දානියෙල්ගේ පොත - අංක පනස් නවය

මෙහි ප්‍රඥාව ඇත. අවබෝධය ඇති තැනැත්තා මෘගයාගේ සංඛ්‍යාව ගණන් කරත්වා; මක්නිසාද එය මනුෂ්‍යයෙකුගේ සංඛ්‍යාවකි; එහි සංඛ්‍යාව නම් හය සියය හැට හයය. … තවද මෙහි ප්‍රඥාව ඇති මනස ඇත. ඒ හිස් සත නම් ස්ත්‍රිය අසුන්ගෙන සිටින කඳු සතය. එළිදරව් 13:18, 17:9.

“‘මෘගයාට පිළිමය’ යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ, ප්‍රොතෙස්තන්ත සභාවන් තමන්ගේ ආගම්මතයන් බලාත්මක කරවීම සඳහා සිවිල් බලයේ උපකාරය සොයන විට වර්ධනය වන, එම භ්‍රෂ්ට ප්‍රොතෙස්තන්තවාදයේ ස්වරූපයයි. ‘මෘගයාගේ ලකුණ’ යන්න තවදුරටත් නිර්වචනය කළ යුතුව පවතී.” The Great Controversy, 445.

“ප්‍රොටස්ටන්ට් සභාවන් විසින් ඉරිදා පවත්වීම බලාත්මක කරවීම යනු පාප්පතන්ත්‍රයේ—එනම් මෘගයාගේ—නමස්කාරය බලාත්මක කරවීමකි. සිව්වන ආඥාවේ අයිතිකම් අවබෝධ කරගෙන, සත්‍ය සබත වෙනුවට ව්‍යාජ සබත පවත්වීමට තෝරාගන්නෝ, එසේ කිරීමෙන් එය පමණක් නියෝග කරන බලයට ගෞරව පුදති. එහෙත් ලෞකික බලය මඟින් ආගමික කර්තව්‍යයක් බලාත්මක කරවීමේ එම ක්‍රියාව තුළම, සභාවන් විසින් මෘගයාට රූපයක්ම ගොඩනඟනු ඇත; එබැවින් එක්සත් ජනපදයේ ඉරිදා පවත්වීම බලාත්මක කරවීම යනු මෘගයා සහ ඔහුගේ රූපය නමස්කාර කිරීම බලාත්මක කරවීමක් වනු ඇත.” The Great Controversy, 448, 449.

“ලෝකය කුණාටුද යුද්ධද භේදභින්නතාවදින් පිරී ඇත. එහෙත් එක් ප්‍රධානත්වයක් යටතේ—අධිපති පාප් බලය යටතේ—ජනතාව දෙවියන්වහන්සේගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පුද්ගලත්වය තුළ දක්නට ලැබෙන දෙවියන්වහන්සේට විරුද්ධ වීමට එකමුතු වනු ඇත.” Testimonies, volume 7, 182.

“රජවරුන්ද පාලකයන්ද ආණ්ඩුකාරයන්ද තමන් මත අන්තික්‍රිස්තුගේ ලකුණ තබාගෙන ඇත; දෙවියන්වහන්සේගේ ආඥා පවත්වන, යේසුස්වහන්සේගේ ඇදහිල්ල ඇති ශුද්ධවන්තයන්ට විරුද්ධව යුද්ධ කිරීමට යන මහා නාගයා ලෙස ඔවුන් නිරූපණය කරනු ලැබේ.” Testimonies to Ministers, 38.

“දෙවියන්වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව උල්ලංඝනය කරමින් පාප් පදවියේ ආයතනය බලගන්වන ආඥාව මගින්, අපගේ ජාතිය සම්පූර්ණයෙන්ම ධර්මිෂ්ඨකමින් තමා වෙන් කරගන්නවා ඇත. ප්‍රොටෙස්ටන්තවාදය එම පරතරය හරහා තම අත දිගු කර රෝමානු බලයේ අත අල්ලාගන්නා කල, ඇය එම අගාධය මතින් ඉදිරියට ගොස් ආත්මවාදය සමඟ අත් බැඳගන්නා කල, මෙම ත්‍රිවිධ සන්ධානයේ බලපෑම යටතේ අපගේ රට ප්‍රොටෙස්ටන්ත් සහ ජනරජ ආණ්ඩුක්‍රමයක් ලෙස තම ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ සෑම මූලධර්මයක්ම ප්‍රතික්ෂේප කර, පාප්වාදී අසත්‍යයන් සහ මුළාවන් ප්‍රචාරය කිරීම සඳහා විධිවිධාන සලස්වන්නා වූ කල, එවිට සාතන්ගේ අද්භූත ක්‍රියාකාරිත්වයේ කාලය පැමිණ ඇති බවත් අවසානය ආසන්න බවත් අපට දැනගත හැකිවනු ඇත.” Testimonies, volume 5, 451.

