Daniel chapter six, is the third line in the first six chapters of Daniel, which directly presents an illustration of the Sunday law crisis. In chapter three Nebuchadnezzar’s golden image, and the three worthies, represent the ensign which is lifted up, and the entire world beholds.
Šiesta kapitola Daniela je treťou líniou v prvých šiestich kapitolách Daniela, ktorá priamo predkladá ilustráciu krízy nedeľného zákona. V tretej kapitole Nabuchodonozorova zlatá socha a traja mládenci predstavujú zástavu, ktorá je vztýčená a na ktorú hľadí celý svet.
Then Nebuchadnezzar the king sent to gather together the princes, the governors, and the captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, to come to the dedication of the image which Nebuchadnezzar the king had set up. Daniel 3:2.
Potom kráľ Nebukadnesar poslal zhromaždiť kniežatá, miestodržiteľov, vojvodcov, sudcov, pokladníkov, radcov, správcov i všetkých vládcov provincií, aby prišli na posviacku obrazu, ktorý postavil kráľ Nebukadnesar. Daniel 3,2.
In chapter three, the three worthies refused to bow, and their action brought upon them the persecution of the furnace, whereas Daniel in chapter six, bows three times a day, and his action brought upon him the persecution of the lion’s den. Line upon line, they represent the Sunday law persecution as a decision of worship, that in both cases, has already been determined by the faithful. Those represented by the three and one combination that symbolizes the one hundred and forty-four thousand have settled into the truth before the shaking of persecution arrives.
V tretej kapitole traja hodnostári odmietli skloniť sa, a ich čin na nich priviedol prenasledovanie ohnivej pece, zatiaľ čo Daniel v šiestej kapitole sa skláňa trikrát denne, a jeho čin naňho priviedol prenasledovanie levovej jamy. Riadok po riadku predstavujú prenasledovanie nedeľného zákona ako rozhodnutie uctievania, ktoré bolo v oboch prípadoch už vopred určené vernými. Tí, ktorých predstavuje spojenie troch a jedného, symbolizujúce sto štyridsaťštyri tisíc, sú upevnení v pravde ešte predtým, ako príde otriasanie prenasledovania.
“Said the angel, ‘Deny self; ye must step fast.’ Some of us have had time to get the truth and to advance step by step, and every step we have taken has given us strength to take the next. But now time is almost finished, and what we have been years learning, they will have to learn in a few months. They will also have much to unlearn and much to learn again. Those who would not receive the mark of the beast and his image when the decree goes forth, must have decision now to say, Nay, we will not regard the institution of the beast.” Early Writings, 68.
„Anjel povedal: ‚Zaprite samých seba; musíte rýchlo napredovať.‘ Niektorí z nás mali čas prijať pravdu a postupovať krok za krokom, a každý krok, ktorý sme urobili, nám dal silu urobiť nasledujúci. Teraz sa však čas takmer naplnil a to, čo sme sa my učili celé roky, sa oni budú musieť naučiť za niekoľko mesiacov. Budú sa musieť aj mnohému odučiť a mnohé sa znovu naučiť. Tí, ktorí by neprijali znamenie šelmy a jej obraz, keď bude vydaný dekrét, musia mať už teraz rozhodnosť povedať: Nie, nebudeme rešpektovať ustanovenie šelmy.‘ Early Writings, 68.
In chapter five, the Sunday law is addressing the end of the earth beast, and the judgment brought by the enemies that came through the wall.
V piatej kapitole sa nedeľný zákon týka konca zemskej šelmy a súdu prineseného nepriateľmi, ktorí prišli cez múr.
In that night was Belshazzar the king of the Chaldeans slain. And Darius the Median took the kingdom, being about threescore and two years old. Daniel 5:30, 31.
V tú noc bol zabitý Baltazár, kráľ Chaldejcov. A Dárius Médsky prevzal kráľovstvo, majúc asi šesťdesiatdva rokov. Daniel 5,30.31.
In chapter six, the sealing of God’s people, represented by the king’s seal being placed upon the lion’s den is identified.
V šiestej kapitole je označené zapečatenie Božieho ľudu, znázornené tým, že na levovú jamu bola priložená kráľovská pečať.
And a stone was brought, and laid upon the mouth of the den; and the king sealed it with his own signet, and with the signet of his lords; that the purpose might not be changed concerning Daniel. Daniel 6:17.
I priniesli kameň a položili ho na otvor jamy; a kráľ ho zapečatil svojím vlastným pečatným prsteňom i pečatným prsteňom svojich veľmožov, aby sa nič nezmenilo, čo sa týkalo Daniela. Daniel 6,17.
