Zjavenie Ježiša Krista – číslo osemnásť

V roku 1856 označili James a Ellen Whiteovci niekdajší filadelfský milleritský adventizmus za laodicejský. James White potom začal prostredníctvom Review and Herald predkladať tomuto hnutiu posolstvo Laodicey. V tej istej publikácii, v tom istom roku, bolo v sérii ôsmich článkov od Hirama Edsona, ktorého si Whiteovci cenili natoľko vysoko, že po ňom pomenovali svojho prvého syna, predstavené aj rozšírené svetlo týkajúce sa „sedemnásobku“ z Levitika dvadsaťšesť. Séria sa skončila prísľubom, že bude v budúcnosti dokončená, no už sa nikdy znovu neobjavila. V bode prechodu hnutia prvého anjela z Filadelfie do Laodicey sa hnutie potklo o „sedemnásobok“ z Levitika dvadsaťšesť, ktorý predstavoval vôbec prvé „časové proroctvo“, ktoré anjeli Boží viedli Williama Millera rozpoznať a zvestovať.

„Sedem časov“ bolo hlavným uholným kameňom základu milleritského chrámu. Každé prorocké znázornenie posvätného základu je znázornením Krista, lebo nikto nemôže položiť iný základ než Krista.

Kristus nie je len základom; je aj základným kameňom, ktorý stavitelia zavrhli a o ktorý sa potom potkli. On je tým kameňom, ktorý sa napokon stáva hlavným uholným kameňom. V dejinách milleritského hnutia bolo „sedem časov“ symbolom tohto uholného kameňa.

Kristus potvrdil zmluvu s mnohými na jeden týždeň. Štruktúra proroctva o „sedemnásobku“ proti severnému kráľovstvu Izraela (ktorú Hiram Edson rozpoznal v ôsmich nedokončených článkoch) reprodukovala totožnú štruktúru prorockého týždňa, v ktorom Kristus potvrdil zmluvu v naplnení Daniela, kapitoly deviatej, verša dvadsiateho siedmeho. Týždeň, počas ktorého Kristus zhromažďoval Izrael, je totožnou štruktúrou týždňa, počas ktorého Kristus Izrael rozptýlil. Rozptýlenie starovekého Izraela trvalo dvetisícpäťstodvadsať rokov a zhromažďovanie duchovného Izraela trvalo dvetisícpäťstodvadsať dní. Zhromaždil Izrael, aby potvrdil zmluvu, a rozptýlil Izrael pre spor svojej zmluvy. Určiť „sedemnások“ ako základný kameň milleritského chrámu je v dokonalom súlade s určením Krista ako základného kameňa. Zavrhnuť ten kameň znamená zavrhnúť Krista.

Keď Kristus v roku 1856 po prvý raz v kresťanských dejinách stál a klopal na dvere Laodicey, usiloval sa spôsobiť rozmnoženie poznania na kameni úrazu, ktorý sa stavitelia chystali odložiť bokom. O sedem rokov neskôr, alebo, ak chcete, o dvetisícpäťsto dvadsať symbolických dní neskôr, laodicejský adventizmus zatvoril dvere. Smutné je, že adventizmus odmietol uzrieť toto rozmnoženie poznania. Kameň, o ktorý sa potkýnaš, je kameň, ktorý nevidíš, no napriek tomu tam stále je.

Kliatba „sedemnásobku“ nad južným kráľovstvom Júdu sa začala roku 677 pred Kr. a skončila 22. októbra 1844 spolu s dvetisíctristo rokmi z ôsmej kapitoly Daniela, štrnásteho verša. „Sedemnásobok“ je súčasťou práve toho proroctva, ktoré bolo označené za „základ a ústredný stĺp“ adventného hnutia. Základ a ústredný stĺp adventizmu sa naplnil v tom istom čase ako viaceré ďalšie proroctvá. „Sedemnásobok“, dvetisíctristo dní, Malachiáš, tretia kapitola, Daniel, siedma kapitola, trinásty verš, a podobenstvo z Matúša 25 o desiatich pannách, to všetko sa naplnilo 22. októbra 1844. Dátum 22. októbra 1844 je základným dátumom adventného hnutia a v spojení s týmto dátumom bol určený iba jeden príkaz.

