Zjavenie Ježiša Krista – číslo desať

Veľký spor medzi Kristom a Luciferom (Nositeľom svetla) sa začal v nebi a Boh dovolil čas skúšky. Keď Lucifer šíril svoju vzburu, bolo ponechané určité obdobie, aby sa prejavilo ovocie vzbury Nositeľa svetla. Keď Boh určil, že čas skúšky sa skončil, Luciferovo meno sa zmenilo z Lucifera, Nositeľa svetla, na Satana, Protivníka. Pre Satana a anjelov, ktorí sa pripojili k jeho vzbure, sa čas skúšky skončil a boli vyvrhnutí z neba a odsúdení na večný oheň.

Veľký spor medzi Kristom a satanom potom dospel do záhrady Edenu a Boh opäť zahrnul čas skúšky. Keď satan obvinil Boha z klamstva o smrti a o ovocí stromu a zviedol Evu, aby sa pripojila k jeho vzbure, bol znovu ponechaný čas, aby sa ovocie satanovej vzbury prejavilo na zemi tak, ako sa prejavilo v nebi. Satan tam dostal aj ďalšie meno Diabol, čo znamená „Žalobca“. Keď sa čas skúšky (pre synov Adamových, ktorí sa pripojili k satanovej vzbure) skončí, títo synovia Adamovi budú odsúdení na večný oheň.

Vojna v nebi na počiatku veľkého sporu znázorňuje vojnu na konci veľkého sporu, lebo Alfa i Omega vždy znázorňujú koniec veci spolu s jej začiatkom. Opis vojny, ktorá sa odohrala v nebi, je uvedený veľkým znamením na nebi.

Keď nastane záverečný konflikt veľkého sporu medzi Kristom a satanom, a to v čase, keď ešte stále trvá čas milosti, bojisko je v Zjavení Ježiša Krista predstavené ako nachádzajúce sa v nebi. Táto pravda sa teraz odpečaťuje. Apoštol Pavol hovorí o troch nebesiach.

Boj na počiatku veľkého sporu sa začal v treťom nebi a boj na konci veľkého sporu sa končí v prvom nebi. Sú tri nebesia; prvé nebo je nebo, ktoré predstavuje ovzdušie planéty Zem. Druhé nebo tvoria slnko, mesiac a hviezdy. Tretie nebo je to, čo sestra Whiteová nazvala „rajom“, a predstavuje miesto Božieho trónu. Práve v samej prítomnosti Božieho veliteľského centra Nositeľ svetla, Lucifer, začal svoju vzburu.

Tretie nebo je miesto, kam boli vo videní vzatí niektorí proroci vrátane sestry Whiteovej. Keď tam bol Pavol, bola mu ukázaná história prebudenia mŕtvych suchých kostí, ktoré boli zabité na ulici 18. júla 2020, a udalosti, ktoré nasledovali po narodení sto štyridsaťštyritisíc. Pavlovi bolo zakázané podeliť sa o túto históriu, lebo táto história bola predstavená ako história, ktorú nebolo dovolené „vysloviť“. Pavol zomrel o niečo viac než tridsať rokov predtým, ako Ján Zjaviteľ prijal videnie Zjavenia Ježiša Krista. Ján, podobne ako Pavol, počul, čo „vyslovilo“ sedem hromov, a aj jemu bolo povedané, aby nezapísal, čo bolo „vyslovené“. To, čo sedem hromov „vyslovilo“, malo zostať zapečatené až do konca troch a pol symbolických dní, počas ktorých boli dvaja svedkovia mŕtvi na ulici.

Všetci proroci svedčia o „posledných dňoch“ vyšetrujúceho súdu a tieto „posledné dni“ sa konkrétne začali 11. septembra 2001 a teraz dospeli do bodu, v ktorom sa začína pečatenie. Pečatenie sa začína na konci troch a pol symbolických dní, počas ktorých ležali dvaja zabití svedkovia na ulici. Všetci proroci súhlasia jeden s druhým. Pavol videl bojisko poslednej vojny času milosti, ktorá sa odohráva v prvom nebi. Bojisko poslednej vojny času milosti, ktoré sa odohráva v rámci prvého neba, je paralelou k bojisku prvej vojny času milosti, ktorá sa odohrala v treťom nebi. Mohlo by sa zdať zbytočné označovať tieto bojiská za boje vojny času milosti, no Satan, ktorý bol protivníkom Krista v prvom boji a je protivníkom sto štyridsiatich štyroch tisíc v poslednom boji, vie, že jeho čas je krátky. Vie, že je to boj zasadený do rámca času milosti. Vieme to aj my?

