Bhuku ra Danieri — Nomboro Gumi ne ina

M’mbiri ya uthenga wa mngelo wachiwiri umene unayamba pa September 11, 2001, muli nthawi yeniyeni ndi ndondomeko ya kuyesedwa imene ikuimiridwa mophiphiritsa monga loto la fano la Nebukadinezara la zilombo; pakuti ufumu mu ulosi wa m’Baibulo ulinso chilombo. Nebukadinezara ndi atsogoleri achipembedzo a Akaldayo akuimira iwo amene alephera mayesowo, ndipo Danieli ndi anyamata atatu oyenerawo akuimira iwo amene apambana mayesowo. Zingaoneke mwanjira ina, koma kulephera kwa Nebukadinezara kukutsimikiziridwa mu chaputala chachitatu cha Danieli.

Muna Danieri chitsauko chechipiri, Danieri akanga achinyengetera kuti anzwisise “chakavanzika” chakanga chakavigwa muchiroto chomufananidzo chaNebhukadhinezari. Aifanira kuziva kuti chiroto chacho chaiva chii, uyewo kuti chairevei. Anomiririra avo vari mumazuva okupedzisira vari kutsvaka kunzwisisa zvakavanzika zvine chokuita nokuzarurwa kweChizaruro chaJesu Kristu, nokuti kuzarurwa kweChizaruro chaJesu Kristu ndicho “chakavanzika” chokupedzisira chouporofita chinozarurwa musuwo wenyasha usati wavharwa. Vaporofita vose, kusanganisira Danieri, vari kuratidza mazuva okupedzisira. Kushingaira kwaDanieri kuti anzwisise “chakavanzika” kwaiva kushingaira kwoupenyu kana rufu, sezvakangoitawo muedzo womufananidzo wechikara kuvanhu vaMwari mumazuva okupedzisira.

Munyengetero waDanieri, paakanga achitsvaka kunzwisisa “chakavanzika,” unomiririra chiratidzo chenguva chakananga munhoroondo yavanhu vaMwari mumazuva okupedzisira. Bhuku raDanieri rinopa zvapupu zviviri zvinotsigira chiratidzo chenguva che“munyengetero” mumazuva okupedzisira. Chiratidzo chenguva ichocho chiri munguva inomiririrwa neshoko rechipiri remutsara woga woga wekuvandudzwa.

Jaribio la sanamu ya mnyama limefafanuliwa na Ellen White kuwa ndilo jaribio tunalopaswa kulipita kabla ya muda wa rehema kufungwa, na kabla hatujatiwa muhuri. Muziki ulipopigwa katika Danieli sura ya tatu, muda wa rehema ulifungwa kwa njia ya kiishara, kwa maana sura ya tatu inawakilisha sheria ya Jumapili. Muziki wa Nebukadneza unawakilisha wimbo ambao kahaba wa Tiro ndipo huanza kuwaimbia wafalme wa dunia mwishoni mwa miaka sabini ya kiishara ambayo ndani yake alikuwa amesahauliwa.

M’mbiri ya njira ya kuyesedwa, Danieli akuyimira mtumiki amene wapatsidwa kuunika kumene poyamba amagawana ndi anzake atatuwo, motero akusonyeza mwa chizindikiro udindo wa uneneri wa “Eliya”, amene ali “liwu la wofuula m’chipululu”.

“Chakavanzika” chiri muna Danieri chitsauko chechipiri chinoratidza kuti umambo hwechisere hweuprofita hweBhaibheri “ndehwehumambo hunomwe.” Sezvo huri mufananidzo wokutanga wehumambo hweuprofita hweBhaibheri, naizvozvo hunobatana nemufananidzo wokupedzisira wehumambo hweuprofita hweBhaibheri unowanikwa muna Zvakazarurwa chitsauko chegumi nechinomwe. Umambo hwechisere, sezvo huri “hwehumambo hunomwe” hwakatangira, huri kureva nzvimbo yokuchinja inosimbisa Bhabhironi razvino semubatanidzwa une zvikamu zvitatu weshato, chikara, nomuporofita wenhema. Chiroto chaNebhukadhinezari chomufananidzo pakupedzisira chiri kuratidza umambo hwechisere hwapanyika munhoroondo youprofita.

Muuprofita hweBhaibheri, umambo hunomiririrwa nechikara; saka chokwadi chinomiririrwa nehope dzechifananidzo chaNebhukadhinezari ndicho chirevo chokutanga chechikara chokupedzisira, sezvachinodudzirwawo muna Zvakazarurwa chitsauko chegumi nezvinomwe. Naizvozvo, hope dzaNebhukadhinezari pakupedzisira ndidzo hope dzechifananidzo chechikara chechisere nechokupedzisira. