On July 18, 2020 the first disappointment of the movement of the one hundred and forty-four thousand arrived. It occurred within the “hidden history” of verse forty of Daniel eleven. The disappointment occurred well into that “hidden history”—a history that began with the collapse of the Soviet Union in 1989. Verse forty-one represents the Sunday law in the United States, that is also represented in verse sixteen of the same chapter. The “unsealing” of the truths that make up the “hidden history” of verse forty in 2023 is presented by Daniel in chapter twelve. Chapters ten through twelve are the same vision, and the vision begins by identifying that Daniel represents the “wise” who understand both the internal and external messages of prophecy, which is there represented as “the thing” and “the vision.”

2020 ජූලි 18 වන දින එක්ලක්ෂ හතළිස් හතර දහසගේ චලනයෙහි ප්‍රථම නිර්ාශාව පැමිණියේය. එය දානියෙල් එකොළොස් වන පරිච්ඡේදයේ හතළිස් වන වාක්‍යයේ “සඟවා තිබූ ඉතිහාසය” තුළ සිදු විය. එම නිර්ාශාව එම “සඟවා තිබූ ඉතිහාසය” තුළ බොහෝ දුරට ඉදිරියට ගොස් සිටියදී සිදු විය—එනම් 1989 දී සෝවියට් සංගමයේ බිඳවැටීමෙන් ආරම්භ වූ ඉතිහාසයකි. හතළිස් එක වන වාක්‍යය එක්සත් ජනපදයේ ඉරිදා නීතිය නියෝජනය කරයි; එය එම පරිච්ඡේදයේම දහසය වන වාක්‍යයෙන්ද නියෝජනය කරනු ලැබේ. 2023 දී හතළිස් වන වාක්‍යයේ “සඟවා තිබූ ඉතිහාසය” ගොඩනඟන සත්‍යයන්ගේ “මුද්‍රා විවෘත කිරීම” දානියෙල් විසින් දොළොස් වන පරිච්ඡේදයේ ඉදිරිපත් කරයි. දහය සිට දොළොස් දක්වා පරිච්ඡේද එකම දර්ශනය වේ, සහ එම දර්ශනය ආරම්භ වන්නේ දානියෙල් “ඥානවන්තයන්” නියෝජනය කරන බව හඳුන්වා දෙමිනි; ඔවුහු අනාවැකිවල අභ්‍යන්තර හා බාහිර පණිවිඩ දෙකම තේරුම්ගන්නෝ වෙති, එහිදී ඒවා “දේය” සහ “දර්ශනය” ලෙස නියෝජනය කර ඇත.

In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed unto Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, but the time appointed was long: and he understood the thing, and had understanding of the vision. Daniel 10:1.

පර්සියා රජු වූ සයිරස්ගේ තුන්වන අවුරුද්දේ, බෙල්තෙෂස්සර යන නාමයෙන්ද කැඳවනු ලැබූ දානියෙල්ට එක් කාරණයක් ප්‍රකාශ කරනු ලැබීය; එම කාරණය සත්‍ය වූ නමුත් නියමිත කාලය දීර්ඝ විය. ඔහු එම කාරණය අවබෝධ කරගත්තේය, දර්ශනය පිළිබඳද ඔහුට අවබෝධය තිබුණේය. දානියෙල් 10:1.

Two Visions

දර්ශන දෙකක්

The “thing” and the “vision” represent the internal and external visions of prophecy, and Daniel represents a people who understand both, for both the “thing” and the “vision” were “revealed” to Daniel in chapter ten. In the chapter, on the twenty-second day, the vision of Christ in the sanctuary was “revealed” to Daniel. The Hebrew word translated as “thing” is translated as “matter” in chapter nine, and it is also presented there in connection with the “vision.”

“දේ” සහ “දර්ශනය” යන දෙක නියෝගවචනයේ අභ්‍යන්තර සහ බාහිර දර්ශන නියෝජනය කරයි; දානියෙල් වනාහි ඒ දෙකම අවබෝධ කරගන්නා ජනතාවක් නියෝජනය කරයි. මන්ද, දහවන පරිච්ඡේදයේ “දේ”ද “දර්ශනය”ද දෙකම දානියෙල්ට “හෙළි කරන ලදී.” එම පරිච්ඡේදයේ, විසි දෙවන දින, ශුද්ධස්ථානය තුළ සිටින ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දර්ශනය දානියෙල්ට “හෙළි කරන ලදී.” “දේ” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති හෙබ්‍රෙව් වචනය නවවන පරිච්ඡේදයේ “කාරණය” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති අතර, එහිද එය “දර්ශනය” සමඟ සම්බන්ධ කර ඉදිරිපත් කර ඇත.

At the beginning of thy supplications the commandment came forth, and I am come to shew thee; for thou art greatly beloved: therefore understand the matter, and consider the vision. Daniel 9:23.

නුඹේ යාච්ඤා ආරම්භයේදීම ආඥාව නිකුත් විය; එය නුඹට පෙන්වීමට මම පැමිණියෙමි; මක්නිසාද නුඹ මහත් ලෙස ප්‍රිය කරන ලද්දෙකි. එබැවින් මේ කාරණය අවබෝධ කරගනිමින් දර්ශනය සලකා බලව. දානියෙල් 9:23.

The word “thing” in chapter ten is the same word translated as “matter” in verse twenty-three of chapter nine. In Daniel’s final vision of chapters ten through twelve; the “thing” of chapter eleven or the “matter” of chapter ten are both connected with “the vision.” The “vision” is the Hebrew word, “mareh,” and means “appearance.” Daniel identifies two “visions” in his book, though one of those two “visions” is represented by in the feminine tense and then again in the masculine tense. Daniel in verse one of chapter ten represents those who understand the “vision” of the appearance, and also the “matter” or the “thing.” In chapter eight Daniel identifies two “visions” connected with one another. In the English the word vision is found eight times in the chapter, and one of the Hebrew words translated as “vision” is “mareh,” and the other is “chazon.” Mareh means “appearance,” and chazon means “a dream, a revelation or an oracle.” The context of chapter eight establishes that when the word “mareh” is translated as “vision” it represents the “appearance of Christ.”

දසවන පරිච්ඡේදයේ “thing” යන වචනය නවවන පරිච්ඡේදයේ විසිතුන්වන පදයේ “matter” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති එම වචනයම වේ. දසවන පරිච්ඡේදයේ සිට දොළොස්වන පරිච්ඡේදය දක්වා ඇති දානියෙල්ගේ අවසාන දර්ශනය තුළ, එකොළොස්වන පරිච්ඡේදයේ “thing” හෝ දසවන පරිච්ඡේදයේ “matter” යන දෙකම “the vision” සමඟ සම්බන්ධ වේ. “The vision” යනුවෙන් දක්වනු ලබන්නේ හෙබ්‍රෙව් වචනයක් වන “mareh” ය; එහි අර්ථය “appearance” යන්නයි. දානියෙල් තම පොත තුළ “visions” දෙකක් හඳුන්වා දෙයි; එහෙත් එම “visions” දෙකෙන් එකක් ස්ත්‍රීලිංග කාලරූපයෙන් නිරූපණය කරනු ලබන අතර, නැවත පුරුෂලිංග කාලරූපයෙන්ද නිරූපණය කරනු ලැබේ. දසවන පරිච්ඡේදයේ පළමු පදයේ දානියෙල්, “appearance” සම්බන්ධ “vision” ද, “matter” හෝ “thing” ද අවබෝධ කරන අය නිරූපණය කරයි. අටවන පරිච්ඡේදයේ දානියෙල් එකිනෙක සම්බන්ධ “visions” දෙකක් හඳුන්වා දෙයි. ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් එම පරිච්ඡේදයේ “vision” යන වචනය අට වරක් දක්නට ලැබෙන අතර, “vision” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති හෙබ්‍රෙව් වචනවලින් එකක් “mareh” වන අතර, අනෙක “chazon” වේ. “Mareh” යන්නෙහි අර්ථය “appearance” ය; “chazon” යන්නෙහි අර්ථය “a dream, a revelation or an oracle” යන්නයි. අටවන පරිච්ඡේදයේ සන්දර්භය මගින්, “mareh” යන වචනය “vision” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති විට, එය “ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ප්‍රකාශනය” නියෝජනය කරන බව ස්ථාපිත කරයි.

As an example, it is the “mareh” or the “appearance vision” in Daniel 8:14, meaning that on October 22, 1844 Christ would suddenly appear in the temple in fulfillment of Malachi three’s Messenger of the Covenant, which Sister White said was fulfilled on October 22, 1844. When Sister White identifies that the angel of Revelation ten that descended and placed one foot on the land and one on the sea was “no less a personage than Jesus Christ” she was identifying a waymark in prophecy where Christ appears. It is one of His many appearances. He appeared at the resurrection of Moses according to Jude. There He appeared as Michael the archangel, but never-the-less it was a prophetic appearance. The mareh vision in chapter eight is also translated as “appearance,” in agreement with its meaning.

උදාහරණයක් ලෙස, දානියෙල් 8:14 හි සඳහන් “mareh” හෙවත් “පෙනීසිටීමේ දර්ශනය” යනු 1844 ඔක්තෝබර් 22 වන දින ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හදිසියේම මාලාකි තුන්වන අධ්‍යායේ ගිවිසුමේ දූතයා සම්පූර්ණ කරමින් දේවමාළිගාවේ පෙනීසිටින බවයි; එය 1844 ඔක්තෝබර් 22 වන දින සම්පූර්ණ වූ බව සිස්ටර් වයිට් පැවසුවාය. එළිදරව් දසවන අධ්‍යායේ බැස ආ දූතයා, තමාගේ එක් පාදයක් ගොඩබිම මතද අනෙක් පාදය මුහුද මතද තබා සිටි බව සඳහන් කරමින්, ඔහු “යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට වඩා අඩු පුද්ගලයෙකු නොවීය” යයි සිස්ටර් වයිට් හඳුන්වා දෙන විට, ඇය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පෙනීසිටින අනාවැකිමය ලකුණක් හඳුනා දෙමින් සිටියාය. එය උන්වහන්සේගේ බොහෝ පෙනීසිටීම් අතරින් එකකි. යූද්ගේ ලිපිය අනුව, මෝසෙස්ගේ උත්ථානයේදී උන්වහන්සේ පෙනීසිටියාහ. එහිදී උන්වහන්සේ ප්‍රධාන දූතයා වූ මිකායෙල් ලෙස පෙනීසිටියාහ, නමුත් එසේ වුවද එය අනාවැකිමය පෙනීසිටීමක් විය. අටවන අධ්‍යායේ mareh දර්ශනයද එහි අර්ථයට එකඟව “පෙනීසිටීම” ලෙසද පරිවර්තනය කර ඇත.

And it came to pass, when I, even I Daniel, had seen the vision, and sought for the meaning, then, behold, there stood before me as the appearance of a man. Daniel 8:15.

එසේ වූයේ මෙසේය: මම, එනම් මම දානියෙල්, එම දර්ශනය දැක එහි අර්ථය සෙවූ කල, බලව, මගේ ඉදිරියෙහි මනුෂ්‍යයෙකුගේ ස්වරූපය මෙන් පෙනෙන කෙනෙක් සිටියේය. දානියෙල් 8:15.

The context here identifies that it was the angel Gabriel that had the “appearance of a man, and the word “appearance” is the mareh vision’s appearance of Christ, for just as Christ is represented by Michael the archangel, and by the mighty angel of Revelation ten, Christ is interchangeable prophetically with the symbolism of angels, and even men. Whether Gabriel in the verse or Christ in Revelation ten or as Michael the archangel, they each represent a message, and for this reason Sister White compares the angels of Revelation with both the message they represent and the people that proclaim the message represented by the angels. This truth is so important that within the first three verses of Revelation chapter one, the three verses that announce the unsealing of the Revelation of Jesus Christ, just before probation closes, for “the time is at hand,” the communication process of God to man is specifically identified as a message from the Father, that was given to the Son, who then gives the message to an angel, who then takes it to a man, who in turn sends it to the churches. Every step of the communication process is sacred and holy, and that sanctified holiness is represented at the prophetic waymarks where Christ appears as Himself, or through an angel, man or message. When He directly associates Himself at a waymark it is the “mareh” “appearance vision.”

මෙහි සන්දර්භය අනුව “මනුෂ්‍යයෙකුගේ පෙනුම” ඇතිව සිටියේ ගබ්‍රියෙල් දූතයා බව හඳුනාගත හැකිය; එහි “පෙනුම” යන වචනය “මරෙහ්” දර්ශනයේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පෙනුම වේ. මක්නිසාද, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ මහදූත මිකායෙල් විසින්ද, එළිදරව් 10 වන පරිච්ඡේදයේ බලවත් දූතයා විසින්ද නිරූපිත වන සේම, ප්‍රාණිත අර්ථයෙන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ දූතයන්ගේ සංකේතවාදය සමඟත්, මනුෂ්‍යයන් සමඟත් අන්‍යෝන්‍යව භාවිත කළ හැකිව සිටියි. එම පදයේ ගබ්‍රියෙල් වුවද, එළිදරව් 10 හි ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ වුවද, නැතහොත් මහදූත මිකායෙල් ලෙස වුවද, ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම පණිවිඩයක් නිරූපණය කරති. මේ හේතුව නිසාම සහෝදරී වයිට් එළිදරව්හි දූතයන්ව ඔවුන් නිරූපණය කරන පණිවිඩය සමඟත්, එම දූතයන් විසින් නිරූපිත පණිවිඩය ප්‍රකාශ කරන ජනතාව සමඟත් සසඳන්නීය. මෙම සත්‍යය එතරම්ම වැදගත් බැවින්, එළිදරව් 1 වන පරිච්ඡේදයේ මුල් පද තුන තුළ—එනම් “කාලය අත ළඟය” බැවින්, අනුග්‍රහ කාලය අවසන් වීමට මඳකට පෙර, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ එළිදරව්ව මුද්‍රා විවෘත කරනු ලැබීම ප්‍රකාශ කරන ඒ පද තුන තුළ—දෙවියන්වහන්සේගෙන් මනුෂ්‍යයා වෙත වන සන්නිවේදන ක්‍රියාවලිය විශේෂයෙන් හඳුනාදක්වනු ලබන්නේ, පියාණන්වහන්සේගෙන් පැමිණි, පුත්‍රයාට දෙන ලද, ඉන්පසු පුත්‍රයා විසින් දූතයෙකුට දෙන ලද, එවිට එම දූතයා විසින් මනුෂ්‍යයෙකු වෙත ගෙන එන ලද, ඔහුද එය සභාවන් වෙත යවනු ලබන පණිවිඩයක් ලෙසය. මෙම සන්නිවේදන ක්‍රියාවලියේ සෑම පියවරක්ම ශුද්ධ හා පවිත්‍රය; එම පවිත්‍ර කළ ශුද්ධභාවය ප්‍රාණිත මාර්ග සලකුණුවලදී ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ස්වයංවහන්සේ ලෙස හෝ දූතයෙකු, මනුෂ්‍යයෙකු, හෝ පණිවිඩයක් මඟින් ප්‍රකාශ වන විට නිරූපිත වේ. උන්වහන්සේ යම් මාර්ග සලකුණක් සමඟ සෘජුවම ස්වයං සම්බන්ධ කරගන්නා විට, එය “මරෙහ්” “පෙනුම් දර්ශනය” වේ.

