We are considering the “hidden history” of verse forty of Daniel chapter eleven, when it ceases its written testimony at the time of the end in 1989, unto the Sunday law of verse forty-one. The hidden history represents the structure to align all the prophetic lines of the last days upon, for the sealing of the one hundred and forty-four thousand takes place within that hidden history. That history is where the test associated with the formation of the image of the beast occurs. It is therefore the history where Nebuchadnezzar’s hidden dream of the image of the beasts is unsealed. That hidden history is where the hidden history from Donald Trump’s first term concludes in verse two of Daniel eleven unto verse three. That hidden history is the portion of the prophecy of Daniel that relates to the last days, and it is the Revelation of Jesus Christ which is unsealed just before probation closes at the Sunday law. All of these lines of truth are represented as the removal of the seventh and final seal.
Uvažujeme o „skrytých dejinách“ štyridsiateho verša jedenástej kapitoly Daniela, kde sa jeho písomné svedectvo v čase konca v roku 1989 končí, až po nedeľný zákon štyridsiateho prvého verša. Skryté dejiny predstavujú osnovu, podľa ktorej sa majú zosúladiť všetky prorocké línie posledných dní, lebo zapečaťovanie sto štyridsiatich štyroch tisíc prebieha v rámci týchto skrytých dejín. Tieto dejiny sú miestom, kde nastáva skúška spojená s vytvorením obrazu šelmy. Sú teda dejinami, v ktorých sa odpečaťuje Nabuchodonozorov skrytý sen o obraze šeliem. V týchto skrytých dejinách sa skryté dejiny od prvého funkčného obdobia Donalda Trumpa uzatvárajú v druhom verši Daniela jedenásť až po tretí verš. Tieto skryté dejiny sú tou časťou Danielovho proroctva, ktorá sa vzťahuje na posledné dni, a sú Zjavením Ježiša Krista, ktoré sa odpečaťuje tesne pred uzavretím doby milosti pri nedeľnom zákone. Všetky tieto línie pravdy sú predstavené ako sňatie siedmej a poslednej pečate.
Verses ten through fifteen of Daniel eleven are to be aligned with that hidden history, and the last three of those verses present three prophetic lines. They identify when the papacy intrudes back into history, as it did in the year 200 BC, when pagan Rome first entered the prophetic history represented in Daniel chapter eleven, verse fourteen. That verse, and the fulfillment of that verse in the history of pagan Rome, established the vision, for pagan Rome was the symbol of the power that exalted itself, robbed God’s people and then fell. Apostate Protestantism applied the verse to Antiochus Epiphanes, but the Millerites applied it to pagan Rome, identifying the verse as a testing truth in Millerite history. Today modern Laodicean Adventism’s theologians again teach that it is Antiochus Epiphanes, so it is again a testing truth.
Verše desať až pätnásť z Daniel 11 treba zosúladiť s týmito skrytými dejinami a posledné tri z týchto veršov predstavujú tri prorocké línie. Označujú, kedy pápežstvo znovu zasahuje do dejín, tak ako to urobilo v roku 200 pred Kr., keď pohanský Rím po prvý raz vstúpil do prorockých dejín predstavených v Daniel 11, 14. Tento verš a naplnenie tohto verša v dejinách pohanského Ríma ustanovili videnie, lebo pohanský Rím bol symbolom moci, ktorá sa vyvyšovala, olupovala Boží ľud a potom padla. Odpadlícky protestantizmus vzťahoval tento verš na Antiocha Epifana, ale milleriti ho vzťahovali na pohanský Rím, pričom tento verš označili za skúšobnú pravdu v dejinách milleritského hnutia. Dnes teológovia moderného laodicejského adventizmu opäť učia, že ide o Antiocha Epifana, takže je to opäť skúšobná pravda.
Not only is it a testing truth, but the verse and its fulfillment in 200 BC, identifies when the whore of Tyre (modern Rome), begins to sing her satanic songs, and points to the papacy entering into last-day history, and therefore represents the primary testing truth of the last days, that aligns with testing truth represented by the debate of Millerite history.
Nie je to len skúšobná pravda, ale tento verš a jeho naplnenie v roku 200 pred Kristom určuje, kedy smilnica Týru (moderný Rím) začína spievať svoje satanské piesne, a poukazuje na to, že pápežstvo vstupuje do dejín posledných dní, a preto predstavuje hlavnú skúšobnú pravdu posledných dní, ktorá je v súlade so skúšobnou pravdou predstavovanou sporom v dejinách milleritov.
The three verses also represent the line of the Republican horn of the earth beast, and identify the prophetic steps of Donald Trump as he enters into his second term as the eighth president that is of the seven presidents, in a line of presidents that began with Ronald Reagan at the time of the end in 1989. After the Battle of Raphia of verse twelve, “Antiochus” first suppresses a rebellion within the United States, then prepares for a war against globalism, represented by Egypt in the Battle of Panium. Trump wins that war, but the war initiates World War Three (Actium). These activities were typified by Antiochus III Magnus, who had been defeated by Egypt at the Battle of Raphia, but would victoriously retaliate at the Battle of Panium.