Sestra Whiteová stotožňuje anjela z desiatej kapitoly Zjavenia, ktorý stál na zemi i na mori, s Ježišom Kristom.

Kristus zaujal postoj, v ktorom stál na mori i na zemi, aby tak predstavil svoju najvyššiu autoritu. Potom pozdvihol svoju ruku a prikázal, že „času už viac nebude“. Kristus vstupoval do zmluvy s milleritmi a dal im jeden príkaz, tak ako ho dal Abrahámovi, keď s ním vstúpil do zmluvy. Prikázal Abrahámovi, aby obrezal chlapcov mužského pohlavia. Keď vstúpil do zmluvy s vyvoleným ľudom v dejinách Mojžiša, dal mnohé príkazy a medzi nimi aj nariadenie, že archy sa smú dotýkať iba kňazi. Dňa 22. októbra 1844 pozdvihol svoju ruku a prisahal, že prorocký čas už viac nemá byť začleňovaný do biblických proroctiev. Ježiš sa venoval téme „časov a období“, keď vystupoval do neba v oblaku anjelov, čím tak predobrazoval nanebovstúpenie dvoch svedkov ako znamenie. To, čo vtedy prikázal, sa týkalo „časov a období“.

Ježiš nepovedal, že nejestvujú časy a obdobia, lebo hovoriac prostredníctvom Šalamúna potvrdil, že jestvujú „časy a obdobia“.

V biblickom zázname sú „časy a obdobia“, ktoré sú svedectvami o Palmonim, „Podivuhodnom Počtárovi“, avšak od 22. októbra 1844 bolo Božiemu ľudu prikázané, aby už nikdy znovu nepredkladal prorocké posolstvo zavesené na čase. Ježišova rada učeníkom tesne pred tým, ako vystúpil na nebesia, predstavuje dejiny tesne predtým, ako bude Jeho očistený ľud vyzdvihnutý ako zástava v jedenástej kapitole Zjavenia, a zhoduje sa s príkazom, ktorý dal 22. októbra 1844. V základnom dátume adventizmu Kristus prikázal, že už nemajú byť nijaké ďalšie prorocké posolstvá založené na čase, a pri svojom nanebovstúpení, ktoré bolo predobrazom vystúpenia dvoch svedkov v jedenástej kapitole Zjavenia, tento príkaz zopakoval.

Sestra Whiteová jasne uviedla, že nikdy nebudeme mať časové posolstvo, ktoré by určovalo čokoľvek mimoriadne významné, nielen jeho Druhý príchod. Časové proroctvo, ktoré bolo témou mileritského hnutia, sa skončilo 22. októbra 1844 a jediným pokynom spojeným s týmto základným dátumom bolo, že čas už nikdy nemá byť znovu používaný pri predkladaní Božieho posolstva.

Na počiatku hnutia prvého anjela, práve v bode prechodu z Filadelfie do Laodicey, bolo dané rozšírené svetlo o základnej pravde milleritického hnutia. O sedem rokov neskôr, alebo o dvetisícpäťstodvadsať symbolických dní neskôr, alebo o jednu „púšť“ neskôr, v roku 1863, stavitelia odložili základný kameň „sedemnásobku“.

V záverečnom hnutí tretieho anjela, práve v bode prechodu z Laodicey do Filadelfie, je daná skúška, ktorá zahŕňa vyznanie hriechov otcov. Skúškou základu pre otcov bolo „sedem časov“, ktoré boli ich základným kameňom. Pohrdne záverečné hnutie jediným príkazom spojeným so základným dátumom, tak ako ich otcovia pohrdli svojím základným kameňom?

Áno. Celkom iste urobili práve to. Opakovali hriechy svojich otcov.

Ich otcovia nezhrešili v základnom dátume, lebo okrem iného boli v tom základnom dátume ešte stále filadelfskí. Ich otcovia zlyhali vo svojej základnej skúške, keď sa premenili na Laodiceu a zavrhli „sedem časov“ spolu s jeho narastajúcim svetlom.

Ich zásadnému zlyhaniu v roku 1863 predchádzalo sedem rokov, počas ktorých Kristus klopal na dvere ich laodicejských sŕdc. Sedem rokov je symbolom „sedemkrát“ a „púšte“. Po „púšti“ v rokoch 1856 až 1863 neobstáli vo svojej základnej skúške.

Pri prvom sklamaní hnutia tretieho anjela Boží ľud zhrešil tým, že odmietol jediné prikázanie priamo spojené so základným dátumom. Rozhodli sa začleniť časové predpovedanie do prorockého posolstva, hoci vedeli lepšie. Tým zopakovali hriech Mojžiša, ktorý zanedbal obrezať svojho syna, a hriech Uzzzu, keď sa dotkol archy, čo vedel, že má zakázané urobiť. Hnutie tretieho anjela urobilo to, o čom vedelo, že nie je správne! Ak si niekto želá túto skutočnosť premaľovať, nech potom použije zvyšok plechovky farby, aby zakryl pravdu, že Mojžiš aj Uzza zhrešili a prejavili vzburu proti Božej vôli, keď predobrazovali prvé sklamanie poslednej zo všetkých reformačných línií — reformačnej línie, na ktorú každá reformačná línia ukazovala vopred. Znázornenia prvého sklamania v reformačných líniách nesú podpis Alfy a Omegy a záznam v nich je na úžitok Božiemu ľudu, aj keď Boží ľud odmieta mať z neho úžitok.

Hnutiu prvého anjela bolo dané obdobie siedmich rokov, ktoré je symbolom púšte „siedmich čias“, aby prijalo laodicejské posolstvo spolu so svetlom „siedmich čias“. Kliatba „siedmich čias“ je kliatbou vyvrhnutia z úst Pána. V roku 1863 zopakovali dielo znovuvystavania Jericha, dielo, ktoré obsahovalo „kliatbu“. Sedem rokov od roku 1856 do roku 1863 je miniatúrnym znázornením vzbury otcov starovekého Izraela, ktorých hriech na nich priviedol kliatbu „siedmich čias“. Moderný Izrael v roku 1863 zopakoval hriechy svojich otcov.

Hnutie tretieho anjela neobstálo v skúške prvého sklamania tak isto, ako Mojžiš a Uzza. Vtedy boli zabití na uliciach na „púštne“ obdobie troch a pol dňa. Teraz sú zvukom Tešiteľa formovaní do tiel. Zvuk Tešiteľa je vydávaný prostredníctvom „hlasu“ na púšti a teraz sú postavení pred skúšku, nie určovania času, ale „sedemnásobných časov“. Skúšku určovania času už raz neobstáli.

Nie sú skúšaní v tom, či veria, že „sedem časov“ je platná pravda, lebo už predtým vydali svedectvo, že „sedem časov“ prijímajú ako platné proroctvo. Vyznali, že veria proroctvu o dvetisícpäťstodvadsiatich rokoch rozptýlenia. Môžu si však neuvedomovať, že existuje nové skúšajúce svetlo o „siedmich časoch“. Stoja tam, kde stáli ich otcovia v roku 1856. Nové svetlo spočíva v tom, že tri a pol dňa zo Zjavenia jedenástej kapitoly neoznačujú iba Francúzsku revolúciu, ale sú teraz skutočnosťou prítomnej pravdy.

Je otvorenie skrytých dejín siedmich hromov a otvorenie siedmej pečate skutočne dvoma svedkami, ktorí dosvedčujú, že Zjavenie Ježiša Krista sa teraz odpečaťuje? Ak je to tak, je potom skutočne pravda, že celá kniha Zjavenia hovorí o posledných dňoch? Ak je to pravda, potom predstavujú tri a pol dňa čas meškania v podobenstve o pannách? Ak je to tak, potom náprava „sedemkrát“ skutočne predstavuje príkaz, ktorý musia splniť tí, ktorí sa podieľali na predpovedi z Nashvillu z 18. júla 2020?

Páni! Toto je pre vás skúška! Musia tí, ktorí sa prebudia a uvedomia si, že sa nachádzajú v čase meškania, na konci tých troch a pol dňa skutočne činiť pokánie za svoje hriechy i za hriechy svojich otcov? Bol naozaj hriechom nezohľadniť príkaz, aby sa v predpovedi nepoužíval čas?