The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to shew unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John: Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw. Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. Revelation 1:1–3; 22:10, 11.

දෙවියන් වහන්සේ තම සේවකයන්ට ඉක්මනින් සිදුවිය යුතු දේවල් දක්වන පිණිස ඔහුට දුන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ එළිදරව්වය; ඔහු තම දූතයා මඟින් එය තම සේවක යොහන්ට යවා සංඥා කර දැනුම් දුන්නේය. ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ගැනත්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සාක්ෂිය ගැනත්, තමා දුටු සියල්ල ගැනත් සාක්ෂි දරන ලද්දේය. මේ අනාවැකියේ වචන කියවන්නා ආශීර්වාදලත්ය; ඒවා අසන්නෝද, එහි ලියා ඇති දේවල් රක්ෂා කරන්නෝද ආශීර්වාදලත්යෝය; මක්නිසාද කාලය ළඟය. … ඔහු මට මෙසේ කියයි: මේ පොතේ අනාවැකියේ වචන මුද්‍රා නොකරව; මක්නිසාද කාලය ළඟය. අධර්මිෂ්ඨයා තවදුරටත් අධර්මිෂ්ඨවම සිටිත්වා; අපවිත්‍රයා තවදුරටත් අපවිත්‍රවම සිටිත්වා; ධර්මිෂ්ඨයා තවදුරටත් ධර්මිෂ්ඨවම සිටිත්වා; ශුද්ධයා තවදුරටත් ශුද්ධවම සිටිත්වා. එළිදරව් 1:1–3; 22:10, 11.

In chapter eight, “chazon” is the other Hebrew word which is translated as “vision.” In relation to the “appearance” the “marah” vision is identifying a waymark, and the “chazon” vision is identifying a prophetic period. There is a divine symmetry with the two words translated as “vision” in chapter eight, in the sense the Hebrew word “mareh” is also employed by Daniel in its feminine form of “marah.” With the chazon Daniel represents it two ways, but not through a masculine and feminine contrast, but with two words that identify the same meaning, but in doing so, they expand exponentially.

අටවැනි අධ්‍යායයේදී, “chazon” යනු “දර්ශනය” ලෙස පරිවර්තනය කරන ලද අනෙක් හෙබ්‍රෙව් වචනයයි. “පෙනුම” සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය අනුව, “marah” දර්ශනය මාර්ගසලකුණක් හඳුනාදක්වන අතර, “chazon” දර්ශනය අනාවැකිමය කාලපරිච්ඡේදයක් හඳුනාදක්වයි. අටවැනි අධ්‍යායයේ “දර්ශනය” ලෙස පරිවර්තනය කරන ලද වචන දෙක සමඟ දේවීය සමමිතියක් තිබේ; එනම්, හෙබ්‍රෙව් වචනය වන “mareh” දානියෙල් විසින් එහි ස්ත්‍රීලිංග ආකාරය වන “marah” ලෙසද භාවිත කරනු ලැබේ. “chazon” සම්බන්ධයෙන් දානියෙල් එය ආකාර දෙකකින් නිරූපණය කරයි; එහෙත් එය පුරුෂලිංග හා ස්ත්‍රීලිංග අතර වෙනසක් මගින් නොව, එකම අර්ථය හඳුනාදක්වන වචන දෙකක් මගින්ය; නමුත් එසේ කිරීමේදී, ඒවා ඝාතීය ලෙස විස්තාරය ලබයි.

Chazon means the vision, or the oracle, or prophecy and the word that is translated as either “matter” or “thing” in the English is the Hebrew word “dabar” which means “the word.” When it understood that “chazon” vision is also represented by Daniel with the word “dabar,” then together they represent the prophetic messages of God’s Word. Daniel always contrasts “dabar” or “chazon” with “mareh.” When considered at the prophetic level the “prophetic messages of God’s Word,” as represented by “dabar” and “chazon” when brought together with the “marah” vision of Christ’s appearance you then have the sacred waymarks of the prophetic history of God’s Word. Then if you add “marah,” the feminine tense of the word “mareh” to the line of meanings of vision in Daniel you have the looking glass vision of justification by faith.

“Chazon” යනු දර්ශනය, හෝ දේවවාක්‍ය ප්‍රකාශය, හෝ අනාවැකිය යන්නයි; ඉංග්‍රීසි භාෂාවේ “matter” හෝ “thing” ලෙස පරිවර්තනය කරන ලද වචනය නම් “දබාර්” (“dabar”) යන හෙබ්‍රෙව් වචනය වන අතර, එහි අර්ථය “වචනය” යන්නයි. “Chazon” දර්ශනය ද දානියෙල් විසින් “dabar” යන වචනයෙන් නිරූපණය කරනු ලබන බව අවබෝධ කරගත් විට, ඒවා එක්ව දෙවියන්වහන්සේගේ වචනයේ අනාවැකිමය පණිවිඩ නිරූපණය කරයි. දානියෙල් සෑම විටම “dabar” හෝ “chazon” යන වචන “mareh” සමඟ ප්‍රතිවිරුද්ධ කරයි. අනාවැකිමය මට්ටමින් සලකා බැලූ විට, “dabar” සහ “chazon” මඟින් නිරූපිත “දෙවියන්වහන්සේගේ වචනයේ අනාවැකිමය පණිවිඩ” ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පෙනීසිටීමේ “mareh” දර්ශනය සමඟ එකට ගෙන ආ විට, එවිට ඔබට දෙවියන්වහන්සේගේ වචනයේ අනාවැකිමය ඉතිහාසයේ ශුද්ධ සලකුණු ලැබේ. එවිට “mareh” යන වචනයේ ස්ත්‍රී ලිංගරූපය වන “marah” ද දානියෙල් තුළ දර්ශනයේ අර්ථශ්‍රේණියට එක් කළහොත්, ඔබට ඇදහිල්ල මඟින් නිදොස්කම පිළිබඳ දර්පණමය දර්ශනය ලැබේ.

In Daniel’s last vision, represented by the last three chapters of his book, Daniel represents a people in the last days who understand the “prophetic visions” of “God’s Word,” and the sacredness of holy waymarks which make up the reformatory movement of the one hundred and forty-four thousand, for they are those who follow the Lamb withersoever He goeth in His sacred prophetic Word. As they follow the Lamb, He leads them to the looking glass vision of Daniel 10:7 where they either flee to hide under error, where they are buried for eternity, or they are humbled in the dust, justified and empowered to give the prophetic message of the latter days.

දානියෙල්ගේ අන්තිම දර්ශනයෙහි, එනම් ඔහුගේ පොතේ අවසාන පරිච්ඡේද තුනෙන් නිරූපිත දර්ශනයෙහි, දානියෙල් නියෝජනය කරන්නේ අවසාන දිනවල “දෙවියන්වහන්සේගේ වචනයෙහි” ඇති “අනාවැකි දර්ශන” ද, එකසිය හතළිස් හාර දහසේ ප්‍රතිසංස්කරණීය චලනය ගොඩනඟන ශුද්ධ මාර්ග-ලකුණු වල පවිත්‍රත්වය ද අවබෝධ කරගන්නා ජනතාවකි; මන්ද ඔවුන් වනාහි බැටළු පැටවා තම ශුද්ධ අනාවැකිමය වචනයෙහි යන සෑම තැනකම ඔහු අනුව යන අය වෙති. ඔවුන් බැටළු පැටවා අනුව යන විට, ඔහු ඔවුන්ව දානියෙල් 10:7 හි ඇති දර්පණ-දර්ශනය වෙත නායකත්වය දෙයි; එහිදී ඔවුන් දෝෂයේ යටතේ සැඟවී සිටීමට පලා යන්නෝ වී, එහි සදාකාලයටම භූමදානය කරනු ලබති, නැතහොත් දූවිල්ලෙහි නමන ලදව, ධර්මිෂ්ඨ කරනු ලබමින්, අන්තිම දිනවල අනාවැකිමය පණිවිඩය ප්‍රකාශ කිරීමට බලගන්වනු ලබති.

Gabriel commands Daniel to “understand” both the “matter” and the “vision.” The Hebrew word translated as “understand” means “to make a mental distinction.” Daniel, who represents you and I dear reader, was commanded to understand the difference and distinction between the “matter” and the “vision.” The chazon vision represents the external line of prophetic history and the mareh vision represents the appearance of Christ. The “matter” and the “thing” is the Hebrew word “dabar” which means the word. Jesus is the “dabar,” for He is the Word. The “thing” and the “matter,” both being the “dabar” are presented in connection with the vision of the appearance.

ගබ්‍රියෙල් දානියෙල්ට “වචනය” සහ “දර්ශනය” යන දෙකම “තේරුම්ගන්න” යැයි අණ කරයි. “තේරුම්ගන්න” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති හෙබ්‍රෙව් වචනයේ අර්ථය නම් “මානසිකව වෙන්කොට හඳුනාගැනීම” යන්නයි. ප්‍රිය පාඨකය, ඔබ හා මාව නියෝජනය කරන දානියෙල්ට, “වචනය” සහ “දර්ශනය” අතර ඇති වෙනස හා විශේෂිත භේදය තේරුම්ගන්නා ලෙස අණ කරනු ලැබීය. chazon දර්ශනය ප්‍රකාශනාත්මක ඉතිහාසයේ බාහිර රේඛාව නියෝජනය කරන අතර mareh දර්ශනය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පෙනීසිටීම නියෝජනය කරයි. “වචනය” සහ “දේ” යන දෙකම හෙබ්‍රෙව් “dabar” යන වචනය වන අතර, එහි අර්ථය වන්නේ වචනයය. යේසුස්වහන්සේ “dabar” වන සේක, මක්නිසාද උන්වහන්සේ වචනය වන බැවිනි. “දේ” සහ “වචනය,” එනම් දෙකම “dabar” වන බැවින්, පෙනීසිටීමේ දර්ශනය සමඟ සම්බන්ධ කර ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ.

The dabar, which is the matter and the thing, is also the chazon vision of chapter eight and it represents the vision of prophetic history. Each of those representations (chazon, dabar, matter and thing) identify the external line of prophecy, and the mareh, and its feminine expression of marah, represent the internal line of prophecy. God’s latter-day people, represented in verse one of Daniel ten, understand both the internal and external lines of prophetic history. In the book of Revelation, the internal line is represented with seven churches and the external line is represented by seven seals.

අටවන පරිච්ඡේදයේ chazon දර්ශනයද වන, කාරණය සහ දෙය වන dabar, අනාවැකිමය ඉතිහාසයේ දර්ශනය නියෝජනය කරයි. එම නියෝජන එක් එක් දෙයම (chazon, dabar, කාරණය සහ දෙය) අනාවැකියේ බාහිර රේඛාව හඳුන්වා දෙයි; mareh සහ එහි ස්ත්‍රීලිංග ප්‍රකාශනය වන marah, අනාවැකියේ අභ්‍යන්තර රේඛාව නියෝජනය කරයි. දානියෙල් 10 හි පළමු පදයේ නියෝජනය කරනු ලබන දෙවියන්වහන්සේගේ අවසාන දවස්වල ජනතාව, අනාවැකිමය ඉතිහාසයේ අභ්‍යන්තර සහ බාහිර රේඛා දෙකම අවබෝධ කරති. එළිදරව් පොතෙහි, අභ්‍යන්තර රේඛාව සභා සත්‍යයෙන් නියෝජනය කෙරෙන අතර, බාහිර රේඛාව මුද්‍රා සත්වෙන් නියෝජනය කෙරේ.

When Daniel saw the vision of Christ after a twenty-one day fast, he saw the feminine expression of the mareh vision. The mareh is the “appearance” and when Daniel saw Christ, He saw the “marah” vision, and though mareh means appearance, the feminine of the same word means “a looking glass.” Sister White informs us the vision Daniel saw was the vision which John saw, and John saw the vision when Christ was in the heavenly sanctuary.

දින විසි එකක උපවාසයකින් පසු දානියෙල් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දර්ශනය දුටු කල, ඔහු mareh දර්ශනයේ ස්ත්‍රීලිංග ප්‍රකාශනය දුටුවේය. mareh යනු “පෙනුම” වන අතර, දානියෙල් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ දුටු කල ඔහු “marah” දර්ශනය දුටුවේය; mareh යනු පෙනුම යන්න බව සත්‍ය වුවද, එම වචනයේ ස්ත්‍රීලිංග ස්වරූපය “කණ්ණාඩියක්” යන්න අදහස් කරයි. සහෝදරි වයිට් අපට දන්වන්නේ දානියෙල් දුටු දර්ශනය යොහන් දුටු දර්ශනයම බවත්, යොහන් එම දර්ශනය දුටුවේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානය තුළ සිටියදී බවත්ය.

