’ Acts 3:19, 20.
Великое дело Евангелия не завершится меньшим проявлением силы Божией, чем то, которое ознаменовало его начало. Пророчества, исполнившиеся в излиянии раннего дождя в начале проповеди Евангелия, вновь исполнятся в позднем дожде в его конце. Здесь — «времена отрады», которых ожидал апостол Петр, когда сказал: «Итак покайтесь и обратитесь, чтобы были изглажены грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа; и Он пошлет Иисуса». Деяния 3:19, 20.
“Servants of God, with their faces lighted up and shining with holy consecration, will hasten from place to place to proclaim the message from heaven. By thousands of voices, all over the earth, the warning will be given. Miracles will be wrought, the sick will be healed, and signs and wonders will follow the believers. Satan also works, with lying wonders, even bringing down fire from heaven in the sight of men. Revelation 13:13. Thus the inhabitants of the earth will be brought to take their stand.” The Great Controversy, 611, 612.
Служители Божьи, с лицами, озарёнными и сияющими святым посвящением, будут спешить от места к месту, чтобы возвещать весть с небес. Тысячами голосов по всей земле будет дано предостережение. Будут совершаться чудеса, больные будут исцелены, и знамения и чудеса будут сопровождать верующих. Сатана также будет действовать, совершая лжечудеса, даже низводя огонь с неба на глазах у людей. Откровение 13:13. Таким образом, жители земли будут приведены к тому, чтобы сделать свой выбор. Великая борьба, 611, 612.
When we reach the time when Satan calls fire down out of heaven, “the inhabitants of earth will be brought to take their stand.” In that time, God’s witness “will hasten from place to place to proclaim the message from heaven. By thousands of voices, all over the earth, the warning will be given.” The work God’s witnesses accomplish “will be similar to that of the Day of Pentecost,” when the “angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory.” At Pentecost, fire was the symbol of the outpouring of the Holy Spirit, and fire is also the symbol of the outpouring of Satan’s unholy spirit.
Когда наступит время, когда Сатана низведёт огонь с неба, «жители земли будут приведены к тому, чтобы занять свою сторону». В то время Божий свидетель «будет спешно переходить из места в место, чтобы провозглашать весть с неба. Тысячами голосов по всей земле будет возвещено предостережение». Труд Божьих свидетелей «будет подобен тому, что было в День Пятидесятницы», когда «ангел, который присоединится к провозглашению вести третьего ангела, озарит всю землю своей славой». В Пятидесятницу огонь был символом излияния Святого Духа, и огонь также является символом излияния нечистого духа Сатаны.
After John represents the one hundred and forty-four thousand and the great multitude in Revelation chapter seven, he identifies the opening of the seventh and final seal. The final or seventh seal represents the unsealing of the Revelation of Jesus Christ, and the only prophecy in the book of Revelation that was to be unsealed just before probation closes. The seventh seal, the seven thunders and the Revelation of Jesus Christ are all symbols of the same truth, that is opened up just before probation closes. The Revelation of Jesus Christ emphasizes Christ’s character and creative power as the Alpha and Omega. The seven thunders identify the history where the one hundred and forty-four thousand are sealed, and the seventh seal identifies the outpouring of the Holy Spirit during the history when the two witnesses are resurrected and receive the creative power of the “truth” of God, that is conveyed from the Father, to the Son, to Gabriel, to the prophet unto those who choose to read, hear and keep the power contained therein.
После того как Иоанн в седьмой главе Откровения представляет сто сорок четыре тысячи и великое множество, он отмечает открытие седьмой и последней печати. Последняя, или седьмая, печать представляет снятие печати с Откровения Иисуса Христа и является единственным пророчеством в книге Откровение, которое должно было быть раскрыто непосредственно перед закрытием времени благодати. Седьмая печать, семь громов и Откровение Иисуса Христа — это символы одной и той же истины, которая раскрывается как раз перед закрытием времени благодати. Откровение Иисуса Христа подчеркивает характер Христа и Его творческую силу как Альфы и Омеги. Семь громов указывают на историю, в которой запечатываются сто сорок четыре тысячи, а седьмая печать указывает на излитие Святого Духа в тот период истории, когда два свидетеля воскресают и получают творческую силу Божьей «истины», которая передается от Отца к Сыну, к Гавриилу, к пророку и далее тем, кто выбирает читать, слышать и соблюдать заключенную в ней силу.
