The prophetic history that has been opened up within the seven thunders identifies the history we are now in. The secret was hidden until the history it represented arrived. It is the time when the Comforter, the Spirit of “truth” reveals the truth that John called the Revelation of Jesus Christ, for Jesus Christ is the Truth. It is not simply that the word “truth” represents the character of God. And it is not simply a revelation of the wonderful linguist, that the Hebrew word “truth” is used in such profound ways throughout the Scriptures. But is also the amazing miracle that when understood becomes the key for opening the prophecies of the book of Revelation, and in so doing it opens the entire Bible. But it is only for those willing to see, hear, and keep those things written therein for the time is at hand.
Пророческая история, раскрытая в семи громах, определяет тот исторический период, в котором мы ныне живём. Тайна была сокрыта до тех пор, пока не наступил тот исторический период, который она представляла. Это время, когда Утешитель, Дух «истины», открывает истину, которую Иоанн назвал Откровением Иисуса Христа, ибо Иисус Христос есть Истина. Дело не только в том, что слово «истина» отражает характер Бога. И это не просто откровение замечательного лингвиста о том, что еврейское слово «истина» употребляется во всём Писании в столь глубоких смыслах. Но это также удивительное чудо, которое, будучи понятым, становится ключом к раскрытию пророчеств книги Откровения и тем самым открывает всю Библию. Но это только для тех, кто готов видеть, слышать и соблюдать написанное в ней, ибо время близко.
In order for men to recognize the “truth” in such a way to be sanctified by it, requires the presence of the Holy Spirit. Men can intellectually understand the word “truth,” and even be amazed at the significance of it, but the “truth” must be eaten. It must be internalized and made a part of a person’s experience, for the word conveys the creative power of God to those who seek to be transformed into the image of Christ. One of the starting places of my personal investigation of the Hebrew word translated as “truth” was the Hebrew scholars, who also address the amazing nature of the word “truth” and its usage in the Bible. But there is no reason to believe that their intellectual understanding of the word “truth” has led them to Christ.
Чтобы люди познали «истину» таким образом, чтобы освятиться ею, необходимо присутствие Святого Духа. Люди могут интеллектуально понимать слово «истина» и даже поражаться его значению, но «истину» нужно вкушать. Ее нужно усвоить и сделать частью личного опыта, ибо слово передает творческую силу Бога тем, кто стремится преобразиться в образ Христа. Одной из отправных точек моего личного исследования еврейского слова, переводимого как «истина», стало обращение к еврейским ученым, которые также рассматривают удивительную природу слова «истина» и его употребление в Библии. Но нет оснований полагать, что интеллектуальное понимание слова «истина» привело их ко Христу.
The prophetic fact that the word needs to be eaten with the presence of the Holy Spirit echoes of Sister White’s definition of the “oil” in the parable of the ten virgins, and also her description of the two classes of virgins that are waiting for the Bridegroom.
Пророческая истина о том, что слово должно быть вкушаемо в присутствии Святого Духа, перекликается с определением «елея», которое даёт сестра Уайт в притче о десяти девах, а также с её описанием двух классов дев, ожидающих Жениха.
A symbol most often has more than one meaning, and the meaning is to be defined by the context where the symbol is located. It is not to be defined by the grammatical expert’s definition of the word or by the historical time frame when the word was written. Those two approaches are what the theologians of Adventism have grasped in order to deny the “truth.” A symbol is defined by the context where it is employed. Within the Spirit of Prophecy, the word “oil” in the parable of the ten virgins represents at least a few different things depending on the context of the passage where the “oil” is found. Why does one class of virgins possess the oil and the other not?
Символ чаще всего имеет более одного значения, и это значение должно определяться контекстом, в котором символ употреблён. Это значение не следует определять ни определением слова, данным грамматиком, ни историческим периодом, когда это слово было написано. Именно за эти два подхода ухватились богословы Адвентизма, чтобы отрицать «истину». Символ определяется контекстом, в котором он употребляется. В Духе пророчества слово «елей» в притче о десяти девах может означать по меньшей мере несколько разных вещей в зависимости от контекста отрывка, где встречается «елей». Почему у одной группы дев есть елей, а у другой — нет?
“There is a world lying in wickedness, in deception, and delusion, in the very shadow of death,—asleep, asleep. Who are feeling travail of soul to awaken them? What voice can reach them? My mind is carried to the future when the signal will be given, ‘Behold the Bridegroom cometh; go ye out to meet Him.’ But some will have delayed to obtain the oil for replenishing their lamps, and too late they will find that character, which is represented by the oil, is not transferable. That oil is the righteousness of Christ. It represents character, and character is not transferable. No man can secure it for another. Each must obtain for himself a character purified from every stain of sin.” Bible Echo, May 4, 1896.
«Весь мир лежит во зле, в обмане и заблуждении, в самой тени смерти, — спит, спит. Кто испытывает муки души, чтобы пробудить их? Какой голос может достичь их? Мои мысли переносятся в будущее, когда прозвучит сигнал: 'Вот Жених идет; выходите навстречу Ему.' Но некоторые промедлят получить масло для пополнения своих ламп и слишком поздно обнаружат, что характер, представленный маслом, не передается. Это масло — праведность Христа. Оно представляет характер, а характер не передается. Никто не может получить его за другого. Каждый должен приобрести для себя характер, очищенный от всякого пятна греха.» Bible Echo, 4 мая 1896 г.
The foolish virgins do not possess the character necessary to succeed in the soon-coming crisis. They lack Christ’s righteousness. But the oil is also a message, and the oil in the parable of the ten virgins in the “last days” is the final warning message represented by the Revelation of Jesus Christ that is to be heard, read and kept.
Неразумные девы не обладают характером, необходимым, чтобы устоять в скоро грядущем кризисе. Им не хватает Христовой праведности. Но масло — это также весть, и масло в притче о десяти девах в «последние дни» — это последняя предостерегающая весть, представленная Откровением Иисуса Христа, которая должна быть услышана, прочитана и соблюдена.
“The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.