Tieto tri verše takisto predstavujú líniu republikánskeho rohu zemskej šelmy a označujú prorocké kroky Donalda Trumpa, keď vstupuje do svojho druhého funkčného obdobia ako ôsmy prezident, ktorý je zo siedmich prezidentov, v línii prezidentov, ktorá sa začala Ronaldom Reaganom v čase konca roku 1989. Po bitke pri Ráfii z dvanásteho verša „Antiochus“ najprv potlačí vzburu vnútri Spojených štátov, potom sa pripraví na vojnu proti globalizmu, ktorú v bitke pri Paniu predstavuje Egypt. Trump túto vojnu vyhrá, ale táto vojna iniciuje tretiu svetovú vojnu (Aktium). Tieto činnosti boli predobrazené Antiochom III. Magnom, ktorý bol porazený Egyptom v bitke pri Ráfii, no v bitke pri Paniu víťazne oplatil porážku.
In verse thirteen, “after a number of years,” Antiochus Magnus, as Uriah Smith states, “Antiochus, having suppressed rebellion in his kingdom, and reduced and settled the eastern parts in their obedience, was at leisure for any enterprise when young Epiphanes came to the throne of Egypt; and thinking this too good an opportunity for enlarging his dominion to be let slip, he raised an immense army greater than the former”. Trump will first suppress a rebellion in his kingdom, and then prepare a larger army than he had when he was previously defeated. Trump was defeated in 2020, in fulfillment of Revelation chapter eleven, when the beast of atheism, representing worldwide globalism, and the globalists of both the Democratic and the Republican parties stole the election, and as a the primary proxy army of the whore of Tyre it will be also a defeat when Putin will be victorious over the Ukraine.
V trinástom verši „po niekoľkých rokoch“ Antiochos Magnos, ako uvádza Uriah Smith, „Antiochos, keď potlačil vzburu vo svojom kráľovstve a východné časti podrobil a upevnil v poslušnosti, mal voľné ruky pre akýkoľvek podnik, keď mladý Epifanés nastúpil na egyptský trón; a domnievajúc sa, že je to príliš dobrá príležitosť na rozšírenie svojej vlády, než aby ju prepásol, zhromaždil nesmierne vojsko väčšie než predchádzajúce“. Trump najprv potlačí vzburu vo svojom kráľovstve a potom pripraví väčšie vojsko, než mal vtedy, keď bol predtým porazený. Trump bol porazený v roku 2020, v naplnení jedenástej kapitoly Zjavenia, keď šelma ateizmu, predstavujúca celosvetový globalizmus, a globalisti z Demokratickej i Republikánskej strany ukradli voľby, a ako hlavná zástupná armáda smilnice z Týru to bude porážka aj vtedy, keď Putin zvíťazí nad Ukrajinou.
The third prophetic line in the three verses we are considering is the line of apostate Protestantism, as represented by the line of the Maccabees, and their revolt against Antiochus Epiphanes’ attempts to force the religion of Greece upon the Jews. The line of Trump and the line of apostate Protestantism represent the two powers that will ultimately merge into the horn represented as the image of the beast. Verses thirteen through fifteen represent the history that leads to the Sunday law, and the two lines of apostate Protestantism and apostate Republicanism illustrate the interplay of the two powers as they come together and merge Church and State in advance of the Sunday law.
Treťou prorockou líniou v troch veršoch, ktoré skúmame, je línia odpadlíckeho protestantizmu, predstavená líniou Makabejcov a ich povstaním proti pokusom Antiocha Epifana nanútiť Židom náboženstvo Grécka. Trumpova línia a línia odpadlíckeho protestantizmu predstavujú dve mocnosti, ktoré sa napokon spoja do rohu predstaveného ako obraz šelmy. Verše trinásť až pätnásť predstavujú dejiny, ktoré vedú k nedeľnému zákonu, a dve línie, odpadlíckeho protestantizmu a odpadlíckeho republikánstva, znázorňujú vzájomné pôsobenie týchto dvoch mocností, keď sa spájajú a zlučujú Cirkev a štát pred nedeľným zákonom.
In past articles we have identified that the three events represented by the dates of 1776, 1789 and 1798, which represent the Declaration of Independence, the Constitution and the Alien and Sedition Acts, identifying a period that led to the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy. For this reason those three waymarks represent three waymarks that lead to the ending of the sixth kingdom of Bible prophecy. We have identified that the twenty-two years that span 1776 unto 1798, symbolize the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, for the number twenty-two is a symbol of the combination of Divinity with humanity.
