දානියෙල්ගේ පොත - විසි නවවන අංකය

බෙල්ෂස්සර් රජතුමා තමන්ගේ ප්‍රභූවරුන් දහසකට මහත් භෝජන සංග්‍රහයක් කළේය; ඔවුන් දහස ඉදිරියෙහි ඔහු මුද්‍රා පානය කළේය. බෙල්ෂස්සර්, මුද්‍රාවේ රස බැලූ කල, යෙරුසලමේ තිබූ දේවමාළිගාවෙන් ඔහුගේ පියා නෙබුකද්නෙෂර් ගෙනා රන් හා රිදී භාජන ගෙන එන ලෙස අණ කළේය; එසේ කළේ රජුත්, ඔහුගේ ප්‍රභූවරුත්, ඔහුගේ බිරින්දෑවරුත්, ඔහුගේ උපපත්නීහුත් ඒවායින් පානය කරන පිණිසය. එවිට යෙරුසලමේ තිබූ දෙවියන්වහන්සේගේ ගෘහයේ දේවමාළිගාවෙන් ගෙනා රන් භාජන ගෙනාවෝය; රජුත්, ඔහුගේ ප්‍රභූවරුත්, ඔහුගේ බිරින්දෑවරුත්, ඔහුගේ උපපත්නීහුත් ඒවායින් පානය කළෝය. ඔව්හු මුද්‍රා පානය කරමින් රන්ගේත්, රිදීයේත්, පිත්තලයේත්, යකඩයේත්, දැවයේත්, ගලේත් දෙවිවරුන් ප්‍රශංසා කළෝය. එම පැයමකදී මනුෂ්‍යයෙකුගේ අතක ඇඟිලි ප්‍රකාශ වී, රජුගේ මාළිගාවේ බිත්තියේ සුදු ලේපය මත, පහන්ස්ථම්භය ඉදිරිපිට ලියා තැබූහ; එසේ ලියූ අතෙහි කොටස රජු දුටුවේය. දානියෙල් 5:1–5.

“අනාගතවක්තෘ කියයි, ‘මම තවත් දූතයෙකු ස්වර්ගයෙන් බැස එන බව දුටුවෙමි; ඔහුට මහත් බලය තිබුණි; ඔහුගේ තේජසින් පොළොව ආලෝකවත් විය. ඔහු බලවත් හඬකින් මහත් ලෙස කෑගසා කියමින්, මහත් බැබිලෝනිය වැටී ඇත, වැටී ඇත, ඇය දුෂ්ටාත්මයන්ගේ වාසස්ථානයක් වී ඇත’ (එළිදරව් 18:1, 2). මෙය දෙවන දූතයා විසින් දෙන ලද එම පණිවුඩයම වේ. බැබිලෝනිය වැටී ඇත, ‘මක්නිසාද ඇය සියලු ජාතීන්ට ඇගේ වේශ්‍යාකමේ උදහසේ වයින් පානය කරවා ඇත’ (එළිදරව් 14:8). ඒ වයින් යනු කුමක්ද?—ඇගේ ව්‍යාජ ධර්මෝපදේශය. ඇය සිව්වන ආඥාවේ සබත් දිනය වෙනුවට ව්‍යාජ සබතක් ලෝකයට දී ඇත; එදෙන් උයනේදී සාතන් මුලින්ම ඒවට කියූ බොරුවද, එනම් ආත්මයේ ස්වාභාවික අමරණීයභාවයද, නැවත නැවතත් ප්‍රකාශ කර ඇත. තවද, ‘මනුෂ්‍යයන්ගේ ආඥා ධර්මෝපදේශ ලෙස උගන්වමින්’ (මතෙව් 15:9), ඇය ඒ ආකාරයේ අත්වැරදි බොහෝ දෑ දුර දිග පැතිරවූවාය.” Selected Messages, පොත 2, 118.

