දානියෙල්ගේ පොත - එකසිය හැත්තෑ හයවන භාගය

එවිට මම කියා සිටියෙමි: අහෝ, මට විපතක්ය! මක්නිසාද මම නාශවූවෙමි; මක්නිසාද මම අපවිත්‍ර තොල් ඇති මනුෂ්‍යයෙකු වන අතර, අපවිත්‍ර තොල් ඇති ජනතාවක් මැද වාසය කරමි; මක්නිසාද මාගේ ඇස්වලින් රජු වන සේනාවල ස්වාමීන් වහන්සේ දැක ඇත. එවිට සෙරഫිම්වරුන්ගෙන් එක් කෙනෙකු අතෙහි වේදිකාවෙන් කටුවලින් ගත් දැවෙන ගිනිඅඟුරක් රැගෙන මා වෙත පියාසර කර ආයේය. ඔහු එය මාගේ මුඛය මත තබා කියා සිටියේය: බලව, මෙය නුඹේ තොල් ස්පර්ශ කළේය; එවිට නුඹේ අයුතුකම ඉවත් කරනු ලැබීය, නුඹේ පාපය ශුද්ධ කරනු ලැබීය. තවද, “මා විසින් කවරෙකු යවන්නෙම්ද, අප උදෙසා යන්නෙ කවරෙක්ද?” යනුවෙන් කියන ස්වාමීන් වහන්සේගේ හඬ මම ඇසුවෙමි. එවිට මම කියා සිටියෙමි: මෙහි මම සිටිමි; මා යවනු මැනව. යෙසායා 6:5–8.

ඔහු මෙසේ කීවේය: “ගොස් මේ ජනතාවට කියව, ‘නුඹලා සැබැවින්ම අසන්නෙහුය, එහෙත් තේරුම් නොගන්නෙහුය; සැබැවින්ම දකින්නෙහුය, එහෙත් අවබෝධ නොකරන්නෙහුය.’ මේ ජනතාවගේ සිත තදබද කරන්න, ඔවුන්ගේ කන් බර කරන්න, ඔවුන්ගේ ඇස් වසාදමන්න; එසේ නොකළහොත් ඔවුන් තම ඇස්වලින් දැක, තම කන්වලින් අසා, තම සිතින් තේරුම්ගෙන, හැරී එනු ඇත, සුවපත් කරනු ලබනු ඇත.” යෙසායා 6:9, 10.

එවිට මම කීවෙමි, ස්වාමීනි, කොපමණ කාලයක්ද? එවිට උන්වහන්සේ පිළිතුරු දුන්සේක, නගර වාසියෙකු නොමැතිව නාස්ති වන තුරුද, ගෙවල් මනුෂ්‍යයෙකු නොමැතිව පවතින තුරුද, දේශය සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශව ශූන්‍ය වන තුරුද, ස්වාමීන්වහන්සේ මනුෂ්‍යයන් දුරස්ථ කර ඇති තුරුද, දේශයේ මැද මහත් අත්හැරීමක් ඇති වන තුරුද ය. යෙසායා 6:11, 12.

ඔහු අලංකාර දේශයටද ඇතුල් වන්නේය; බොහෝ දේශ පෙරළා දමනු ලබන්නේය. එහෙත් ඔහුගේ අතින් මිදී යන්නේ මේවාය, එනම් ඒදොම්, මෝවාබ්, සහ අම්මොන් පුත්‍රයන්ගෙන් ප්‍රධාන කොටසය. දානියෙල් 11:41.

එවිට මනුෂ්‍යයෙකුගේ ආකාරයට සමානව පෙනෙන අයෙක් නැවත පැමිණ මා ස්පර්ශ කරමින් මා ශක්තිමත් කළේය; ඔහු මෙසේ කීවේය: “අතිශයින් ප්‍රිය වූ මනුෂ්‍යයාණෙනි, භය නොවන්න; ඔබට ශාන්තිය වේවා; ශක්තිමත් වන්න, එසේය, ශක්තිමත් වන්න.” ඔහු මා සමඟ කතා කළ කල, මම ශක්තිමත් වී, “මගේ ස්වාමීනි, ඔබ මා ශක්තිමත් කළ බැවින්, කතා කළ මැනව,” යයි කීවෙමි. දානියෙල් 10:18, 19.