Помазанники, стоящие пред Господом всей земли, занимают положение, некогда данное Сатане как херувиму осеняющему. Через святых существ, окружающих Его престол, Господь поддерживает постоянную связь с жителями земли. Золотой елей символизирует благодать, которой Бог снабжает светильники верующих, чтобы они не меркли и не гасли. Если бы этот святой елей не изливался с небес в посланиях Духа Божьего, силы зла имели бы полный контроль над людьми.
“God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.
Бог бесславится, когда мы не принимаем вести, которые Он посылает нам. Так мы отвергаем золотой елей, который Он желал бы излить в наши души, чтобы он был передан тем, кто во тьме. Когда прозвучит призыв: «Вот, Жених идет; выходите навстречу Ему», те, кто не приняли святого елея, кто не лелеяли благодать Христову в своих сердцах, обнаружат, подобно неразумным девам, что они не готовы встретить своего Господа. В них самих нет силы получить этот елей, и их жизни терпят крушение. Но если у Бога испросят Святого Духа, если мы будем умолять, как Моисей: «Покажи мне славу Твою», любовь Божия изольется в наши сердца. Через золотые трубы к нам будет поступать золотой елей. «Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф». Принимая яркие лучи Солнца праведности, дети Божии сияют как светила в мире. Review and Herald, 20 июля 1897 г.
The “oil” is the final message, which once again, is the Revelation of Jesus Christ. In the passage those who wish to have the oil need to plead to God as did Moses in Horeb’s cave. But notice that if we are to “plead, as did Moses” that God would “show” us His “glory,” we must first ask for the Holy Spirit who is the Comforter. If we do, then by angels and the two golden pipes we shall receive of Christ righteousness. We deceive ourselves if we think we can pray and plead for Christ’s character as the traditions and customs of Laodicean Adventism suggests should be done, while at the same time we are refusing the message of the Revelation of Jesus Christ. His righteousness is conveyed to us through the “messages of God’s Spirit,” that are conveyed by the two anointed ones that stand before God’s throne. When we reject his message, we reject His righteousness.
«Елей» — это последняя весть, которая снова является Откровением Иисуса Христа. В этом отрывке те, кто желают иметь елей, должны умолять Бога, как это делал Моисей в пещере на Хориве. Но заметьте: если мы должны «умолять, как Моисей», чтобы Бог «показал» нам Свою «славу», мы прежде должны просить Святого Духа, Который есть Утешитель. Если мы это сделаем, то через ангелов и две золотые трубочки мы получим праведность Христа. Мы обманываем себя, если думаем, что можем молиться и умолять о характере Христа, как это подсказывают традиции и обычаи лаодикийского адвентизма, и в то же самое время отвергаем весть Откровения Иисуса Христа. Его праведность передается нам через «вести Духа Божьего», которые возвещаются двумя помазанниками, стоящими перед престолом Бога. Когда мы отвергаем Его весть, мы отвергаем Его праведность.
Then answered I, and said unto him, What are these two olive trees upon the right side of the candlestick and upon the left side thereof? And I answered again, and said unto him, What be these two olive branches which through the two golden pipes empty the golden oil out of themselves? And he answered me and said, Knowest thou not what these be? And I said, No, my lord. Then said he, These are the two anointed ones, that stand by the Lord of the whole earth. Zechariah 4:11–14.
Тогда я ответил и сказал ему: что это за две маслины по правую сторону светильника и по левую его сторону? И я вновь сказал ему: что это за две масличные ветви, которые через две золотые трубы изливают из себя золотой елей? И он ответил мне и сказал: разве ты не знаешь, что это? И я сказал: нет, господин мой. Тогда он сказал: это два помазанника, стоящие пред Господом всей земли. Захария 4:11–14.
The two “anointed ones, that stand by the Lord of the whole earth,” are also represented as the two witnesses of Revelation eleven.
Два «помазанника, предстоящие Господу всей земли» также представлены как два свидетеля одиннадцатой главы Откровения.
“Concerning the two witnesses the prophet declares further: ‘These are the two olive trees, and the two candlesticks standing before the God of the earth.’ ‘Thy word,’ said the psalmist, ‘is a lamp unto my feet, and a light unto my path.’ Revelation 11:4; Psalm 119:105. The two witnesses represent the Scriptures of the Old and the New Testament.” The Great Controversy, 267.
Относительно двух свидетелей пророк далее говорит: «Это две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли». «Слово Твое, — сказал псалмопевец, — светильник ноге моей и свет стезе моей». Откровение 11:4; Псалом 119:105. Два свидетеля представляют Писание Ветхого и Нового Завета. Великая борьба, 267.
Whether we consider Zechariah’s or John’s testimony of the two witnesses, the context of either testimony is the communication process that is the very first truth mentioned in association with the message of the Revelation of Jesus Christ in Revelation chapter one and verse one. From the Father, to the Son, to the angels, to a prophet to the church. The process in which Christ speaks to mankind is a major understanding that He seeks to reveal within the final warning message. This corresponds with the emphasis in the presentation of both the first and third angel’s messages.
Будь то свидетельство Захарии или Иоанна о двух свидетелях, контекст каждого из них — это процесс общения, который является самой первой истиной, упомянутой в связи с вестью Откровения Иисуса Христа в первой главе, первом стихе. От Отца — к Сыну, к ангелам, к пророку, к церкви. Процесс, посредством которого Христос говорит с человечеством, — важнейшее понимание, которое Он стремится раскрыть в заключительной предостерегающей вести. Это соответствует акценту, сделанному при изложении как первой, так и третьей ангельской вести.
The message of the first angel is represented by William Miller. Miller possesses several prophetic characteristics that must be recognized. He was the “Father” of the movement, which in terms of the Alpha and Omega demands that there would be a son. He represented a movement represented by the name “Millerite,” which is the word for a type of rock. He was used to organize a set of biblical rules of prophetic interpretation. Those rules become a major component of the communication of the messages of God’s Spirit that were either refused or accepted as those of Miller’s generation chose whether to retain their foolish Laodicean condition or to become wise Philadelphians. As the father of the message of the first angel, he typifies a movement that will proclaim the message of the third angel’s message, and that movement’s understanding of the message will be directed by a special set of biblical rules of prophetic interpretation that establish the message of the third angel as soundly as Miller was used to establish the message of the first angel. God never changes, Jesus Christ the same yesterday, today and forever.