“විදේශීය ජාතීහු එක්සත් ජනපදයේ ආදර්ශය අනුව යනු ඇත. ඇය මුලපිරීම් කරනු ඇතත්, ඒම එකම අර්බුදය ලෝකයේ සෑම ප්‍රදේශයකම සිටින අපගේ ජනතාව මත පැමිණෙනු ඇත.” Testimonies, volume 6, 395.

නුඹ දුටු අං දහය තවමත් රාජ්‍යයක් නොලැබූ රජවරු දහ දෙනෙකි; නමුත් ඔව්හු මෘගයා සමඟ එක් පැයක් රජවරුන් ලෙස බලය ලබති. ඔව්හු එක මනසක් ඇතිව, තමන්ගේ බලය හා ශක්තිය මෘගයාට දෙන්නෝය. ඔව්හු බැටළු පැටවාට විරුද්ධව යුද්ධ කරන්නෝය; එහෙත් බැටළු පැටවා ඔවුන් ජයගන්නේය; මක්නිසාද ඔහු ස්වාමින්ගේ ස්වාමීන්ද, රජවරුන්ගේ රජාද වන්නේය. ඔහු සමඟ සිටින අය කැඳවනු ලැබූවෝද, තෝරාගනු ලැබූවෝද, විශ්වාසවන්තවූවෝද වෙති. එළිදරව් 17:12–14.

තවද එම දවසේදී ස්ත්‍රීහු සත්දෙනෙක් එක් පුරුෂයෙකු අල්ලාගෙන මෙසේ කියන්නෝය: අපි අපගේම ආහාර කමු, අපගේම වස්ත්‍ර දරමු; නමුත් අපගේ නින්දාව ඉවත් වන පිණිස අපට ඔබගේ නාමයෙන් හැඳින්වීමට පමණක් ඉඩ දෙන්න. එම දවසේදී යෙහෝවාගේ ශාඛාව අලංකාරවත් හා ගෞරවශ්‍රීමත් වන්නේය; දේශයේ ඵලයද ඉශ්‍රායෙල්හි ගැලවී ඉතිරිවූවන්ට උතුම් හා මනෝහර වන්නේය. යෙසායා 4:1, 2.

එහෙත්, සහෝදරයෙනි, කාලයන් හා නියමිත ඍතුයන් ගැන මම ඔබට ලියවීම අවශ්‍ය නොවේ. මක්නිසාද ස්වාමින්වහන්සේගේ දවස රාත්‍රියේ සොරෙකු මෙන් පැමිණෙන්නේය යන්න ඔබම සම්පූර්ණයෙන් දන්නහුය. මක්නිසාද ඔවුන්, “ශාන්තියත් ආරක්ෂාවත් ඇත” කියන කල, ගැබිනි ස්ත්‍රියක වෙත ප්‍රසව වේදනා පැමිණෙන්නාක් මෙන්, ඔවුන් පිට අකස්මික විනාශය පැමිණෙන්නේය; ඔවුන් ගැලවී නොයනු ඇත. නමුත්, සහෝදරයෙනි, ඒ දවස සොරෙකු මෙන් ඔබ වෙත අත්පත් වීමට ඔබ අන්ධකාරයේ නොසිටින්නහුය. ඔබ සැම ආලෝකයේ දරුවෝද, දවාලේ දරුවෝද වෙති; අපි රාත්‍රියට අයත් නොවෙමු, අන්ධකාරයටද අයත් නොවෙමු. 1 තෙසලෝනික 5:1–5.

ඔබ දුටු මෘගයා මත වූ අං දහය නම්, ඒවා වෛශ්‍යාවට ද්වේෂ කරමින් ඇය විනාශව නග්නව පත් කරනු ඇත; ඇගේ මාංසය භක්ෂණය කර, ඇය ගින්නෙන් දහනය කරනු ඇත. මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේ තම කැමැත්ත ඉටු කිරීමටත්, එකම අදහසකට එකඟ වීමටත්, දෙවියන්වහන්සේගේ වචන සම්පූර්ණ වන තුරු තම රාජ්‍යය මෘගයාට දීමටත් ඔවුන්ගේ හෘදයන් තුළ තැබූ සේක. එළිදරව්ව 17:16, 17.