එවිට මම කීවෙමි, “ස්වාමිනි, කොපමණ කාලයක්ද?” ඔහු පිළිතුරු දෙමින් කීවේය, “නගර වාසියකු නොමැතිව පාළු වන තුරුද, ගෙවල් මනුෂ්‍යයෙකු නොමැතිව පවතින තුරුද, දේශය සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශව පාළුවන තුරුද, යෙහෝවාණන් මනුෂ්‍යයන් දුරකට ඉවත් කරන තුරුද, දේශයේ මැද මහත් අත්හැරීමක් ඇති වන තුරුද ය. එහෙත් තවද එහි දශම කොටසක් ඉතිරිවන්නේය; එය නැවත පැමිණ, නැවතත් භක්ෂණයට ලක් වන්නේය. කොළ වැටී ගිය පසුද තම සාරය තමා තුළ තබා ගන්නා තේල් වෘක්ෂය මෙන්ද, ඕක් වෘක්ෂය මෙන්ද, එසේම ශුද්ධ බීජය එහි සාරය වන්නේය.” යෙසායා 6:11–13.

භූමියේ සියලු දශමභාගයද, එනම් භූමියේ බීජයෙන් වූවත්, ගසේ ඵලයෙන් වූවත්, ස්වාමීන්වහන්සේගේය; එය ස්වාමීන්වහන්සේට ශුද්ධය. යම් මනුෂ්‍යයෙක් තම දශමභාගයෙන් යමක් මුදවා ගැනීමට කැමති නම්, ඔහු එයට එහි පස්වන කොටස එක් කළ යුතුය. තවද ගව රැළේ හෝ බැටළු රැළේ දශමභාගය ගැන, දණ්ඩය යටින් ගමන් කරන සියල්ලෙන් දසවන කොටස ස්වාමීන්වහන්සේට ශුද්ධ වන්නේය. ලෙවී කථාව 27:30–32.

මක්නිසාද ස්වාමීන්වහන්සේගේ කොටස උන්වහන්සේගේ ජනතාවය; යාකොබ් උන්වහන්සේගේ උරුමයේ වෙන්කොට තිබෙන කොටසය. ද්විතීය කථාව 32:9.

ඔබගේ වචන සොයාගනු ලැබූ කල මම ඒවා භුජිවෙමි; ඔබගේ වචනය මාගේ සිතට ප්‍රීතියද මහත් සන්තෝෂයද වූයේය. මක්නිසාද, සේනාධිපති ස්වාමිවූ දෙවියනි, මම ඔබගේ නාමයෙන් කැඳවනු ලැබ සිටිමි. මම අපහාසකරුවන්ගේ සභාවේ නොසිටිමි, නොව ප්‍රීතිවන්තව නොසිටිමි; ඔබගේ හස්තය නිසා මම ඒකාන්තයෙන් හිඳියෙමි; මක්නිසාද ඔබ මා ක්‍රෝධයෙන් පූර්ණ කළ සේක. මාගේ වේදනාව නිතරම පවතින්නේ මන්ද? සුව නොකෙරෙන, සුව වීමට ප්‍රතික්ෂේප කරන මාගේ තුවාලය සුව කළ නොහැක්කේ මන්ද? ඔබ මට සම්පූර්ණයෙන්ම වංචාකාරයෙකු මෙන්ද, අසාර්ථක වන ජලධාරා මෙන්ද වන්නෙහිද? එබැවින් ස්වාමීන්වහන්සේ මෙසේ කියන සේක: ඔබ ආපසු හැරුණොත්, එවිට මම ඔබ නැවත ගෙනෙන්නෙමි, ඔබ මා ඉදිරියෙහි සිටිනු ඇත. ඔබ නිකෘෂ්ට දේවලින් වටිනා දේ වෙන් කළොත්, ඔබ මාගේ මුඛය මෙන් වන්නෙහි ය. ඔවුන් ඔබ වෙත ආපසු පැමිණෙත්වා; එහෙත් ඔබ ඔවුන් වෙත ආපසු නොපැමිණිය යුතුය. තවද මම මේ ජනතාවට ඔබ වැටබැඳි පිත්තල පවුරක් මෙන් කරන්නෙමි; ඔවුන් ඔබට විරුද්ධව සටන් කරනු ඇත, එහෙත් ඔබට විරුද්ධව ජය නොගනු ඇත. මක්නිසාද, ඔබ ගළවා ගැනීමටත් ඔබ මුදා හැරීමටත් මම ඔබ සමඟ සිටිමි, යයි ස්වාමීන්වහන්සේ කියන සේක. තවද මම දුෂ්ටයන්ගේ අතින් ඔබ මුදා ගන්නෙමි, භයානකයන්ගේ අතින් ඔබ මිදෙන්නෙමි. යෙරෙමියා 15:16–21.