The three lines all contribute to the characteristics of the ensign that is lifted up in a cloud, during the hour of the great earthquake in Revelation chapter eleven.
Všetky tri línie prispievajú k charakteristikám zástavy, ktorá je pozdvihnutá v oblaku počas hodiny veľkého zemetrasenia v jedenástej kapitole Zjavenia.
And they heard a great voice from heaven saying unto them, Come up hither. And they ascended up to heaven in a cloud; and their enemies beheld them. And the same hour was there a great earthquake, and the tenth part of the city fell, and in the earthquake were slain of men seven thousand: and the remnant were affrighted, and gave glory to the God of heaven. Revelation 11:12, 13.
A počuli veľký hlas z neba, ktorý im hovoril: Vystúpte sem. A vystúpili do neba v oblaku; a ich nepriatelia ich videli. A v tú istú hodinu nastalo veľké zemetrasenie, a desiata časť mesta padla, a pri zemetrasení bolo usmrtených sedemtisíc ľudí; a ostatní sa preľakli a vzdali slávu Bohu neba. Zjavenie 11,12.13.
Daniel chapter six, identifies the sealing of God’s people, but it is more specifically addressing the punishment of the confederacy of the “presidents, the governors, and the princes, the counsellors, and the captains,” that deceived the king into killing Daniel. The deception of the king (a symbol of the state), is a significant prophetic subject, containing several prophetic witnesses. Unlike Nebuchadnezzar in chapter three, or Belshazzar in chapter five, who were both oblivious to Daniel and the three witnesses until after the crisis arrived, Darius’ “preference” for Daniel, in advance of the crisis identifies a different setting for the crisis of the Sunday law.
Šiesta kapitola Daniela označuje zapečatenie Božieho ľudu, no ešte konkrétnejšie sa zaoberá potrestaním spolku „miestodržiteľov, správcov a kniežat, radcov i veliteľov“, ktorí oklamali kráľa, aby usmrtil Daniela. Oklamanie kráľa (symbolu štátu) je významným prorockým námetom, obsahujúcim niekoľko prorockých svedectiev. Na rozdiel od Nabuchodonozora v tretej kapitole alebo Baltazára v piatej kapitole, ktorí si obaja Daniela a troch svedkov uvedomili až po tom, čo kríza nastala, Dariova „náklonnosť“ k Danielovi ešte pred krízou označuje odlišné prostredie pre krízu nedeľného zákona.
Daniel was “preferred” above the other two presidents, and the three presidents were over the one hundred and twenty princes. Daniel is contrasted primarily with the presidents and princes, and he is favored above the two that form a confederacy of deception represented by five (five foolish virgins).
Daniel bol „uprednostnený“ pred ostatnými dvoma kniežatami a traja kniežatá stáli nad stodvadsiatimi satrapami. Daniel je postavený predovšetkým do protikladu voči kniežatám a satrapom a je uprednostnený nad tými dvoma, ktorí tvoria spolok klamu, znázornený číslom päť (päť nerozumných panien).
It pleased Darius to set over the kingdom an hundred and twenty princes, which should be over the whole kingdom; And over these three presidents; of whom Daniel was first: that the princes might give accounts unto them, and the king should have no damage. Then this Daniel was preferred above the presidents and princes, because an excellent spirit was in him; and the king thought to set him over the whole realm. Then the presidents and princes sought to find occasion against Daniel concerning the kingdom; but they could find none occasion nor fault; forasmuch as he was faithful, neither was there any error or fault found in him. Then said these men, We shall not find any occasion against this Daniel, except we find it against him concerning the law of his God. Daniel 6:1–5.
Dárius uznal za dobré ustanoviť nad kráľovstvom stodvadsať kniežat, ktoré mali byť nad celým kráľovstvom; a nad nimi troch predsedov, z ktorých Daniel bol prvý, aby im kniežatá podávali účty a kráľ neutrpel nijakú škodu. Potom tento Daniel prevyšoval predsedov i kniežatá, pretože v ňom bol vznešený duch; a kráľ zamýšľal ustanoviť ho nad celou ríšou. Vtedy sa predsedovia a kniežatá usilovali nájsť zámienku proti Danielovi vo veciach kráľovstva; ale nemohli nájsť nijakú zámienku ani vinu, pretože bol verný a nenašla sa na ňom nijaká chyba ani vina. Vtedy tí mužovia povedali: Nenájdeme nijakú zámienku proti tomuto Danielovi, ak ju nenájdeme proti nemu vzhľadom na zákon jeho Boha. Daniel 6:1–5.