එසේ වුවද, දෙවියන්වහන්සේගේ අත්තිවාරම ස්ථිරව පවතින්නේය; ඒ මත මේ මුද්‍රාව ඇත: ස්වාමීන්වහන්සේ තමන්ට අයත් අය දන්නා සේක. තවද, ක්‍රිස්තුස්ගේ නාමය උච්චාරණය කරන සෑම කෙනෙක්ම අධර්මිෂ්ඨකමෙන් ඉවත්වෙත්වා. එහෙත් මහත් ගෘහයක රන් සහ රිදී භාජන පමණක් නොව, ලී සහ මැටි භාජනද ඇත; සමහරක් ගෞරවයටත්, සමහරක් අගෞරවයටත්ය. එබැවින් මනුෂ්‍යයෙකු මේවායින් තමන් පවිත්‍ර කරගන්නේ නම්, ඔහු ගෞරවයට සුදුසු භාජනයක් වනු ඇත; ශුද්ධ කරනු ලැබ, ස්වාමියාගේ භාවිතයට යෝග්‍යව, සෑම යහපත් ක්‍රියාවක් සඳහාම සූදානම් කරනු ලැබ ඇත. 2 තිමෝති 2:19–21.

ඒ ම මොහොතේ මනුෂ්‍යයෙකුගේ අතක ඇඟිලි ප්‍රකාශ වී, රජුගේ මාලිගාවේ බිත්තියේ පලාස්තරය මත, පහන අසල, ලියා තැබීය; ලියන අතෙහි කොටස රජු දුටුවේය. එවිට රජුගේ මුහුණුවර වෙනස් විය, ඔහුගේ සිතුවිලි ඔහු කලබල කළේය; එසේ ඔහුගේ ඉණහිස් සන්ධි දුර්වල වී, දණහිස් එකිනෙක ගැටෙන්නට විය. රජු ජ්‍යෝතිෂකයන්, කල්දෙයයන් සහ ශකුණකාරයන් කැඳවා ගෙන එන ලෙස උච්ච හඬින් කෑගැසුවේය. තවද රජු කථා කොට බබිලෝනියේ ප්‍රඥාවන්තයන්ට මෙසේ කීවේය: “මේ ලියවිල්ල කියවා එහි අර්ථකථනය මට පෙන්වන කවරෙකු වුවද, ඔහු රතු වර්ණ වස්ත්‍රයෙන් අඳවනු ලැබේ; ඔහුගේ ගෙල වටා රන් දාමයක් ද පළඳවනු ලැබේ; තවද ඔහු රාජ්‍යයේ තුන්වන පාලකයා වන්නේය.” දානියෙල් 5:5–7.

“මුල් සභාව සුබාරංචියේ සරලත්වයෙන් ඉවත්ව, අජාතික චාරිත්‍ර හා සම්ප්‍රදායන් පිළිගැනීමෙන් දූෂිත වූ කල, ඇය දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මය හා බලය අහිමි කරගත්තාය; එවිට ජනතාවගේ විවේකබුද්ධිය පාලනය කිරීම සඳහා, ඇය ලෝකීය බලයේ ආධාරය සෙවුවාය. එහි ප්‍රතිඵලය වූයේ පාප්වාදයයි, එනම් රාජ්‍යයේ බලය පාලනය කළ සභාවක් වන අතර, විශේෂයෙන් ‘අපසම්ප්‍රදාය’ දඬුවම් කිරීම සඳහා, තමන්ගේම අරමුණු ඉදිරියට ගෙනයාමට එය භාවිත කළාය. එක්සත් ජනපදය මෘගයාගේ රූපයක් ගොඩනැඟීමට නම්, ආගමික බලය සිවිල් ආණ්ඩුව මෙතරම් පාලනය කළ යුතුය, එවිට රාජ්‍යයේ අධිකාරියද සභාව විසින් තමන්ගේම අරමුණු ඉටුකරගැනීම සඳහා භාවිත කරනු ඇත....”