“At the time of Gabriel’s visit, the prophet Daniel was unable to receive further instruction; but a few years afterward, desiring to know more of subjects not yet fully explained, he again set himself to seek light and wisdom from God. ‘In those days I Daniel was mourning three full weeks. I ate no pleasant bread, neither came flesh nor wine in my mouth, neither did I anoint myself at all…. Then I lifted up mine eyes, and looked, and behold a certain man clothed in linen whose loins were girded with fine gold of Uphaz. His body also was like the beryl, and his face as the appearance of lightning, and his eyes as lamps of fire, and his arms and his feet like in color to polished brass, and the voice of his words like the voice of a multitude.’

“ගබ්‍රියෙල්ගේ පැමිණීමේ කාලයේදී, අනාගතවක්තෘ දානියෙල්ට තවදුරටත් උපදෙස් ලැබීමට නොහැකි විය; එහෙත්, අවුරුදු කිහිපයකට පසු, තවමත් සම්පූර්ණයෙන් පැහැදිලි කර නොතිබූ විෂයන් පිළිබඳ වැඩිදුර දැනගැනීමට ආශා කරමින්, ඔහු නැවතත් දෙවියන්වහන්සේගෙන් ආලෝකය හා ප්‍රඥාව සෙවීමට තමන්ම කැප කළේය. ‘ඒ දවස්වල මම දානියෙල් සම්පූර්ණ සති තුනක් ශෝකව සිටියෙමි. රසවත් රොටි කිසිවක් නොකෑවෙමි; මාගේ මුඛයට මස් හෝ මිදියුස නොපැමිණියේය; කිසිසේත්ම මා මට තෙල් ආලේප නොකළෙමි…. එවිට මම මාගේ ඇස් උස්කර බැලුවෙමි; මෙන්න, පට රෙදිවලින් සැරසී, ඔහුගේ කටිබඳ උපාස්හි සුක්ෂම රන්වලින් බැඳ තිබූ එක් පුරුෂයෙක් දුටුවෙමි. ඔහුගේ ශරීරයත් බෙරිල් ගල මෙන් විය; ඔහුගේ මුහුණ විදුලියක පෙනුම මෙන් විය; ඔහුගේ ඇස් ගිනි පහනක් මෙන් විය; ඔහුගේ බාහු හා පාද දූයම් කළ පිත්තලයේ වර්ණය මෙන් විය; ඔහුගේ වචනවල හඬ මහ සමූහයක හඬ මෙන් විය.’

“No less a personage than the Son of God appeared to Daniel. This description is similar to that given by John when Christ was revealed to him upon the Isle of Patmos. Our Lord now comes with another heavenly messenger to teach Daniel what would take place in the latter days. This knowledge was given to Daniel and recorded by inspiration for us upon whom the ends of the world are come.

“දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්‍රයාටත් අඩු නොවන එවන් උතුම් පුද්ගලයෙකු දානියෙල්ට ප්‍රකාශ විය. මෙම විස්තරය පත්මොස් දූපතෙහි ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ යොහන්ට ප්‍රකාශ කරනු ලැබූ විට දෙන ලද විස්තරයට සමාන ය. අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ දැන් තවත් ස්වර්ගීය දූතයෙකු සමඟ, අන්තිම දවස්වල සිදුවනු ඇති දේ දානියෙල්ට උගන්වනු පිණිස පැමිණෙති. මෙම දැනුම දානියෙල්ට දෙන ලද අතර, ලෝකයේ අවසාන කාලය පැමිණ ඇති අප උදෙසා එය ප්‍රේරණයෙන් ලේඛනගත කරනු ලැබීය.”

“The great truths revealed by the world’s Redeemer are for those who search for truth as for hid treasures. Daniel was an aged man. His life had been passed amid the fascinations of a heathen court, his mind cumbered with the affairs of a great empire; yet he turns aside from all these to afflict his soul before God, and seek a knowledge of the purposes of the Most High. And in response to his supplications, light from the heavenly courts was communicated for those who should live in the latter days. With what earnestness, then, should we seek God, that he may open our understanding to comprehend the truths brought to us from Heaven.” Review and Herald, February 8, 1881.

“ලෝකයේ මිදුම්කරු විසින් එළිදරව් කරන ලද මහා සත්‍යයන් සැඟවූ නිධාන මෙන් සත්‍යය සොයන්නාවූ අය සඳහාය. දානියෙල් වයෝවృద్ధ මනුෂ්‍යයෙකු විය. ඔහුගේ ජීවිතය මිථ්‍යාදෘෂ්ටික රාජසභාවක ආකර්ෂණයන් මධ්‍යයේ ගතවී තිබුණි; ඔහුගේ සිත මහත් අධිරාජ්‍යයක කටයුතු වලින් බරපතළව බැඳී තිබුණි; එහෙත් ඔහු මේ සියල්ලෙන් පසෙකට හැරී දෙවියන් ඉදිරියේ තම ආත්මය පීඩාවට පත් කරමින්, ඉතා උසස් තැනැත්තාගේ අරමුණු පිළිබඳ දැනුම සොයා යයි. ඔහුගේ යාච්ඤා-විනවීම්වලට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, අන්තිම දවස්වල ජීවත්වන්නාවූ අය සඳහා ස්වර්ගීය ප්‍රාසාදවලින් ආලෝකය ප්‍රකාශ කරන ලදී. එබැවින්, ස්වර්ගයෙන් අප වෙත ගෙනඑන ලද සත්‍යයන් අවබෝධ කරගැනීමට අපගේ බුද්ධිය විවෘත කරන ලෙස ඔහුට ඉල්ලීමෙන්, අප දෙවියන්වහන්සේ සෙවිය යුත්තේ කොපමණ ගැඹුරු උනන්දුවකින්ද.” Review and Herald, February 8, 1881.

The 144,000

144,000 දෙනා

Daniel understands the “thing” and the “vision” and he is identified as Daniel and also as Belteshazzar. The change of a name in prophecy represents a covenant relationship, so Daniel represents the final covenant people who are the one hundred and forty-four thousand, who are tested by the vision of Christ in the temple. That test causes a separation of two classes of worshippers.

දානියෙල් “කාරණය” ද “දර්ශනය” ද අවබෝධ කරගනියි; ඔහු දානියෙල් ලෙසද, බෙල්තෙෂස්සර ලෙසද හඳුනාගනු ලැබේ. භවिष्यවචනයෙහි නාමයක වෙනස්වීම ගිවිසුම්මය සම්බන්ධතාවයක් නිරූපණය කරන බැවින්, දානියෙල් නියෝජනය කරන්නේ දේවමාළිගාවේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දර්ශනය මඟින් පරීක්ෂා කරනු ලබන, එක්ලක්ෂ හතළිස් හාරදහසක් වන අවසාන ගිවිසුම් ජනතාවය. එම පරීක්ෂාව නමස්කාරකයන්ගේ පංති දෙකක් අතර වෙන්වීමක් ඇති කරයි.

And I Daniel alone saw the vision: for the men that were with me saw not the vision; but a great quaking fell upon them, so that they fled to hide themselves. Daniel 10:7.

මා දානියෙල් පමණක් ඒ දර්ශනය දුටුවෙමි; මක්නිසාද මා සමඟ සිටි මනුෂ්‍යයෝ ඒ දර්ශනය නොදුටුහ. එහෙත් මහත් කම්පාවක් ඔවුන් පිට පැමිණි බැවින්, ඔව්හු සැඟවී සිටින පිණිස පලා ගියහ. දානියෙල් 10:7.

Daniel is directly identifying the second and temple test associated with God’s latter-day people; a test that is premised upon seeing Christ in the heavenly sanctuary. The vision of verse seven is the feminine of the mareh vision, represented as the marah vision. If you respond to the temple vision of Christ as represented by Daniel’s response, the prophetic “thing” and the prophetic “vision” will be “revealed” to you.

දානියෙල්, දෙවියන්වහන්සේගේ අන්තිම දවස්වල ජනතාව සමඟ සම්බන්ධ වූ දෙවන හා මාලිගා පරීක්ෂාව සෘජුව හඳුන්වා දෙයි; එනම්, ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානය තුළ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ දැකීම මත පදනම් වූ පරීක්ෂාවකි. හත්වන පදයේ දර්ශනය, mareh දර්ශනයේ ස්ත්‍රීලිංග ස්වරූපය වන අතර, marah දර්ශනය ලෙස නිරූපිත වේ. දානියෙල්ගේ ප්‍රතිචාරයෙන් නිරූපිත වන පරිදි, ඔබ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මාලිගා දර්ශනයට ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ නම්, අනාවැකිමය “දේ” සහ අනාවැකිමය “දර්ශනය” ඔබට “හෙළිදරව්” කරනු ලැබේ.

If you relate to the very same temple vision of Christ by fleeing to hide, you go into eternal darkness. The temple test, which is the second test of the three steps of the everlasting gospel is preceded by the first and foundational test. The testing question of the foundations is represented in verse fourteen of Daniel eleven, where Rome is represented as the “robbers of thy people” that establishes the “vision.”

ඔබ සැඟවීමට පලා යමින් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ එම අතිශය එකම මාලිගා දර්ශනයට සම්බන්ධ වන්නේ නම්, ඔබ සදාකාල අන්ධකාරයට පිවිසෙයි. සදාකාල සුභාරංචියේ පියවර තුනෙන් දෙවැනි පරීක්ෂාව වන මාලිගා පරීක්ෂාවට පෙර, පළමු සහ පදනම්මය පරීක්ෂාව පැමිණේ. පදනම්වල පරීක්ෂණ ප්‍රශ්නය, දානියෙල් 11 වන පරිච්ඡේදයේ දහහතරවන පදයේ නිරූපණය කර ඇති අතර, එහි “දර්ශනය” ස්ථාපිත කරන “නුඹේ ජනතාවගේ කොල්ලකාරයෝ” ලෙස රෝමය නිරූපිත වේ.

The Time is at Hand

කාලය සමීපයෙහි ඇත

Three and a half days after July 18, 2020’s disappointment, on December 31, 2023 the revelation of Jesus Christ began to be unsealed, for the “time was at hand.”

2020 ජූලි 18 දින ඇති වූ බලාපොරොත්තුභංගයට දින තුනහමාරක් පසු, “කාලය සමීපව තිබූ” බැවින්, 2023 දෙසැම්බර් 31 දින යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ එළිදරව්ව මුද්‍රාවෙන් ඉවත් කරනු ලැබීම ආරම්භ විය.

Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand. … And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand. Revelation 1:3; 22:10.

මෙම අනාවැකියේ වචන කියවන්නාත්, ඒවා අසන්නෝත්, එහි ලියනු ලැබ තිබෙන දේ පිළිපදින්නෝත් ආශීර්වාදලත්ය; මක්නිසාද කාලය ළඟය. … එවිට ඔහු මට කීවේය: මේ පොතේ අනාවැකියේ වචන මුද්‍රා නොතබන්න; මක්නිසාද කාලය ළඟය. එළිදරව් 1:3; 22:10.

The “time” that identifies the unsealing of the Revelation of Jesus Christ is referenced at the beginning of the book of Revelation and at the end of the book the identical pronouncement adds to the alpha statement, with an omega statement.

යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ එළිදරව්ව මුද්‍රාව ඉවත් කරනු ලබන බව හඳුන්වන “කාලය” එළිදරව් පොතේ ආරම්භයේදී සඳහන් කර ඇත; එමෙන්ම පොතේ අවසානයේද එම එකම ප්‍රකාශය ආල්ෆා ප්‍රකාශයට ඕමේගා ප්‍රකාශයක් එක් කරමින් නැවතත් දක්වා ඇත.

The revelation of Jesus Christ is unsealed just before the close of probation. On the twenty-second day, following a fast of twenty-one days the “thing,” which is also the “matter,” which is also the dabar or the Word, which is also the chazon vision of external prophetic history was revealed to Daniel as he experienced the looking glass, marah vision of the heavenly high priest in the Most Holy Place.

යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ එළිදරව්ව කරුණාවේ කාලය අවසන් වීමට අල්ප කලකට පෙර මුද්‍රාවෙන් නිදහස් කරනු ලැබේ. දින විසිඑකක උපවාසයකින් අනතුරුව විසිදෙවැනි දින, “දේ” යනුවෙන්ද, “කාරණය” යනුවෙන්ද, දබාර් හෙවත් වචනය යනුවෙන්ද, බාහිර ප්‍රවචනික ඉතිහාසයේ චාසෝන් දර්ශනය යනුවෙන්ද හැඳින්වෙන එය, අතිශුද්ධස්ථානයෙහි ස්වර්ගීය මහා පූජකයාගේ දර්පණ දර්ශනය වන මරා දර්ශනය අත්දකිමින් සිටියදී දානියෙල්ට එළිදරව් කරනු ලැබීය.

Daniel represents those who have the experience of the looking glass vision, and who also understand the prophetic appearances of Christ, as well as the external history represented by the chazon vision. The marah vision represents Christ as a prophetic waymark, and the feminine of the same word represents the experience produced through beholding the glory of God, as represented by Daniel, John, Isaiah, Sister White and other prophets.

දානියෙල් නියෝජනය කරන්නේ දර්පණ දර්ශනයේ අත්දැකීම ඇති අයවද, එසේම ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ අනාගතවාදී ප්‍රකාශනයන් මෙන්ම chazon දර්ශනයෙන් නිරූපිත බාහිර ඉතිහාසයද අවබෝධ කරගන්නා අයවද වේ. marah දර්ශනය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව අනාගතවාදී මාර්ග-ලකුණක් ලෙස නිරූපණය කරයි; එම වචනයේ ස්ත්‍රී ලිංග ස්වරූපය දානියෙල්, යොහන්, යෙසායා, සහෝදරී වයිට් සහ අනෙකුත් අනාගතවක්තෘවරුන් විසින් නිරූපිත පරිදි, දෙවියන්වහන්සේගේ තේජස නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් ජනිත වන අත්දැකීම නිරූපණය කරයි.

At this level the chazon external vision represents the foundational test, and the mareh vision of Christ’s appearances in the prophetic sequence of events is the temple test. Has Christ appeared in the Most Holy Place within your own Most Holy Place? That is where Divinity is joined to humanity. This is the test that must be passed, before probation closes at the litmus test. The litmus test which manifests character is the marah looking glass vision.

මෙම මට්ටමේදී බාහිර chazon දර්ශනය මූලික පරීක්ෂණය නියෝජනය කරයි; එසේම, සිදුවීම්වල අනාවැකිමය අනුක්‍රමය තුළ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ප්‍රකාශවීම් සම්බන්ධ mareh දර්ශනය දේවමාළිගාවේ පරීක්ෂණය වේ. ඔබගේම අතිශුද්ධ ස්ථානය තුළ ඇති අතිශුද්ධ ස්ථානයේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ප්‍රකාශ වී තිබේද? දේවත්වය මනුෂ්‍යත්වයට එක්වන්නේ එහිදීය. litmus පරීක්ෂණයේදී කාලපරික්ෂාව අවසන් වීමට පෙර අනිවාර්යයෙන් සමත් විය යුතු පරීක්ෂණය මෙයයි. චරිතය ප්‍රකාශ කරන litmus පරීක්ෂණය නම් marah දර්පණ දර්ශනයයි.

On December 31, 2023, the external test of the foundation began over verse fourteen’s “robbers of thy people,” and when the current pope was inaugurated on May 8, 2025 the “vision” of verse fourteen was established. The foundational test moved to the temple test. Since May 9, 2025 the temple test has been under way. The resurrection of the two witnesses on December 31, 2023, was represented in verse eleven of Revelation eleven, and the resurrection which began on that date occurred within the period of the Ukraine War that began in 2014, escalating in 2022. The external and internal lines of prophecy came together in that history. On December 31, 2023, the work of laying a foundation was under way, a work typified by the history of 1798 unto 1840, and also by 1840 unto 1844, and also by April 19, 1844 unto October 22, 1844.

2023 දෙසැම්බර් 31 වන දින, දානියෙල් 11:14 හි “නුඹේ ජනතාවගේ දූෂකයෝ” යන ප්‍රකාශය පිළිබඳ පදනමේ බාහිර පරීක්ෂාව ආරම්භ විය; සහ 2025 මැයි 8 වන දින වත්මන් පාප්වරයා පදවිප්‍රාප්ත කළ විට, දානියෙල් 11:14 හි “දර්ශනය” ස්ථාපිත විය. එවිට පදනම් පරීක්ෂාව දේවමාළිගා පරීක්ෂාව වෙත සංක්‍රමණය විය. 2025 මැයි 9 සිට දේවමාළිගා පරීක්ෂාව ක්‍රියාත්මක වෙමින් පවතී. 2023 දෙසැම්බර් 31 වන දින සාක්ෂිකාරයන් දෙදෙනාගේ නැවත නැඟිටීම එළිදරව් 11 වන පරිච්ඡේදයේ 11 වන පදයේ නිරූපණය කර තිබූ අතර, එම දින ආරම්භ වූ නැවත නැඟිටීම 2014 දී ආරම්භ වී 2022 දී උග්‍රවූ යුක්රේන යුද්ධයේ කාලපරිච්ඡේදය තුළ සිදු විය. අනාවැකිවල බාහිර හා අභ්‍යන්තර රේඛා එම ඉතිහාසය තුළ එක්විය. 2023 දෙසැම්බර් 31 වන දින, 1798 සිට 1840 දක්වා වූ ඉතිහාසයෙන්ද, 1840 සිට 1844 දක්වා වූ ඉතිහාසයෙන්ද, තවද 1844 අප්‍රේල් 19 සිට 1844 ඔක්තෝබර් 22 දක්වා වූ ඉතිහාසයෙන්ද සංකේතවත් කරන ලද පදනමක් තැබීමේ කාර්යය ක්‍රියාත්මක වෙමින් තිබුණි.

Daniel eleven verse eleven, arrived in history as the external line of prophecy and connected with the very history that is the internal line of Revelation eleven. In 2014, the Ukrainian War began, as typified by the battle of Raphia in 217 BC. In 2015, the fourth and far richer king of verse two of Daniel eleven, stood up and announced his intent to run for the office of president. That announcement enraged the dragon minded globalists, represented as the realm of Grecia.

දානියෙල් 11 වන පරිච්ඡේදයේ 11 වන පදය, අනාවැකියේ බාහිර රේඛාව වශයෙන් ඉතිහාසයේ පැමිණි අතර, එය එළිදරව් 11 හි අභ්‍යන්තර රේඛාව වන එම ඉතිහාසය සමඟ සම්බන්ධ විය. ක්‍රි.ව. 2014 දී, ක්‍රි.පූ. 217 දී සිදු වූ රාෆියා යුද්ධයෙන් සංකේතවත් කරන ලද පරිදි, යුක්රේන යුද්ධය ආරම්භ විය. ක්‍රි.ව. 2015 දී, දානියෙල් 11 වන පරිච්ඡේදයේ 2 වන පදයේ සඳහන් සිව්වන සහ බොහෝ ධනවත් රජු නැඟී සිට, ජනාධිපති පදවිය සඳහා තරඟ කිරීමට තම අභිප්‍රාය ප්‍රකාශ කළේය. එම ප්‍රකාශය, ග්‍රීසියාවේ රාජ්‍යය ලෙස නිරූපිත, නාග-මනස්ක ගෝලීයවාදීන් කෝපයට පත් කළේය.

Revelation eleven, verse eleven identified December 31, 2023 as the point where the two witnesses were resurrected. The period from July 18, 2020 unto December 31, 2023 was then understood to be a prophetic ‘wilderness.’ At the ending of the ‘wilderness period’ a voice began to cry in July of 2023, and then exactly twelve hundred and sixty days after the failed prediction of Nashville, on July 18, 2020, the Lion of the tribe of Judah then began to unseal His prophetic Word. The unsealing of God’s prophetic Word always produces a three-step testing process as set forth in Daniel twelve.

එළිදරව්ව එකොළොස්වන පරිච්ඡේදයේ එකොළොස්වන වාක්‍යය 2023 දෙසැම්බර් 31 දින, සాక్షි දෙදෙනා නැවත ජීවිතයට උත්ථාන කළ ස්ථානය ලෙස හඳුනා දුන්නේය. එවිට 2020 ජූලි 18 සිට 2023 දෙසැම්බර් 31 දක්වා වූ කාලය, භවිතවාචක ‘වනයක්’ ලෙස අවබෝධ කරගනු ලැබීය. එම ‘වනයේ කාලයේ’ අවසානයේ, 2023 ජූලියේදී හඬක් හඬනට ආරම්භ විය; එවිට 2020 ජූලි 18 දින නෑෂ්විල්හි අසාර්ථක වූ පුරෝකථනයෙන් නිශ්චිතව දින එක්දහස් දෙසිය හැටක් ගත වූ පසු, යූදා ගෝත්‍රයේ සිංහයා තම භවිතවාචක වචනයේ මුද්‍රා විවෘත කිරීමට ආරම්භ කළේය. දෙවියන්වහන්සේගේ භවිතවාචක වචනයේ මුද්‍රා විවෘත වීම සැමවිටම දානියෙල් දොළොස්වන පරිච්ඡේදයේ දක්වා ඇති පරිදි පියවර තුනකින් යුත් පරීක්ෂණ ක්‍රියාවලියක් උත්පාදනය කරයි.

Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:10.

බොහෝදෙනෙක් පවිත්‍ර කරනු ලබන්නෝය, සුදුකරනු ලබන්නෝය, සහ පරීක්ෂා කරනු ලබන්නෝය; නමුත් දුෂ්ටයෝ දුෂ්ට ලෙස ක්‍රියා කරන්නෝය: දුෂ්ටයන්ගෙන් කිසිවෙක් තේරුම් නොගන්නෝය; එහෙත් ඥානවන්තයෝ තේරුම් ගන්නෝය. දානියෙල් 12:10.

In Revelation nineteen, the bride makes herself ready and she is then given a white garment. Those white garments represent that the bride is ready, and it takes place in Revelation nineteen when the windows of heaven are opened. Before the bride is made white with the garment of Christ’s righteousness, she is first purified.

එළිදරව් පොතේ දහනවවන अध्यායයේ, මනාලිය තමන් සූදානම් කරගන්නා අතර, පසුව ඇයට සුදු වස්ත්‍රයක් දෙනු ලැබේ. එම සුදු වස්ත්‍ර මනාලිය සූදානම් බව දක්වයි; එය සිදුවන්නේ ස්වර්ගයේ කවුළු විවෘත කරනු ලබන එළිදරව් දහනවවන अध्यායයේදීය. මනාලිය ක්‍රිස්තුස්ගේ ධර්මිෂ්ඨකමේ වස්ත්‍රයෙන් සුදු කරනු ලැබීමට පෙර, ඇය පළමුව පවිත්‍ර කරනු ලැබේ.

On December 31, 2023 the test of the foundations began to purify those who would be pure. That purification is accomplished by an increase of knowledge, for the Lion of the tribe of Judah, then began to unseal the final revelation of Himself. That revelation includes that He is the only foundation that can be laid. To reject the foundational truth that identifies that Rome is “the robbers of thy people,” is to reject the only foundation that can be laid.

2023 දෙසැම්බර් 31 වන දින, පවිත්‍ර ව සිටිනු ලබන අය පවිත්‍ර කරනු පිණිස පදනම්වල පරීක්ෂාව ආරම්භ විය. එම පවිත්‍රීකරණය දැනුමේ වර්ධනයක් මඟින් සිදු කරනු ලබයි; මක්නිසාද යුදා ගෝත්‍රයේ සිංහයා එවිට තමන් පිළිබඳ අවසාන එළිදරව්ව විවෘත නොකළ මුද්‍රා ඉවත් කරමින් ආරම්භ කළේය. එම එළිදරව්ව තුළ, තැබිය හැකි එකම පදනම ඔහුම බවද ඇතුළත් වේ. රෝමය “නුඹේ ජනතාවගේ කොල්ලකරුවන්” බව හඳුන්වා දෙන පදනම් සත්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම යනු, තැබිය හැකි එකම පදනම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමය.

December 31, 2023 began a testing process that immediately produced a separation of two classes. The Lion of the tribe of Judah has now unsealed that the historical fulfillment of verse fourteen was May 8, 2025, and in doing so; He upheld Miller’s identification of Rome as the symbol that establishes the external vision of prophecy. When Trump returned in 2024, he fulfilled verse thirteen of Daniel eleven, then in the next verse, we mark 2025, with the election of pope Leo. Both Trump and his antichrist counterpart were inaugurated in 2025.

2023 දෙසැම්බර් 31 දින පරීක්ෂා කිරීමේ ක්‍රියාවලියක් ආරම්භ වූ අතර, එය වහාම කණ්ඩායම් දෙකක් වෙන් කර දැක්වීය. යූදා ගෝත්‍රයේ සිංහයා දැන් දානියෙල් 11 වන පරිච්ඡේදයේ 14 වන පදයේ ඓතිහාසික ඉටුවීම 2025 මැයි 8 දින වූ බව මුද්‍රා විවෘත කර පෙන්වා දී ඇත; එසේ කිරීමෙන්, අනාවැකියේ බාහිර දර්ශනය ස්ථාපිත කරන සංකේතය ලෙස රෝමය හඳුනාගත් මිලර්ගේ නිර්ණය ඔහු ස්ථිර කළේය. 2024 දී ට්‍රම්ප් නැවත පැමිණි විට, ඔහු දානියෙල් 11 වන පරිච්ඡේදයේ 13 වන පදය ඉටු කළේය; ඉන්පසු එළඹෙන පදයේදී, අපි 2025 වර්ෂය, ලියෝ පාප්වරයාගේ තේරී පත්වීම සමඟ සලකුණු කරමු. ට්‍රම්ප් සහ ඔහුගේ ක්‍රිස්තු විරෝධියා වූ ප්‍රතිසමය යන දෙදෙනාම 2025 දී ධුරාරෝපණය කරන ලද්දෝය.

The dates we identify in this movement are essentially sanctified hindsight. We identify the time of the end as 1989, then the formalization of the message was 1996. At 9/11 the formalized message was empowered. In the presentation of Habakkuk’s Tables in 2012 and ending in January of 2013 the foundations were laid.

මෙම ව්‍යාපාරය තුළ අප හඳුනාගන්නා දින නියමයන් මූලික වශයෙන් ශුද්ධකළ පසුබැස බැලීමකි. අපි අවසානයේ කාලය 1989 ලෙස හඳුනාගනිමු; ඉන්පසු, පණිවිඩයේ විධිමත්කරණය 1996දී සිදු විය. 9/11 දී, විධිමත් කළ පණිවිඩය බලගන්වන ලදී. 2012 දී හබක්කුක්ගේ පුවරු ඉදිරිපත් කිරීමෙහිදී, සහ 2013 ජනවාරි මාසයෙන් අවසන් වූ කාලය තුළ, අත්තිවාරම් තබන ලදී.

On July 18, 2020 the first disappointment arrived, then in July of 2023 a voice began to cry in the wilderness, and on December 31, 2023 the unsealing of the Revelation of Jesus Christ began and the first external foundational test began.

2020 ජූලි 18 දින පළමු බලාපොරොත්තුභංගය පැමිණියේය; එවිට 2023 ජූලි මාසයේදී වනයේ හඬක් හැඬීමට පටන්ගත්තේය; සහ 2023 දෙසැම්බර් 31 දින යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ එළිදරව්වෙහි මුද්‍රාව විවෘත කිරීම ආරම්භ වූ අතර පළමු බාහිර මූලික පරීක්ෂණයද ආරම්භ විය.

On May 8, 2025 the second internal temple test began. The third litmus test is just ahead. There it will be made manifest whether the soul has the oil of the message represented by the first and external test and the accompanying oil of the second internal test. The testing represents external, followed by internal, followed by experience.