Darius is being used to illustrate a deception that is carried out against the king, which represents the ten kings (the United Nations), at the end of the world. The deception contributes to the hatred which the ten kings (the United Nations), manifest against the whore (the papacy), which causes them to “make her desolate and naked,” and “eat her flesh, and burn her with fire.”
Dárius je použitý na znázornenie podvodu, ktorý sa uskutočňuje proti kráľovi, ktorý predstavuje desiatich kráľov (Organizáciu Spojených národov), na konci sveta. Tento podvod prispieva k nenávisti, ktorú desiati králi (Organizácia Spojených národov) prejavujú voči smilnici (pápežstvu), čo ich vedie k tomu, aby ju „spustošili a obnažili“ a „jedli jej telo a spálili ju ohňom“.
And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth. Revelation 17:16–18.
A desať rohov, ktoré si videl na šelme, tie budú nenávidieť neviestku a spustošia ju a obnažia; a budú jesť jej mäso a spália ju ohňom. Lebo Boh vložil do ich sŕdc, aby vykonali jeho vôľu, aby sa jednomyseľne zhodli a odovzdali svoje kráľovstvo šelme, dokiaľ sa nenaplnia slová Božie. A žena, ktorú si videl, je to veľké mesto, ktoré kraľuje nad kráľmi zeme. Zjavenie 17:16–18.
The United Nations (the seventh kingdom), will destroy the papacy, even though they will have just recently given her their kingdom, for they rule for a “short space.”
Organizácia Spojených národov (siedme kráľovstvo) zničí pápežstvo, hoci mu len nedávno odovzdali svoje kráľovstvo, lebo vládnu „na krátky čas“.
And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space. Revelation 17:10.
A je sedem kráľov: päť ich padlo, jeden je, a druhý ešte neprišiel; a keď príde, musí zostať nakrátko. Zjavenie 17:10.
At the Sunday law the sixth kingdom of Bible prophecy, the earth beast of Revelation thirteen (the United States), has just finished its reign of the seventy symbolic years, in which the fifth kingdom of Bible prophecy, the sea beast of Revelation thirteen (the papacy), has been forgotten for those seventy symbolic years of Isaiah chapter twenty-three.
Pri nedeľnom zákone šieste kráľovstvo biblického proroctva, zemská šelma zo Zjavenia trinástej kapitoly (Spojené štáty), práve ukončilo svoju vládu sedemdesiatich symbolických rokov, počas ktorých bolo piate kráľovstvo biblického proroctva, morská šelma zo Zjavenia trinástej kapitoly (pápežstvo), zabudnuté na tých sedemdesiat symbolických rokov z dvadsiatej tretej kapitoly Izaiáša.
And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king: after the end of seventy years shall Tyre sing as an harlot. Take an harp, go about the city, thou harlot that hast been forgotten; make sweet melody, sing many songs, that thou mayest be remembered. And it shall come to pass after the end of seventy years, that the Lord will visit Tyre, and she shall turn to her hire, and shall commit fornication with all the kingdoms of the world upon the face of the earth. Isaiah 23:15–17.
A stane sa v ten deň, že na Týr sa zabudne na sedemdesiat rokov, podľa dní jedného kráľa; po skončení sedemdesiatich rokov bude Týr spievať ako smilnica. Vezmi harfu, obchádzaj mesto, ty zabudnutá smilnica; hraj ľúbezne, spievaj mnoho piesní, aby si bola pripomenutá. A stane sa po skončení sedemdesiatich rokov, že Hospodin navštívi Týr, a ona sa vráti k svojej mzde a bude smilniť so všetkými kráľovstvami sveta na povrchu zeme. Izaiáš 23:15–17.
At the Sunday law the seventh kingdom of Bible prophecy, the ten kings (the United Nations), begins to reign, but only briefly, for the premier king of the ten kings, then begins its work of forcing the entire world to align under the structure of the beast, which is the combination of church and state, and is symbolized as the image of the beast.
Pri nedeľnom zákone začína vládnuť siedme kráľovstvo biblického proroctva, desať kráľov (Organizácia Spojených národov), avšak iba nakrátko, lebo popredný kráľ desiatich kráľov potom začína svoje dielo nútenia celého sveta, aby sa podriadil usporiadaniu šelmy, ktoré je spojením cirkvi a štátu a je symbolicky znázornené ako obraz šelmy.
And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And he doeth great wonders, so that he maketh fire come down from heaven on the earth in the sight of men, And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. Revelation 13:11–14.