V roku 1840 zostúpil mocný anjel a zmocnil posolstvo prvého anjela. Protestanti tej generácie boli potom skúšaní a napokon na nich priľnulo meno vzbury, keď boli označení za dcéry Babylona. Aj Luciferovo meno sa zmenilo počas času jeho skúšky milosti. Mocný anjel, ktorý zostúpil v roku 1840, bol predobrazom mocného anjela zo Zjavenia osemnástej kapitoly, ktorý zostúpil 11. septembra 2001. Vyšetrujúci súd sa v roku 1840 ešte nezačal, lebo do jeho začiatku zostávali ešte štyri roky, no protestanti aj tak poskytovali prorocké znázornenie súdu nad živými, lebo keď anjel v roku 1840 zostúpil, začal sa čas ich skúšky milosti. Keď v roku 2001 zostúpil anjel zo Zjavenia osemnástej kapitoly, súd v nebi sa zmenil zo súdu nad mŕtvymi na súd nad živými.

Dňa 18. júla 2020 prišlo prvé sklamanie pre hnutie tretieho anjela, ktoré je predobrazené prvým sklamaním hnutia prvého anjela. V hnutí na počiatku sa proces skúšania protestantov skončil na medzníku prvého sklamania a potom sa začalo skúšanie prvého hnutia. Dňa 18. júla 2020 postúpil proces súdu o ďalší krok vpred, lebo posolstvo, ktoré malo prísť na konci púšte troch a pol dňa, malo byť nielen dokonalým a konečným naplnením posolstva Polnočného volania, ale malo tiež prorocky označiť príchod pečatenia sto štyridsaťštyritisíc.

Proces pečatenia sto štyridsiatich štyroch tisícov sa začal pri ich narodení, ktoré bolo zároveň ich vzkriesením. Posolstvo štyroch vetrov privádza suché mŕtve kosti k životu a posolstvo štyroch vetrov je posolstvom pečatenia sto štyridsiatich štyroch tisícov. Pavol i Ján videli a počuli práve tie dejiny, ktoré teraz žijeme, dejiny, „ktoré si mnohí proroci a spravodliví muži žiadali vidieť“. Dejiny mocného hnutia tretieho anjela, ktoré bolo predobrazené mocným hnutím prvého anjela.

Prevládajúcou témou Luciferovho počiatočného boja v nebi bola komunikácia. Bol nositeľom svetla, ktorý využil svoje postavenie, aby vnášal blud do myslí svätých anjelov. Je nám povedané, že anjeli, ktorí prijali jeho vzbúrenecké myšlienky, si ani neuvedomovali, že to bol Lucifer, kto ich zviedol k tomu, aby si nakoniec o Bohu mysleli to, čo si mysleli. Bol taký zákerný, ako bol voči Eve v záhrade, že anjeli, ktorí boli kedysi svätí, uverili, že myšlienky, ktoré Satan zasial do ich myslí, boli ich vlastnými pôvodnými myšlienkami. Tieto semená napokon priniesli ovocie večného zničenia.

Posledná vojna, ktorá sa odohráva v prvom nebi, sa má čoskoro začať, a netýka sa zvádzania svätých anjelov ani Satanovho zvádzania Evy, ale skôr jeho zvádzania celého ľudstva prostredníctvom skazeného komunikačného procesu, ktorý je znázornený ako nachádzajúci sa v nebesiach. Ide o World-Wide Web, ktorý Satan používa na vštepovanie myšlienok do ľudí bez toho, aby títo ľudia vedeli, že uverili lži, a tým preukázali, že nemilujú pravdu. Bol to apoštol Pavol, kto uviedol, že v „posledných dňoch“ ľudia prijmú lož, pretože nemali lásku k „pravde“. Veď on predsa videl samotnú históriu, v ktorej sa toto podivuhodné dielo Satana uskutočňuje.