එබැවින් ඇගේ වසංගත එක දවසක පැමිණෙන්නේය, එනම් මරණයත්, ශෝකයත්, දුර්භික්ෂයත්ය; ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම ගින්නෙන් දවා දමනු ලබන්නේය; මක්නිසාද ඇයට විනිශ්චය කරන ස්වාමිවහන්සේ වන දෙවියන් වහන්සේ බලවන්තය. ඇය සමඟ වේශ්‍යාකම් කරමින් සුඛවිහාරයෙන් ජීවත්වූ පොළොවේ රජවරු, ඇගේ දහනයේ දුම දකින විට, ඇය ගැන අඬමින්, ඇය වෙනුවෙන් විලාප කියන්නේය. ඇගේ යාතනාවේ භීතිය නිසා දුරින් නින්දෙමින් ඔවුහු මෙසේ කියන්නේය: “අහෝ, අහෝ, ඒ මහත් නගරය බබිලෝනිය, ඒ බලසම්පන්න නගරය! මක්නිසාද එක් පැයකින් ඔබේ විනිශ්චය පැමිණ ඇත.” පොළොවේ වෙළෙන්දෝ ද ඇය ගැන අඬමින් ශෝක කරති; මක්නිසාද තවදුරටත් ඔවුන්ගේ වෙළඳ භාණ්ඩ කිසිවෙකු මිල දී නොගන්නේය. එළිදරව් 18:8–11.

තවද මම බැලුවෙමි; එවිට ස්වර්ගයේ මධ්‍යभागය ඔස්සේ පියාසර කරමින් සිටි දූතයෙකු දැක, ඔහු මහත් හඬින් මෙසේ කියනු අසා සිටියෙමි: තව නාද කිරීමට ඉතිරිව සිටින දූතයන් තිදෙනාගේ තුරී හඬවල අනෙක් හඬන් නිසා, පොළොවේ වාසය කරන්නන්ට අහෝ, අහෝ, අහෝ! ප්‍රකාශිත වාක්‍ය 8:13.

පොළොවේ රජවරුන්—ඇය සමඟ වේශ්‍යාකම් කරමින් විලాసයෙන් ජීවත්වූවෝ—ඇය දහනය වීමේ දූමය දකින කල, ඇය ගැන වැළපෙමින් ශෝක කරනු ඇත. ඇගේ පීඩාවේ භය නිසා දුරින් සිට, “අහෝ, අහෝ, ඒ මහත් නගරය බබිලෝනිය! ඒ බලවත් නගරය! මක්නිසාද එක් පැයකින්ම තෝගේ විනිශ්චය පැමිණිය” යයි කියනු ඇත. … මේ දේවල වෙළෙන්දෝ, ඇය විසින් ධනවත් කරනු ලැබූවෝ, ඇගේ පීඩාවේ භය නිසා දුරින් සිට, අඬමින්ද විලාප කියමින්ද, “අහෝ, අහෝ, සුක්ෂ්ම ලිනන්, දම් පාටත් රතු පාටත් වස්ත්‍ර පැළඳ, රන්වලින්ද අනර්ඝ ගල්වලින්ද මුතුවලින්ද අලංකාර කරන ලද ඒ මහත් නගරය! මක්නිසාද එක් පැයකින් මෙතරම් මහත් ධනය නාස්තියට පත්විය” යයි කියනු ඇත. තවද සියලු නැව්නායකයෝද, නැව්වල ගමන් කරන සියලු සමූහයද, නැව්කාරයෝද, මුහුද මඟින් වෙළෙඳාම් කරන සියල්ලෝද, දුරින් සිට, ඇය දහනය වීමේ දූමය දුටු කල, “මේ මහත් නගරයට සමාන නගරය කවරේ ද?” යයි හඬ ගසා කීයහ. ඔව්හු තමන්ගේ හිස් මත දූවිලි පොළාගෙන, අඬමින්ද විලාප කියමින්ද, “අහෝ, අහෝ, ඒ මහත් නගරය! ඇගේ අතිශය වටිනාකම නිසා මුහුදේ නැව් තිබූ සියල්ලෝ ධනවත් කරනු ලැබූයේ එහිදීය! මක්නිසාද එක් පැයකින් ඇය පාළු කරනු ලැබුවාය” යයි කියා හඬ ගසා කීයහ. එළිදරව් 18:9-10, 15–19.