V predchádzajúcich článkoch sme poukázali na to, že tri udalosti reprezentované dátumami 1776, 1789 a 1798, ktoré predstavujú Vyhlásenie nezávislosti, Ústavu a Zákony o cudzincoch a poburovaní, označujú obdobie, ktoré viedlo k počiatku zemského zvieraťa ako šiesteho kráľovstva biblického proroctva. Z tohto dôvodu tieto tri medzníky predstavujú tri medzníky, ktoré vedú k ukončeniu šiesteho kráľovstva biblického proroctva. Poukázali sme na to, že dvadsaťdva rokov, ktoré siahajú od roku 1776 do roku 1798, symbolizuje čas zapečaťovania sto štyridsaťštyritisíc, lebo číslo dvadsaťdva je symbolom spojenia Božstva s ľudstvom.
We have identified the history as bearing the signature of “Truth,” for the first and last waymarks represent independence established and independence removed. All three waymarks represent the primary symbol of the earth beast, for they all represent the speaking of the United States, for the “speaking of a nation is an action of the legislative and judicial authorities.” The middle waymark of 1789 and the Constitution was ratified by thirteen colonies, and the middle letter in the Hebrew word “Truth,” is the thirteenth. The twenty-two years from 1776 unto 1798 also align with the twenty-two letters that make up the Hebrew alphabet.
Rozpoznali sme, že tieto dejiny nesú pečať „Pravdy“, lebo prvé i posledné medzníky predstavujú nezávislosť ustanovenú a nezávislosť odňatú. Všetky tri medzníky predstavujú hlavný symbol šelmy zo zeme, lebo všetky predstavujú hovorenie Spojených štátov, pretože „hovorenie národa je konaním zákonodarnej a súdnej moci“. Prostredný medzník roku 1789 a Ústava bol ratifikovaný trinástimi kolóniami a prostredné písmeno v hebrejskom slove „Pravda“ je trináste. Dvadsaťdva rokov od roku 1776 až do roku 1798 sa takisto zhoduje s dvadsiatimi dvoma písmenami, ktoré tvoria hebrejskú abecedu.
We have also identified that the Alien and Sedition Acts of 1798 represent the point where the United States speaks as a dragon. The history of the league of the Jews with Rome, that is part of the line of apostate Protestantism in verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, represents a period when the image of the beast is formed, and the formation of that image is the final test for the one hundred and forty-four thousand. It is the test they must pass before they are sealed. The league of the Jews from 161 BC to 158 BC is therefore a serious element of the test where those called to be among the one hundred and forty-four thousand is accomplished.
Identifikovali sme tiež, že zákony Alien and Sedition Acts z roku 1798 predstavujú bod, v ktorom Spojené štáty hovoria ako drak. Dejiny spolku Židov s Rímom, ktoré sú súčasťou línie odpadlíckeho protestantizmu vo veršoch trinásť až pätnásť jedenástej kapitoly Daniela, predstavujú obdobie, keď sa vytvára obraz šelmy, a vytvorenie tohto obrazu je záverečnou skúškou pre stoštyridsaťštyritisíc. Je to skúška, ktorou musia prejsť predtým, ako budú spečatení. Spolok Židov z rokov 161 pred Kr. až 158 pred Kr. je teda závažným prvkom skúšky, v ktorej sa uskutočňuje povolanie tých, ktorí sú povolaní byť medzi stoštyridsaťštyritisíc.
To accept that 161 BC to 158 BC represents a period of time being symbolized by the league of the Jews, opposes the teaching of history, for the historians teach the league was 161 BC while the Millerites taught it was 158 BC, and their conviction of that fact is represented upon both sacred charts.
Prijať, že roky 161 pred Kr. až 158 pred Kr. predstavujú časové obdobie symbolizované spolkom Židov, je v rozpore s učením dejín, lebo historici učia, že spolok bol v roku 161 pred Kr., zatiaľ čo milleriti učili, že to bolo v roku 158 pred Kr., a ich presvedčenie o tejto skutočnosti je znázornené na oboch posvätných mapách.
The question is not alone whether the historians are correct in dating 161 BC for the league of the Jews, or if the Millerites were correct in identifying 158 BC. In either of those two choices, there is a group which would agree with your choice. The question is whether both the historians and the Millerites are correct, and that the truth concerning the league with the Jews actually represents a period of time, as opposed to one of two possible singular points in history.
Otázkou nie je iba to, či historici správne datujú zmluvu Židov na rok 161 pred Kr., alebo či milleriti správne určili rok 158 pred Kr. Pri ktorejkoľvek z týchto dvoch možností existuje skupina, ktorá bude s vašou voľbou súhlasiť. Otázkou je, či majú pravdu historici aj milleriti a či pravda týkajúca sa zmluvy so Židmi v skutočnosti predstavuje časové obdobie, na rozdiel od jedného z dvoch možných jednotlivých bodov v dejinách.