2025 මැයි 8 වන දින දෙවන අභ්‍යන්තර දේවමාළිගා පරීක්ෂාව ආරම්භ විය. තෙවන ලිට්මස් පරීක්ෂාව දැන් ඉදිරියේම තිබේ. එහිදී, පළමු හා බාහිර පරීක්ෂාවෙන් නිරූපිත පණිවිඩයේ තෙල්ද, දෙවන අභ්‍යන්තර පරීක්ෂාවේ අනුගාමී තෙල්ද ආත්මයට තිබේද යන්න ප්‍රකාශිත කරනු ලැබේ. මෙම පරීක්ෂාව බාහිරය, එයට පසුව අභ්‍යන්තරය, එයට පසුව අත්දැකීම යන අනුපිළිවෙල නිරූපණය කරයි.

The internal line of prophecy consists of the previous waymarks I just cited. Each of those waymarks align with identical waymarks of Millerite history. 1798 as the time of the end corresponds to 1989, also the time of the end. There the Lion of the tribe of Judah unsealed his Word, for He is the Word. When Adventism fulfilled the role of the disobedient prophet at Jeroboam’s foundational rebellion by returning to eat with the lying prophet of Bethel, they returned to the arguments of fallen Protestantism that were employed against William Miller’s identification of the seven times. For this reason, they don’t fully, if at all, understand why 1863 is the last waymark for the alpha movement of the first and second angels.

අභ්‍යන්තර අනාවැකික රේඛාව මා දැන් උපුටා දැක්වූ පෙර සන්ධිස්ථානවලින් සමන්විත වේ. එම සන්ධිස්ථාන එක් එක්කම මිලරයිට් ඉතිහාසයේ අනුරූප සන්ධිස්ථාන සමඟ සම්පූර්ණ එකඟතාවයෙන් ගැළපෙයි. අවසානයේ කාලය ලෙස 1798, අවසානයේ කාලයම වන 1989ට අනුරූප වේ. එහිදී යූදා ගෝත්‍රයේ සිංහයා තම වචනය මුද්‍රාභංග කළේය, මන්ද ඔහුම වචනය වන බැවිනි. අද්වෙන්තිවාදය, බේතෙල්හි බොරු අනාවක්කරුවා සමඟ ආහාර ගැනීමට නැවත ගොස්, යෙරොබොවම්ගේ මූලික කැරැල්ලේදී අකීකරු අනාවක්කරුවාගේ භූමිකාව ඉටු කළ විට, විලියම් මිලර් විසින් “සත් කාලයන්” හඳුනාගැනීමට එරෙහිව භාවිත කරන ලද වැටී ගිය ප්‍රොතෙස්තන්තවාදයේ තර්ක වෙත ඔවුහු නැවත හැරී ගියහ. මේ හේතුව නිසා, පළමු සහ දෙවන දූතයන්ගේ අල්ෆා චලනය සඳහා 1863 අවසන් සන්ධිස්ථානය වන්නේ මන්දැයි ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම, හෝ එසේ නොමැතිනම් කිසිසේත්ම, අවබෝධ නොකරති.

For this reason, it means nothing to them that it is 126 years, a symbol of 1,260, a symbol of a “wilderness” that spans the history from 1863 unto the time of the end in 1989. At the end of forty years Joshua led the movement into the Promised Land. In 1989 the Lord began the work of leading His omega movement out of the “wilderness” of 1863 unto 1989, the way He had brought the alpha movement out of the “wilderness” of 538 unto 1798.

එබැවින්, එය වසර 126ක් වීම—එනම් 1,260ට සංකේතයක් වන අතර, 1863 සිට 1989හි අවසාන කාලය දක්වා ඉතිහාසය පුරා විහිදෙන “කාන්තාරයක්” සඳහා සංකේතයක් වීම—ඔවුන්ට කිසි අර්ථයක් නොදක්වයි. අවුරුදු හතළිහේ අවසානයේ යෝෂුවා එම චලනය පොරොන්දු දේශය තුළට ගෙන ගියේය. 1989දී, ස්වාමීන්වහන්සේ තමන්ගේ ඔමේගා චලනය 1863 සිට 1989 දක්වා වූ “කාන්තාරයෙන්” පිටතට ගෙන යාමේ කාර්යය ආරම්භ කළසේක; එය, උන්වහන්සේ ඇල්ෆා චලනය 538 සිට 1798 දක්වා වූ “කාන්තාරයෙන්” පිටතට ගෙන ආ සේමය.

In 1989, the vision of the Hiddekel River representing the last three chapters of Daniel was unsealed, just as the vision of the Ulai River representing chapters 7, 8 and 9 of Daniel was unsealed in 1798. Two hundred and twenty years after the publication of the King James Bible, William Miller published his message based upon the vision of the Ulai for the first time, thus formalizing his message in 1831; as was the message of the Hiddekel published for the first time in 1996, two hundred and twenty years after 1776, the birthplace of the glorious land of the United States.

1798දී දානියෙල්ගේ 7, 8 සහ 9 වන පරිච්ඡේද නියෝජනය කරන උලයි ගංගාවේ දර්ශනය මුද්‍රාභංග කරන ලද සේම, 1989දී දානියෙල්ගේ අවසාන පරිච්ඡේද තුන නියෝජනය කරන හිද්දෙකෙල් ගංගාවේ දර්ශනයද මුද්‍රාභංග කරන ලදී. කිං ජේම්ස් බයිබලය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් වසර දෙසිය විස්සකට පසු, විලියම් මිලර් උලයි දර්ශනය මත පදනම් වූ තම පණිවිඩය ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශයට පත් කරමින් 1831දී එය විධිමත් කළේය; එසේම එක්සත් ජනපදයේ මහිමාන්විත දේශයේ උපන් වර්ෂය වන 1776ට වසර දෙසිය විස්සකට පසු, හිද්දෙකෙල්ගේ පණිවිඩයද 1996දී ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

Miller’s formalization of the message two hundred and twenty years after the King James version identifies William Miller as the very first sacred messenger to employ the prophecies of the Bible, both the Old and New Testaments, to bring about a revival and reformation. The Bible is Divine and it connected with the human 220 years later to produced the message of the Ulai.

කිං ජේම්ස් සංස්කරණයෙන් වසර දෙසිය විස්සකට පසු, මිලර් විසින් පණිවිඩය විධිමත්ව සකස් කළේ යැයි කියැවෙන්නේ, පුනර්ජීවනයක් හා ප්‍රතිසංස්කරණයක් ඇති කිරීම සඳහා පැරණි හා නව ගිවිසුම් දෙකේම බයිබල් අනාවැකි භාවිත කළ පළමුම ශුද්ධ දූතයා වශයෙන් විලියම් මිලර් හඳුනා දක්වමිනි. බයිබලය දේවීය වූ අතර, වසර 220කට පසු එය මනුෂ්‍යයා සමඟ සම්බන්ධ වී උලායිගේ පණිවිඩය ජනිත කළේය.

Jesus is Alpha and Omega, and He is the Word of God, so the publication of the King James Version of the Bible in 1611, places Jesus both at 1611, and also at 1831. Christ appears at the time of the end as the Lion of the tribe of Judah, the when the message is formalized He is the Alpha and the Omega and Word. The relation of Miller to the beginning is recognized that both beginning and ending are emphasizing publishing the message. 1776 unto 1996 bears the same characteristics, though different.

යේසුස්වහන්සේ ඇල්ෆා සහ ඔමේගා වන අතර, උන්වහන්සේ දෙවියන්වහන්සේගේ වචනයද වන බැවින්, ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1611 දී King James Version බයිබලය ප්‍රකාශයට පත් කිරීම, යේසුස්වහන්සේ 1611 දීද, එසේම 1831 දීද ස්ථාපිත කරයි. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ අවසාන කාලයේදී යූදා ගෝත්‍රයේ සිංහයා ලෙස ප්‍රකාශ වන අතර, පණිවිඩය විධිමත් කරනු ලබන විට උන්වහන්සේ ඇල්ෆා සහ ඔමේගා මෙන්ම වචනයද වෙයි. ආරම්භය සමඟ Miller ගේ සම්බන්ධය පිළිබඳව හඳුනාගනු ලබන්නේ, ආරම්භයද අවසානයද යන දෙකම පණිවිඩය ප්‍රකාශයට පත් කිරීම උද්දීපනය කරන බවයි. 1776 සිට 1996 දක්වාද, වෙනස් වුවද, එම ලක්ෂණම දරයි.

The message of the Hiddekel is the message of the Sunday law in the United States as set forth in verse forty-one of Daniel eleven. 1776 and the publication of the Declaration of Independence represents the starting point for the two-hundred and twenty year period that ended with the publication providentially, not purposely titled, Time of the End. In the same year, 1996 a ministry corporation with the name of Future for America was given to us. The message of the glorious land, that is the United States, was formalized with a direct connection between the beginning and ending of the prophecy. Every major waymark of Millerite history has been repeated under the guiding pattern of the parable of the ten virgins. Both two-hundred and twenty year periods possess a beginning and ending that are marked by a publication.

හිද්දෙකෙල්ගේ පණිවිඩය යනු දානියෙල් 11 වන අධ්‍යායයේ 41 වන පදයේ විස්තර කර ඇති පරිදි එක්සත් ජනපදයේ ඉරිදා නීතිය පිළිබඳ පණිවිඩයයි. 1776 වර්ෂයත් නිදහස් ප්‍රකාශනය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමත්, අරමුණානුකූලව නොව දේව ප්‍රබන්ධයෙන් Time of the End යන නාමයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් අවසන් වූ වසර දෙසිය විස්සක කාල පරිච්ඡේදයේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය නියෝජනය කරයි. එම වර්ෂයම වූ 1996 දී, Future for America යන නාමයෙන් යුතු දේවසේවා සංස්ථාවක් අපට ලබා දෙන ලදී. මහිමාන්විත දේශය වන එක්සත් ජනපදය පිළිබඳ පණිවිඩය, අනාවැකියේ ආරම්භයත් අවසානයත් අතර සෘජු සම්බන්ධතාවක් සමඟ විධිමත්ව ස්ථාපිත කරන ලදී. මිලර්වාදී ඉතිහාසයේ සෑම ප්‍රධාන මාර්ගසලකුණක්ම දස කන්‍යාවන්ගේ උපමාවේ මඟපෙන්වන රටාව යටතේ නැවත නැවත සිදු වී ඇත. වසර දෙසිය විස්සක කාල පරිච්ඡේද දෙකම ප්‍රකාශනයකින් සලකුණු කරන ලද ආරම්භයක් සහ අවසානයක් දරයි.

Miller’s message and methodology was confirmed and empowered with a fulfillment of Islam of the second woe. What was employed by the Lord to empower the message was Miller’s day for a year principle, and the principle that empowered the message and methodology at 9/11, when the descent of the angel of Revelation eighteen repeated the descent, He had made on August 11, 1840 as represented in chapter ten of Revelation. Those two angels represent a prophetic appearance of Christ as an angel. The principle that is as foundational to the movement of 9/11 as was the day for a year principle to the movement of August 11, 1840 is that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand.

මිලර්ගේ පණිවිඩය හා ක්‍රමවේදය, දෙවැනි ශෝකයට අදාළ ඉස්ලාමයේ සම්පූර්ණ වීමක් මඟින් ස්ථිර කර බලවත් කරන ලදී. එම පණිවිඩය බලවත් කිරීමට ස්වාමීන්වහන්සේ භාවිත කළේ මිලර්ගේ “දිනක් අවුරුද්දක් සඳහා” යන මූලධර්මයයි; එසේම 9/11 දිනදී, ප්‍රකාශනය 18 වන අධ්‍යායේ දූතයාගේ බැස ඒම, ප්‍රකාශනය 10 වන අධ්‍යායේ නිරූපිත පරිදි 1840 අගෝස්තු 11 දින උන්වහන්සේ කළ බැස ඒම නැවත සිදු කළ විට, එම පණිවිඩය හා ක්‍රමවේදය බලවත් කළ මූලධර්මයද එයම විය. එම දූතයන් දෙදෙනා, දූතයෙකු ලෙස ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ප්‍රවේදනාත්මක දර්ශනයක් නිරූපණය කරති. 1840 අගෝස්තු 11 දින ආරම්භ වූ චලනයට “දිනක් අවුරුද්දක් සඳහා” යන මූලධර්මය කොපමණ මූලික වූවාද, ඒ හා සමානව 9/11 චලනයට මූලික වන මූලධර්මය වන්නේ, මිලරයිට් ඉතිහාසය එක්ලක්ෂ හතළිස් හතර දහසගේ ඉතිහාසයේ නැවත සිදුවන බවය.

When a fulfillment of a prophecy of Islam of the third woe, arrived in the history of the omega and third angel that aligned with the fulfillment of a prophecy of Islam of the first and second woe, that arrived in the history of the alpha first and second angels—the principle that Millerite history is repeated in the history of the one hundred and forty-four thousand was as soundly confirmed as was Miller’s day for a year principle in connection with the first and second woes of Revelation nine. Some who might know of the time prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days that is set forth in Revelation 9:15, may miss my previous point. Let me explain.

ඉස්ලාමය සම්බන්ධ තුන්වන විපත්තියේ අනාවැකියක ඉටුවීමක්, ඔමේගාවේ සහ තුන්වන දූතයාගේ ඉතිහාසය තුළ පැමිණ, එය අල්ෆාවේ පළමු සහ දෙවන දූතයන්ගේ ඉතිහාසය තුළ පැමිණි ඉස්ලාමය සම්බන්ධ පළමු සහ දෙවන විපත්තිවල අනාවැකියක ඉටුවීම සමඟ සමාන්තර වූ විට—මිල්ලරයිට් ඉතිහාසය එක්ලක්ෂ හතළිස් හතර දහසෙහි ඉතිහාසයේ නැවත පුනරාවර්තනය වන්නේය යන මූලධර්මය, එළිදරව් 9හි පළමු සහ දෙවන විපත්ති සමඟ සම්බන්ධව මිලර්ගේ දිනක් අවුරුද්දකට යන මූලධර්මය තහවුරු වූ සේම, අතිශය ශක්තිමත්ව තහවුරු විය. එළිදරව් 9:15 හි දක්වා ඇති තුන්සිය අනූ එක් අවුරුදු සහ දින පහළොවක කාල අනාවැකිය පිළිබඳ දැනුවත් කිහිපදෙනෙකුට, මා පෙර කළ කරුණ මඟ හැරී යා හැක. ඒ නිසා මම එය පැහැදිලි කරමි.

The first and second woe are aligned with the history of the first and second angels, and the history of the third woe is aligned with the history of the third angel. The point here is that the starting point for the three hundred ninety-one years and fifteen days set forth in the history of the second woe is found in the history of the first woe. There is a one hundred and fifty year prophecy in the history of the first woe of Revelation nine, and the day that prophetic period ends, the prophecy of three hundred ninety-one years and fifteen days begins. The two prophecies directly connect the first and second woes, so when a prophecy of Islam was predicted, based upon the day for a year principle, that prophecy was a prophecy of the first and second woes of Islam, which was the message that confirmed Miller’s methodology and message in the history of the first and second angels.

පළමුත් දෙවනත් විපත්ති, පළමුත් දෙවනත් දූතයන්ගේ ඉතිහාසයට අනුකූලව පිහිටා ඇත; තුන්වන විපත්තියේ ඉතිහාසයත් තුන්වන දූතයාගේ ඉතිහාසයට අනුකූලව පිහිටා ඇත. මෙහි අර්ථය මෙයයි: දෙවන විපත්තියේ ඉතිහාසයේ ප්‍රකාශිත තුන්සිය අනූ එක් අවුරුදු හා දින පහළොව සඳහා ආරම්භක ස්ථානය පළමු විපත්තියේ ඉතිහාසයේ පවතී. එළිදරව් 9හි පළමු විපත්තියේ ඉතිහාසය තුළ අවුරුදු එකසිය පනහක අනාවැකියක් ඇත; එම අනාවැකි කාලය අවසන් වන දවසේම, තුන්සිය අනූ එක් අවුරුදු හා දින පහළොවේ අනාවැකිය ආරම්භ වේ. මෙම අනාවැකි දෙක පළමුත් දෙවනත් විපත්ති සෘජුව සම්බන්ධ කරයි. එබැවින්, වසරක් සඳහා දවසක් යන මූලධර්මය මත පදනම්ව ඉස්ලාමය සම්බන්ධ අනාවැකියක් ප්‍රකාශිත වූ විට, එම අනාවැකිය ඉස්ලාමයේ පළමුත් දෙවනත් විපත්ති පිළිබඳ අනාවැකියක් වූ අතර, එය පළමුත් දෙවනත් දූතයන්ගේ ඉතිහාසයේ මිලර්ගේ ක්‍රමවේදයත් පණිවිඩයත් තහවුරු කළ පණිවිඩය විය.

When that history concluded on October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound, and the seventh trumpet is both the third woe, and the mystery of godliness, which is Christ in you the hope of glory. That trumpet is an external warning message and an internal warning message. For this reason, the 2,520-year prophecy is associated with the seventh-year rest for the land, which includes the jubilee. On October 22, 1844 the seventh trumpet began to sound in fulfillment of the 2,520 year and 2,300 year prophecies.

එම ඉතිහාසය 1844 ඔක්තෝබර් 22 දින අවසන් වූ විට, හත්වන තුඹාව නාද වීමට ආරම්භ කළේය. එම හත්වන තුඹාව තෙවන විපතද වන අතර, “දෙවභක්තිකත්වයේ අභිරහස”ද වන්නේය; එනම්, “ඔබ තුළ සිටින ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ, තේජසෙහි බලාපොරොත්තුව” යන්නය. එම තුඹාව බාහිර අනතුරු ඇඟවීමේ පණිවිඩයක්ද, අභ්‍යන්තර අනතුරු ඇඟවීමේ පණිවිඩයක්ද වේ. මෙම හේතුව නිසා, අවුරුදු 2,520ක අනාවැකිය, යුබිලියද ඇතුළත් වන, දේශය සඳහා හත්වන අවුරුද්දේ විවේකය සමඟ සම්බන්ධ කරනු ලැබේ. 1844 ඔක්තෝබර් 22 දින, අවුරුදු 2,520ක සහ අවුරුදු 2,300ක අනාවැකි ඉටුවීමේ දී, හත්වන තුඹාව නාද වීමට ආරම්භ කළේය.

But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:7.

එහෙත් හත්වන දූතයාගේ හඬ පැන නගින දවස්වලදී, ඔහු තුරුම්පුව නාද කිරීමට අරඹන කල, දෙවියන්වහන්සේගේ රහස, උන්වහන්සේ තම සේවකවූ අනාගතවක්තෘවරුන්ට ප්‍රකාශ කළ පරිදි, සම්පූර්ණ කරනු ලැබේ. එළිදරව් 10:7.

October 22, 1844 was the day of Atonement, and the jubilee trumpet was to be sounded on the day of atonement. Since that time, we are living in the history of the third angel, and also of the third woe, which is the seventh trumpet. On August 11, 1840 the mighty angel of Revelation ten descended to lighten the earth with his glory as did the angel of Revelation eighteen at 9/11.

1844 ඔක්තෝබර් 22 වන දින ප්‍රායශ්චිත්ත දිනය විය; යුබිලේ හොරණෑව ප්‍රායශ්චිත්ත දිනයේම නාද කළ යුතුව තිබුණි. එම කාලයෙන් පසු, අපි ජීවත්ව සිටින්නේ තුන්වන දේවදූතයාගේ ඉතිහාසය තුළත්, සත්වන හොරණෑව වන තුන්වන විපතේ ඉතිහාසය තුළත් ය. 1840 අගෝස්තු 11 වන දින, 9/11 දිනදී එළිදරව්ව 18හි දේවදූතයා කළාක් මෙන්, එළිදරව්ව 10හි බලවත් දේවදූතයා තමන්ගේ තේජසින් පොළොව ආලෝකවත් කිරීමට බැස ආවේය.

In 2012 into January of 2013, the series titled Habakkuk’s Tables was produced, and aligned with the publication of the 1843 pioneer chart in May of 1842. The foundations of the movement were then laid, whether it was the alpha movement of the first and second angel, or the movement of the third angel Habakkuk’s two tables were woven into the history and message. The failed prediction of July 18, 2020 paralleled April 19, 1844, and the tarrying time in the parable was under way.

2012 වසරේ සිට 2013 ජනවාරි දක්වා, “හබක්කුක්ගේ තැටි” යන ශ්‍රේණිය නිෂ්පාදනය කරන ලදී; එය 1842 මැයි මාසයේ 1843 පුරෝගාමී සටහන ප්‍රකාශයට පත් කිරීම සමඟ සමාන්තර විය. එවිට මෙම චලනයේ පදනම් තබන ලදී; එය පළමු සහ දෙවන දූතයාගේ ආල්ෆා චලනය වුවද, හෝ තුන්වන දූතයාගේ චලනය වුවද, හබක්කුක්ගේ තැටි දෙක ඉතිහාසය හා පණිවිඩය තුළ එකිනෙකාට බැඳී ගෙතී තිබුණි. 2020 ජූලි 18 දින අසාර්ථක වූ අනාවැකිය, 1844 අප්‍රේල් 19 දිනට සමාන්තර වූ අතර, උපමාවේ ප්‍රමාද කාලය ක්‍රියාත්මක වෙමින් තිබුණි.

A wilderness of 1,260 days ended at the unsealing of December 31, 2023. It is good to remember that Christ twice cleansed His temple from its sacrilegious profanation, as Sister White labels it. He did so at the beginning and at the close of His ministry, making the two cleansings an alpha and an omega cleansing.

දින 1,260ක පාළුකර කාලයක් 2023 දෙසැම්බර් 31 දින මුද්‍රා විවෘත කිරීමත් සමඟ අවසන් විය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම මාලිගාව එහි අපවිත්‍ර පරිහරණයෙන්—සිස්ටර් වයිට් එය නම් කරන්නේ පරිශුද්ධත්වයට විරුද්ධ අපහාසාත්මක අපවිත්‍ර කිරීමක් ලෙසයි—දෙවරක් පවිත්‍ර කළ බව සිහි තබා ගැනීම යහපත්ය. උන්වහන්සේ එසේ කළේ තම සේවක කාලයේ ආරම්භයේදීත්, අවසානයේදීත් වන අතර, එම පවිත්‍ර කිරීම් දෙක ඇල්ෆා සහ ඔමේගා පවිත්‍ර කිරීමක් බවට පත් කළහ.

Sister White clearly aligns the first temple cleansing with 9/11 and the first voice, which she identifies as the first three verses of Revelation eighteen. She then identifies the “other voice” of verse four, as the second temple cleansing, and also the Sunday law. April 19, 1844 was the first temple cleansing for the Millerites and October 22, 1844 was the second. In the forty-six years from 1798 unto 1844 the Millerite temple was erected, and a fractal of the Millerite temple erection is found in the history of the two disappointments which both represent temple cleansings. That history is about the temple.

සහෝදරි වයිට් පළමු දේවමාළිගා ශුද්ධිකරණය 9/11 හා පළමු හඬ සමඟ පැහැදිලිව සමාන කරයි; ඇය එය එළිදරව් 18 වන පරිච්ඡේදයේ පළමු පද තුන ලෙස හඳුන්වයි. ඉන්පසු, ඇය සිව්වන පදයේ “වෙනත් හඬ” දෙවන දේවමාළිගා ශුද්ධිකරණය ලෙසත්, එසේම ඉරිදා නීතිය ලෙසත් හඳුන්වයි. 1844 අප්‍රේල් 19 දින මිලරයිට්වරුන් සඳහා පළමු දේවමාළිගා ශුද්ධිකරණය වූ අතර, 1844 ඔක්තෝබර් 22 දින දෙවන එක විය. 1798 සිට 1844 දක්වා වූ හතළිස් හය වසර තුළ මිලරයිට් දේවමාළිගාව ගොඩනඟනු ලැබූ අතර, දේවමාළිගා ශුද්ධිකරණයන් නියෝජනය කරන අසාර්ථක බලාපොරොත්තු දෙකේ ඉතිහාසය තුළ මිලරයිට් දේවමාළිගා ගොඩනැගීමේ ෆ්‍රැක්ටලයක් දක්නට ලැබේ. එම ඉතිහාසය දේවමාළිගාව පිළිබඳව ය.

From July 18, 2020 to December 31, 2023, the virgins slept during the tarrying time. When they awaken, they awaken to their responsibility to lay the foundation and raise the temple. Since that time Christ, as the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic light, and prophetic light that is unsealed always produces a three-step testing process which ends at the litmus test where character is manifested, but never developed. At the litmus test the faithful virgins will receive an outpouring of the Holy Spirit that surpasses every manifestation of the power of God among God’s people ever recorded. There will be an increase of light that has never been witnessed. That being said I will present another historical line which upholds the parallel of Millerite history to that of the one hundred and forty-four thousand.

2020 ජූලි 18 සිට 2023 දෙසැම්බර් 31 දක්වා කාලයේදී, ප්‍රමාද කාලය තුළ කන්‍යාවෝ නිදාසිටියහ. ඔවුන් අවදි වන විට, පදනම තැබීමත් මාලිගාව උත්ථාපනය කිරීමත් සම්බන්ධ ඔවුන්ගේ වගකීමට ඔවුන් අවදි වෙති. එම කාලයේ සිට ක්‍රිස්තුස්, යූදා ගෝත්‍රයේ සිංහයා ලෙස, ප්‍රකාශනීය ආලෝකය මුද්‍රාවෙන් විවෘත කරමින් සිටියේය; මුද්‍රාවෙන් විවෘත කරන ලද ප්‍රකාශනීය ආලෝකය සෑමවිටම පියවර තුනකින් යුත් පරීක්ෂණ ක්‍රියාවලියක් උපදවයි. එය අවසන් වන්නේ චරිතය සංවර්ධනය නොව, ප්‍රකාශ වන්නේම වන ලිට්මස් පරීක්ෂාවෙහිදීය. එම ලිට්මස් පරීක්ෂාවෙහිදී, විශ්වාසවන්ත කන්‍යාවෝ දෙවියන්වහන්සේගේ ජනතාව අතර කිසියම් කලෙක වාර්තා වී ඇති දෙවියන්වහන්සේගේ බලයේ සෑම ප්‍රකාශයකටම අතික්‍රමණය කරන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ වහනයක් ලබනු ඇත. කිසිදා නොදුටු ආලෝකයේ වර්ධනයක් ඇති වනු ඇත. එසේ කියන විට, මම මිලරයිට් ඉතිහාසය හා එක්ලක්ෂ හතළිස් හතර දහසගේ ඉතිහාසය අතර සමාන්තරතාවය තහවුරු කරන තවත් ඓතිහාසික රේඛාවක් ඉදිරිපත් කරමි.

But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased. And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:4, 9, 10.

එහෙත්, ඩැනියෙල්, නුඹ මේ වචන වසා තබා, අවසාන කාලය දක්වා පොත මුද්‍රා කර තබන්න: බොහෝ දෙනා එහා මෙහා දිව යන්නෝ ය, දැනුම වැඩි වන්නේ ය. තවද ඔහු කීවේ ය: ඩැනියෙල්, නුඹගේ මාර්ගයට යන්න: මක්නිසාද මේ වචන අවසාන කාලය දක්වා වසා තබන ලදව, මුද්‍රා කරන ලදව ඇත. බොහෝ දෙනා පවිත්‍ර කරනු ලබන්නෝ ය, සුදු කරනු ලබන්නෝ ය, පරීක්ෂා කරනු ලබන්නෝ ය; එහෙත් දුෂ්ටයෝ දුෂ්ටකම් කරන්නෝ ය: දුෂ්ටයන්ගෙන් කිසිවෙකුත් තේරුම් නොගන්නෝ ය; එහෙත් ප්‍රඥාවන්තයෝ තේරුම් ගන්නෝ ය. ඩැනියෙල් 12:4, 9, 10.