ජයගන්නා වූ තැනැත්තා මාගේ දෙවියන්වහන්සේගේ මාලිගාවේ ස්ථම්භයක් කරමි; ඔහු තවත් කිසි කලෙකත් පිටතට නොයන්නේය. මාගේ දෙවියන්වහන්සේගේ නාමයත්, මාගේ දෙවියන්වහන්සේ වෙතින් ස්වර්ගයෙන් බැස එන, නව යෙරුසලම නම් මාගේ දෙවියන්වහන්සේගේ නගරයේ නාමයත්, මාගේ අලුත් නාමයත් ඔහු මත ලියමි. කන ඇති තැනැත්තා ආත්මයාණන්වහන්සේ සභාවන්ට කියන දේ අසා ගනීවා. එළිදරව් 3:12, 13.

“මෙවැනි අධෛර්යයේ තත්ත්වයක සිටියදී, මාගේ මනසෙහි ගැඹුරු බලපෑමක් කළ සිහිනයක් මට දක්නට ලැබුණි. බොහෝ දෙනා සමූහ වශයෙන් ඇදෙමින් යන දේවාලයක් මම දුටුවෙමි යැයි සිහිනෙන් දුටුවෙමි. කාලය අවසන් වූ විට ගැළවීම ලබන්නේ එම දේවාලය තුළ ශරණය ගන්නා අය පමණක්ය. පිටත රැඳී සිටි සියල්ලෝ සදාකාලිකව විනාශවී යනු ඇත. පිටත සිටි ජනසමූහය තම තමන්ගේ විවිධ මාර්ගවල ගමන් කරමින්, දේවාලයට ඇතුල් වෙමින් සිටි අය නින්දා කරමින් හා උපහාසයට ලක් කරමින්, ආරක්ෂාව සඳහා වූ මේ සැලැස්ම කපටි වංචාවක් බවත්, ඇත්තෙන්ම වළක්වා ගත යුතු කිසිදු අනතුරක් නැති බවත් ඔවුන්ට පවසමින් සිටියහ. ඔවුහු සමහරුන් අල්ලාගෙන, බිත්ති ඇතුළට ඉක්මනින් පිවිසීම වැළැක්වීමට පවා උත්සාහ කළහ.”