In previous articles we have provided what we believe to be valid sanctified logic that the league with Rome and the Jews represents a period from 161 BC unto 158 BC, and that the period typifies the formation of the image of the beast. This being the case, even the determination to accept that the league of the Jews with Rome is a period of time, becomes a test, and in that prophetic sense it agrees with the fact that the formation of the image of the beast is the “great test for the people of God.”
V predchádzajúcich článkoch sme predložili to, čo považujeme za platnú posvätenú logiku, podľa ktorej zväzok s Rímom a so Židmi predstavuje obdobie od roku 161 pred Kr. až do roku 158 pred Kr. a toto obdobie je predobrazom utvorenia obrazu šelmy. Ak je tomu tak, potom sa aj samotné rozhodnutie prijať skutočnosť, že zväzok Židov s Rímom je časovým obdobím, stáva skúškou, a v tomto prorockom zmysle sa to zhoduje so skutočnosťou, že utvorenie obrazu šelmy je „veľkou skúškou pre Boží ľud“.
That being said, 158 BC identifies when the league between the apostate Jews known as the Maccabees was firmly established with Rome, and thus typifies the Sunday law, for the Bible asks the rhetorical question, “Can two walk together, except they be agreed?” 158 BC identifies where and when apostate Protestantism joins hands with the papal power, and the period which began in 161 BC that led to 158 BC identifies the period of time that is representing the formation of the image of the beast. It is essential to recognize that the period is identifying when apostate Protestantism will join with apostate Republicanism. Both of those apostate powers are represented in verses thirteen through fifteen, so they share some common waymarks.
To znamená, že rok 158 pred Kr. označuje čas, keď bolo pevne ustanovené spojenectvo medzi odpadlíckymi Židmi známymi ako Makabejci a Rímom, a tak je predobrazom nedeľného zákona, lebo Biblia kladie rečnícku otázku: „Či dvaja budú spolu chodiť, ak sa nedohodli?“ Rok 158 pred Kr. označuje, kde a kedy odpadlícky protestantizmus podáva ruku pápežskej moci, a obdobie, ktoré sa začalo v roku 161 pred Kr. a viedlo k roku 158 pred Kr., označuje časové obdobie predstavujúce formovanie obrazu šelmy. Je nevyhnutné rozpoznať, že toto obdobie označuje čas, keď sa odpadlícky protestantizmus spojí s odpadlíckym republikánstvom. Obe tieto odpadlícke moci sú predstavené vo veršoch trinásť až pätnásť, a preto zdieľajú niektoré spoločné medzníky.
It is correct to apply 1776, 1789 and 1798 as typifying September 11, 2001, followed by the Pelosi Trials of the false flag movement associated with January 6, 2021, and the inaugural period of Biden’s stolen election, that leads to the Sunday law. In the application the Patriot Act of 2001, aligning with the Declaration of Independence, presents a waymark identifying the beginning of the removal of independence. Then the second waymark of the kangaroo court of Pelosi and Schiff aligning with the ratification of the Constitution, thus typifying the beginning of the overturning of the Constitution, followed by the third waymark of the Alien and Sedition Acts representing the United States speaking as a dragon. To apply these waymarks in this fashion is to identify the waymarks of apostate Protestantism as represented by the Maccabees.
Je správne uplatniť roky 1776, 1789 a 1798 ako predobrazy 11. septembra 2001, po ktorom nasledovali Pelosiovej procesy hnutia pod falošnou zástavou spojeného so 6. januárom 2021 a inauguračné obdobie Bidenových ukradnutých volieb, ktoré vedie k nedeľnému zákonu. V tomto uplatnení Patriot Act z roku 2001, zodpovedajúci Vyhláseniu nezávislosti, predstavuje medzník označujúci začiatok odstraňovania nezávislosti. Potom druhý medzník, klokaní súd Pelosiovej a Schiffa, zodpovedajúci ratifikácii Ústavy, takto predobrazuje začiatok zvracania Ústavy, po ktorom nasleduje tretí medzník v podobe zákonov Alien and Sedition Acts, predstavujúci Spojené štáty hovoriace ako drak. Uplatniť tieto medzníky týmto spôsobom znamená určiť medzníky odpadlíckeho protestantizmu, ako ich predstavujú Makabejci.
At another level, to identify the three waymarks in association with apostate Republicanism produces a slightly different application. September 11, 2001 aligns with 1776, but 1789, for apostate Republicanism, aligns with the Alien and Sedition Acts, and establishes a distinction between those “acts” and the speaking of the dragon, that is represented by Sunday enforcement. When the two lines are placed together in the context of the image of the beast test, they form the prophetic structure of the setting up of the image of the beast, and the great test for the people of God is the formation of the image of the beast. For the people of God, the formation of the image of the beast, must first be recognized as it is represented (formed) in God’s Word, in order for those last-day people to recognize that formation in the political and religious world.