Весть первого ангела представлена Уильямом Миллером. Миллер обладает несколькими пророческими характеристиками, которые следует признать. Он был «Отцом» движения, что, в терминах Альфы и Омеги, предполагает наличие сына. Он представлял движение, обозначаемое названием «миллерит», которое является словом, обозначающим вид камня. С его помощью был упорядочен набор библейских правил пророческого истолкования. Эти правила стали важной составной частью провозглашения вестей Духа Божьего, которые либо отвергались, либо принимались по мере того, как поколение Миллера выбирало — сохранить своё неразумное лаодикийское состояние или стать мудрыми филадельфийцами. Будучи отцом вести первого ангела, он является прообразом движения, которое будет провозглашать весть третьего ангела, и понимание этой вести в том движении будет направляться особым набором библейских правил пророческого истолкования, которые утвердят весть третьего ангела столь же надёжно, как Миллер был использован для утверждения вести первого ангела. Бог никогда не меняется, Иисус Христос тот же вчера, сегодня и во веки.
Do not err, my beloved brethren. Every good gift and every perfect gift is from above, and cometh down from the Father of lights, with whom is no variableness, neither shadow of turning. Of his own will begat he us with the word of truth, that we should be a kind of firstfruits of his creatures. James 1:16–18.
Не заблуждайтесь, братья мои возлюбленные. Всякое доброе даяние и всякий совершенный дар — свыше; они нисходят от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены. По собственной воле Он родил нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий. Иакова 1:16–18.
In the beginning or the end of Adventism, the messages of God’s Spirit which are represented by the oil, are conveyed through the two witnesses. At the beginning with the Millerites the two witnesses were the Old and New Testaments and at the end they are the Bible and the Spirit of Prophecy. This is the reason why John, who most perfectly illustrates the end of God’s people in the last days of the investigative judgment was in the isle of Patmos.
В начале или в конце адвентизма вести Духа Божьего, представляемые маслом, передаются через двух свидетелей. Вначале, у миллеритов, двумя свидетелями были Ветхий и Новый Заветы, а в конце — Библия и Дух пророчества. Вот почему Иоанн, который наиболее совершенным образом иллюстрирует конец народа Божьего в последние дни следственного суда, находился на острове Патмос.
I John, who also am your brother, and companion in tribulation, and in the kingdom and patience of Jesus Christ, was in the isle that is called Patmos, for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ. Revelation 1:9.
Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа. Откровение 1:9.
The prophetic setting of Patmos represents that John is being persecuted. He was being persecuted for receiving the messages of God’s spirit that identify the Revelation of Jesus Christ through the Bible and Spirit of Prophecy.
Пророческий контекст Патмоса указывает на то, что Иоанн подвергался преследованиям. Его преследовали за то, что он принимал послания Духа Божьего, которые свидетельствуют об Откровении Иисуса Христа через Библию и Дух пророчества.
The persecution of God’s “last day” people is also represented in Revelation eleven when the two witnesses are slain in the streets, and everyone celebrates their death. In chapter eleven those two witnesses are Elijah and Moses. They have given their testimony for three and a half years and then they are slain, but they were thereafter resurrected.
Преследование Божьего народа «последнего дня» также представлено в одиннадцатой главе Откровения, когда два свидетеля убиты на улицах, и все празднуют их смерть. В одиннадцатой главе этими двумя свидетелями являются Илия и Моисей. Они свидетельствовали три с половиной года, затем их убили, но после этого они были воскресены.
All the prophets speak more of the last days than they do their own history, so if there is ever a book that is speaking of the last days it is the book of Revelation where all the books of the Bible meet and end. There must therefore be a “message” in the last days that is slain, and thereafter resurrected. Revelation eleven illustrated the history of the French Revolution, but it more directly illustrates an attack against the message of the third angel in the last days. The message and the movement that was typified by Miller’s message and movement suffered that attack and died on July 18, 2020. According to Revelation eleven that attack would be carried out by the beast that ascended up out of the bottomless pit.
Все пророки говорят о последних днях больше, чем о собственной истории, поэтому, если и есть книга, говорящая о последних днях, то это книга Откровения, где все книги Библии сходятся и завершаются. Следовательно, в последние дни должна быть «весть», которая будет убита и затем воскреснет. Одиннадцатая глава Откровения иллюстрировала историю Французской революции, но еще более непосредственно она иллюстрирует нападение на весть третьего ангела в последние дни. Весть и движение, прообразом которых служили весть и движение Миллера, подверглись той атаке и умерли 18 июля 2020 года. Согласно одиннадцатой главе Откровения, это нападение будет совершено зверем, вышедшим из бездны.
And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified. Revelation 11:8, 9.
И когда они окончат свидетельство своё, зверь, выходящий из бездны, вступит с ними в войну, победит их и убьёт их. И мёртвые тела их будут лежать на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш был распят. Откровение 11:8, 9.
Sister White informs us that the “bottomless pit” represents a new manifestation of satanic power.
Сестра Уайт сообщает нам, что «бездонная пропасть» представляет собой новое проявление сатанинской силы.
“‘When they shall have finished [are finishing] their testimony.’ The period when the two witnesses were to prophesy clothed in sackcloth ended in 1798. As they were approaching the termination of their work in obscurity, war was to be made upon them by the power represented as ‘the beast that ascendeth out of the bottomless pit.’ In many of the nations of Europe the powers that ruled in Church and State had for centuries been controlled by Satan, through the medium of the papacy. But here is brought to view a new manifestation of Satanic power.” The Great Controversy, 268.
«„Когда они окончат [оканчивают] своё свидетельство.“ Период, в течение которого два свидетеля должны были пророчествовать, облачённые во вретище, завершился в 1798 году. Когда они приближались к завершению своей работы в безвестности, на них должна была быть развязана война силой, представленной как „зверь, восходящий из бездны“. Во многих странах Европы власти, правившие Церковью и государством, на протяжении веков контролировались Сатаной через посредство папства. Но здесь представлено новое проявление сатанинской силы». Великая борьба, 268.