A videl som inú šelmu vystupovať zo zeme; mala dva rohy podobné baránkovým, ale hovorila ako drak. A vykonáva všetku moc prvej šelmy pred jej tvárou a pôsobí, aby sa zem i tí, čo na nej bývajú, klaňali prvej šelme, ktorej smrteľná rana bola uzdravená. A robí veľké znamenia, takže aj oheň zostupuje z neba na zem pred zrakom ľudí. A zvádza tých, čo bývajú na zemi, prostredníctvom znamení, ktoré mala moc robiť pred tvárou šelmy; a hovorí tým, čo bývajú na zemi, aby urobili obraz šelme, ktorá mala ranu od meča a ožila. Zjavenie 13:11–14.
A primary element of the symbolism of the earth beast (the United States), that begins as a lamb and ends speaking as a dragon, is its speaking. Speaking prophetically identifies an action of the legislative and judicial authorities.
Základným prvkom symboliky zemskej šelmy (Spojených štátov), ktorá sa začína ako baránok a končí tým, že hovorí ako drak, je jej hovorenie. Hovorenie v prorockom zmysle označuje konanie zákonodarnej a súdnej moci.
“The speaking of the nation is the action of its legislative and judicial authorities.” The Great Controversy, 443.
„Hovorenie národa je konaním jeho zákonodarných a súdnych orgánov.“ Veľký spor, 443.
When the United States first spoke as a lamb, it produced the Constitution of the United States, thus establishing a land of refuge for those fleeing the persecution of the papacy and the kings of Europe.
Keď Spojené štáty po prvý raz prehovorili ako baránok, vytvorili Ústavu Spojených štátov, a tak zriadili krajinu útočišťa pre tých, ktorí utekali pred prenasledovaním zo strany pápežstva a európskych kráľov.
And the earth helped the woman, and the earth opened her mouth, and swallowed up the flood which the dragon cast out of his mouth. Revelation 12:16.
A zem pomohla žene, zem otvorila svoje ústa a pohltila rieku, ktorú drak vychrlil zo svojich úst. Zjavenie 12,16.
At the end of the seventy symbolic years, the earth beast speaks again, but then as a dragon, as it enforces Sunday worship, which is the mark of papal authority. When the mark of papal authority is enforced, the papacy is remembered, and she is remembered, when the Commandment that was never to be forgotten is made illegal to observe.
Na konci sedemdesiatich symbolických rokov zemská šelma opäť prehovorí, avšak vtedy ako drak, keď bude vynucovať nedeľné uctievanie, ktoré je znakom pápežskej autority. Keď bude znak pápežskej autority vynucovaný, pápežstvo bude pripomenuté a ona bude pripomenutá, keď bude prikázanie, na ktoré sa nikdy nemalo zabudnúť, vyhlásené za nezákonné zachovávať.
Remember the sabbath day, to keep it holy. Six days shalt thou labour, and do all thy work: But the seventh day is the sabbath of the Lord thy God: in it thou shalt not do any work, thou, nor thy son, nor thy daughter, thy manservant, nor thy maidservant, nor thy cattle, nor thy stranger that is within thy gates: For in six days the Lord made heaven and earth, the sea, and all that in them is, and rested the seventh day: wherefore the Lord blessed the sabbath day, and hallowed it. Exodus 20:8–11.
Pamätaj na sobotný deň, aby si ho svätil. Šesť dní budeš pracovať a konať všetku svoju prácu; ale siedmy deň je sobota Hospodina, tvojho Boha. Nebudeš v ňom konať nijakú prácu, ani ty, ani tvoj syn, ani tvoja dcéra, ani tvoj sluha, ani tvoja slúžka, ani tvoj dobytok, ani tvoj cudzinec, ktorý je v tvojich bránach. Lebo za šesť dní učinil Hospodin nebo i zem, more a všetko, čo je v nich, a siedmeho dňa odpočinul; preto Hospodin požehnal sobotný deň a posvätil ho. Exodus 20:8–11.
National apostasy is then followed by national ruin, and the three powers that lead the world to Armageddon join hands.
Po národnom odpadnutí potom nasleduje národná skaza a tri mocnosti, ktoré vedú svet k Armagedonu, sa spoja.
“By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.
„Nariadením, ktoré si vynúti ustanovenie pážstva v rozpore so zákonom Božím, sa náš národ úplne odtrhne od spravodlivosti. Keď protestantizmus natiahne svoju ruku ponad priepasť, aby uchopil ruku rímskej moci, keď siahne ponad bezodnú priepasť, aby si podal ruku so špiritizmom, keď pod vplyvom tohto trojitého zväzku naša krajina zavrhne každý princíp svojej Ústavy ako protestantskej a republikánskej vlády a vytvorí podmienky na šírenie pápežských nepravd a bludov, vtedy budeme môcť vedieť, že nastal čas podivuhodného pôsobenia satana a že koniec je blízko.“ Testimonies, zväzok 5, 451.