And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.
И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса. И я увидел семь Ангелов, которые стояли перед Богом; и им были даны семь труб. И пришёл другой Ангел и стал у жертвенника, имея золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он вместе с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который пред престолом. И вознёсся дым фимиама с молитвами святых из руки Ангела пред Богом. И взял Ангел кадильницу, и наполнил её огнём с жертвенника, и поверг её на землю; и произошли голоса, и громы, и молнии, и землетрясение. Откровение 8:1–5.
In the verses, “seven angels” “stood before God” with “seven trumpets.” Those seven trumpet angels have been correctly understood customarily to represent God’s judgments against Rome for the enforcement of Sunday worship. Pagan Rome, under Constantine, passed the first Sunday law in the year 321, and by the year 330, his empire was divided into east and west. From that point on the first four trumpets began to sound, and they represented the historical forces which were brought against his empire, and which by the year 476, left the city of Rome where it never again had another Roman ruling over the city, which was the symbol of Rome’s strength and glory. When the papacy passed the Sunday law at the Council of Orleans in the year 538, Mohammed was raised up to bring judgment against the Roman church, as represented by the fifth and sixth trumpets, which were also the first and second woe, and represented Islam. As correct as the traditional understanding of those trumpets are, they are defined in the passage where they are presented in Revelation nine as “plagues.”
В этих стихах «семь ангелов» «стояли пред Богом» с «семью трубами». Эти семь ангелов-трубачей традиционно правильно понимались как символизирующие Божьи суды против Рима за принудительное введение поклонения в воскресенье. Языческий Рим при Константине принял первый закон о соблюдении воскресного дня в 321 году, и к 330 году его империя была разделена на восточную и западную части. С этого момента начали звучать первые четыре трубы, и они представляли исторические силы, которые были направлены против его империи и которые к 476 году оставили город Рим таким, что в нём уже никогда больше не правил римлянин; этот город был символом силы и славы Рима. Когда папство приняло воскресный закон на Орлеанском соборе в 538 году, Мухаммад был воздвигнут, чтобы принести суд над Римской церковью, как это представлено пятой и шестой трубами, которые также были первым и вторым «горем» и представляли ислам. Как бы верно ни было традиционное понимание этих труб, в отрывке, где они представлены, в девятой главе Откровения, они обозначены как «язвы».
And the rest of the men which were not killed by these plagues yet repented not of the works of their hands, that they should not worship devils, and idols of gold, and silver, and brass, and stone, and of wood: which neither can see, nor hear, nor walk: Neither repented they of their murders, nor of their sorceries, nor of their fornication, nor of their thefts. Revelation 9:20, 21.
Прочие же люди, которые не были убиты этими язвами, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и идолам золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить; и не раскаялись они ни в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровствах своих. Откровение 9:20, 21.
The perfect and final fulfillment of the seven trumpets is the seven last plagues of Revelation chapter sixteen. Even a casual survey of the prophetic characteristics of the seven trumpets of Revelation chapter nine demonstrates they possess parallel characteristics of the seven last plagues. The opening of the seventh seal takes place in the history when probation is about to close and the wrath of God, as represented by the seven last plagues, is about to be poured out.
Совершенное и окончательное исполнение семи труб — это семь последних язв шестнадцатой главы Откровения. Даже беглый обзор пророческих характеристик семи труб девятой главы Откровения показывает их параллельность характеристикам семи последних язв. Открытие седьмой печати происходит в тот момент истории, когда время испытания близится к завершению, и гнев Божий, представленный семью последними язвами, вот-вот будет излит.
When Christ, as the Lion of the tribe of Judah, “opened the seventh seal” an angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand.” The outpouring of the Holy Spirit on Pentecost was preceded by the unified prayer of the believers that were assembled in Jerusalem.