“අපහාසයට ලක් කරනු ඇතැයි බියව, සමූහය විසිර යන තුරු හෝ ඔවුන්ගේ අවධානයට නොපැමිණ ඇතුල් විය හැකි තුරු බලා සිටීම වඩාත් යෝග්‍යයැයි මම සිතුවෙමි. එහෙත් සංඛ්‍යාව අඩුවීම වෙනුවට වැඩි විය; තවද ප්‍රමාද වී යාමට භයව, මම ඉක්මනින් මාගේ නිවසෙන් පිටත්ව සමූහය මැදින් තල්ලු කරමින් ඉදිරියට ගියෙමි. දේවමාළිගාවට ළඟා වීමට වූ මාගේ උත්කණ්ඨාවේදී, මා වටා සිටි ජනකාය මම නොදැකීමෙන් හෝ ඒ ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වමින් ගියෙමි. ගොඩනැගිල්ලට ඇතුල් වූ කල, ඒ විශාල දේවමාළිගාව අතිවිශාල එක ස්තම්භයකින් ආධාර වී තිබෙන බව මම දැක්කෙමි; එයට අතිශයින් විකෘති කරනු ලැබ, ලේ ගලමින් තිබූ බැටළු පැටවෙකු බැඳ තිබුණේය. එහි සිටි අපට, මේ බැටළු පැටවා අපගේ නිසාම ඉරා දමා තැලී තිබූ බව දැන සිටින සේ පෙනුණි. දේවමාළිගාවට ඇතුල් වන සියල්ලෝම එය ඉදිරියට පැමිණ තමන්ගේ පාපයන් පිළිගත යුතු වූහ.”

“බැටළු වහන්සේ ඉදිරියේ අල්ප කාලයකට පෙර උසස් කළ ආසන කිහිපයක් තිබුණි; ඒවා මත ඉතා ප්‍රීතිමත් ලෙස පෙනෙන සමූහයක් අසුන්ගෙන සිටියේය. ස්වර්ගයේ ආලෝකය ඔවුන්ගේ මුහුණුවල බැබළෙන බවක් පෙනුණි; ඔව්හු දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කළහ, දේවදූතයන්ගේ සංගීතය සේ පෙනෙන ප්‍රීතිමත් ස්තුතිගීතිකා ගායනා කළහ. මේ අය වූයේ බැටළු වහන්සේ වෙත කලින් පැමිණ, තම පව් පිළිගෙන, සමාව ලැබ, දැන් කිසියම් ප්‍රීතිමත් සිදුවීමක් පිළිබඳ ප්‍රීතිමත් අපේක්ෂාවෙන් බලා සිටින්නෝය.”

“මම ගොඩනැගිල්ල තුළට ඇතුළු වී තිබූ පසුවත්, භයක් මා අල්ලාගත් අතර, මේ මිනිසුන් ඉදිරියේ මා මැඩපවත්වා ගත යුතුය යන ලජ්ජාභාවයක් මට දැනිණ. එහෙත් මට ඉදිරියට යාමට බල කෙරෙන බවක් පෙනුණි; බැටළු පැටවාට මුහුණ දීම පිණිස කුළුණ වටා මගේ මාර්ගය ඉතා මන්දගාමීව කරමින් සිටියෙමි. එවිට තූරියක් නාද විය, දේවමාළිගාව කම්පිත විය, රැස්ව සිටි ශුද්ධවන්තයන්ගෙන් ජයග්‍රහණයේ හඬ නඟා සිටියාහ, භයානක දීප්තියක් ගොඩනැගිල්ල ආලෝකවත් කළේය; එවිට සියල්ල දැඩි අන්ධකාරයක් විය. ප්‍රීතිමත් වූ සියලු දෙනා එම දීප්තිය සමඟ අතුරුදන් වී තිබූ අතර, මම නිශ්ශබ්ද රාත්‍රියේ භීෂණය මැද තනිවම ඉතිරි වුණෙමි. මම මානසික වේදනාවෙන් අවදි වූ අතර, එය සිහිනයක් වූ බව මට මෙන්ම තමාටම ඒත්තු ගැන්වීමද දුෂ්කර විය. මගේ විනාශය නියම වී ඇති බවත්, ස්වාමීන්වහන්සේගේ ආත්මය මා අත්හැර ගොස් ඇති බවත්, නැවත කිසි කලෙකත් පැමිණෙන්නේ නැති බවත්, මට පෙනුණි.” Testimonies, volume 1, 27.