Tým, ktorí zaujali stanovisko, že nenaplnená predpoveď o Nashville bola akýmsi Bohom zamýšľaným úmyslom, a ktorí sa následne pokúšali toto tvrdenie obhájiť, by som pridal ešte jedno pozorovanie, popri hriechu používania času v Božích proroctvách. To, čo sa stalo s falošnou predpoveďou o Nashville, nebolo jednoducho prejavom vzbury proti Kristovmu príkazu v roku 1844; bol to čin, ktorý tým, čo stoja mimo adventizmu, hovoril, že predpovede nachádzajúce sa v Duchu proroctva sú chybné. Bola to potupa na spisy Ducha proroctva. Poskytuje to dôkaz tým, čo sú vo svete, že spisy Ellen Whiteovej sú rovnako dôležité ako spisy Josepha Smitha alebo Nostradama. Drahocenné slová Ellen Whiteovej boli skazené podlými slovami našej vzbury. Nebola to len vzbura proti Kristovi, ktorý je Slovom Božím; zároveň to bola vzbura proti Duchu proroctva. Ján bol prenasledovaný na ostrove, ktorý sa volá Patmos, nie preto, že by svoje ľudské názory postavil nad Bibliu a Ducha proroctva, ale preto, že týchto dvoch svedkov poslúchal.

Pri svojom prvom sklamaní sme zopakovali hriechy nášho otca Mojžiša a potrebujeme to vyznať. Potrebujeme to vyznať, lebo teraz sme pri roku 1856. Teraz je nové svetlo o „siedmich časoch“, tak ako bolo aj vtedy. Teraz sme pri prechode z Laodicey do Filadelfie, tak ako počiatočné hnutie bolo v roku 1856 pri prechode z Filadelfie do Laodicey. V roku 1856 naši otcovia zastavili publikovanie vzrastu poznania týkajúceho sa „siedmich časov“. Možno nedokážeme zastaviť publikovanie toho svetla, no iste môžeme zavrieť dvere svojich sŕdc pred týmto svetlom. Môžeme predstierať, ako to robili pôvodní stavitelia Adventistov siedmeho dňa, že ten kameň tam v skutočnosti nebol, a naďalej sa oň potkýnať. Náš problém je v tom, že nemáme viac než jedno storočie na to, aby sme strčili hlavu do piesku, lebo súdy sa už začínajú.

Ak dovolíme Alfe a Omege, aby nás učili zásadou, že koniec veci je znázornený začiatkom veci, môžeme ľahko vidieť, že Alfa a Omega ukazujú, že predpoveď o Nashville bola predobrazená našimi otcami. Keď uznáme túto pravdu, budeme potom postavení pred skutočnosť, že od tejto predpovede bolo každé úsilie vytvoriť nejaký druh ľudskej logiky na ospravedlnenie neúspešnej predpovede ničím iným než figovým listom. Potom uvidíme, že Boh s nami nekráčal, kým sme boli v krajine nepriateľa. Bol tam, ale iba v tom zmysle, že klopal na dvere sŕdc a hľadal vstup. Ak sa figový list ľudskej logiky odstráni, potom možno tiež uvidíme, že popieranie, alebo chybná ľudská logika, ktorú sme použili na ospravedlnenie predpovede o Nashville, je dôkazom, že sme kráčali v rozpore s Kristom.

V roku 1856 sa filadelfský adventizmus premenil na Laodiceu a oni o tom vedeli. Pán to potvrdil slovami prorokyne i jej manžela. Kristus, stojac pri dverách tých laodicejských sŕdc, ponúkol, že vojde a bude s nimi stolovať. Pokrm, ktorý priniesol, aby z neho pri večeri jedli, bol základným kameňom „sedemnásobných časov“. Odmietli.

V roku 2023 posledné hnutie teraz prechádza z Laodicey do Filadelfie, lebo ôsma cirkev je zo siedmich cirkví. Pán Alfa i Omega to potvrdil skrze svoje slovo „pravdy“. Kristus teraz stojí pri dverách tých nedávno mŕtvych suchých kostí a ponúka, že vojde a bude s nimi stolovať; a pokrm, o ktorý sa s nimi chce podeliť, je totožný pokrm, o ktorý sa pokúsil podeliť s ich otcami v roku 1856. Nie sú to jednoducho iba základné prvky učenia o „siedmich časoch“, ako to bolo pre ich otcov v roku 1856. Nie, je to trpký liek „siedmich časov“ a tento liek si vyžaduje taký druh pokory, ktorý sa často ťažko prehĺta.

Možno sme my, ktorí sme sa podieľali na predpovedi v Nashville, múdrejší než Daniel?