Когда Христос, как Лев из колена Иудина, "открыл седьмую печать", пришёл ангел и стал у жертвенника, держа золотую кадильницу; и дано было ему много фимиама, чтобы он вознёс его с молитвами всех святых на золотой жертвенник, который был перед престолом. И дым фимиама, с молитвами святых, вознёсся пред Богом из руки ангела." Излияние Святого Духа в день Пятидесятницы было предшествовано единодушной молитвой верующих, собравшихся в Иерусалиме.
“A revival of true godliness among us is the greatest and most urgent of all our needs. To seek this should be our first work. There must be earnest effort to obtain the blessing of the Lord, not because God is not willing to bestow His blessing upon us, but because we are unprepared to receive it. Our heavenly Father is more willing to give His Holy Spirit to them that ask Him, than are earthly parents to give good gifts to their children. But it is our work, by confession, humiliation, repentance, and earnest prayer, to fulfill the conditions upon which God has promised to grant us His blessing. A revival need be expected only in answer to prayer.” Selected Messages, book 1, 121.
«Возрождение истинного благочестия среди нас — величайшая и наиболее насущная из всех наших потребностей. Стремиться к этому должно быть нашим первым делом. Необходимо приложить усердные усилия, чтобы получить благословение Господа — не потому, что Бог не желает даровать нам Своё благословение, но потому, что мы не готовы его принять. Наш Небесный Отец гораздо охотнее даст Свой Святой Дух тем, кто просит у Него, чем земные родители — добрые дары своим детям. Но наша задача — посредством исповедания, смирения, покаяния и усердной молитвы исполнить условия, на которых Бог обещал даровать нам Своё благословение. Возрождение следует ожидать только в ответ на молитву». Избранные вести, книга 1, 121.
The opening of the seventh seal is identifying the sealing of the one hundred and forty-four thousand. The sealing is initiated by prayer, but not simply by the activity of prayer, but by a specific prayer. The specific prayer is identified in the book of Daniel, which is of course, also the book of Revelation.
Открытие седьмой печати указывает на запечатление ста сорока четырёх тысяч. Запечатление инициируется молитвой, но не просто самим фактом молитвы, а конкретной молитвой. Эта конкретная молитва указана в книге Даниила, которая, разумеется, также является книгой Откровения.
John in the Revelation and Daniel in his book, represent the one hundred and forty-four thousand in the “last days.” In the “last days” those who are to be God’s witnesses during the battle of the first heaven will bear witness to the prophecy that is unsealed just before probation closes. This is represented as the seventh seal in the verses we are now considering. The prayers that come to the angel with the “golden censer” are represented by Daniel’s prayer in chapter nine of his book. That prayer is a specific prayer, which was outlined by Moses in connection with the prophecy of the “seven times.” The prayer is two-fold, and Daniel places the context of his two-fold prayer in the terms of “the curse” and “the oath” of Moses. The books of Daniel and Revelation are the same book, and the same lines of prophecy that are in the book of Daniel are taken up in the book of Revelation.
Иоанн в Откровении и Даниил в своей книге представляют сто сорок четыре тысячи в «последние дни». В «последние дни» те, кому предстоит быть Божьими свидетелями во время битвы на первом небе, засвидетельствуют о пророчестве, которое раскрывается незадолго до закрытия времени испытания. Это представлено как седьмая печать в стихах, которые мы сейчас рассматриваем. Молитвы, которые возносятся к ангелу с «золотой кадильницей», представлены молитвой Даниила в девятой главе его книги. Это конкретная молитва, изложенная Моисеем в связи с пророчеством о «семи временах». Эта молитва двоякая, и Даниил формулирует контекст своей двоякой молитвы в терминах «проклятия» и «клятвы» Моисея. Книга Даниила и книга Откровения — это одна и та же книга, и те же линии пророчества, которые есть в книге Даниила, подхватываются в книге Откровения.
The prayer that brings about the outpouring of holy fire in the movement of the mighty angel of Revelation eighteen, is Daniel’s prayer of the “seven times.” It is the prayer that brought the angel Gabriel down from heaven to explain the prophecies to Daniel. At the conclusion of his prayer, which covers the first twenty verses of Daniel nine, Gabriel came down about the time of the evening oblation. The prayers that ascend that the angel with the golden censer receives are prayers that ascend as the sun is setting, in the evening of “the last days.”