Zvádzanie ľudstva uskutočňujú globalisti Organizácie Spojených národov, ktorí sú dračou mocou. Globalisti Organizácie Spojených národov sa v proroctve skladajú z kráľov a kupcov. Kráľmi sú vlády a techno-giganti i nadnárodní miliardári sú kupcami.

Boj sa začína pri nedeľnom zákone; v tom bode sa Spojené štáty stávajú popredným kráľom desiatich kráľov. Spojené štáty potom práve prehovorili ako drak, čím sa označuje koniec šiesteho kráľovstva zeme šelmy. Nato vychádzajú, aby oklamali celý svet prostredníctvom zázrakov, ktoré má konať pred očami šelmy, zázrakov, ktoré sú znázornené ako zosielanie ohňa z neba.

Keď sú vzkriesené mŕtve suché kosti, ktoré boli zabité na ulici, pozdvihnuté do neba ako zástava, súčasne sa v nebi objavuje ďalší div.

Veľký červený drak je Satan, ale je to aj pohanský Rím.

Drak je satan a v druhotnom použití drak predstavuje pohanský Rím. V dejinách Kristovho narodenia je predstavený drak pohanského Ríma; no dokonalé prorocké uplatnenie draka je v „posledných dňoch“. V „posledných dňoch“ je drak predstavený desiatimi kráľmi Organizácie Spojených národov. Tí sa neobjavujú v dejinách Kristovho narodenia, ale v dejinách narodenia sto štyridsaťštyri tisíc, ktorých narodenie bolo predobrazené Kristovým narodením.

Drakových desať rohov je symbolom jeho konfederácie; jeho sedem hláv s korunami na nich ho identifikuje ako siedmu hlavu z ôsmich kráľovstiev biblického proroctva, ako sú predstavené tak v Nebúkadnecarovej soche v druhej kapitole Daniela, ako aj v ôsmich hlavách v sedemnástej kapitole Zjavenia. Organizácia Spojených národov je „ďalším znamením na nebi“ práve v tom čase, keď je prápor, ktorý sa zrodil na ulici prechádzajúcej údolím mŕtvych suchých kostí, vztýčený k nebu. Drak i žena sa pri nedeľnom zákone zjavujú ako znamenia na nebi, čo je zároveň aj ten istý bod, v ktorom je aj morská šelma katolicizmu „obdivovaná“.

Svet sa obdivuje pápežskej šelme z mora „potom“, čo je jej smrteľná rana uzdravená, a je uzdravená pri nedeľnom zákone v Spojených štátoch. Zástava, drak i šelma sa stávajú predmetom obdivu, počnúc nedeľným zákonom v Spojených štátoch. Falošný prorok prejavuje práve v tom istom čase najvýznamnejší zo satanových zázrakov, lebo bezprostredne po nedeľnom zákone, keď falošný prorok práve začal hovoriť ako „drak“, vychádza, aby zviedol celý svet, a svoje zvádzanie uskutočňuje z neba.

Vojna, ktorá sa začala v treťom nebi, sa končí v prvom nebi. Trojnásobné spojenie draka, šelmy a falošného proroka Biblia a Duch proroctva označujú ako zlé sprisahanie. Pri nedeľnom zákone začína trojnásobné spojenie viesť celý svet do vojny proti žene, keď pochoduje k Armagedonu. Pri nedeľnom zákone zaujmú svoje postavenie na bojisku prvého neba, a potom prehrajú! Keď Rím v dejinách sveta trikrát povstáva k moci, vždy najprv premôže svojho nepriateľa, potom svojho spojenca, potom svoju obeť, a napokon padne.

„Vojna na nebi“ v „posledných dňoch“ nie je metaforická; je to vojna komunikácie, ktorá sa vedie na nebesiach. Z úst draka, z úst šelmy a z úst falošného proroka vychádzajú „duchovia démonov“, ktorí konajú „zázraky“. Slovo „duch“ znamená dych a dych je symbolom posolstva. Dych z Ezechiela tridsaťsedem privádza mŕtve kosti k životu a robí to tak, že prináša posolstvo islamu, ktorý je v Biblii predstavený ako východný vietor. „Duch“, „vietor“ a „dych“ sú to isté slovo preložené do týchto troch anglických slov tak v hebrejčine, ako aj v gréčtine.