එසේ ස්වාමිවූ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ පවසන සේක: “මමද බබිලෝනියේ රජු වන නෙබුකද්‍රෙශර්ගේ අතෙන් මිසරයේ ජනසමූහය නවත්වන්නෙමි. ඔහුද ඔහු සමඟ සිටින ඔහුගේ සෙනඟද—ජාතීන් අතර භයානකයෝ—දේශය විනාශ කිරීමට ගෙන එනු ලබන්නෝය; ඔව්හු මිසරයට විරුද්ධව තමන්ගේ කඩු ඇද, දේශය මරණයට පත් වූවන්ගෙන් පුරවන්නෝය. මමද ගංගා වියළී යන්නට සලස්වන්නෙමි, දේශය දුෂ්ටයන්ගේ අතට විකුණන්නෙමි; විදේශිකයන්ගේ අතින් දේශයද එහි ඇති සියල්ලද පාළුකරන්නෙමි. මම, සමිඳාණන් වහන්සේ, මෙය කථා කළෙමි.” යෙසායා 30:10–12.

එවිට ඔහු මට කියා සිටියේය: “මෙම පොතේ ඇති අනාවැකියේ වචන මුද්‍රා නොකරන්න; මක්නිසාද කාලය ආසන්නය. අධර්මිෂ්ඨයා තවදුරටත් අධර්මිෂ්ඨව සිටින්නට ඉඩ හරින්න; අපවිත්‍රයා තවදුරටත් අපවිත්‍රව සිටින්නට ඉඩ හරින්න; ධර්මිෂ්ඨයා තවදුරටත් ධර්මිෂ්ඨව සිටින්නට ඉඩ හරින්න; ශුද්ධයා තවදුරටත් ශුද්ධව සිටින්නට ඉඩ හරින්න.” එළිදරව් 22:10, 11.

දෙවියන්වහන්සේ තමන්ගේ දාසයන්ට ඉක්මනින් සිදුවිය යුතු දේවල් පෙන්වනු පිණිස ඔහුට දුන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ එළිදරව්ව මෙයය; ඔහු තම දූතයා මගින් එය යවා තම දාසයා වූ යොහන්ට සංඥා කර දන්වා තිබේ. ඔහු දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය පිළිබඳවත්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සාක්ෂිය පිළිබඳවත්, තමන් දුටු සියල්ල පිළිබඳවත් සාක්ෂි දරන ලද්දේය. මෙම අනාවැකියේ වචන කියවන්නාද, ඒවා අසන්නෝද, එහි ලියා ඇති දේවල් රක්ෂා කරන්නෝද ආශීර්වාදලබන්නෝය; මක්නිසාද කාලය ළඟය. එළිදරව් 1:1–3.

“මුද්‍රා තබන ලද පොත නම් එළිදරව්ව නොව, අවසාන දවස්වලට අදාළ දානියෙල්ගේ අනාවැකියේ එම කොටසය. දූතයා අණ කළේය: ‘එහෙත් නුඹ, හේ දානියෙල්, මේ වචන වසා තබා, අවසානයේ කාලය දක්වා පොත මුද්‍රා තබා තබන්න.’ දානියෙල් 12:4.” The Acts of the Apostles, 585.

බෙරියාවෙහි පාවුල් නැවතත් ක්‍රිස්තුස්ගේ ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කිරීමට යුදෙව්වරුන්ගේ සභාගෘහයට යාමෙන් තම සේවය ආරම්භ කළේය. ඔවුන් ගැන ඔහු මෙසේ කියයි: ‘මොවුන් තෙසලෝනිකාවෙහි සිටි අයවරුන්ට වඩා උතුම් චරිතස්වභාවයක් ඇති අය වූහ; මක්නිසාද ඔවුහු ඉතා සූදානම් සිතින් වචනය පිළිගෙන, මේ දේවල් එසේදැයි දිනපතා ශුද්ධ ලියවිලි සොයා බැලූහ. එබැවින් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් විශ්වාස කළහ; එසේම ගෞරවණීය ග්‍රීක ස්ත්‍රීන්ද, පුරුෂයන්ද, සුළු සංඛ්‍යාවක් නොවීය.’