“ප්‍රොටෙස්ටන්ට් සභාවන්ගේ පැත්තෙන් ඉරිදා-පැවැත්වීම බලයෙන් ක්‍රියාත්මක කිරීම යනු පාප්පරම්පරාවේ—එනම් මෘගයාගේ—නමස්කාරය බලයෙන් ක්‍රියාත්මක කිරීමය. සිව්වන ආඥාවේ අයිතිවාසිකම් අවබෝධ කරගෙන සිටියදී, සත්‍ය සබ්බතය වෙනුවට අසත්‍ය සබ්බතය පිළිපදීමට තෝරාගන්නෝ, එය අණකරනු ලබන්නේ එකම ඒ බලය මඟින් වන බැවින්, ඒ බලයට ගෞරව නමස්කාරය පුදන්නෝ වෙති. එහෙත් ලෞකික බලය මඟින් ආගමික කර්තව්‍යයක් බලයෙන් ක්‍රියාත්මක කරන ක්‍රියාව තුළම, සභාවන් විසින් මෘගයාගේ රූපයක් තමන්ම පිහිටුවනු ඇත; එබැවින් එක්සත් ජනපදයේ ඉරිදා-පැවැත්වීම බලයෙන් ක්‍රියාත්මක කිරීම යනු මෘගයා සහ ඔහුගේ රූපයේ නමස්කාරය බලයෙන් ක්‍රියාත්මක කිරීමක් වනු ඇත.” The Great Controversy, 443, 448, 449.

මක්නිසාද, දෙවියන්වහන්සේ තමන්ගේ කැමැත්ත ඉටුකරන ලෙසත්, එකම මනසකින් සිටින ලෙසත්, දෙවියන්වහන්සේගේ වචන සම්පූර්ණ වන තුරු තමන්ගේ රාජ්‍යය මෘගයාට දෙන ලෙසත්, ඔවුන්ගේ හෘදයන් තුළ තැබූසේක. එළිදරව් 17:17.

මක්නිසාද, බලව, රජවරු එක්රැස් වූහ, ඔව්හු එකටම ගමන් කළෝය. ඔව්හු එය දැක විස්මයට පත් වූහ; ඔව්හු කලබලයට පත් වී ඉක්මනින් පලා ගියෝය. එහිදී භය ඔවුන් අල්ලාගත්තේය, සහ ප්‍රසව වේදනාවෙහි සිටින ස්ත්‍රියකගේ මෙන් වේදනාවද. ඔබ නැගෙනහිර සුළඟකින් තර්ෂීෂ් නෞකා බිඳ දමන සේක. අප අසා තිබූ පරිදිම, අප දැක ඇත්තෙමු සේනාවල ස්වාමීන්වහන්සේගේ නගරයේ, අපේ දෙවියන්වහන්සේගේ නගරයේය: දෙවියන්වහන්සේ එය සදහටම ස්ථාපිත කරන සේක. සෙලාහ්. ගීතාවලිය 48:4–8.