We will continue these things in the next article.

අපි මීළඟ ලිපියේදී මේ කරුණු තවදුරටත් ඉදිරියට ගෙන යන්නෙමු.

Singularity

ඒකත්වය

Elon Musk claimed on February 21, 2026 that “we are now in ‘singularity’”.

ඊලෝන් මස්ක් 2026 පෙබරවාරි 21 දින “අප දැන් ‘singularity’ තත්ත්වයේ සිටිමු” යැයි ප්‍රකාශ කළේය.

Technological Singularity

තාක්ෂණික සින්ග්‍යුලාරිටි

The technological singularity (often just called ‘the singularity’) is a hypothetical future point in time when technological progress—driven primarily by artificial intelligence—becomes so rapid and powerful that it accelerates beyond human control and comprehension, leading to unpredictable and profound transformations in human civilization. The core idea is an intelligence explosion: once we create an AI system that is smarter than the smartest humans (often called Artificial Superintelligence or ASI), that system can redesign and improve itself faster than any human team ever could. This creates a recursive self-improvement loop where capability doubles again and again in extremely short timeframes (days → hours → minutes), making further developments explosive and impossible for “pre-singularity humans” to meaningfully predict or steer. The term “singularity” is borrowed from physics and mathematics, where in “a black hole,” the singularity is the point where gravity becomes infinite and our current laws of physics break down—we can’t see or predict what happens beyond the event horizon.

තාක්ෂණික ඒකීයත්වය (බොහෝ විට සරලව ‘ඒකීයත්වය’ ලෙස හැඳින්වෙයි) යනු, ප්‍රධාන වශයෙන් කෘත්‍රිම බුද්ධියෙන් මෙහෙයවෙන තාක්ෂණික ප්‍රගතිය, මනුෂ්‍ය පාලනයත් අවබෝධයත් ඉක්මවා යන තරම් වේගවත් හා බලවත් වීමෙන්, මනුෂ්‍ය සභ්‍යතාව තුළ අනපේක්ෂිත සහ ගැඹුරු පරිවර්තන ඇති කරන, අනාගතයේ උපකල්පිත කාල-බින්දුවකි. මෙහි මූලික අදහස වන්නේ බුද්ධි-විස්ෆෝරණයකි: අපි වඩාත්ම බුද්ධිමත් මනුෂ්‍යයන්ටත් වඩා බුද්ධිමත් AI පද්ධතියක් (බොහෝ විට Artificial Superintelligence හෝ ASI ලෙස හැඳින්වෙන) නිර්මාණය කළ විට, එම පද්ධතියට කිසිදු මනුෂ්‍ය කණ්ඩායමකට කවදාවත් කළ හැකි වූවාට වඩා වේගයෙන් තමන්ම යළි සැලසුම් කර යහපත් කරගත හැක. මෙයින්, ඉතා කෙටි කාල පරාසයන් තුළ (දින → පැය → මිනිත්තු) හැකියාව නැවත නැවතත් දෙගුණ වන, ප්‍රතිවර්තනීය ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීමේ චක්‍රයක් උද්භව වේ; එමඟින් තවදුරටත් සිදුවන වර්ධනයන්, “ඒකීයත්වයට-පෙර මනුෂ්‍යයන්ට” අර්ථවත් ලෙස පුරෝකථනය කිරීමට හෝ මෙහෙයවීමට නොහැකි වන පරිදි විස්ෆෝරණාත්මක බවට පත්වේ. “ඒකීයත්වය” යන පදය භෞතික විද්‍යාවෙන් සහ ගණිතයෙන් ණයට ගන්නා ලද්දකි. එහිදී “කළු කුහරයක්” තුළ, ඒකීයත්වය යනු ගුරුත්වාකර්ෂණය අසීමිත වන සහ අපගේ වර්තමාන භෞතික නියමයන් බිඳ වැටෙන බින්දුවයි—සිදුවීම් ක්ෂිතිජය ඉක්මවා කුමක් සිදුවේදැයි අපට දැකීමට හෝ පුරෝකථනය කිරීමට නොහැක.

Similarly, the technological singularity is viewed as an “event horizon” in history: we can forecast trends up to that point, but beyond it, the future becomes opaque to un-augmented human minds.

එසේම, තාක්ෂණික සිංග්‍යුලාරිටිය ඉතිහාසයේ “සිදුවීම් ක්ෂිතිජයක්” ලෙස සැලකේ: එම අවස්ථාව දක්වා ප්‍රවණතා අපට පුරෝකථනය කළ හැකි නමුත්, එයට ඔබ්බෙන්, වර්ධිත නොවූ මානව මනස් සඳහා අනාගතය අපැහැදිලි බවට පත්වේ.

Brief History and Main Thinkers

කෙටි ඉතිහාසය සහ ප්‍රධාන චින්තකයෝ

1950’s—Early seeds appear in the work of mathematician John von Neumann (who spoke of accelerating technological change) and mathematician/cryptologist I.J. Good (who in 1965 described an “intelligence explosion” once machines design better machines).

1950 දශකය—වේගවත් වන තාක්ෂණික වෙනස්කම් පිළිබඳව කථා කළ ගණිතඥ ජෝන් වොන් නියුමාන්ගේ කාර්යයේද, යන්ත්‍ර වඩා හොඳ යන්ත්‍ර නිර්මාණය කිරීමට පටන්ගත් විට “බුද්ධි විස්ෆෝටනයක්” සිදුවනු ඇතැයි 1965 දී විස්තර කළ ගණිතඥ හා ගුප්තලේඛන ශාස්ත්‍රඥ I.J. Good ගේ කාර්යයේද, මුල් බීජ දක්නට ලැබේ.

1993—Computer scientist and sci-fi author Vernor Vinge popularizes the modern concept in his essay, The Coming Technological Singularity. He predicted we would create superhuman intelligence sometime between 2005–2030, after which “the human era” would end (in the sense that unaided humans would no longer be the dominant intelligence).

1993—පරිගණක විද්‍යාඥයෙකු සහ විද්‍යාත්මක කල්පිත කතා රචකයෙකු වන Vernor Vinge, තම The Coming Technological Singularity නමැති රචනය තුළින් මෙම නවීන සංකල්පය ජනප්‍රිය කරයි. ඔහු අනාවැකි පළ කළේ 2005–2030 අතර කාලයේ කිසි අවස්ථාවක අපි අධිමානුෂීය බුද්ධිය නිර්මාණය කරනු ඇති බවත්, එහි පසුව “මානව යුගය” අවසන් වනු ඇති බවත්ය (එනම්, බාහිර සහාය නොලත් මනුෂ්‍යයන් තවදුරටත් ප්‍රමුඛ බුද්ධිය නොවනු ඇත යන අර්ථයෙන්ය).

2005—Inventor/futurist Ray Kurzweil brings the idea to mainstream attention with his book, The Singularity Is Near. He argues the singularity arrives around 2045, driven by exponential growth in computing power (following his Law of Accelerating Returns), nanotechnology, biotechnology, and brain-computer interfaces. He has consistently maintained this timeline, recently reaffirming AGI 2029 and singularity ~2045.

2005—නිර්මාපක/අනාගතවාදී රේ කර්ස්වෙයිල් තම The Singularity Is Near නම් කෘතිය මඟින් මෙම අදහස ප්‍රධාන ප්‍රවാഹයේ අවධානයට ගෙන එයි. ගණනය කිරීමේ බලයේ ඝාතීය වර්ධනය (ඔහුගේ Law of Accelerating Returns අනුව), නැනෝ තාක්ෂණය, ජෛව තාක්ෂණය, සහ මොළය-පරිගණක අතුරුමුහුණත් මඟින් මෙහෙයවෙමින්, සිංගියුලැරිටිය 2045 වටා පැමිණෙන බව ඔහු තර්ක කරයි. ඔහු මෙම කාලරාමුව නිරන්තරයෙන් පවත්වාගෙන ගොස් ඇති අතර, සමීපකාලයේදී AGI 2029 සහ සිංගියුලැරිටිය ~2045 යන අදහස නැවතත් තහවුරු කර ඇත.

Timeline Predictions (as of early 2026)

කාලරේඛා පූර්වකථන (2026 මුල් භාගය වන විට)

Predictions have noticeably compressed in the last few years due to the extremely fast progress in large language models, reasoning systems, and scaling laws: Most aggressive / near-term views (2026–2027): Some prominent AI leaders (e.g., Dario Amodei of Anthropic, Elon Musk) have publicly stated that superintelligence or something functionally equivalent to the singularity trigger could arrive as early as 2026 or within 1–3 years.

විශාල භාෂා ආකෘති, තර්කන පද්ධති, සහ පරිමාණ නියමයන්හි අතිශය වේගවත් ප්‍රගතිය නිසා පසුගිය වසර කිහිපය තුළ අනාවැකි සැලකිය යුතු ලෙස සංකුචිත වී ඇත: වඩාත් ආක්‍රමණශීලී / ආසන්න-කාලීන දෘෂ්ටිමතයන් (2026–2027): කීර්තිමත් AI නායකයන් කිහිපදෙනෙක් (උදා., Anthropic හි Dario Amodei, Elon Musk) අතිබුද්ධිය හෝ ඒ හා ක්‍රියාකාරීව සමාන, singularity trigger එකට සමාන යමක් 2026 තරම් ඉක්මනින් හෝ වසර 1–3 ක් ඇතුළත පැමිණිය හැකි බව ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කර ඇත.

Median expert surveys still cluster around 2040–2050 for full superintelligence/singularity.

පූර්ණ අතිබුද්ධිමත්භාවය/එකීයත්වය සඳහා මධ්‍යස්ථ විශේෂඥ සමීක්ෂණ තවමත් 2040–2050 පරාසය වටා සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත.

Two camps of possible outcomes

සිදුවිය හැකි ප්‍රතිඵල දෙකේ කඳවුරු

Utopian / optimistic → radical abundance, elimination of disease and poverty, effective immortality via mind uploading or nanomedicine, humanity merging with AI (transhumanism), solving previously unsolvable scientific problems in minutes.

උත්කෘෂ්ට සමාජ-කල්පනාමය / අතිශය ආශාවාදී → මූලගාමී අධිකත්වය, රෝග හා දුප්පත්කම නශනය කිරීම, මනස උඩුගත කිරීම හෝ නැනෝ-වෛද්‍ය විද්‍යාව මගින් ක්‍රියාකාරී අමරණීයභාවය, මනුෂ්‍යත්වය කෘත්‍රිම බුද්ධිය සමඟ ඒකාබද්ධ වීම (අතිමානවවාදය), පෙර විසඳිය නොහැකිව තිබූ විද්‍යාත්මක ගැටලු මිනිත්තු කිහිපයකින් විසඳීම.

Dystopian / pessimistic → loss of human agency/control, misalignment (AI pursues goals orthogonal or hostile to human values), economic & social collapse, or even existential risks to humanity.

ඩිස්ටෝපියානු / නිර්මමවාදී → මනුෂ්‍ය ක්‍රියාකාරීත්වය හා පාලනය අහිමි වීම, අසංගතිය (AI මනුෂ්‍ය අගයන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් හෝ විරුද්ධ අරමුණු අනුගමනය කිරීම), ආර්ථික හා සමාජීය බිඳවැටීම, හෝ මනුෂ්‍යත්වයටම අස්තිත්වීය අවදානම් පවා.

Singularity isn’t just “very advanced AI,” it’s the moment when technological evolution escapes biological/human-speed constraints and becomes an autonomous, runaway process. Whether that happens in 2026, 2030, 2045, or never, it remains one of the most consequential open questions in human history right now.

සිංගියුලාරිටි යනු හුදෙක් “අතිශයින් දියුණු කෘත්‍රිම බුද්ධිය” පමණක් නොව, තාක්ෂණික විකාසය ජීව විද්‍යාත්මක/මානව-වේග සීමා වලින් මිදී ස්වාධීන, පාලනයෙන් ගිලිහී යන ක්‍රියාවලියක් බවට පත්වන මොහොතය. එය 2026 දීද, 2030 දීද, 2045 දීද, නැතහොත් කිසිදාකවත්ද සිදු වුවත් නොවුවත්, එය මේ මොහොතේ මානව ඉතිහාසයේ අතිශයින්ම ප්‍රබල ප්‍රතිවිපාක ඇති කළ හැකි තවමත් විවෘතව පවතින ප්‍රශ්නවලින් එකක් ලෙස පවතී.

The Time of the End – 1989

අවසාන කාලය – 1989

The Networked World Begins

ජාලගත ලෝකය ආරම්භ වෙයි

The transition from isolated computing to connected computing. Tim Berners-Lee proposes the World Wide Web at CERN (1989). Commercial neural network research expands (military + academic use), Intel 80486 ships—personal computing power jumps, ARPANET transitions toward what becomes the modern Internet. Before this, computing was powerful but mostly siloed. After 1989, computing becomes network-oriented. Neural networks in 1989 were early, hardware-limited, and mostly rule-augmented pattern systems—but the military and research labs were already testing learning systems for targeting, guidance, and signal classification. This was the foundational layer for everything that came later.

හුදකලා පරිගණනයෙන් සම්බන්ධිත පරිගණනය වෙත සංක්‍රමණය. ටිම් බර්නර්ස්-ලී විසින් CERNහිදී World Wide Web යෝජනා කරයි (1989). වාණිජ ස්නායු ජාල පර්යේෂණය පුළුල් වේ (යුදමය + ශාස්ත්‍රීය භාවිතය), Intel 80486 නිකුත් කෙරේ—පුද්ගලික පරිගණන ශක්තිය හදිසියේ ඉහළ යයි, ARPANET නූතන අන්තර්ජාලය බවට පත්වන දෙසට සංක්‍රමණය වේ. මෙයට පෙර, පරිගණනය බලවත් වූ නමුත් වැඩි වශයෙන් පද්ධති-හුදකලා ස්වභාවයකින් යුක්ත විය. 1989න් පසු, පරිගණනය ජාල-අභිමුඛ බවට පත් වේ. 1989දී ස්නායු ජාල මුල් අවධියේ තිබූ අතර, දෘඩාංග සීමාවන්ගෙන් බාධිත වූ, බොහෝ දුරට නියම-අතිරේක රටා පද්ධති වූයේ ය—එහෙත් යුද හමුදා සහ පර්යේෂණාගාර දැනගැනීමේ පද්ධති ඉලක්කකරණය, මාර්ගෝපදේශනය, සහ සංඥා වර්ගීකරණය සඳහා දැනටමත් පරීක්ෂා කරමින් සිටියහ. පසුව පැමිණි සියල්ල සඳහා මෙය පදනම් ස්තරය විය.