Na inej úrovni prináša stotožnenie troch medzníkov v súvislosti s odpadlíckym republikánstvom mierne odlišnú aplikáciu. 11. september 2001 sa zhoduje s rokom 1776, avšak rok 1789 sa v prípade odpadlíckeho republikánstva zhoduje so zákonmi Alien and Sedition Acts a ustanovuje rozlíšenie medzi týmito „aktmi“ a hovorením draka, ktoré je znázornené vynucovaním nedele. Keď sa tieto dve línie postavia vedľa seba v kontexte skúšky obrazu šelmy, vytvárajú prorockú štruktúru vztyčovania obrazu šelmy a veľkou skúškou pre Boží ľud je utváranie obrazu šelmy. Pre Boží ľud musí byť utváranie obrazu šelmy najprv rozpoznané tak, ako je predstavené (utvorené) v Božom slove, aby tento ľud posledných dní mohol toto utváranie rozpoznať v politickom a náboženskom svete.
So how could the Pelosi Trials of January 6, 2021 align with the Alien and Sedition Acts? The Pelosi Trials mark the celebration by the beast of the bottomless pit who had just slain the rich president who had stirred up globalism. That history of celebration began with the period of Biden’s inauguration and it represents a period that ends with Trump’s second inauguration. It should be noted that Trump campaigns for president three times, and in the first and last he wins, but in the middle his victory was stolen by the power that the Scripture identifies as the father of lies. The Pelosi Trials that began with the stolen election identify a second set of revenge Pelosi Trials that begin when Trump is inaugurated January 20, 2025.
Ako teda môžu Pelosiovej procesy zo 6. januára 2021 zodpovedať zákonom o cudzincoch a poburovaní? Pelosiovej procesy označujú oslavu zo strany šelmy z bezodnej priepasti, ktorá práve usmrtila bohatého prezidenta, jenž rozvíril globalizmus. Tieto dejiny oslavy sa začali v období Bidenovej inaugurácie a predstavujú obdobie, ktoré sa končí druhou inauguráciou Trumpa. Treba poznamenať, že Trump kandiduje na prezidenta trikrát, a v prvom i poslednom prípade víťazí, no uprostred mu bolo víťazstvo ukradnuté mocou, ktorú Písmo označuje za otca lži. Pelosiovej procesy, ktoré sa začali ukradnutými voľbami, označujú druhý súbor pomstychtivých Pelosiovej procesov, ktoré sa začínajú, keď je Trump 20. januára 2025 inaugurovaný.
The period of the term of Joe Biden’s presidency begins with a series of Pelosi Trials and it ends with a series of Pelosi Trials. Both are political trials, but those prosecuted in the second set of trials are those who led out in the first trials. At Trump’s second inauguration the year 164 BC is marked. Trump’s second inauguration is typified by 164 BC, and the rededicating the Jewish temple represents the rededication of the political temple for a second time.
Obdobie funkčného obdobia prezidentského úradu Joea Bidena sa začína sériou Pelosiovej procesov a končí sa sériou Pelosiovej procesov. Oboje sú politické procesy, avšak tí, ktorí sú stíhaní v druhej sérii procesov, sú tí, ktorí stáli na čele prvých procesov. Pri Trumpovej druhej inaugurácii je vyznačený rok 164 pred Kr. Trumpova druhá inaugurácia je predobrazená rokom 164 pred Kr. a znovuzasvätenie židovského chrámu predstavuje opätovné zasvätenie politického chrámu po druhý raz.
That was the very year that Antiochus Epiphanes died, and he was the power who pushed the religious practices of Greece upon the Jews, thus causing the Maccabean revolt of 167 BC. At Trump’s second inauguration in 2025, the religion of Greece (globalism) will be fully subdued in the United States, and satanic miracles will begin to empower the work of bringing church and state together. At that point Trump will sign executive orders that parallel the Alien and Sedition Acts, thus marking the beginning of the formation of the image of the beast (161 BC), and he will begin the second series of Pelosi Trials. The Alien and Sedition Acts mark the beginning of the period of the formation of the image of the beast, and that period ends at the Sunday law, as typified by 158 BC.
Bol to práve ten rok, keď zomrel Antiochos Epifanés, a on bol tou mocou, ktorá Židom vnucovala náboženské praktiky Grécka, čím vyvolala Makabejské povstanie v roku 167 pred Kr. Pri druhom Trumpovom inaugurovaní v roku 2025 bude náboženstvo Grécka (globalizmus) v Spojených štátoch úplne podrobené a satanské zázraky začnú posilňovať dielo zjednocovania cirkvi a štátu. V tom čase Trump podpíše výkonné nariadenia, ktoré budú paralelou k zákonom Alien and Sedition Acts, čím sa označí začiatok formovania obrazu šelmy (161 pred Kr.), a začne druhú sériu Pelosiho procesov. Zákony Alien and Sedition Acts označujú začiatok obdobia formovania obrazu šelmy a toto obdobie sa končí pri nedeľnom zákone, ako to predobrazuje rok 158 pred Kr.