ඔබ සතුව තිබූ සියලු ආකාර වූ ධනයේ බහුලත්වය නිසා තර්ෂීෂ් ඔබගේ වෙළෙන්දා වූයේය; ඔව්හු රිදී, යකඩ, තින් හා සීසම් ගෙන ඔබගේ වෙළඳපොළවල වෙළඳාම් කළහ. යාවාන්, තුබාල් සහ මේෂෙක්—ඔව්හු ඔබගේ වෙළෙන්දෝ වූහ; ඔව්හු මනුෂ්‍ය ප්‍රාණයන් සහ පිත්තල භාජන ඔබගේ වෙළඳපොළේ වෙළඳාම් කළහ. තෝගර්මාගේ ගෘහයේ අය අශ්වයන්, අශ්ව සවාරිකරුවන් සහ මූලයන් ගෙන ඔබගේ වෙළඳපොළවල වෙළඳාම් කළහ. දෙදාන්හි මනුෂ්‍යයෝ ඔබගේ වෙළෙන්දෝ වූහ; බොහෝ දූපත් ඔබගේ අතෙහි වෙළඳ භාණ්ඩය වූහ; ඔව්හු දන්ත හා අබනූස් කොටු ත්‍යාගයක් ලෙස ඔබ වෙත ගෙන ආහ. සූරියාව ඔබගේ කර්මාන්තයෙන් නිපදවූ භාණ්ඩවල බහුලත්වය නිසා ඔබගේ වෙළෙන්දා වූයේය; ඔව්හු ඔබගේ වෙළඳපොළවල මරකත, දම් වර්ණ වස්ත්‍ර, කුසලකමින් නෙසා සෙවූ වැඩ, සුක්ෂම ලිනන්, පගඩ හා අගේට් ගෙන වෙළඳාම් කළහ. යූදා සහ ඉශ්‍රායෙල් දේශය—ඔව්හු ඔබගේ වෙළෙන්දෝ වූහ; ඔව්හු ඔබගේ වෙළඳපොළේ මින්නීත්හි තිරිඟු, පන්නාග්, මීපැණි, තෙල් හා බාම් ගෙන වෙළඳාම් කළහ. දමස්කය ඔබගේ කර්මාන්තයෙන් නිපදවූ භාණ්ඩවල බහුලත්වයත්, සියලු ධනයේ බහුලත්වයත් නිසා ඔබගේ වෙළෙන්දා වූයේය; හෙල්බෝන්හි ද්‍රాక్షාරසය හා සුදු ලොම් ගෙන ඔහු වෙළඳාම් කළේය. දාන් ද යාවාන් සමඟ එහා මෙහා යමින් ඔබගේ වෙළඳපොළවල වෙළඳාම් කළහ; දිලිසෙන යකඩ, කැසියා සහ කලමස් ඔබගේ වෙළඳපොළෙහි තිබුණි. දෙදාන් රථ සඳහා වටිනා ඇඳුම් ගෙන ඔබගේ වෙළෙන්දා වූයේය. අරාබිය සහ කේදාර්හි සියලු අධිපතීහු, බැටළුවන්, මේෂයන් සහ එළුවන් ගැන ඔබ සමඟ වෙළඳාම් කළහ; මේ දේවල ඔව්හු ඔබගේ වෙළෙන්දෝ වූහ. ශෙබා සහ රාමාහ්හි වෙළෙන්දෝ—ඔව්හු ඔබගේ වෙළෙන්දෝ වූහ; ඔව්හු ඔබගේ වෙළඳපොළවල සියලු සුවඳ ද්‍රව්‍යවල ශ්‍රේෂ්ඨතම දේවල්ද, සියලු වටිනා ගල්ද, රත්‍රන්ද ගෙන වෙළඳාම් කළහ. හාරාන්, කන්නේ, ඒදන්, ශෙබාහි වෙළෙන්දෝ, අෂ්ෂූර් සහ කිල්මද්—ඔව්හු ඔබගේ වෙළෙන්දෝ වූහ. ඔව්හු සියලු ආකාර දේවල්වලින්ද, නිල් වස්ත්‍රවලින්ද, කුසලකමින් නෙසා සෙවූ වැඩවලින්ද, ලණු බැඳ තදින් අඩංගු කර, දේවදාරයෙන් කළ වටිනා වස්ත්‍ර පෙට්ටිවලින්ද ඔබ සමඟ වෙළඳාම් කළ වෙළෙන්දෝ වූහ. තර්ෂීෂ්හි නැව් ඔබගේ වෙළඳපොළෙහි ඔබ ගැන ගී ගැයූහ; ඔබ සම්පූර්ණ කරනු ලැබ, මුහුද මැද බොහෝ මහිමවත්වනු ලැබූය. ඔබගේ පාරුවෝ ඔබව මහත් ජලයන් තුළට ගෙන ආහ; නැගෙනහිර සුළඟ ඔබව මුහුද මැද බිඳ දැමුවේය. ඔබගේ ධනයත්, ඔබගේ වෙළඳපොළවල්ත්, ඔබගේ වෙළඳ භාණ්ඩත්, ඔබගේ නාවිකයෝත්, ඔබගේ මාර්ගදර්ශකයෝත්, ඔබගේ නැව්-පිළිසකරකරුවෝත්, ඔබගේ වෙළඳ භාණ්ඩයේ වෙළඳාම්කරුවෝත්, ඔබ තුළ සිටින ඔබගේ සියලු යුද්ධ මනුෂ්‍යයෝත්, ඔබ තුළ මැද සිටින ඔබගේ මුළු සමූහයත්—ඔබගේ විනාශයේ දවසේදී මුහුද මැදට වැටී යනු ඇත. එසකියෙල් 27:12–26.