There are three powers identified in the book of Revelation that come from the bottomless pit, the first mentioned is Islam in Revelation chapter nine verse two, the second is atheism of the French Revolution in chapter eleven verse eight and the third is modern Rome in chapter seventeen verse eight. The “new manifestation” in the last days that will not only attack the movement typified by the Millerite movement, but also attack the world is the counterfeit awakening of the counterfeit Midnight Cry known as “Woke-ism.” Woke-ism represents a “new manifestation of satanic power” which is upheld by the current Jesuit antichrist and is promoted through the merchants, the political leaders of the United Nations, the liberal representatives in the fallen churches of Protestantism in the United States, and the Democratic party in conjunction with the RINO-Republicans who either promote or permit the promotion of all the variations of the deviant lifestyles of the homosexual community as represented in chapter eleven as “Sodom.” These three powers are what lead the world to Armageddon, and they are also represented by “Egypt,” the symbol of atheism and worldliness. Set within the anarchy of the French Revolution, which is another element of these three powers that make up what Sister White calls the “evil confederacy,” either directly promote or allow Woke-ism. Woke-ism is the satanic counterfeit of the awakening of the ten virgins. We have more to discuss on these lines, but we need first to address the aftermath of the murder in the street that was accomplished on July 18, 2020.
В книге Откровения обозначены три силы, которые выходят из бездны: первая — ислам в девятой главе, втором стихе; вторая — атеизм Французской революции в одиннадцатой главе, восьмом стихе; третья — современный Рим в семнадцатой главе, восьмом стихе. «Новое проявление» в последние дни, которое не только нападет на движение, олицетворяемое миллеритским движением, но и атакует весь мир, — это поддельное пробуждение ложного Полуночного крика, известное как «уокизм». Уокизм представляет собой «новое проявление сатанинской силы», которое поддерживается нынешним иезуитским антихристом и продвигается посредством купцов, политических лидеров Организации Объединенных Наций, либеральных представителей в отпавших церквах протестантизма в Соединенных Штатах, а также Демократической партией в связке с республиканцами-РИНО, которые либо продвигают, либо позволяют продвигать все варианты девиантных образов жизни гомосексуального сообщества, представленного в одиннадцатой главе как «Содом». Именно эти три силы ведут мир к Армагеддону, и они также представлены «Египтом», символом атеизма и мирскости. В условиях анархии Французской революции, которая является еще одним элементом этих трех сил и составляет то, что сестра Уайт называет «злой конфедерацией», они либо прямо продвигают, либо допускают уокизм. Уокизм — это сатанинская подделка пробуждения десяти дев. Нам предстоит еще многое обсудить в этом направлении, но сначала нам нужно рассмотреть последствия убийства на улице, совершенного 18 июля 2020 года.
And also, dear Reader, please understand I have no support to offer to the Republican party. There is no political persuasion that I have any confidence in. It is simply the prophetic dynamics that exist in the United States, the United Nations and the Papacy that I am pointing out. Those dynamics will be more specifically addressed when we begin to directly address the two horns that parallel each other from 1798 until the Sunday law.
И ещё, дорогой читатель, прошу вас понять, что я не оказываю никакой поддержки Республиканской партии. Нет ни одной политической силы, которой я доверяю. Я лишь указываю на пророческую динамику, существующую в Соединённых Штатах, Организации Объединённых Наций и Папстве. К этим процессам мы обратимся более конкретно, когда перейдём к прямому рассмотрению двух рогов, которые идут параллельно друг другу с 1798 года до воскресного закона.
The satanic Woke-ism that represents a counterfeit Midnight Cry precedes the actual Midnight Cry and before the time of the genuine Midnight Cry, those that have been slain in the streets will ultimately evolve into either a foolish or wise virgin. The period of time when the binding off of our characters into either the bundle destined for the fire of destruction or as the bundle for the heavenly garner is now here.
Сатанинский вокизм, который представляет собой поддельный полуночный крик, предшествует подлинному полуночному крику, и до времени подлинного полуночного крика те, кто был убит на улицах, в конечном счёте окажутся либо среди неразумных, либо среди мудрых дев. Период, когда происходит связывание наших характеров либо в сноп, предназначенный для огня уничтожения, либо в сноп для небесной житницы, уже наступил.
Sister White identifies that in the tarrying time the foolish virgins of the Millerite history reacted to the testing disappointment differently than the wise virgins, thus suggesting that by the tarrying time their characters were already settled. But Jeremiah’s testimony informs us that we can choose to return to God and He will not only return to us, but He will make us a fenced brazen wall against the wicked and the terrible as we are used as his mouth piece in the ensuing crisis. It is at that prophetic point that Jesus promises to comfort us. This is the significance of John’s four chapters that are set within our current history.
Сестра Уайт указывает, что во время замедления неразумные девы в истории миллеритов отреагировали на разочарование, ставшее для них испытанием, иначе, чем мудрые девы, что позволяет заключить, что к времени замедления их характеры уже были сформированы. Но свидетельство пророка Иеремии учит, что мы можем выбрать вернуться к Богу, и Он не только возвратится к нам, но и сделает нас укреплённой медной стеной против нечестивых и свирепых, используя нас как Свои уста в наступающем кризисе. Именно в этой пророческой точке Иисус обещает утешить нас. В этом заключается значение четырёх глав Иоанна, вписанных в нашу нынешнюю историю.
The oil is the Holy Spirit, it is character and it is the messages of God’s Spirit. God’s Spirit is the “Comforter.” As God so loved the world that He gave His only-begotten Son, and as Jesus sacrificed His godly being to willingly accept the humanity he had created as part of Himself for eternity, so too the Holy Spirit that is given in this period of time will abide with us forever.
Елей — это Святой Дух, это характер и это вести Духа Божьего. Дух Божий — «Утешитель». Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного; и как Иисус пожертвовал Своим божественным естеством, чтобы добровольно принять человеческую природу, которую Он создал, как часть Себя навеки, так и Святой Дух, даруемый в это время, пребудет с нами навсегда.