Thus, the period that is the formation of the image of the beast begins with the “acts” that allow Trump to shut down the mainstream media, expel illegal aliens and arrest and bring to trial those who are involved with the conspiracy of the Democratic party. The beginning of the period marks the political persecution brought by Trump and it ends with religious persecution.
Tak teda obdobie, ktoré predstavuje vytváranie obrazu šelmy, sa začína „činmi“, ktoré Trumpovi umožňujú umlčať mainstreamové médiá, vyhostiť nelegálnych prisťahovalcov a zatknúť a postaviť pred súd tých, ktorí sú zapojení do sprisahania Demokratickej strany. Začiatok tohto obdobia je poznačený politickým prenasledovaním, ktoré prináša Trump, a končí sa náboženským prenasledovaním.
In this sense the middle waymark of 1789 and the Constitution, is the Pelosi trials of 2021, which represent a period that ends with the same history as at the beginning, but the last set of Pelosi trials is a political reversal of those who are currently being prosecuted and imprisoned. The second waymark in the line of apostate Protestantism is the Pelosi trials that encompass the presidency of Joe Biden, and the period ends in January 2025, when the waymark of 1789, in the line of apostate Republicanism, arrives on January 20, 2025, with the executive orders that immediately follow Trump’s second inauguration. That begins a period with the nation speaking as a dragon (Alien and Sedition Acts), that leads to the Sunday law where the nation speaks as a dragon. In that period the Constitution, represented by 1789, is progressively overturned.
V tomto zmysle je stredným medzníkom roku 1789 a Ústavy proces s Pelosiovou z roku 2021, ktorý predstavuje obdobie končiace sa tou istou históriou ako na začiatku; no posledná séria procesov s Pelosiovou je politickým zvratom voči tým, ktorí sú v súčasnosti stíhaní a uväzňovaní. Druhým medzníkom v línii odpadlíckeho protestantizmu sú procesy s Pelosiovou, ktoré zahŕňajú prezidentstvo Joea Bidena, a toto obdobie sa končí v januári 2025, keď medzník roku 1789 v línii odpadlíckeho republikánstva nastáva 20. januára 2025 výkonnými nariadeniami, ktoré bezprostredne nasledujú po Trumpovej druhej inaugurácii. Tým sa začína obdobie, v ktorom národ hovorí ako drak (Alien and Sedition Acts), a ktoré vedie k nedeľnému zákonu, keď národ hovorí ako drak. V tomto období je Ústava, reprezentovaná rokom 1789, postupne prevracaná.
At Trump’s second inauguration he becomes the eighth president that is of the seven, and the formation of the image of the beast identifies how the apostate horns of Protestantism and Republicanism come together as one horn, with the Protestants in control of the relationship. In the very same history those who have been called to be the one hundred and forty-four thousand are sealed in advance of being lifted up as the horn of true Protestantism at the soon coming Sunday law.
Pri Trumpovej druhej inaugurácii sa stáva ôsmym prezidentom, ktorý je zo siedmich, a vytvorenie obrazu šelmy označuje, ako sa odpadlícke rohy protestantizmu a republikánstva spájajú do jedného rohu, pričom protestanti majú túto vzájomnú väzbu pod kontrolou. V tej istej histórii sú tí, ktorí boli povolaní, aby boli stoštyridsaťštyritisíc, zapečatení vopred predtým, ako budú pozdvihnutí ako roh pravého protestantizmu pri čoskoro prichádzajúcom nedeľnom zákone.
The sealing message that is the Revelation of Jesus Christ, which is unsealed just before probation closes, is that portion of Daniel that relates to the last days. That portion which is unsealed is the hidden history of Daniel eleven verse forty, and verses thirteen to fifteen align with that hidden history. Therefore, the message that is unsealed just before probation closes, that has been typified by the hidden prophetic message of Nebuchadnezzar’s image of the beasts, is the very message of the joining of the two sticks of the apostate horns of Protestantism and Republicanism represented by the Maccabees and Antiochus III in verse thirteen through fifteen.
Pečatiace posolstvo, ktoré je Zjavením Ježiša Krista a ktoré je odpečatené tesne pred uzavretím času milosti, je tou časťou Daniela, ktorá sa vzťahuje na posledné dni. Tá časť, ktorá je odpečatená, je skrytými dejinami Daniela jedenástej kapitoly, štyridsiateho verša, a verše trinásť až pätnásť sa s týmito skrytými dejinami zhodujú. Preto posolstvo, ktoré je odpečatené tesne pred uzavretím času milosti a ktoré bolo predobrazené skrytým prorockým posolstvom Nabuchodonozorovho obrazu šeliem, je práve posolstvom spojenia dvoch palíc odpadlíckych rohov protestantizmu a republikanizmu, predstavených Makabejcami a Antiochom III vo veršoch trinásť až pätnásť.