The Message Formalized – 1996

පණිවිඩය විධිමත් කරනු ලැබූයේ – 1996දී

The Internet Commercial Explosion

අන්තර්ජාල වාණිජ පිපිරීම

The Web becomes public, commercial, and global. Netscape and browser in wars, Amazon and eBay proving online commerce works. Google founded (as BackRub at Stanford, 1996), Windows 95 adoption accelerates consumer computing. 1996 is when the Internet stops being academic and becomes economic. The infrastructure from 1989 now hits consumer scale. The dot-com era is not about websites—it’s about digitizing business. This period changed commerce, advertising, information discovery and communication patterns.

වෙබ් පද්ධතිය මහජන, වාණිජමය හා ගෝලීය ස්වභාවයක් අත්කර ගනී. Netscape සහ බ්‍රව්සර යුද්ධ, Amazon හා eBay විසින් අන්තර්ජාල වාණිජය ක්‍රියාත්මක වන බව සනාථ කරති. Google ආරම්භ කරනු ලැබේ (Stanford හි BackRub ලෙස, 1996), Windows 95 භාවිතයට ගන්නා ප්‍රමාණය වැඩිවීම පාරිභෝගික පරිගණක භාවිතය වේගවත් කරයි. 1996 යනු අන්තර්ජාලය අධ්‍යයන ක්ෂේත්‍රයට සීමා වූ දෙයක් නොව ආර්ථිකමය දෙයක් බවට පත්වන අවස්ථාවයි. 1989 සිට පැවති මූලික ව්‍යුහය දැන් පාරිභෝගික පරිමාණයට ළඟා වෙයි. dot-com යුගය වෙබ් අඩවි ගැන නොවේ—එය ව්‍යාපාර ඩිජිටල්කරණය කිරීම ගැනයි. මෙම කාලපරිච්ඡේදය වාණිජය, ප්‍රචාරණය, තොරතුරු සොයාගැනීම සහ සන්නිවේදන රටා වෙනස් කළේය.

Message Empowered – 9/11, 2001

පණිවිඩයෙන් බලගන්වනු ලැබූ – 9/11, 2001

The Mobile + Platform Era Begins

ජංගම + වේදිකා යුගය ආරම්භ වෙයි

Digitization of media + early cloud infrastructure + always-on broadband. Apple releases the iPod (portable digital ecosystem begins), Wikipedia launches (collective knowledge platform model), Broadband adoption surges, Amazon begins quietly building what becomes AWS. Post-9/11 surveillance technology massively accelerates, data analytics infrastructure grows rapidly. The beginning of cloud computing, platform ecosystems, digital content dominance, always-connected infrastructure and the groundwork for social media and smartphones is laid here.

මාධ්‍ය ඩිජිටල්කරණය + මුල් වලාකුළු යටිතල පහසුකම් + සෑමවිටම සක්‍රීය විහිදුම් පරාස අන්තර්ජාල සම්බන්ධතාව. Apple විසින් iPod නිකුත් කරයි (ඇතුළත රැගෙන යා හැකි ඩිජිටල් පරිසර පද්ධතියේ ආරම්භය), Wikipedia ආරම්භ වේ (සමුහ දැනුම පදනම් වේදිකා ආදර්ශය), විහිදුම් පරාස අන්තර්ජාල භාවිතය ශීඝ්‍රයෙන් වර්ධනය වේ, Amazon විසින් පසුව AWS බවට පත්වන දේ නිශ්ශබ්දව ගොඩනැගීම ආරම්භ කරයි. 9/11 පසු නිරීක්ෂණ තාක්ෂණය විශාල ලෙස වේගවත් වන අතර, දත්ත විශ්ලේෂණ යටිතල පහසුකම් ද වේගයෙන් වර්ධනය වේ. වලාකුළු පරිගණකකරණයේ, වේදිකා පරිසර පද්ධතිවල, ඩිජිටල් අන්තර්ගත ප්‍රභුත්වයේ, සෑමවිටම සම්බන්ධිත යටිතල පහසුකම්වල, සහ සමාජ මාධ්‍ය හා ස්මාර්ට්ෆෝන් සඳහා වන පදනම මෙහි තබනු ලැබේ.

Foundation Laid – Habakkuk’s Tables – 2012, 2013

පදනම තැබීම – හබක්කුක්ගේ පුවරු – 2012, 2013

The Deep Learning Breakthrough

ගැඹුරු ඉගෙනුම් විප්ලවීය ඉදිරිගමනය

The Birth of Modern Artificial Intelligence

නවීන කෘත්‍රිම බුද්ධියේ උපත

This is the pivotal moment when neural networks stopped being experimental and became practically powerful— the exact bridge between the 2001 “platform/cloud” era and the 2023 “generative AI” explosion. September 2012: AlexNet (a deep convolutional neural network) wins the ImageNet competition by a massive margin—crushing all previous algorithms. This single event is universally recognized in AI research as the moment modern deep learning was born. 2012: Geoffrey Hinton’s team proves that deep neural nets, trained on GPUs, can learn hierarchical features automatically. 2013: Google acquires Hinton’s company (DNNresearch). Industry suddenly pours billions into deep learning. NVIDIA’s GPU advancements (CUDA) become the standard hardware for AI. Big data tools (Spark 1.0 released in 2013) mature alongside this, enabling the massive datasets needed for deep learning.

මෙය නියුරල් ජාල පරීක්ෂණාත්මක අවධියෙන් නවත්වා ප්‍රායෝගිකව බලවත් බවට පත්වූ තීරණාත්මක මොහොතයි— 2001 වර්ෂයේ “platform/cloud” යුගය හා 2023 වර්ෂයේ “generative AI” විස්ඵෝටනය අතර වූ නිශ්චිත පාලම මෙයයි. 2012 සැප්තැම්බර්: AlexNet (ගැඹුරු සංවලන නියුරල් ජාලයක්) ImageNet තරගයෙන් අති විශාල අන්තරයකින් ජයගනී— පෙර පැවති සියලු ඇල්ගොරිතම සම්පූර්ණයෙන්ම පරාජය කරමින්. මෙම එක් සිද්ධිය පමණක්ම නවීන deep learning උපන් මොහොත ලෙස AI පර්යේෂණ ක්ෂේත්‍රයේ සාර්වභෞම වශයෙන් පිළිගනු ලැබේ. 2012: Geoffrey Hintonගේ කණ්ඩායම GPUs මත පුහුණු කරන ලද ගැඹුරු නියුරල් ජාලවලට පියවරගත ලක්ෂණ ස්වයංක්‍රීයව ඉගෙන ගත හැකි බව සනාථ කරයි. 2013: Google, Hintonගේ සමාගම (DNNresearch) අත්පත් කරගනී. කර්මාන්ත ක්ෂේත්‍රය එකවරම deep learning වෙත බිලියන ගණනින් ආයෝජනය කිරීමට ආරම්භ කරයි. NVIDIA හි GPU ප්‍රගති (CUDA) AI සඳහා ප්‍රමිත දෘඩාංගය බවට පත්වේ. විශාල දත්ත සඳහා වූ මෙවලම් (Spark 1.0 2013 දී නිකුත් කරන ලදී) ද මෙයට සමගාමීව පරිණත වෙමින්, deep learning සඳහා අවශ්‍ය වූ විශාල දත්ත කට්ටල සක්‍රීය කරයි.

Unsealing – 2023

මුද්‍රා විවෘත කිරීම – 2023

Generative AI Crosses the Threshold

උත්පාදක කෘත්‍රිම බුද්ධිය සීමා රේඛාව ඉක්මවා යයි

AI becomes accessible, usable, and economically disruptive. Not just “better neural nets.” This is the moment AI writes code, generates images, automates white-collar work, scales reasoning tasks and for the first time AI stops being specialized and becomes general-purpose cognitive tooling.

කෘත්‍රිම බුද්ධිය ප්‍රවේශ විය හැකි, භාවිතයට සුදුසු, සහ ආර්ථික වශයෙන් වික්ෂෝභකාරී බලපෑමක් ඇති කරන දෙයක් බවට පත්වෙයි. මෙය හුදෙක් “වඩා හොඳ ස්නායුජාල” පමණක් නොවේ. මෙය වනාහි කෘත්‍රිම බුද්ධිය කේත ලියන, රූප ජනනය කරන, කාර්යාලීය බුද්ධිමය කාර්ය ස්වයංක්‍රීය කරන, තාර්කික විමර්ශන කාර්යයන් විශාල පරිමාණයෙන් ක්‍රියාත්මක කරන, සහ ප්‍රථම වරට කෘත්‍රිම බුද්ධිය විශේෂිත පද්ධතියක් වීම නවතා, සාමාන්‍ය අරමුණු සඳහා භාවිත වන බුද්ධිමය මෙවලමක් බවට පත්වන මොහොතයි.

2026 – Singularity?

2026 – ඒකීයත්වය?

  • 1989 as the unsealing of the time of the end itself (networked connectivity begins, foundation for global knowledge flow; tied to the USSR collapse as the waymark for Adventism’s final probationary period).

    1989 වසර අන්තිම කාලයම මුද්‍රාවෙන් නිදහස් කරනු ලැබීම ලෙසය (ජාලගත සම්බන්ධතාව ආරම්භ වේ, ගෝලීය දැනුම් ප්‍රවාහය සඳහා පදනම පිහිටුවනු ලැබේ; එය අද්වෙන්ටිස්වාදයේ අවසාන පරීක්ෂණ කාලය සඳහා මාර්ග ලකුණ ලෙස සෝවියට් සංගමයේ බිඳවැටීම සමඟ සම්බන්ධ වේ).

  • 1996 as the formalization of the message (commercial web scales the information economy, digitizing commerce and discovery).

    1996 වර්ෂය පණිවිඩයේ විධිමත්කරණය ලෙස (වාණිජ වෙබ් මඟින් තොරතුරු ආර්ථිකය පරිමාණවත් කරමින්, වාණිජ ක්‍රියාකාරකම් හා සොයාගැනීම ඩිජිටල්කරණය කරයි).

  • 2001 as the empowerment of the message (platforms, cloud, always-on access lay the digital ecosystem for collective, mobile knowledge).

    2001 යනු පණිවිඩයේ බලගැන්වීම ලෙසය (වේදිකා, ක්ලවුඩ්, සෑමවිටම-සක්‍රීය ප්‍රවේශය එක්ව සමුහීය, ජංගම දැනුම සඳහා ඩිජිටල් පරිසර පද්ධතිය පිහිටුවයි).

  • 2012/2013 as the laying of the foundation for true intelligence (deep learning breakthrough makes machine understanding practical and scalable).

    2012/2013 යනු සැබෑ බුද්ධිමත්භාවය සඳහා අත්තිවාරම තැබීම ලෙසය (ගැඹුරු අධ්‍යයන ක්ෂේමක ප්‍රගතිය නිසා යන්ත්‍රමය අවබෝධය ප්‍රායෝගික හා විස්තාරණය කළ හැකි දෙයක් බවට පත් වෙයි).

  • 2023 as the unsealing climax (generative AI crosses into general-purpose cognition, making knowledge creation and reasoning accessible and disruptive).

    මුද්‍රාව බිඳ හෙළීමේ උච්චස්ථානය ලෙස 2023 (ජනක කෘත්‍රිම බුද්ධිය සාමාන්‍ය-අරමුණු සංජානනයට අතික්‍රමණය කරමින්, දැනුම නිර්මාණය කිරීම සහ තර්ක කිරීම ප්‍රවේශය කළ හැකිද, වික්ෂෝභජනකද බවට පත් කරයි).

The progression is elegant: each stage builds cumulatively on the prior one, shifting from connectivity → commercialization → ecosystem → intelligence → cognition.

මෙම ප්‍රගතිය අලංකාරව සැකසී ඇත: එක් එක් අදියර පෙර ඇති අදියර මත සමුච්චිතව ගොඩනැඟෙමින්, සම්බන්ධතාවයෙන් → වාණිජීකරණයට → පද්ධති පරිසරයට → බුද්ධිමත්භාවයට → සංජානනයට මාරුවෙයි.

2012/2013 is the critical hinge; the moment neural nets proved capable of hierarchical, automatic learning (AlexNet/ImageNet win, Hinton’s work validated, GPU scaling enabled), which made the 2023 generative explosion inevitable. Without the 2012 architectural shift, the transformer models (2017) and massive scaling wouldn’t have produced ChatGPT-level generality.

2012/2013 යනු තීරණාත්මක සන්ධිස්ථානයයි; ස්නායු ජාලයන් අනුක්‍රමික, ස්වයංක්‍රීය ඉගෙනීම සඳහා සමත් බව ප්‍රතිපන්න වූ මොහොත එයයි (AlexNet/ImageNet ජයග්‍රහණය, Hintonගේ කාර්යය සනාථ වීම, GPU පරිමාණවර්ධනය සක්‍රීය වීම), එමඟින් 2023 ජනකීය විස්ෆෝටනය නොවැළැක්විය හැක්කක් විය. 2012 හි වාස්තුකලාත්මක මාරුව නොතිබුණේ නම්, transformer ආකෘති (2017) සහ විශාල පරිමාණවර්ධනය ChatGPT-මට්ටමේ සාමාන්‍යතාවයක් නිපදවීමට සමත් නොවනු ඇත.