ඔවුන් තොරෙහි ඔබට විරුද්ධව තමන්ගේ හඬ ඇසෙන්නට සලස්වන්නෝය; ඔව්හු තිත්තව කෑමොර ගසන්නෝය; තමන්ගේ හිස් මත දූවිලි ඉසිනෝය; අළු තුළ පෙරළෙමින් සිටිනෝය. ඔව්හු ඔබ නිසා තමන් සම්පූර්ණයෙන් ම තලපත් කරගන්නෝය; ගෝණිපට පැළඳගන්නෝය; හෘදයේ තිත්තකම සමඟත් කටුක වැළපුම් සමඟත් ඔබ සඳහා හඬා වැළපෙන්නෝය. තමන්ගේ වැළපුමේදී ඔව්හු ඔබ ගැන විලාපයක් ගීතවත් කර, ඔබ පිළිබඳව ශෝකව කියන්නෝය: මුහුදේ මැද විනාශ කරනු ලැබූ තීර්සුවට සමාන නගරය කුමක්ද? ඔබගේ වෙළෙඳ භාණ්ඩ මුහුදින් පිටතට ගිය කල, ඔබ බොහෝ ජනයා තෘප්තිමත් කළෙහිය; ඔබගේ බොහෝ සම්පත් සහ වෙළෙඳාමෙන් ඔබ පොළොවේ රජවරුන් ධනවත් කළෙහිය. එහෙත් ඔබ මුහුදවලින් ජලයේ ගැඹුරෙහි බිඳදමනු ලබන කාලයේ, ඔබගේ වෙළෙඳාමද ඔබ තුළ ඇති සියලු සමූහයද වැටී යනු ඇත. දිවයින්වල සියලු වාසීහු ඔබ ගැන අතිශයින් විස්මයට පත් වන්නෝය; ඔවුන්ගේ රජවරු භයානක ලෙස බිය වන්නෝය; ඔවුන්ගේ මුහුණුවර කැළඹී යනු ඇත. ජනයා අතර සිටින වෙළෙන්දෝ ඔබට විරුද්ධව හූ කියන්නෝය; ඔබ භීතියක් වන්නෙහිය; ඔබ තවත් කිසිදා නොසිටින්නෙහිය. එසකියෙල් 27:30–36.

මෙය නුඹගේ ප්‍රීතිමත් නගරය ද, පුරාතන දවස්වල සිට පැවති පැරණි නගරයද? එහිම පාද ඇයව දුර බැහැරට, විදේශවාසය සඳහා ගෙන යනු ඇත. රාජමුකුට පළඳවන නගරය වන, ටයිර්ට විරුද්ධව—ඇයගේ වෙළෙන්දෝ අධිපතීහු වන අතර, ඇයගේ වාණිජයෙහි යෙදී සිටින්නෝ පොළොවේ ගරුකරුලත් අය වන—මේ උපදේශය කවරෙකු විසින් නියම කරනු ලැබුවේ ද? සේනාවල ස්වාමීන්වහන්සේ එය නියම කළසේක, සියලු මහිමයේ උඩඟුකම අපවිත්‍ර කිරීමටත්, පොළොවේ සියලු ගරුකරුලත් අය අවමානයට පත් කිරීමටත්ය. යෙසායා 23:7–9.

ඇය තමාව කෙතරම් මහිමයට පත් කරගෙන, විලාසිතාවෙන් ජීවත් වී ඇත්තේද, ඒ තරම්ම ඇයට යාතනා සහ ශෝකය දෙනු ලැබේවා; මක්නිසාද ඇය තම සිත තුළ මෙසේ කියයි: මම රාජිනියක ලෙස ඉඳිමි, මම විධවාවක් නොවෙමි, ශෝකය කිසිසේත් නොදකිමි. එළිදරව් 18:7.