The message identifying the formation of the image of the beast, is the message that conveys the sanctification that seals the true Protestant horn.
Posolstvo označujúce vytvorenie obrazu šelmy je posolstvom, ktoré sprostredkúva posvätenie, čo spečaťuje pravý protestantský roh.
In verse fourteen, in the year 200 BC, pagan Rome is first introduced into the prophetic narrative, as it rose up to protect the new infant king of Egypt, from an alliance against Egypt that had been formed by Antiochus III and Philip of Macedon. That year the Battle of Panium was carried out by Antiochus III against Ptolemy V. The introduction of the robbers of thy people, who establish the vision, an alliance between Antiochus and Philip, and the Battle of Panium all took place that year. Therefore, the waymark identifies an alliance between Antiochus, who typifies the Republican horn of the earth beast, and Philip of Macedon, the ancient name for Greece, typifying the United Nations.
Vo verši štrnásť je v roku 200 pred Kr. po prvý raz do prorockého rozprávania uvedený pohanský Rím, keď povstal, aby ochránil nového detského kráľa Egypta pred spojenectvom proti Egyptu, ktoré vytvorili Antiochos III. a Filip Macedónsky. V tom roku Antiochos III. zviedol bitku pri Paniu proti Ptolemaiovi V. V tom roku sa odohralo aj uvedenie násilníkov z tvojho ľudu, ktorí upevňujú videnie, spojenectvo medzi Antiochom a Filipom i bitka pri Paniu. Preto tento orientačný bod označuje spojenectvo medzi Antiochom, ktorý je predobrazom republikánskeho rohu zemskej šelmy, a Filipom Macedónskym, starovekým názvom pre Grécko, ktoré je predobrazom Organizácie Spojených národov.
At the prophetic level, at the Battle of Panium an alliance between the dragon (Macedon) and the false prophet (USA) takes place. The underlying motivation for the alliance was to divide up the domain of Egypt, which would represent a collapsing Russia.
Na prorockej úrovni pri bitke pri Paniu dochádza k spojenectvu medzi drakom (Macedóniou) a falošným prorokom (USA). Základným motívom tohto spojenectva bolo rozdeliť si územie Egypta, ktoré by predstavovalo kolabujúce Rusko.
When Jesus took His disciples to Panium, it was then named Caesarea Philippi. Herod the Great’s grandson, Herod Philippi had accomplished the restoration of the city and named it after Caesar Augustus and himself, thus Caesarea Philippi. Their relationship represents Rome with Rome, but Philippi is a lesser Rome in relation to Caesar, and at the prophetic level Herod Philippi represents Salome, the daughter of Herodias. Therefore, with the name Caesarea Philippi we find Herod Philippi representing the false prophet, and Caesar representing the papacy.
Keď Ježiš vzal svojich učeníkov do Pania, toto miesto sa vtedy nazývalo Cézarea Filipova. Vnuk Herodesa Veľkého, Herodes Filip, dokončil obnovu mesta a pomenoval ho po cisárovi Augustovi i po sebe, teda Cézarea Filipova. Ich vzťah predstavuje Rím vo vzťahu k Rímu, avšak Filipova je vo vzťahu k Cézarovi menším Rímom, a na prorockej úrovni Herodes Filip predstavuje Salome, dcéru Herodiady. Preto v názve Cézarea Filipova nachádzame Herodesa Filipa ako predstaviteľa falošného proroka a Cézara ako predstaviteľa pápežstva.
Panium’s prophetic history therefore sets forth two alliances, one where the false prophet (Trump) joins hands with the dragon (the United Nations), and the other where the false prophet (Trump) joins hands with the papacy (Caesar). In verse sixteen the Sunday law is represented, and it is there where the threefold union is implemented, but the arrangement was actually put in place prior to the Sunday law, in verse fifteen and the Battle of Panium.
Prorocké dejiny Pania preto predstavujú dve spojenectvá: jedno, v ktorom falošný prorok (Trump) podáva ruku drakovi (Organizácii Spojených národov), a druhé, v ktorom falošný prorok (Trump) podáva ruku pápežstvu (Caesarovi). V šestnástom verši je znázornený nedeľný zákon a práve tam je zavedená trojnásobná únia, avšak toto usporiadanie bolo v skutočnosti ustanovené už pred nedeľným zákonom, v pätnástom verši a v bitke pri Paniu.
“By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.
„Nariadením, ktorým sa bude presadzovať ustanovenie pápežstva v rozpore s Božím zákonom, sa náš národ úplne odtrhne od spravodlivosti. Keď protestantizmus vystiera svoju ruku ponad priepasť, aby uchopil ruku rímskej moci, keď siahne ponad hlbinu, aby si podal ruky so špiritizmom, keď pod vplyvom tejto trojnásobnej únie naša krajina zavrhne každú zásadu svojej Ústavy ako protestantskej a republikánskej vlády a zabezpečí šírenie pápežských nepravd a bludov, vtedy môžeme vedieť, že prišiel čas zázračného pôsobenia satana a že koniec je blízko.“ Testimonies, zväzok 5, 451.