When “Protestantism” (the United States), “the Roman power” (the Vatican) and “Spiritualism” (the United Nations), join hands at the Sunday law, they begin to lead the world to Armageddon, which is represented as first forcing the world to accept the authority of a one-world government, which consists of church and state, with the church in control of the relationship. The power of the miracles that are employed by the earth beast, not only brings about the fornication of the whore of Tyre with the kings of the earth, but it enforces the “speaking” of the world-wide image of the beast. By prophetic definition this means the one-world government must have a legislative body (located in New York), and a judicial body (located in the Hague).
Keď „protestantizmus“ (Spojené štáty), „rímska moc“ (Vatikán) a „spiritualizmus“ (Organizácia Spojených národov) pri nedeľnom zákone spoja ruky, začnú viesť svet k Armagedonu, ktorý je predstavený najprv ako donútenie sveta prijať autoritu jednej svetovej vlády, pozostávajúcej z cirkvi a štátu, pričom cirkev riadi tento vzťah. Moc zázrakov, ktoré používa šelma zo zeme, nielenže privádza k smilstvu neviestku z Týru s kráľmi zeme, ale presadzuje aj „hovorenie“ celosvetovej podoby šelmy. Podľa prorockej definície to znamená, že jedna svetová vláda musí mať zákonodarný orgán (umiestnený v New Yorku) a súdny orgán (umiestnený v Haagu).
And deceiveth them that dwell on the earth by the means of those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed. And he causeth all, both small and great, rich and poor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in their foreheads: And that no man might buy or sell, save he that had the mark, or the name of the beast, or the number of his name. Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. Revelation 13:14–18.
A zvádza tých, čo bývajú na zemi, prostredníctvom tých zázrakov, ktoré mal moc činiť pred šelmou; hovoriac tým, čo bývajú na zemi, aby urobili obraz šelme, ktorá mala ranu od meča, a ožila. A dostal moc vdýchnuť život obrazu šelmy, aby obraz šelmy aj hovoril a spôsobil, že všetci, ktorí by sa nechceli klaňať obrazu šelmy, boli zabití. A pôsobí, aby všetkým, malým i veľkým, bohatým i chudobným, slobodným i otrokom, dali znamenie na pravú ruku alebo na čelo; a aby nik nemohol kupovať ani predávať, iba ten, kto má znamenie, alebo meno šelmy, alebo číslo jej mena. Tu je múdrosť. Kto má rozum, nech spočíta číslo šelmy, lebo je to číslo človeka; a jeho číslo je šesťsto šesťdesiatšesť. Zjavenie 13:14–18.
The earth beast (the United States), will deceive the entire world into accepting a worldwide image of the beast, the same image which the United States had formed as it led to and ultimately enforced the Sunday law. It will then empower the one-world government to enforce its laws upon pain of death, and/or economic penalties. The deception of Darius the king, is a symbol of the deception of the kings that is repeatedly identified in prophecy, for as the earth beast begins to force the world to accept the one-world government the argument that is used to force the world to accept the arrangement, is that the power that has angered the nations (Islam), must be opposed with a worldwide war.
Šelma zo zeme (Spojené štáty) zvedie celý svet, aby prijal celosvetovú podobu šelmy, tú istú podobu, ktorú Spojené štáty vytvorili, keď smerovali k nedeľnému zákonu a napokon ho vynútili. Potom splnomocní jednotsvetovú vládu, aby pod hrozbou smrti a/alebo hospodárskych sankcií vynucovala svoje zákony. Oklamanie kráľa Dária je symbolom oklamania kráľov, ktoré je v proroctve opakovane označované, lebo keď šelma zo zeme začne nútiť svet, aby prijal jednotsvetovú vládu, argument, ktorý sa použije na donútenie sveta prijať toto usporiadanie, bude ten, že moci, ktorá rozhnevala národy (islam), treba čeliť celosvetovou vojnou.
The United States enforces the mark of papal authority, for the judgments of God had brought such a state of crisis in the United States leading up to the Sunday law, that the solution was offered that by returning to the god of Catholicism, the economic hardships that had been increasing would be ended. Yet at the Sunday law, the enemy that had snuck in under the lower wall, brings the judgment of national ruin.
Spojené štáty presadzujú znak pápežskej autority, lebo Božie súdy priviedli v Spojených štátoch veci do takého stavu krízy, vedúceho k nedeľnému zákonu, že bolo ponúknuté riešenie, podľa ktorého by sa návratom k bohu katolicizmu ukončili hospodárske ťažkosti, ktoré sa stupňovali. No pri nedeľnom zákone nepriateľ, ktorý sa vkradol popod nižší múr, prináša súd národnej skazy.