„Duchovia“, ktorí vychádzajú z úst draka, z úst šelmy a z úst falošného proroka, predstavujú satanské posolstvá. V prvom boji v treťom nebi – boli to skazené komunikácie, znázornené skazeným nositeľom svetla. V poslednom boji v prvom nebi – sú to opäť skazené komunikácie. Skazené komunikácie, ktoré satan použil vo vojne tretieho neba a ktoré sa majú znovu použiť vo vojne prvého neba, boli mesmerizmus, ktorý sa v modernej dobe nazýva hypnóza.

Hypnotizmus sa dnes vo svete uskutočňuje prostredníctvom technologických gigantov cez celosvetovú sieť, ktorá využíva to, čo sa označuje ako veda moderného reklamníctva, no v skutočnosti je to vrcholná rafinovanosť starej satanovej vedy hypnotizmu. Globalisti, technologickí giganti a miliardári zamýšľajú chytiť svoju korisť do „siete“ klamu, ktorá je už zavedená po celom svete. Ak chcete, sú to satanove psychologické operácie proti celému svetu. Sú to satanove posolstvá, ktoré vedú svet k Armagedonu, a tieto satanove posolstvá sa hlásajú na nebesiach v tom istom čase, keď traja anjeli hlásajú na nebesiach Kristovo posolstvo.

„Duchovia“, ktorí vychádzajú z každého člena trojitej únie, vychádzajú z ich úst. Reč národa je činnosťou jeho vlády.

Jeremiášovi bolo prisľúbené, že ak oddelí pšenicu od pliev a nevráti sa k plevám (hoci plevy sa mohli vrátiť k nemu), Boh ho učiní svojimi „ústami“.

Jeremiáš predstavuje mileritov pri ich prvom sklamaní, ktorí sa domnievali, že Boh klamal. Boh neklamal; jednoducho zadržal svoju ruku nad omylom na mape z roku 1843. Jeremiášovi bolo zasľúbené, tak ako je to zasľúbené tým, ktorí boli sklamaní 18. júla 2020, že ak sa oddelia od nerozumných osôb a satanských učení, ktoré boli prítomné pred sklamaním, potom Pán urobí z Jeremiáša a z tých, ktorých predstavuje, svoje „ústa“. Mapa z roku 1843 bola zhotovená ako naplnenie príkazu urobiť tak v druhej kapitole Habakuka.

Pán prostredníctvom Habakuka prikázal milleritom vyhotoviť tabuľu z roku 1843 a tá obsahovala chybu, nad ktorou Pán držal svoju ruku. Preto Jeremiáš hovorí, že jeho sklamanie bolo pre Božiu ruku. Keď po sklamaní Pán priviedol milleritov späť k druhej kapitole Habakuka, uvideli zasľúbenie, že hoci videnie bude meškať, majú naň čakať, lebo nebude klamať a na konci „prehovorí“.

Videnie „hovoriace“ predstavovalo obsah prorockého posolstva a Jeremiášovi bolo zasľúbené, že ak strasie zo seba sklamanie, navráti sa k horlivosti pre posolstvo, ktorú mal pred sklamaním, a ak bude rozlišovať medzi pšenicou a plevami, bude Božími „ústami“ a prednesie posolstvo Polnočného volania.

Tí, ktorých predstavuje Jeremiáš, v hnutí prvého i tretieho anjela, ktorí plnia príkaz vrátiť sa, budú „ústami“ Hospodina vo vojne proti zlému sprisahaniu, na bojisku prvého neba. Budú predkladať posolstvo Polnočného volania. Tí, ktorých predstavuje Jeremiáš, teraz počujú „hlas“ na púšti. Tri a pol symbolického dňa sú symbolom prorockej púšte.

V ďalšom článku budeme pokračovať v našom uvažovaní o poslednom boji skúšobnej vojny, ktorá sa začala v treťom nebi a končí sa v prvom nebi.