යෙහෝවාගේ වචනය නැවත මා වෙත පැමිණ මෙසේ කීවේය: දැන්, මනුෂ්‍ය පුත්‍රය, තීරුස් ගැන විලාපයක් උච්චාරණය කරපන්. … තර්ෂීෂ් නෞකාවෝ තොපගේ වෙළඳපොළේදී තොප ගැන ගී ගායනා කළහ; එවිට තෝ සම්පූර්ණ කරනු ලැබ, මුහුදන් මධ්‍යයේ අතිශය මහාතේජස්වී කරනු ලැබුවෙහිය. තොපගේ ඔරු පැදවන්නෝ තොප මහා ජලයන්ට ගෙන ගියහ; නැගෙනහිර සුළඟ මුහුදන් මධ්‍යයේදී තොප බිඳ දැමුවේය. එසකියෙල් 27:1, 2, 25, 26.

පිහිටීමෙන් අලංකාරවූ, මුළු පෘථිවියේ ප්‍රීතියවූ සියොන් කන්ද, උතුරේ පැතිවල, මහත් රජුගේ නගරය ය. දෙවියන්වහන්සේ ඇගේ මාලිගාවල රැකවරණයක් වශයෙන් ප්‍රසිද්ධව සිටින සේක. මක්නිසාද, බලව, රජවරු එක්රැස්වූහ; ඔව්හු එකට ගමන් කළෝය. ඔව්හු එය දුටුවෝය, එවිට ඔව්හු විස්මයට පත්වූහ; ඔව්හු කලබලයට පත්වී ඉක්මනින් පලා ගියෝය. එහිදී භීතිය ඔවුන් අල්ලාගත්තේය, ප්‍රසව වේදනාවල සිටින ස්ත්‍රියකගේ වේදනාව මෙන් පීඩාවද ඔවුන්ට පැමිණියේය. ඔබ නැගෙනහිර සුළඟකින් තර්ෂීෂ්ගේ නැව් බිඳ දමන සේක. අප විසින් අසා තිබූ ලෙසම, සෙබාඕත් ස්වාමීන්වහන්සේගේ නගරයේ, එනම් අපේ දෙවියන්වහන්සේගේ නගරයේ, අපි දැක ඇත්තෙමු: දෙවියන්වහන්සේ එය සදාකාලයට ස්ථාපිත කරන සේක. සේලාහ්. ගීතාවලිය 48:2–8.

තවද මේ රජවරුන්ගේ දවස්වල ස්වර්ගයේ දෙවියන් වහන්සේ කිසිදා විනාශ නොකරනු ලබන රාජ්‍යයක් පිහිටුවනු ඇත. ඒ රාජ්‍යය වෙනත් ජනතාවකට භාර නොදෙනු ලබන්නේය; එය මේ සියලු රාජ්‍යයන් කැබලි කොට දමා විනාශ කරනු ඇත, තවද එය සදාකාලයටම ස්ථිරව පවතිනු ඇත. දානියෙල් 2:44.

“තමන් ඉදිරියේ ඇති ළඟම පැමිණෙන අර්බුදය දෙස සියලු දේ ඉතා උද්යෝගයෙන් බලා සිටින බවත්, තම සිත් එය වෙත දිගුකරමින් තිබෙන බවත් මම දුටුවෙමි. ඉශ්‍රායෙල්ගේ පාපයන් පෙරමුණින් විනිශ්චයට ගෙන යා යුතුය. සෑම පාපයක්ම ශුද්ධස්ථානයෙහි පිළිගත යුතුය; එවිට එම කාර්යය ඉදිරියට ගමන් කරනු ඇත. එය දැන්ම කළ යුතුය. අර්බුද කාලයේ ඉතිරිව සිටින අවශේෂය, ‘මාගේ දෙවියනි, මාගේ දෙවියනි, ඔබ මා අත්හැර දමා ඇත්තේ මන්ද?’යි අඬා හඬනු ඇත.”

“පසු වැස්ස පවිත්‍රව සිටින අය මත පැමිණෙමින් තිබේ—එවිට සියල්ලෝම පෙර මෙන් එය ලබනු ඇත।”

“එම දූතයන් සිව්දෙනා අත්හැරින විට, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තම රාජ්‍යය ස්ථාපිත කරන සේක. තමන්ට හැකි සියල්ල කරමින් සිටින අය හැර අන් කිසිවෙක් පසුවැසි වැස්ස නොලබති. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ අපට උපකාර කරන සේක. දෙවියන්වහන්සේගේ කරුණාවෙන්, යේසුස්වහන්සේගේ රුධිරය තුළින්, සියල්ලන්ට ජයග්‍රාහකයන් විය හැක. මුළු ස්වර්ගයම මෙම කාර්යය ගැන උනන්දුවෙන් සිටියි. දූතයෝද උනන්දුවෙන් සිටිති.” Spalding and Magan, 3.