“And then the great deceiver will persuade men that those who serve God are causing these evils. The class that have provoked the displeasure of Heaven will charge all their troubles upon those whose obedience to God’s commandments is a perpetual reproof to transgressors. It will be declared that men are offending God by the violation of the Sunday sabbath; that this sin has brought calamities which will not cease until Sunday observance shall be strictly enforced; and that those who present the claims of the fourth commandment, thus destroying reverence for Sunday, are troublers of the people, preventing their restoration to divine favor and temporal prosperity. Thus the accusation urged of old against the servant of God will be repeated and upon grounds equally well established: ‘And it came to pass, when Ahab saw Elijah, that Ahab said unto him, Art thou he that troubleth Israel? And he answered, I have not troubled Israel; but thou, and thy father’s house, in that ye have forsaken the commandments of the Lord, and thou hast followed Baalim.’ 1 Kings 18:17, 18. As the wrath of the people shall be excited by false charges, they will pursue a course toward God’s ambassadors very similar to that which apostate Israel pursued toward Elijah.” The Great Controversy, 590.
„A potom veľký zvodca presvedčí ľudí, že tí, ktorí slúžia Bohu, spôsobujú tieto zlá. Skupina, ktorá vyvolala nevôľu nebies, zvalí všetky svoje ťažkosti na tých, ktorých poslušnosť Božím prikázaniam je neustálou výčitkou priestupníkom. Bude sa vyhlasovať, že ľudia urážajú Boha porušovaním nedeľného sabatu; že tento hriech privodil pohromy, ktoré neustanú, kým nebude zachovávanie nedele prísne vynucované; a že tí, ktorí predkladajú nároky štvrtého prikázania, a tak ničia úctu k nedeli, sú trýzniteľmi ľudu a bránia jeho navráteniu do Božej priazne a časnej prosperity. Tak bude zopakované obvinenie, ktoré bolo kedysi vznesené proti Božiemu služobníkovi, a na rovnako dobre podložených dôvodoch: ‚A stalo sa, keď Achab uvidel Eliáša, že mu Achab povedal: Či si ty ten, ktorý sužuje Izraela? A on odpovedal: Ja nesužujem Izraela, ale ty a dom tvojho otca, pretože ste opustili prikázania Hospodinove a nasledoval si Bálov.‘ 1 Kings 18:17, 18. Keď bude hnev ľudu podnecovaný falošnými obvineniami, zaujmú voči Božím poslom postup veľmi podobný tomu, aký zaujal odpadlícky Izrael voči Eliášovi.“ Veľký spor, 590.
In the “hour” of “the great earthquake” of Revelation chapter eleven, the “third Woe” of Islam, that is also the Seventh Trumpet then sounds, and it will anger the nations. That anger of the nations against Islam will be used to deceive the world into accepting the same empty promise that had just failed for the earth beast. The empty promise being; that by submitting to the authority of Catholicism, as represented by the mark of papal authority, that the increasing judgments of God would cease. That promise, already proven to be ineffective for the United States, will then be employed as a promise to the panicking world.
V „hodine“ „veľkého zemetrasenia“ v jedenástej kapitole Zjavenia zaznieva aj „tretie Beda“ islamu, čo je zároveň siedma trúba, a to rozhorčí národy. Tento hnev národov proti islamu bude použitý na oklamanie sveta, aby prijal ten istý prázdny sľub, ktorý práve zlyhal v prípade zemskej šelmy. Tým prázdnym sľubom je, že podriadením sa autorite katolicizmu, ako je znázornená znakom pápežskej autority, by sa stupňujúce Božie súdy zastavili. Tento sľub, už dokázane neúčinný pre Spojené štáty, bude potom predložený ako sľub panikáriacemu svetu.
It will be urged that if the nations of the world would only agree and allow the one-world government to be established for the purpose of addressing the warfare brought by Islam, stability would return. Islam is the power identified in the scriptures that brings every man together against Islam, but that coming together is the ultimate deception of the kings.
Bude sa naliehavo presadzovať, že ak by národy sveta len súhlasili a dovolili zriadenie jednej svetovej vlády na účel riešenia vojny prinesenej islamom, stabilita by sa vrátila. Islam je mocnosťou označenou v Písmach, ktorá privádza každého človeka k zjednoteniu proti islamu, avšak toto zjednotenie je konečným oklamaním kráľov.
And the angel of the Lord said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the Lord hath heard thy affliction. And he will be a wild man; his hand will be against every man, and every man’s hand against him; and he shall dwell in the presence of all his brethren. Genesis 16:11, 12.