We will continue this study in our next article.
V tejto štúdii budeme pokračovať v našom nasledujúcom článku.
“Revelation is not the creation or invention of something new, but the manifestation of what was, until revealed, unknown to human beings. The great and eternal truths contained in the gospel are revealed through diligent searching and humbling of ourselves before God. The divine Teacher leads the mind of the humble seeker for truth; and by the Holy Spirit’s guidance, the truths of the Word are made known to him. And there can be no more certain and efficient way of knowledge than in being thus guided. The promise of the Saviour was, ‘When he, the Spirit of truth, is come, he will guide you into all truth.’ It is through the impartation of the Holy Spirit that we are made to understand the Word of God.
„Zjavenie nie je vytvorením ani vynálezom niečoho nového, ale zjavovaním toho, čo bolo, kým to nebolo zjavené, ľudským bytostiam neznáme. Veľké a večné pravdy obsiahnuté v evanjeliu sa odhaľujú prostredníctvom usilovného skúmania a pokorovania sa pred Bohom. Božský Učiteľ vedie myseľ pokorného hľadača pravdy; a vedením Ducha Svätého sa mu dávajú poznať pravdy Slova. A nemôže byť istejší ani účinnejší spôsob poznania než byť takto vedený. Zasľúbenie Spasiteľa znelo: ‚Keď však príde on, Duch pravdy, uvedie vás do každej pravdy.‘ Práve prostredníctvom daru Ducha Svätého sme uschopnení porozumieť Slovu Božiemu.“
“The psalmist writes, ‘Wherewithal shall a young man cleanse his way? by taking heed thereto according to thy word. With my whole heart have I sought thee: O let me not wander from thy commandments. . . . Open thou mine eyes, that I may behold wondrous things out of thy law.’
„Žalmista píše: ‚Ako si mladík očistí svoju cestu? Tým, že sa bude správať podľa tvojho slova. Celým srdcom ťa hľadám; nedovoľ, aby som blúdil od tvojich prikázaní.... Otvor mi oči, aby som videl predivné veci z tvojho zákona.‘“
“We are admonished to seek for the truth as for hid treasure. The Lord opens the understanding of the true seeker after truth; and the Holy Spirit enables him to grasp the truths of revelation. This is what the psalmist means when he asks that his eyes may be opened to behold wondrous things out of the law. When the soul pants after the excellencies of Jesus Christ, the mind is enabled to grasp the glories of the better world. Only by the aid of the divine Teacher can we understand the truths of the Word of God. In Christ’s school we learn to be meek and lowly because there is given to us an understanding of the mysteries of godliness.
„Sme napomínaní, aby sme hľadali pravdu ako skrytý poklad. Pán otvára porozumenie pravému hľadačovi pravdy; a Duch Svätý mu umožňuje uchopiť pravdy zjavenia. To má žalmista na mysli, keď prosí, aby boli otvorené jeho oči a mohol vidieť predivné veci zo zákona. Keď duša prahne po vznešenostiach Ježiša Krista, myseľ je uschopnená pochopiť slávu lepšieho sveta. Len s pomocou božského Učiteľa môžeme porozumieť pravdám Božieho slova. V Kristovej škole sa učíme byť tichí a pokorní, pretože sa nám dáva porozumenie tajomstvám zbožnosti.“
“He who inspired the Word was the true expositor of the Word. Christ illustrated his teachings by calling the attention of his hearers to the simple laws of nature, and to the familiar objects which they daily saw and handled. Thus he led their minds from the natural to the spiritual. Many failed of grasping at once the meaning of his parables; but as they day by day came in contact with the objects with which the Great Teacher had associated spiritual truths, some discerned the lessons of divine truth he had sought to impress, and these were convinced of the truth of his mission and converted to the gospel.” Sabbath School Worker, December 1, 1909.
„Ten, ktorý vnukol Slovo, bol pravým vykladačom Slova. Kristus znázorňoval svoje učenie tým, že upriamoval pozornosť svojich poslucháčov na jednoduché zákony prírody a na známe predmety, ktoré denne vídali a brali do rúk. Tak viedol ich myseľ od prirodzeného k duchovnému. Mnohí hneď nepochopili význam jeho podobenstiev; ale keď deň čo deň prichádzali do styku s predmetmi, s ktorými Veľký Učiteľ spojil duchovné pravdy, niektorí rozpoznali poučenia božskej pravdy, ktoré sa usiloval vryť do ich mysle, a títo boli presvedčení o pravdivosti jeho poslania a obrátení evanjeliu.“ Sabbath School Worker, 1. december 1909.