Kniha Daniel – číslo trinásť

Druhá skúška, čiže posolstvo druhého anjela, sa začína na konci prvej skúšky. Druhá kapitola nasleduje po prvej kapitole. Záver druhej skúšky bezprostredne uvádza tretiu skúšku. Obdobie času, ktoré predstavovala druhá skúška, bolo symbolizované sedemdesiatimi rokmi Danielovho zajatia, ktoré sa začalo podmanením Jehojakima a skončilo pri výnose Kýra. Keď sa koniec týchto sedemdesiatich rokov približoval, Daniel prostredníctvom Božieho prorockého Slova rozpoznal, že koniec sa už chystá prísť.

Daniel predstavuje Boží ľud v posledných dňoch, ktorý rozpoznáva symbolický význam sedemdesiatich rokov zajatia, a toto rozpoznanie nastáva krátko predtým, než sa sedemdesiat symbolických rokov skončí. Boží ľud správne porozumel sedemdesiatročnému zajatiu, no to, čo Daniel predstavuje, je porozumenie, že týchto sedemdesiat rokov predstavuje prorocké obdobie od 11. septembra 2001 až po nedeľný zákon. Pre Daniela sa tieto roky skončili pri výnose Kýra, ktorý v posledných dňoch predstavuje nedeľný zákon v Spojených štátoch.

„Zručnosť a porozumenie“, ktoré boli Danielovi dané, keď sa modlil, sa zhodujú s jeho modlitbou v druhej kapitole.

Riadok po riadku sú Danielove dve modlitby tou istou modlitbou. Obe sú prednesené v období dejín, ktoré symbolicky predstavuje vizuálnu skúšku druhého anjela a ktoré prebieha medzi 11. septembrom 2001 a čoskoro prichádzajúcim nedeľným zákonom. Zoči-voči hroziacej hrozbe smrti od Nabuchodonozora a s prorockým poznaním tak Jeremiášových sedemdesiatich rokov, ako aj prísahy o Mojžišových siedmich časoch sa Daniel modlí modlitbu z dvadsiatej šiestej kapitoly Levitika a zároveň prosí, aby mu Boh zjavil konečné prorocké tajomstvo biblického proroctva. Tajomstvo, ktoré Ján označuje ako Zjavenie Ježiša Krista.

V deviatej kapitole sa Daniel nachádza na rozhraní dvoch kráľovstiev. Babylon práve padol do rúk Médov a Peržanov, lebo je prvý rok Dária, a tak sa Boží ľud v posledných dňoch ocitá v bode prechodu, ktorý bol vyznačený v pohybe prvého anjela a tiež v pohybe tretieho anjela.

Skúška pre laodicejské hnutie Future for America spočíva vo vzťahu k nevyhnutnosti rozpoznať ich rozptýlený stav a potom vstúpiť do modlitby a skúsenosti podľa dvadsiatej šiestej kapitoly Levitika. Daniel sa nachádzal v prechodnom období medzi babylonskou a médsko-perzskou ríšou a tesne pred koncom obdobia sedemdesiatich rokov, ktoré je vyznačené Kýrovým dekrétom. Sedemdesiat rokov tvorí kontext Danielovej modlitby a sedemdesiat rokov predstavuje Mojžišových „sedem časov“. Obe Danielove modlitby sú v súlade s prechodným obdobím, ktoré je v hnutí prvého anjela, ako aj v hnutí tretieho anjela, vyznačené „siedmimi časmi“.

Nabuchodonozorov sen určil kráľovstvá biblického proroctva od jeho čias až po posledné dni, keď stoštyridsaťštyri tisíc, predstavovaných Danielom pri jeho predstúpení pred Nabuchodonozora a kameňom, ktorý sa odtrhol bez zásahu rúk a ktorý zničí pozemské kráľovstvá znázornené na soche, načež sa stane vrchom napĺňajúcim celú zem. Sen sa týkal posledných dní, prorockého prechodového bodu, keď je stoštyridsaťštyri tisícom zjavené posledné prorocké tajomstvo.

Sestra Whiteová nás informuje, že knihy Daniel a Zjavenie sa navzájom dopĺňajú, a slovo „dopĺňať“, ktoré používa, znamená privádzať k dokonalosti. Na konci júla 2023 začal Lev z kmeňa Júdovho odpečaťovať Zjavenie Ježiša Krista, ako zasľúbil, že učiní tesne pred uzavretím doby milosti. Týmto spôsobom označil biblické pravdy, ktoré boli už predtým správne pochopené, no ktoré teraz mali byť chápané v rámci posledných dní.

Jednou z týchto právd sú dvaja svedkovia zo Zjavenia jedenástej kapitoly. Ďalšou je história, ktorá je dokonalým naplnením „siedmich hromov“ zo Zjavenia desiatej kapitoly. On vyniesol na svetlo pravdy zo svätých reformačných línií, ktoré hovoria o sklamaní z 18. júla 2020. Použil štyri medzníky, ktoré sa nachádzajú v každej zo svätých reformačných línií a ktoré znázorňujú dejiny zmocnenia prvého posolstva až po súd spôsobom, ktorý doteraz nikdy nebol rozpoznaný. Druhá kapitola Daniela privádza mnohé z týchto pojmov k dokonalosti, hoci tieto hlboké pravdy zostávajú ukryté v temnote pre tých, ktorí odmietajú prijímať metodológiu označenú ako Alfa a Omega.

Na záver tohto štúdia druhej kapitoly Daniela zhrnieme a prepojíme niektoré z právd a orientačných bodov, ktoré druhá kapitola Daniela privádza k dokonalosti. Týmto zároveň ukazujeme, že tajomstvo, ktoré bolo Danielovi zjavené v nočnom videní, predstavuje práve tieto pravdy.

Zhrnutie a záver predložíme v nasledujúcom článku.