“සත්‍යය ප්‍රකාශ කරන බව පිළිගන්නා අය සතාන්ට සේවය කරමින් සිටින තාක්කල්, ඔහුගේ නරකාග්නිමය සෙවණැල්ල දෙවියන්වහන්සේ හා ස්වර්ගය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දර්ශනය අවහිර කරනු ඇත. ඔවුන් ප්‍රථම ප්‍රේමය අහිමි කළ අය මෙන් වන්නෝය. ඔවුන්ට සදාකාලික යථාර්ථයන් දර්ශනය කළ නොහැක. දෙවියන්වහන්සේ අප වෙනුවෙන් සූදානම් කර ඇති දේ සෙකරියා 3 සහ 4 වන පරිච්ඡේදවලද, 4:12–14හිද නිරූපණය කර ඇත: ‘එවිට මම නැවත පිළිතුරු දෙමින් ඔහුට කීවෙමි, මේ රන්මය නල දෙක මඟින් තමන්ගෙන්ම රන් තෙල් වගුරුවා හරින ඔලීව අතු දෙක කුමක්ද? එවිට ඔහු මට පිළිතුරු දෙමින් කීවේය, මේවා කුමක්දැයි නුඹ නොදන්නෙහිද? එවිට මම කීවෙමි, ස්වාමීනි, නැත. එවිට ඔහු කීවේය, මේවා මුළු පොළොවේ ස්වාමීන්වහන්සේ අසල සිටින, අභිෂේක ලත් දෙදෙනාය.’”

“ස්වාමීන්වහන්සේ සම්පත්වලින් පූර්ණය. උන්වහන්සේට කිසිදු උපකරණ හෝ සම්පත් හිඟයක් නැත. අප වටා අඳුරු සෙවණැලි එකතු වන්නේ අපගේ ඇදහිල්ලේ හිඟය, අපගේ භූමික ස්වභාවය, අපගේ ලාභදායී කතාබහ, අපගේ අවිශ්වාසය—එය අපගේ සංවාදය තුළ ප්‍රකාශ වන බැවිනි. සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රියකරන තැනැන්වහන්සේ ලෙසත්, දසදහසක් අතර ප්‍රධානතම තැනැන්වහන්සේ ලෙසත් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ වචනයෙන් හෝ චරිතයෙන් හෝ ප්‍රකාශ නොකෙරෙයි. ආත්මය නිෂ්ඵල දේ වෙත තමාම උසස් කරගැනීමට සතුටු වන විට, ස්වාමීන්වහන්සේගේ ආත්මයාණන්වහන්සේට එය උදෙසා ඉතා සුළු දෙයක් පමණක් කළ හැක. අපගේ අසන්නිදර්ශී දෘෂ්ටිය සෙවණ පමණක් දකියි, එහෙත් ඊට එපිට ඇති මහීමය දැකීමට නොහැක. විනාශයත් මරණයත් තම මාර්ගයෙහි රැගෙන මුළු පොළොවේ මුහුණත මත කඩා පැන දුවන්නට, මිදෙන්නට උත්සාහ කරන කෝපිත අශ්වයෙකු ලෙස නිරූපිත වූ සුළං හතර දූතයෝ රඳවාගෙන සිටිති.”

“අපි සදාකාල ලෝකයේ අති සීමාවේම නිදා සිටිමුද? අපි මන්ද්‍ය වූ, ශීත වූ, මළ අය ලෙස සිටිමුද? ඔහ්, දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මය හා ශ്വാസය උන්වහන්සේගේ ජනතාව තුළට හුස්මව දෙන ලදුව, ඔවුන් තම පාද මත නැගී ජීවත් වන්නට අපගේ සභාවල තිබුණා නම් කොපමණ යහපත්ද! මාර්ගය සංකීර්ණ බවත්, දොරටුව ඉතා තද බවත් අපට දැකගැනීමට අවශ්‍යය. නමුත් අපි ඒ තද දොරටුවෙන් ඇතුල් වන විට, එහි විශාලත්වය සීමාවකින් තොරය.” Manuscript Releases, volume 20, 217.