Молитва, которая приводит к излиянию святого огня в движении сильного ангела восемнадцатой главы Откровения, — это молитва Даниила о «семи времён». Именно эта молитва снизвела с небес ангела Гавриила, чтобы объяснить Даниилу пророчества. К концу его молитвы, охватывающей первые двадцать стихов девятой главы Даниила, Гавриил сошёл около времени вечерней жертвы. Молитвы, которые принимает ангел с золотой кадильницей, — это молитвы, возносящиеся при закате солнца, в вечернее время «последних дней».
And whiles I was speaking, and praying, and confessing my sin and the sin of my people Israel, and presenting my supplication before the Lord my God for the holy mountain of my God; Yea, whiles I was speaking in prayer, even the man Gabriel, whom I had seen in the vision at the beginning, being caused to fly swiftly, touched me about the time of the evening oblation. Daniel 9:20, 21.
И когда я еще говорил и молился, и исповедовал грех мой и грех народа моего Израиля, и возносил моление мое пред Господом Богом моим о святой горе Бога моего; и когда я еще говорил в молитве, вот, муж Гавриил, которого я прежде видел в видении, быстро летя, коснулся меня около времени вечерней жертвы. Даниил 9:20, 21.
Daniel’s prayer was a confession of not only his sins, but also the sins of God’s people. His prayer is the blueprint of the prayer of repentance connected with the “seven times” of Leviticus twenty-six.
Молитва Даниила была исповеданием не только своих грехов, но и грехов народа Божьего. Его молитва — образец молитвы покаяния, связанной с выражением «семь раз» в Левите 26.
And they that are left of you shall pine away in their iniquity in your enemies’ lands; and also in the iniquities of their fathers shall they pine away with them. If they shall confess their iniquity, and the iniquity of their fathers, with their trespass which they trespassed against me, and that also they have walked contrary unto me; And that I also have walked contrary unto them, and have brought them into the land of their enemies; if then their uncircumcised hearts be humbled, and they then accept of the punishment of their iniquity: Then will I remember my covenant with Jacob, and also my covenant with Isaac, and also my covenant with Abraham will I remember; and I will remember the land. Leviticus 26:39–42.
И оставшиеся из вас изнемогут за свое беззаконие на землях врагов ваших; и также за беззакония отцов своих они будут изнемогать вместе с ними. Если они исповедают свое беззаконие и беззаконие отцов своих, преступление свое, которым они преступили против Меня, и то, что они поступали противно Мне; и что и Я поступал противно им и привел их в землю врагов их; если тогда смирится необрезанное сердце их, и они примут наказание за свое беззаконие, тогда Я вспомню завет Мой с Иаковом, и также завет Мой с Исааком, и также завет Мой с Авраамом вспомню; и вспомню землю. Левит 26:39-42.
After Moses sets forth the punishment associated with the “seven times,” which he calls the “quarrel of” God’s “covenant,” he identifies what God’s people are to do if and when they become aware that they are slaves in the enemy’s land, such as Daniel was. They needed, as Daniel represented, to confess their sins, and also the sins of their fathers.
После того как Моисей излагает наказание, связанное с «семью временами», которое он называет «„распрой“ Божьего „завета“», он определяет, что должны делать люди Божьи, если и когда они осознают, что они рабы в земле врага, как это было с Даниилом. Им надлежало, как показал Даниил, исповедать свои грехи, а также грехи своих отцов.
When this specific prayer is offered by those called to be the one hundred and forty-four thousand, the angel with the golden censer will take “the censer, and” fill “it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake.” The holy fire that represents the message of “truth” in contrast with the counterfeit message of “fire”, that the United States and Satan call down out of heaven, takes place in the hour of the “earthquake” that is the Sunday law.
Когда эта особая молитва будет вознесена теми, кто призван быть из числа ста сорока четырёх тысяч, ангел с золотой кадильницей возьмёт «кадильницу, и» наполнит «её огнём жертвенника, и бросит на землю: и раздались голоса, и громы, и молнии, и землетрясение». Священный огонь, представляющий весть «истины» в отличие от фальшивой вести «огня», которую Соединённые Штаты и Сатана низводят с неба, проявляется в час «землетрясения», которое является воскресным законом.