යහෝවාගේ වචනය නැවතත් මා වෙත පැමිණියේ මෙසේය: “ඉතින්, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාණෙනි, තීර්ස් ගැන විලාප ගීයක් ගනින්න; තීර්ස්ට මෙසේ කියන්න: ‘මුහුදේ පිවිසුමේ පිහිටා සිටින, බොහෝ දූපත් සඳහා ජනතාව සමඟ වෙළඳාම් කරන තැනැත්තියෙනි, ස්වාමිවූ යහෝවා මෙසේ පවසයි: “අහෝ තීර්ස්, නුඹ කියා තිබේ, ‘මම සම්පූර්ණ අලංකාරයෙන් යුක්ත වෙමි’”’” යෙහෙස්කෙල් 27:1–3.

තවද, “මගේ ජනතාවෙනි, ඇගේ පාපවලට ඔබ පංගුවන්නන් නොවන පිණිසත්, ඇගේ වසංගතයන්ගෙන් ඔබට නොලැබෙන පිණිසත්, ඇගෙන් පිටව එන්න” යයි කියන තවත් හඬක් ස්වර්ගයෙන් මට ඇසුණේය. මක්නිසාද, ඇගේ පාප ස්වර්ගය දක්වා ළඟා වී ඇති අතර, දෙවියන්වහන්සේ ඇගේ අධර්මිෂ්ඨකම් සිහිකළසේක. ඇය ඔබට ප්‍රතිඵල දුන් පරිදි ඇයටත් ප්‍රතිඵල දෙන්න; ඇගේ ක්‍රියාවලට අනුව ඇයට දෙගුණයක් දෙගුණ කර දෙනුමැනව. ඇය පුරවා ඇති කුසලානය තුළ ඇයට දෙගුණයක් පුරවා දෙන්න. ඇය තමන්ම මහිමයට පත් කර, සුඛෝපභෝගීව ජීවත්වූ ප්‍රමාණයටම, ඇයට වේදනාවත් ශෝකයත් දෙනුමැනව. මක්නිසාද, ඇය තම සිත තුළ, ‘මම රැජිනක්ව හිඳිමි; වැන්දඹුවක් නොවෙමි; කිසිසේත් ශෝකය නොදකිමි’ යයි කියන්නීය. එබැවින්, එකම දවසක් තුළ ඇගේ වසංගතයෝ, එනම් මරණයත්, ශෝකයත්, සාගතයත් පැමිණෙන්නෝය; ඇය මුළුමනින්ම ගින්නෙන් දහනය කරනු ලබන්නීය. මක්නිසාද, ඇයට විනිශ්චය කරන ස්වාමිවූ දෙවියන්වහන්සේ බලවත්ය. ඇය සමඟ වේශ්‍යාචාරය කළාවූද, සුඛෝපභෝගීව ජීවත්වූද පෘථිවියේ රජවරු ඇගේ දහනයේ දුම දකින කල, ඇය ගැන අඬමින්ද, ඇය ගැන විලාප කරමින්ද සිටින්නෝය. ඇගේ වේදනාව ගැන භීතිය නිසා දුරින් සිට, ‘අහෝ, අහෝ, ඒ මහත් නගරය වන බබිලෝනිය, ඒ බලවත් නගරය! මක්නිසාද, එක් පැයකින් ඔබේ විනිශ්චය පැමිණියේය’ යයි කියන්නෝය. පෘථිවියේ වෙළෙන්දෝද ඇය ගැන අඬමින් ශෝක කරති; මක්නිසාද, ඔවුන්ගේ වෙළඳ භාණ්ඩ තවදුරටත් කිසිවෙකු මිලදී නොගන්නා බැවිනි. එළිදරව්ව 18:4–11.

ඒවායින් එකකින් කුඩා අඟක් මතු විය; එය දකුණ දෙසටත්, නැගෙනහිර දෙසටත්, අලංකාර දේශය දෙසටත් අතිශයින් මහත් විය. දානියෙල් 8:9.