If ye love me, keep my commandments. And I will pray the Father, and he shall give you another Comforter, that he may abide with you forever; Even the Spirit of truth; whom the world cannot receive, because it seeth him not, neither knoweth him: but ye know him; for he dwelleth with you, and shall be in you. I will not leave you comfortless: I will come to you. John 14:15–18.
Если любите Меня, соблюдайте Мои заповеди. И Я умолю Отца, и Он даст вам другого Утешителя, чтобы Он пребыл с вами вовек; Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам. Иоанна 14:15-18.
This sacrifice of the Spirit in choosing to abide with human beings forever, parallels the sacrifice of the other two persons of the heavenly trio. Perhaps as significant as the sacrifice of the Spirit in His willingness to live within each of the redeemed for eternity is that the arrival of the “Comforter” in this particular history identifies when God’s people are sealed for eternity.
Эта жертва Духа, состоящая в Его решении пребывать с людьми навсегда, параллельна жертве двух других личностей небесного трио. Возможно, не менее значимым, чем жертва Духа — Его готовность жить внутри каждого из искупленных вечно, — является то, что пришествие «Утешителя» в данной истории определяет, когда народ Божий запечатлевается навеки.
And grieve not the holy Spirit of God, whereby ye are sealed unto the day of redemption. Ephesians 4:30.
И не оскорбляйте Святого Духа Божия, которым вы запечатлены до дня искупления. Ефесянам 4:30.
In the history where the promise of the Comforter is perfectly fulfilled, which is the history of the one hundred and forty-four thousand the Spirit will “abide” in us “forever.” Every Christian that met the requirements of the gospel received the Holy Spirit and was therefore “sealed unto the day of redemption,” but that sealing simply points forward to the time when the one hundred and forty-four thousand are to be sealed during this current history. In Ephesians those that are sealed unto the day of redemption are contrasted with those who “grieve” the “Holy Spirit.” They grieve the Holy Spirit by refusing to accept the communications of God’s Spirit, and thus refuse the golden oil. When Christ promises to send us the “Comforter” “the Spirit of truth” in this period of disappointment, He is promising to place His seal upon us, and His seal represents the keeping of His commandments, particularly the Sabbath commandment, which is the day that John received the revelation and which is the issue that is about to confront the world.
В истории, где обещание Утешителя исполняется совершенным образом, то есть в истории ста сорока четырёх тысяч, Дух будет «пребывать» в нас «вовек». Каждый христианин, отвечавший требованиям Евангелия, получал Святого Духа и, следовательно, был «запечатлён на день искупления», но это запечатление лишь указывает вперёд на время, когда сто сорок четыре тысячи должны быть запечатлены в ходе нынешней истории. В Послании к Ефесянам те, кто запечатлён на день искупления, противопоставляются тем, кто «огорчает» «Святого Духа». Они огорчают Святого Духа, отказываясь принимать вести Духа Божьего, и тем самым отвергают золотой елей. Когда Христос обещает послать нам «Утешителя», «Духа истины», в этот период разочарования, Он обещает поставить на нас Свою печать, а Его печать представляет соблюдение Его заповедей, особенно заповеди о субботе, в день которой Иоанн получил Откровение и которая и есть тот вопрос, который вскоре встанет перед миром.
The sealing of the wise virgins is accomplished before the test of the Sunday law, for it is there that the characters of both the wise and foolish will be manifested, and character is never developed in a crisis, it is simply manifested. The sealing represents, among other things a transformation from the mind of a Laodicean into the mind of a Philadelphian. The problem is that for that transformation to be accomplished, the first test for each of us is to genuinely understand that heretofore we have been Laodiceans, for as Laodiceans our primary spiritual attitude is that everything is alright, when everything is actually all wrong. That attitude must be set aside, it is one of the vile things that must be separated from the precious.
Запечатление мудрых дев совершается перед испытанием воскресного закона, ибо именно тогда проявятся характеры и мудрых, и неразумных, а характер никогда не формируется в кризисе — он лишь проявляется. Запечатление означает, среди прочего, преобразование ума лаодикийца в ум филадельфийца. Проблема в том, что для осуществления этой перемены первым испытанием для каждого из нас является по-настоящему понять, что до сих пор мы были лаодикийцами, ибо как лаодикийцы наше основное духовное умонастроение — считать, что всё в порядке, тогда как на самом деле всё совсем неправильно. От этого настроя необходимо отказаться; это одна из ничтожных вещей, которую надо отделить от драгоценного.
“Just as soon as the people of God are sealed in their foreheads—it is not any seal or mark that can be seen, but a settling into the truth, both intellectually and spiritually, so they cannot be moved—just as soon as God’s people are sealed and prepared for the shaking, it will come. Indeed, it has begun already; the judgments of God are now upon the land, to give us warning, that we may know what is coming.” Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 4, 1161.
«Как только народ Божий будет запечатлён на своих лбах — это не какая‑либо видимая печать или знак, а укоренение в истине, как интеллектуальное, так и духовное, так что его нельзя будет поколебать, — как только народ Божий будет запечатлён и приготовлен к потрясению, оно придёт. В самом деле, оно уже началось; суды Божьи уже на земле, чтобы дать нам предупреждение, дабы мы знали, что грядёт». Библейский комментарий адвентистов седьмого дня, том 4, 1161.
The “Comforter” that Jesus promises to His disciples who comforts them in the time of disappointment guides His people into all truth, and it is through a “settling into the truth” that we are sealed. The “truth” which God’s people are to settle into at this point is the “truth” that is unsealed just before probation closes, for the “time is at hand.” That truth is the structure of the hidden history of the seven thunders, and that hidden history identifies the history where the Revelation of Jesus Christ is opened up. The hidden history of the seven thunders will be fulfilled at the very time that “truth” represented as the hidden history is unsealed. The unsealing of the “truth” is what seals those who receives the message that has been previously sealed.
«Утешитель», которого Иисус обещает Своим ученикам, утешающий их во время разочарования, ведет Его народ ко всякой истине; и именно через «утверждение в истине» происходит наше запечатление. «Истина», в которой народ Божий должен утвердиться в этот момент, — это та «истина», с которой снимается печать непосредственно перед закрытием времени испытания, ибо «время близко». Эта истина — структура скрытой истории семи громов, и эта скрытая история определяет тот отрезок истории, в котором раскрывается Откровение Иисуса Христа. Скрытая история семи громов исполнится как раз тогда, когда будет снята печать с «истины», представленной как скрытая история. Снятие печати с «истины» и запечатывает тех, кто принимает весть, прежде запечатанную.
God’s people are sealed in their foreheads in advance of the shaking of the angry nations that occurs at the Sunday law, thus initiating national ruin. The Revelation of Jesus Christ is the “sayings of the prophecy of” the book of Revelation that are no longer to be sealed, for the time is at hand. It is the truth that now is to be read, heard and most importantly to be kept, if we are to be blessed.
Народ Божий запечатан на челах заблаговременно, до потрясения разгневанных народов, которое происходит при введении закона о воскресном дне и знаменует начало национальной погибели. Откровение Иисуса Христа — это «слова пророчества» книги Откровение, которые уже не должны быть запечатаны, ибо время близко. Это истина, которую теперь следует читать, слышать и, что важнее всего, соблюдать, если мы хотим быть благословенными.
Judas saith unto him, not Iscariot, Lord, how is it that thou wilt manifest thyself unto us, and not unto the world? Jesus answered and said unto him, If a man love me, he will keep my words: and my Father will love him, and we will come unto him, and make our abode with him. He that loveth me not keepeth not my sayings: and the word which ye hear is not mine, but the Father’s which sent me. These things have I spoken unto you, being yet present with you. But the Comforter, which is the Holy Ghost, whom the Father will send in my name, he shall teach you all things, and bring all things to your remembrance, whatsoever I have said unto you. John 14:22–26.
Сказал Ему Иуда, не Искариот: Господи, каким образом Ты явишь Себя нам, а не миру? Иисус ответил и сказал ему: Если кто любит Меня, тот соблюдет Мои слова; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Не любящий Меня слов Моих не соблюдает; и слово, которое вы слышите, — не Мое, но Отца, пославшего Меня. Это Я сказал вам, находясь еще с вами. Утешитель же, Дух Святой, которого Отец пошлет во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам. Иоанна 14:22–26.
For those who keep the message that is being unsealed, the promise is that the Comforter will “teach” us “all things” “whatsoever” Jesus has said “unto you.” This is the promise that was fulfilled to the disciples of Emmaus and thereafter the eleven disciples. When Christ removed his hand from “holden” the Emmaus disciples’ eyes and thereafter “opened” the eleven disciples’ “understanding” so they could fully “understand the scriptures,” He was recording a promise for those living in the “last days” who will return from their disappointment, repent of their Laodicean condition and accept the “truth.” The “Comforter” in the “last days” will “bring all things to” our “remembrance” as he teaches us “all things.” Just as significant as bringing past truths to our remembrance as He teaches us all things, He will also “show us things to come.”
Для тех, кто хранит послание, которое раскрывается, обетование состоит в том, что Утешитель «научит» нас «всему», «всему, что» Иисус сказал «вам». Это обетование исполнилось для учеников из Эммауса, а затем и для одиннадцати учеников. Когда Христос снял Свою руку с «удержанных» глаз учеников из Эммауса и затем «открыл» «ум» одиннадцати учеников, чтобы они могли полностью «разуметь Писания», Он оставил обетование для живущих в «последние дни», которые оправятся от своего разочарования, покаются в своём лаодикийском состоянии и примут «истину». «Утешитель» в «последние дни» будет «напоминать» нам «всё», обучая нас «всему». Не менее важно, что, возвращая в нашу память истины прошлого, когда Он учит нас всему, Он также «покажет нам грядущее».
Nevertheless I tell you the truth; It is expedient for you that I go away: for if I go not away, the Comforter will not come unto you; but if I depart, I will send him unto you. And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment: Of sin, because they believe not on me; Of righteousness, because I go to my Father, and ye see me no more; Of judgment, because the prince of this world is judged. I have yet many things to say unto you, but ye cannot bear them now. Howbeit when he, the Spirit of truth, is come, he will guide you into all truth: for he shall not speak of himself; but whatsoever he shall hear, that shall he speak: and he will show you things to come. He shall glorify me: for he shall receive of mine, and shall show it unto you. John 16:7–14.
Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам. И Он, придя, обличит мир о грехе, и о правде, и о суде: о грехе, что не веруют в Меня; о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; о суде, что князь мира сего осужден. Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Иоанна 16:7-14.
At this time the Comforter shall “guide” us into “truth,” “teach us all things,” including “things to come,” for at this time Jesus still has “many things to say unto” us. Those things whether they be things from our “remembrance,” “things to come” or the many “things” he has “yet” to say unto us is what seals us for the coming crisis. It does so, for his truth represents his creative power. He seals us in advance of the coming crisis, for He intends that we should be forewarned of the greatest period of persecution against His people that ever takes place in sacred history. That persecution specifically identifies that the words and actions which we have done in the past will be remembered and used against us as Christ’s words were twisted against him. Never-the-less we are to present the message as a witness against their rebellion as represented by Ezekiel and Christ.
В это время Утешитель «наставит» нас в «истину», «научит нас всему», включая «грядущее», ибо в это время у Иисуса все еще есть «многое сказать» нам. Эти вещи — будь то из наших «воспоминаний», «грядущее» или те многочисленные «вещи», которые Он «еще» должен сказать нам, — запечатлевают нас для грядущего кризиса. Это происходит потому, что Его истина являет Его творческую силу. Он запечатлевает нас заранее, перед грядущим кризисом, ибо желает, чтобы мы были предупреждены о величайшем периоде гонений против Его народа, какой когда-либо имел место в священной истории. Эти гонения в частности указывают на то, что слова и поступки, которые мы совершали в прошлом, будут вспоминаться и использованы против нас, как слова Христа были искажены против Него. Тем не менее мы должны возвещать весть как свидетельство против их неповиновения, как это показано у Иезекииля и у Христа.