A anjel Pánov jej povedal: Hľa, si tehotná a porodíš syna a dáš mu meno Izmael, pretože Pán počul tvoje trápenie. A on bude ako divý osol medzi ľuďmi; jeho ruka bude proti každému a ruka každého proti nemu; a bude bývať naproti všetkým svojim bratom. Genezis 16,11.12.
Ishmael is the spiritual father of the religion of Islam. It is true that Mohammed, the father of Islam did not arrive in history until the seventh century, but the ancient literal people are what God uses to represent the spiritual people in the last days.
Izmael je duchovným otcom náboženstva islamu. Je pravda, že Mohamed, otec islamu, sa v dejinách objavil až v siedmom storočí, avšak staroveký doslovný ľud je tým, čo Boh používa na znázornenie duchovného ľudu v posledných dňoch.
Thus saith the Lord the King of Israel, and his redeemer the Lord of hosts; I am the first, and I am the last; and beside me there is no God. And who, as I, shall call, and shall declare it, and set it in order for me, since I appointed the ancient people? and the things that are coming, and shall come, let them show unto them. Isaiah 44:6, 7.
Takto hovorí Hospodin, Kráľ Izraela, a jeho Vykupiteľ, Hospodin zástupov: Ja som prvý a ja som posledný, a okrem mňa niet Boha. A kto ako ja zvolá a vyhlási to, a predostrie mi to v poriadku, odkedy som ustanovil dávny ľud? A veci, ktoré prichádzajú a ktoré ešte prídu, nech im oznámia. Izaiáš 44:6, 7.
Before Ishmael was born, he was named and his prophetic role was identified. His spiritual descendants’ hands would “be against every man, and every man’s hand” will be against “him.” And unlike the foolish teaching of progressive liberalism, the Bible teaches that Ishmael will “dwell in the presence of all his brethren.” They do not assimilate into the culture around them, but rather, many condemn it, protest against it and attack it. The spirit of Ishmael is that “he” would “be a wild man.” The idea that there exists a peaceful class of the Islamic faith is not sustained in God’s Word, nor in the Koran.
Skôr než sa Izmael narodil, bolo mu dané meno a bola určená jeho prorocká úloha. Ruky jeho duchovných potomkov budú „proti každému človeku a ruka každého človeka“ bude proti „nemu“. A na rozdiel od pochabého učenia progresívneho liberalizmu Biblia učí, že Izmael bude „bývať v prítomnosti všetkých svojich bratov“. Neasimilujú sa do kultúry, ktorá ich obklopuje, ale skôr ju mnohí odsudzujú, protestujú proti nej a útočia na ňu. Duch Izmaela spočíva v tom, že „on“ bude „divoký človek“. Predstava, že v islamskej viere existuje pokojná skupina, nenachádza oporu ani v Božom slove, ani v Koráne.
The deception of the two presidents and one hundred and twenty princes in Daniel chapter six, is identifying the deception that is brought upon the ten kings when they are led to believe the purpose and urgency for implementing a one-world government, under the control of Rome, is to address the escalating crisis of the Islamic warfare that is the “third Woe”. Once the image of the beast is set up and empowered to “speak,” the world will find out, too late, that the purposes of the papacy is to address those who uphold the seventh-day Sabbath (Daniel), not the enemy that snuck in through the unguarded southern wall.
Podvod dvoch prezidentov a sto dvadsiatich kniežat v šiestej kapitole knihy Daniel označuje podvod, ktorý je privedený na desať kráľov, keď sú vedení k presvedčeniu, že účelom a naliehavosťou zavedenia vlády jedného sveta pod kontrolou Ríma je riešiť stupňujúcu sa krízu islamského vedenia vojny, ktoré je „tretím Beda“. Keď bude obraz šelmy vztýčený a zmocnený „hovoriť“, svet príliš neskoro zistí, že zámerom pápežstva je zaoberať sa tými, ktorí zachovávajú sobotu siedmeho dňa (Daniel), a nie nepriateľom, ktorý sa vkradol cez nestrážený južný múr.
“God’s word has given warning of the impending danger; let this be unheeded, and the Protestant world will learn what the purposes of Rome really are, only when it is too late to escape the snare. She is silently growing into power. Her doctrines are exerting their influence in legislative halls, in the churches, and in the hearts of men. She is piling up her lofty and massive structures in the secret recesses of which her former persecutions will be repeated. Stealthily and unsuspectedly she is strengthening her forces to further her own ends when the time shall come for her to strike. All that she desires is vantage ground, and this is already being given her. We shall soon see and shall feel what the purpose of the Roman element is. Whoever shall believe and obey the word of God will thereby incur reproach and persecution.” The Great Controversy, 581.