මම ඒ අං ගැන කල්පනා කරමින් සිටියෙමි; එවිට, බලව, ඒවා අතරෙන් තවත් කුඩා අඟක් නැඟී ආවේය; එය ඉදිරියෙහි පළමු අංවලින් තුනක් මුල් සමඟ උදුරා දමනු ලැබීය. තවද, බලව, මේ අඟ තුළ මනුෂ්‍යයාගේ ඇස්වලට සමාන ඇස්ද, මහත් දේ කථා කරන මුඛයක්ද තිබුණේය. දානියෙල් 7:8.

“දෙවියන්වහන්සේගේ කාර්යයට දැන් ඉතා කඤ්චුකව ආයෝජනය කරනු ලබනද, ආත්මාර්ථකාමී ලෙස තමන් වෙත රඳවා තබාගනු ලබනද එම සම්පත්, තව සුළු කලකින් සියලු මූර්ති සමඟ මීයන්ටත් වවුලන්ටත් විසි කර දමනු ලබන්නේය. නිත్య දර්ශනවල යථාර්ථය මනුෂ්‍යයාගේ ඉන්ද්‍රියයන්ට විවෘත වන කල, මුදල් ඉතා හදිසියේම තම අගයෙන් පහළ වැටෙනු ඇත.” Welfare Ministry, 266.

“අද දින, එලියාගේ දවස්වල මෙන්, දෙවියන්වහන්සේගේ ආඥා රක්ෂා කරන ජනතාව හා ව්‍යාජ දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කරන්නන් අතර ඇති වෙන්කිරීමේ රේඛාව පැහැදිලිව ඇඳී ඇත. ‘ඔබ දෙමත අතර කොපමණ කල් තඩබඩමින් සිටිනෙහුද?’ යයි එලියා හඬනඟා කීවේය; ‘ස්වාමීන්වහන්සේ දෙවියන් නම්, උන්වහන්සේ අනුව යන්න; බාල් නම්, ඔහු අනුව යන්න.’ 1 රාජාවලිය 18:21. තවද අද දින සඳහා වූ පණිවිඩය මෙයයි: ‘මහා බබිලෝනිය වැටී ඇත, වැටී ඇත…. මාගේ සෙනඟෙනි, ඇයගේ පාපවලට ඔබ හවුල් නොවන පිණිසත්, ඇයගේ පීඩාවලින් ඔබ නොලබන පිණිසත්, ඇය වෙතින් පිටතට එන්න. මක්නිසාද ඇයගේ පාප ස්වර්ගය දක්වා ළඟා වී ඇත, දෙවියන්වහන්සේ ඇයගේ අධර්මිෂ්ඨකම් සිහි කර ඇතිසේක.’ එළිදරව් 18:2, 4, 5.”

“සෑම ආත්මයකටම පරීක්ෂාව පැමිණෙන කාලය ඉතා දුර නොවේ. අසත්‍ය සබ්බතය පිළිපැදීම අප මත බලකරනු ලබන්නේය. මේ ගැටුම දෙවියන්වහන්සේගේ ආඥා සහ මනුෂ්‍යයන්ගේ ආඥා අතර වනු ඇත. ලෝකීය ඉල්ලීම්වලට පියවරෙන් පියවර යටත් වී, ලෝකීය චාරිත්‍රවලට අනුකූල වූ අය, එවිට උපහාසයට, අපහාසයට, තර්ජිත සිරගත කිරීමට සහ මරණයට තමන්ම යටත් කරගැනීමට වඩා, පවතින බලධාරීන්ට යටත් වනු ඇත. ඒ කාලයේදී රන් කසළෙන් වෙන් කරනු ලබන්නේය. සැබෑ භක්තිමත්කම, එහි පිටපත් පෙනුමෙන් හා බැබළෙන ආභරණයෙන් පැහැදිලිවම වෙනස් කොට හඳුනාගනු ලබන්නේය. අප එහි දීප්තිය නිසා අගය කළ බොහෝ තාරකාවක් එවිට අන්ධකාරයේ නිවී යනු ඇත. ශුද්ධස්ථානයේ ආභරණ පැළඳගෙන සිටින නමුත් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකමෙන් නොඇඳුණු අය, එවිට තමන්ගේම නිරවරණභාවයේ ලජ්ජාවෙන් ප්‍රකාශ වන්නෝය.” Prophets and Kings, 187, 188.