Remember the word that I said unto you, The servant is not greater than his lord. If they have persecuted me, they will also persecute you; if they have kept my saying, they will keep yours also. But all these things will they do unto you for my name’s sake, because they know not him that sent me. If I had not come and spoken unto them, they had not had sin: but now they have no cloak for their sin. He that hateth me hateth my Father also. If I had not done among them the works which none other man did, they had not had sin: but now have they both seen and hated both me and my Father. But this cometh to pass, that the word might be fulfilled that is written in their law, They hated me without a cause. But when the Comforter is come, whom I will send unto you from the Father, even the Spirit of truth, which proceedeth from the Father, he shall testify of me. John 15:20–26.
Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все это сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не пришел и не говорил им, не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего. Если бы Я не сотворил среди них дел, каких никто другой не делал, не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня, и Отца Моего. Но это случилось, да сбудется слово, написанное в законе их: «возненавидели Меня напрасно». Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне. Иоанна 15:20-26.
The “Spirit of truth” who is the “Comforter” will “testify of” Christ, who is the “truth.” And the “truth” is the Alpha and Omega, the first and the last, the beginning and the ending. The hidden history of the seven thunders that is now being unsealed is the sealing message of the one hundred and forty-four thousand. In the aftermath of July 18, 2020 Jeremiah provides an example that we may choose to return to Him that first loved us. In accomplishing that work of returning we have the responsibility of separating the precious from the vile. If we work out our salvation, with fear and trembling and accomplish that work we will be sealed and immediately enter into the greatest crisis of earth’s history. We will also have the privilege of experiencing the history that prophets, kings and righteous men have desired to see.
«Дух истины», который есть «Утешитель», будет «свидетельствовать о» Христе, который есть «истина». И «истина» — Альфа и Омега, первый и последний, начало и конец. Сокрытая история семи громов, которая ныне раскрывается, является вестью запечатления ста сорока четырёх тысяч. После 18 июля 2020 года Иеремия приводит пример того, что мы можем избрать возвратиться к Тому, Кто первым возлюбил нас. Совершая это дело возвращения, мы несём ответственность отделять драгоценное от ничтожного. Если мы будем совершать своё спасение со страхом и трепетом и исполним это дело, мы будем запечатлены и немедленно войдём в величайший кризис в истории земли. Мы также будем иметь привилегию пережить ту историю, которую желали увидеть пророки, цари и праведники.
Those that take up that work and return “will walk in the light proceeding from the throne of God,” and by “means of the angels there will be constant communication between heaven and earth,” which is the communication process identified in the opening verse of the book of Revelation.
Те, кто возьмутся за это дело и вернутся, «будут ходить во свете, исходящем от престола Божьего», и «посредством ангелов будет постоянное общение между небом и землёй», что и является тем процессом общения, указанным в первом стихе книги Откровения.
“Not all in this world have taken sides with the enemy against God. Not all have become disloyal. There are a faithful few who are true to God; for John writes: ‘Here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus.’ Revelation 14:12. Soon the battle will be waged fiercely between those who serve God and those who serve Him not. Soon everything that can be shaken will be shaken, that those things that cannot be shaken may remain.
Не все в этом мире встали на сторону врага против Бога. Не все стали неверными. Есть немногие верные Богу; ибо Иоанн пишет: «Здесь те, которые соблюдают заповеди Божьи и веру Иисуса». Откровение 14:12. Скоро разгорится ожесточённая борьба между теми, кто служит Богу, и теми, кто Ему не служит. Скоро всё, что может быть поколеблено, будет поколеблено, чтобы осталось то, что не может быть поколеблено.
“Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.
Сатана — усердный исследователь Библии. Он знает, что времени у него осталось мало, и во всем стремится противодействовать делу Господа на этой земле. Невозможно дать какое‑либо представление об опыте народа Божьего, который будет жить на земле, когда небесная слава соединится с повторением гонений прошлого. Они будут ходить в свете, исходящем от престола Божьего. Посредством ангелов будет постоянная связь между небом и землей. А сатана, окруженный злыми ангелами и выдающий себя за Бога, будет творить всевозможные чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Народ Божий не найдет безопасности в совершении чудес, ибо сатана будет подделывать совершаемые чудеса. Испытанный народ Божий найдет свою силу в знамени, о котором сказано в Исход 31:12–18. Они должны стоять на живом слове: «Написано». Это единственное основание, на котором они могут стоять твердо. Те, кто нарушил свой завет с Богом, в тот день останутся без Бога и без надежды.
“The worshipers of God will be especially distinguished by their regard for the fourth commandment, since this is the sign of God’s creative power and the witness to His claim upon man’s reverence and homage. The wicked will be distinguished by their efforts to tear down the Creator’s memorial and to exalt the institution of Rome. In the issue of the conflict all Christendom will be divided into two great classes, those who keep the commandments of God and the faith of Jesus, and those who worship the beast and his image, and receive his mark. Although church and state will unite their power to compel all, ‘both small and great, rich and poor, free and bond,’ to receive the mark of the beast, yet the people of God will not receive it. Revelation 13:16. The prophet of Patmos beholds ‘them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God,’ and singing the song of Moses and the Lamb. Revelation 15:2.
Поклонники Бога будут особенно отличаться своим соблюдением четвёртой заповеди, ибо она является знамением творческой силы Бога и свидетельством Его права на почтение и поклонение со стороны человека. Нечестивые будут отличаться своими усилиями разрушить памятник Творца и возвысить установление Рима. В результате конфликта всё христианство разделится на две большие группы: тех, кто соблюдают заповеди Божьи и имеют веру Иисуса, и тех, кто поклоняются зверю и его образу и принимают его начертание. Хотя церковь и государство объединят свои силы, чтобы принудить всех — «малых и великих, богатых и бедных, свободных и рабов» — принять начертание зверя, народ Божий его не примет. Откровение 13:16. Пророк с Патмоса видит «победивших зверя, и образ его, и начертание его, и число имени его, стоящих на стеклянном море, имеющих гусли Божьи», и поющих песнь Моисея и Агнца. Откровение 15:2.
“Fearful tests and trials await the people of God. The spirit of war is stirring the nations from one end of the earth to the other. But in the midst of the time of trouble that is coming,—a time of trouble such as has not been since there was a nation,—God’s chosen people will stand unmoved. Satan and his host cannot destroy them, for angels that excel in strength will protect them.” Testimonies, volume 9, 15–17.
