Skrytá história štyridsiateho verša – číslo tridsať

V knihe Ezechiel je „obliehanie“ Jeruzalema „znamením“, ktoré je skúškou, podľa ktorej bude rozhodnuté o našom večnom osude, lebo označuje utvorenie obrazu šelmy.

„Prípravy“, „pohyby“ a „udalosti“ musia byť rozpoznané vopred pred skúškou.

„Musíme poznať“ „veľké a slávnostné udalosti, keď stojíme na samom prahu ich naplnenia.“ Prah poukazuje na našu potrebu porozumieť týmto udalostiam ešte pred ich naplnením.

Vytvorenie obrazu šelmy sa uskutoční najprv v Spojených štátoch a potom vo svete.

V roku 496 bol Chlodovik, kráľ Frankov, ženatý s Chrotildou. Chrotilda bola burgundskou princeznou, dcérou burgundského kráľa Chilpericha II. Keď boli jej otec a matka zavraždení v rodinnom zápase o moc, žila pod ochranou svojho strýka, kým ju roku 493 nevydali za Chlodovika I., kráľa Frankov. Bola katolíčka, to jest vyznávala nicejskú/ortodoxnú vieru Rímskej cirkvi. Tým sa odlišovala od mnohých iných germánskych kráľovských rodín tej doby, ktoré boli ariánskymi kresťanmi. Jej matka Caretena bola katolíčka a Chrotilda bola vychovaná v tejto viere. Pripomína sa ako tá, ktorá Chlodovika vytrvalo nabádala, aby opustil pohanstvo a prijal katolícky krst; a následne jeho obrátenie v roku 496 patrí k najdôležitejším udalostiam raných dejín Francúzska i západného takzvaného kresťanstva.

Klovis v roku 496 označuje začiatok európskych politických štruktúr, ktoré sa mali „postaviť“ na pomoc pápežstvu, keď vystupovalo k moci. Označuje začiatok symbolického svadobného sprievodu. „Ramená“ verša by tiež poškvrnili „svätyňu sily“, ktorou je pre pohanský aj pápežský Rím mesto Rím.

V knihe Daniel sa nachádzajú dve odlišné hebrejské slová, ktoré sa prekladajú ako „svätyňa“. Hebrejské slová „miqdash“ a „qodesh“ sa obe prekladajú ako „svätyňa“, avšak qodesh môže označovať iba svätý objekt, zatiaľ čo miqdash môže podľa kontextu označovať buď svätú, alebo nesvätú svätyňu.

„Svätyňa sily“ v tridsiatom prvom verši je „miqdash“ a predstavuje svätyňu sily Ríma, ktorou bolo pre pohanský i pápežský Rím mesto Rím. Od bitky pri Actiu, keď Oktavián zjednotil ríšu, bol pohanský Rím tristošesťdesiat rokov (čas) neporaziteľný, čím sa naplnil dvadsiaty štvrtý verš jedenástej kapitoly Daniela.

Rím, „svätyňa sily“, bol „poškvrnený“ (poškvrnený v zmysle „zranený alebo rozvrátený“) prostredníctvom „ramien“ z prebiehajúceho boja proti mestu, ktorý je primárne znázornený prvými štyrmi trúbami v ôsmej kapitole Zjavenia.

Dejiny, ktoré nasledovali od roku 496 ďalej, uvidia mesto Rím poškvrnené, keď sa z moci a slávy Rímskej ríše zmení na moc a slávu rímskokatolíckeho impéria. Tieto ramená odstránia náboženstvo pohanstva, v danom úseku predstavované slovom „každodenná“, keď prijmú náboženstvo nicejského katolicizmu.

Alfa, symbolické pápežské zmluvné manželstvo, ktoré začalo svoj svadobný sprievod v roku 496, bolo zavŕšené pri nedeľnom zákone v roku 538 a následne bolo zrušené v roku 1798, tak ako aj každé iné zmluvné manželstvo z Daniela jedenástej kapitoly. Zjavenie pridáva k pápežskému manželskému vzťahu medzi kráľmi Európy a pápežmi katolicizmu, lebo drak zo Zjavenia dvanástej kapitoly je zároveň Satanom i kráľmi pohanského Ríma.

V Zjavení nám Ján oznamuje tri veci, ktoré králi (drak) dali morskej šelme katolicizmu.

Roky 330 až 538 predstavujú špecifické prorocké obdobie, ktoré vymedzuje „osem“ medzníkov posilnenia pápežstva. Týchto osem krokov sa opakuje pri uzdravení smrteľnej rany pápežstva v čoskoro prichádzajúcom nedeľnom zákone.

Prvým z ôsmich krokov bolo odovzdanie mesta Rímu pápežskej moci a ôsmym krokom bolo odovzdanie mesta ako trónu piateho kráľovstva biblického proroctva. To určuje rok 538 ako sídlo a ako „ôsmy krok, ktorý je z predchádzajúcich siedmich krokov“. Prvým krokom bolo odovzdanie sídla a ôsmym krokom bolo odovzdanie sídla; teda prvý krok v roku 330 je alfa a rok 538 je omega. Dve sídla, tri odstránené rohy, odňatá ustavičná obeť, Chlodovikovo obrátenie a Justiniánov dekrét tvoria spolu osem krokov, ktoré označujú svadobný sprievod a napokon aj samotnú svadbu.

V roku 1798 Francúzsko, mocnosť, ktorá predstavovala desať európskych kráľov a ktorá v roku 538 dosadila pápežstvo na trón, odstránilo pápežstvo práve z toho istého trónu. Alfa zmluvné manželstvo, znázornené v dejinách od roku 538 do roku 1798, je predobrazom omega zmluvného manželstva pápežskej moci s desiatimi kráľmi zo sedemnástej kapitoly Zjavenia. Svadobný sprievod od roku 496 do roku 538 je predobrazom ôsmich krokov, ktoré sa zhodujú s poslednými ôsmimi prezidentmi Spojených štátov. Chlodovik a Francúzsko sú symbolmi desiatich európskych kráľov. Predstavujú Spojené štáty, ktoré sa pri čoskoro prichádzajúcom nedeľnom zákone stanú popredným kráľom desiatich kráľov zo sedemnástej kapitoly Zjavenia.

Predchádzajúcich päť zmluvných manželstiev z Daniela jedenásť sa zhoduje so šiestym a posledným zmluvným manželstvom posledných dní. Alfa a omega zmluvných manželstiev severu a juhu označujú nevestu z juhu ako alfu a omega je nevesta zo severu. V zmluvných manželstvách pohanského Ríma bola alfa nevesta z východu daná západu a omega roku 313 bola nevestou zo západu. Tieto štyri manželstvá sú prorocky navzájom prepojené Kleopatrou prvou a Kleopatrou poslednou. Symbolické zmluvné manželstvo pápežského Ríma predstavovalo ženícha ako popredného kráľa prorockej konfederácie desiatich kráľov, spojeného s ich nevestou — šarlátovou ženou Ríma. Rozvod vykonal v roku 1798 popredný kráľ desiatich kráľov.

V ďalšom článku budeme v týchto veciach pokračovať.