In the book of Zechariah, we are informed that Zerubbabel laid both the foundation and the headstone of the temple in the history of the rebuilding of the temple and Jerusalem after the return from the slavery that Daniel was part of.
В книге Захарии говорится, что Зоровавель заложил основание и установил верхний камень храма во время восстановления храма и Иерусалима после возвращения из плена, в котором находился Даниил.
Then he answered and spake unto me, saying, This is the word of the Lord unto Zerubbabel, saying, Not by might, nor by power, but by my spirit, saith the Lord of hosts. Who art thou, O great mountain? before Zerubbabel thou shalt become a plain: and he shall bring forth the headstone thereof with shoutings, crying, Grace, grace unto it. Moreover the word of the Lord came unto me, saying, The hands of Zerubbabel have laid the foundation of this house; his hands shall also finish it; and thou shalt know that the Lord of hosts hath sent me unto you. For who hath despised the day of small things? for they shall rejoice, and shall see the plummet in the hand of Zerubbabel with those seven; they are the eyes of the Lord, which run to and fro through the whole earth. Zechariah 4:6–10.
Тогда он отвечал и сказал мне: это слово Господа к Зоровавелю: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф. Кто ты, гора великая? Перед Зоровавелем ты станешь равниною; и он вынесет краеугольный камень при шумных восклицаниях: благодать, благодать на нем. И было ко мне слово Господне: руки Зоровавеля положили основание дому сему; руки его и окончат его; и ты узнаешь, что Господь Саваоф послал меня к вам. Ибо кто презирал день малых начинаний? Они будут радоваться и увидят отвес в руке Зоровавеля — те семь: это очи Господа, которые обозревают всю землю. Захария 4:6–10.
Zerubbabel means “offspring of Babylon”, and is a symbol of the second angel’s message, which when combined with the message of the Midnight Cry, laid the “foundation” in the beginning movement of Adventism. Zerubbabel also represents the repetition of the second angel’s message in the ending movement of Adventism in the movement of Future for America, when the “headstone” is placed.
Зоровавель означает «потомок Вавилона» и является символом вести второго ангела, которая, в сочетании с вестью «Полуночного крика», заложила «основание» в начале адвентистского движения. Зоровавель также представляет повторение вести второго ангела в завершающем движении адвентизма — в движении «Future for America», когда будет поставлен «венчающий камень».
The world rejoiced over the two witnesses that had been slain in the valley of dead bones in the street that is the “information super highway.” When those two witnesses were brought back to life the world feared, and the heavens rejoiced. Zechariah, like all prophets, is identifying the “last days” when God’s people rejoice. Zechariah informs us that they rejoice at the resurrection of the two witnesses, when they see “those seven.” “Those seven” is the same Hebrew word translated as “seven times” in Leviticus twenty-six. The movement of the first angel placed the foundation stone of Moses’ seven times, and that “truth” is also to be the headstone of the movement of the third angel, in spite of its rejection in 1863.
Мир ликовал из-за двух свидетелей, которые были убиты в долине мертвых костей, на улице, то есть на «информационной супермагистрали». Когда этих двух свидетелей возвратили к жизни, мир устрашился, а небеса возрадовались. Захария, как и все пророки, указывает на «последние дни», когда народ Божий радуется. Захария сообщает нам, что они радуются воскресению двух свидетелей, когда видят «тех семерых». «Те семеро» — это то же еврейское слово, которое переведено как «семь раз» в двадцать шестой главе Левита. Движение первого ангела заложило основание «семи времен» Моисея, и эта «истина» также должна стать венчающим камнем движения третьего ангела, несмотря на ее отвержение в 1863 году.
When it is recognized and fulfilled, and acted upon with the appropriate two-fold prayer, the true fire will be cast to the earth, as it was at Pentecost.
Когда это будет осознано и исполнено, и когда будет совершена соответствующая двоякая молитва, истинный огонь будет низведён на землю, как это было в день Пятидесятницы.
We will continue to address the opening of the seventh seal in the next article.
Мы продолжим рассматривать открытие седьмой печати в следующей статье.