“සත්‍යය ඉදිරිපත් කරනු ලබන විට, නිවැරදි වීමට අවංකව ආශා කරන අය ශුද්ධ ලේඛන උනන්දුවෙන් සෝදිසි කිරීමට අවදි කරනු ලබති. මෙය බෙරියාවේ අපෝස්තුලුවරුන්ගේ සේවාව සමඟ සම්බන්ධ වූ ප්‍රතිඵලවලට සමාන ප්‍රතිඵල ඇති කරනු ඇත. එහෙත් මේ දවස්වල සත්‍යය ප්‍රකාශ කරන අය බෙරියානුවන්ට සම්පූර්ණයෙන් විරුද්ධ බොහෝ දෙනෙකු හමුවෙති. ඔවුන්ට තමන් වෙත ඉදිරිපත් කරනු ලබන සද්ධර්මයට ප්‍රතිවාද ඉදිරිපත් කළ නොහැකි වුවද, එයට පක්ෂව ඉදිරිපත් කරනු ලබන සාක්ෂි සොයා බැලීමට අතිශය අකමැත්තක් ප්‍රකාශ කරති; තවද එය සැබවින්ම සත්‍යය වුවද, එය එලෙස පිළිගන්නවාද නැද්ද යන්න අල්ප ප්‍රමාණයේ වැදගත්කමක් ඇති කාරණයක් බව උපකල්පනය කරති. තමන්ගේ පැරණි ඇදහිල්ල සහ චාරිත්‍ර තමන්ට ප්‍රමාණවත් යැයි ඔවුහු සිතති. එහෙත් ලෝකයට පණිවුඩයක් සමඟ තම තානාපතිවරුන් යවා තිබෙන ස්වාමින්වහන්සේ, තම සේවකයන්ගේ වචනවලට ඔවුන් සලකන ආකාරය සම්බන්ධයෙන් ජනතාව වගකීමට ලක් කරනු ඇත. දෙවියන්වහන්සේ, ඔවුන් වෙත ඉදිරිපත් කරනු ලැබූ ආලෝකයට අනුව, එය ඔවුන්ට පැහැදිලි වුවද නොවුවද, සියල්ලන් විනිශ්චය කරනු ඇත. බෙරියානුවන් කළාක් මෙන් සෝදිසි කිරීම ඔවුන්ගේ යුතුකමය. ස්වාමින්වහන්සේ හෝසේයා ප්‍රොපේතයා මඟින් මෙසේ කියන සේක: ‘මාගේ සෙනඟ දැනුම නොමැතිකම නිසා විනාශ වෙති; නුඹ දැනුම ප්‍රතික්ෂේප කළ බැවින්, මමත් නුඹ ප්‍රතික්ෂේප කරන්නෙමි.’”

“බෙරියාවේ ජනයාගේ මනස්කල්පිත පක්ෂපාතයෙන් පටු වී නොතිබුණි; එබැවින් අපෝස්තලයන් විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද සත්‍යයන් විමර්ශනය කර පිළිගැනීමට ඔවුහු සූදානම් වූහ. අපේ කාලයේ ජනතාව, දිනපතා ශුද්ධ ලියවිලි සොයා බැලීමෙහිද, තමන් වෙත ගෙන එන ලද පණිවිඩ එහි ලියා ඇති දේ සමඟ සසඳා බැලීමෙහිද, ඒ උත්තම බෙරියානුන්ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කළහොත්, අද එක් අයෙකු සිටින තැන දෙවියන්වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාවට විශ්වාසවන්ත වූ දහස් ගණනක් සිටිනු ඇත. එහෙත් දෙවියන්වහන්සේට ප්‍රේම කරන බව ප්‍රකාශ කරන බොහෝ දෙනෙකුට වැරදි මතින් සත්‍යයට හැරී යෑමට කිසි ආශාවක් නැත; ඔවුහු අන්තිම දවස්වල ප්‍රියජනක ප්‍රබන්ධවලට ඇලී සිටිති. වැරැද්ද මනස අන්ධ කර දෙවියන්වහන්සේගෙන් ඈත් කරයි; නමුත් සත්‍යය මනසට ආලෝකයද, ආත්මයට ජීවනයද දෙයි.” Sketches from the Life of Paul, 87, 88.