«Страшные испытания и скорби ожидают народ Божий. Дух войны будоражит народы от одного края земли до другого. Но среди приближающегося времени скорби — времени, какого не было с тех пор, как существует народ, — избранный народ Божий останется непоколебим. Сатана и его воинство не смогут уничтожить их, ибо их будут защищать ангелы, превосходящие силой.» Свидетельства, том 9, 15–17.
It is worthwhile to recognize that this passage is the ending of a chapter that begins on page eleven of Testimonies volume nine, which can be recognized as representing nine-eleven. It is worthwhile to take note that the title is about the coming Bridegroom, and also to the charts of Habakkuk which is where Paul derived the verse he wrote in the book of Hebrews. The beginning of the chapter is marking the history that began on September 11, 2001, the two tables of the covenant of prophecy that was entered into at the beginning of Adventism, and that the title is the last crisis, which identifies the last Midnight Cry. The end of the chapter is in complete agreement with the beginning, for both the beginning and end address the final crisis.
Стоит признать, что этот отрывок завершает главу, которая начинается на одиннадцатой странице девятого тома «Свидетельств», что можно распознать как указание на 9/11. Стоит отметить, что заглавие касается грядущего Жениха, а также отсылает к таблицам Аввакума, откуда Павел почерпнул стих, который он привёл в Послании к Евреям. Начало главы отмечает историю, начавшуюся 11 сентября 2001 года, две скрижали пророческого завета, заключённого в начале адвентизма, а также то, что заглавие — «Последний кризис», — указывает на последний Полуночный клич. Конец главы полностью согласуется с началом, ибо и начало, и конец говорят о последнем кризисе.
“Section 1—For the Coming of the King
Раздел 1 — К приходу короля
“Yet a little while, and He that shall come will come, and will not tarry.’ Hebrews 10:37.
"Еще немного, и Грядущий придет и не замедлит." Евреям 10:37.
“The Last Crisis
Последний кризис
“We are living in the time of the end. The fast-fulfilling signs of the times declare that the coming of Christ is near at hand. The days in which we live are solemn and important. The Spirit of God is gradually but surely being withdrawn from the earth. Plagues and judgments are already falling upon the despisers of the grace of God. The calamities by land and sea, the unsettled state of society, the alarms of war, are portentous. They forecast approaching events of the greatest magnitude.” Testimonies, volume 9, 11.
«Мы живем во время конца. Быстро сбывающиеся знамения времени свидетельствуют, что пришествие Христа уже близко. Дни, в которые мы живем, торжественны и важны. Дух Божий постепенно, но верно удаляется от земли. Бедствия и суды уже обрушиваются на презирающих благодать Божью. Бедствия на суше и на море, неустойчивое состояние общества, военные тревоги — зловещие предзнаменования. Они предвещают приближение событий величайшей важности.» Свидетельства, том 9, 11.
If we return and accept the high calling of being God’s “mouth” as represented by Jeremiah, we will very soon participate in the greatest ingathering of sacred history.
Если мы обратимся и примем высокое призвание быть Божьими «устами», как это видно на примере Иеремии, то мы очень скоро примем участие в величайшем собирании священной истории.
“He spoke to them also words of hope and courage. ‘Let not your heart be troubled,’ He said; ‘ye believe in God, believe also in Me. In My Father’s house are many mansions: if it were not so, I would have told you. I go to prepare a place for you. And if I go and prepare a place for you, I will come again, and receive you unto Myself; that where I am, there ye may be also. And whither I go ye know, and the way ye know.’ John 14:1–4. For your sake I came into the world; for you I have been working. When I go away I shall still work earnestly for you. I came to the world to reveal Myself to you, that you might believe. I go to My Father and yours to co-operate with Him in your behalf.
Он также говорил им слова надежды и мужества. «Да не смущается сердце ваше, — сказал Он. — Веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много; если бы не так, Я сказал бы вам. Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю место вам, Я приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были там, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете». Иоанна 14:1–4. Ради вас Я пришёл в мир; для вас Я трудился. Когда Я уйду, Я всё ещё буду усердно трудиться для вас. Я пришёл в мир, чтобы открыть Себя вам, дабы вы уверовали. Я иду к Отцу Моему и вашему, чтобы сотрудничать с Ним ради вас.
“‘Verily, verily, I say unto you, He that believeth on Me, the works that I do shall he do also; and greater works than these shall he do; because I go unto My Father.’ John 14:12. By this, Christ did not mean that the disciples would make more exalted exertions than He had made, but that their work would have greater magnitude. He did not refer merely to miracle working, but to all that would take place under the agency of the Holy Spirit. ‘When the Comforter is come,’ He said, ‘whom I will send unto you from the Father, even the Spirit of truth, which proceedeth from the Father, He shall testify of Me: and ye also shall bear witness, because ye have been with Me from the beginning.’ John 15:26, 27.
«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит; и больше сих сотворит, потому что Я иду к Отцу Моему». Иоанна 14:12. Этим Христос не имел в виду, что ученики совершат более возвышенные усилия, чем совершил Он, но что их дело будет большего размаха. Он говорил не только о чудотворении, но обо всём, что произойдёт под действием Святого Духа. «Когда же придёт Утешитель, — сказал Он, — Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который исходит от Отца, Он будет свидетельствовать обо Мне; и вы также будете свидетельствовать, потому что вы со Мной с самого начала». Иоанна 15:26, 27.
“Wonderfully were these words fulfilled. After the descent of the Holy Spirit, the disciples were so filled with love for Him and for those for whom He died, that hearts were melted by the words they spoke and the prayers they offered. They spoke in the power of the Spirit; and under the influence of that power, thousands were converted.” Acts of the Apostles, 21, 22.
Чудесным образом исполнились эти слова. После сошествия Святого Духа ученики были настолько исполнены любви к Нему и к тем, за кого Он умер, что сердца смягчались от слов, которые они произносили, и молитв, которые они возносили. Они говорили в силе Духа; и под влиянием этой силы тысячи обращались. Деяния Апостолов, 21, 22.