„Božie slovo varovalo pred hroziacim nebezpečenstvom; ak sa na toto varovanie nebude dbať, protestantský svet spozná, aké sú skutočné zámery Ríma, až keď už bude neskoro uniknúť osídlu. Ona ticho rastie v moc. Jej náuky uplatňujú svoj vplyv v zákonodarných sieňach, v cirkvách i v srdciach ľudí. Buduje svoje vznešené a mohutné stavby, v ktorých tajných zákutiach sa budú opakovať jej niekdajšie prenasledovania. Skryto a nepozorovane posilňuje svoje sily, aby presadzovala svoje vlastné ciele, keď príde čas zasadiť úder. Všetko, po čom túži, je výhodné postavenie, a to sa jej už poskytuje. Čoskoro uvidíme a pocítime, aký je zámer rímskeho živlu. Ktokoľvek uverí Božiemu slovu a poslúchne ho, privolá si tým potupu a prenasledovanie.“ The Great Controversy, 581.
The deception of the United Nations that is carried out by the papacy, that produces the vengeance of their hearts, is often illustrated in the Scriptures, and the story of Darius is a primary example of this truth. It is a deception that is accomplished first in the United States and then repeated upon the world. This truth is identified in the story of Elijah and Jezebel, then again in the story of John the Baptist and Herodias, as well as in the crucifixion of Christ. Islam’s angering of the nations is the ploy employed by the papal power that provides her the vantage ground for attacking Sabbath-keepers all around the world.
Podvod Organizácie Spojených národov, ktorý uskutočňuje pápežstvo a ktorý vyvoláva pomstu ich sŕdc, je v Písmach často znázornený a príbeh Dária je prvotným príkladom tejto pravdy. Je to podvod, ktorý sa najprv uskutočňuje v Spojených štátoch a potom sa opakuje nad celým svetom. Táto pravda je označená v príbehu Eliáša a Jezábel, potom opäť v príbehu Jána Krstiteľa a Herodiady, ako aj v ukrižovaní Krista. Rozhnevanie národov islamom je lesť, ktorú používa pápežská moc a ktorá jej poskytuje výhodné postavenie na útok proti zachovávateľom soboty po celom svete.
The first mention of Islam is the introduction of Ishmael into the Scriptures, and the role identified of Islam at the end of the world that of putting the world into a universal panic so they will accept any proposal as a solution, is what allows the deception to be accomplished. The deception is what motivates the United Nations (the ten kings), to fulfill God’s will, and agree to give their kingdom (the seventh kingdom) unto the papacy (the beast).
Prvou zmienkou o islame je uvedenie Izmaela do Písma; a úloha islamu, označená na konci sveta ako tá, ktorá uvedie svet do všeobecnej paniky, aby prijal akýkoľvek návrh ako riešenie, je tým, čo umožňuje uskutočniť toto zvádzanie. Toto zvádzanie je tým, čo podnecuje Organizáciu Spojených národov (desať kráľov), aby naplnila Božiu vôľu a súhlasila dať svoje kráľovstvo (siedme kráľovstvo) pápežstvu (šelte).
The deception illustrated by Darius, and the other prophetic lines, includes the role of Islam angering the nations, the ultimate reason the papacy is destroyed by the United Nations, and just as significantly, it identifies the circumstances surrounding the enigma of the eighth kingdom, that is of the seven being put in place as the head of modern Babylon.
Klam, znázornený na príklade Dária, a ostatné prorocké línie zahŕňajú úlohu islamu, ktorý rozhorčuje národy, konečný dôvod, prečo je pápežstvo zničené Organizáciou Spojených národov, a rovnako významne označujú okolnosti obklopujúce záhadu ôsmeho kráľovstva, ktoré je zo siedmich ustanovené ako hlava moderného Babylona.
Daniel in the lion’s den is a very complex prophetic representation, but the understanding is only available when the methodology of “line upon line,” is applied.
Daniel v jame levovej je veľmi zložitým prorockým znázornením, no porozumenie je dostupné iba vtedy, keď sa uplatní metodológia „riadok za riadkom“.
We will continue Daniel chapter six in the next article.
V ďalšom článku budeme pokračovať šiestou kapitolou knihy Daniel.
“When we as a people understand what this book means to us, there will be seen among us a great revival.” Testimonies to Ministers, 113.
„Keď my ako ľud pochopíme, čo pre nás táto kniha znamená, bude medzi nami viditeľné veľké prebudenie.“ Testimonies to Ministers, 113.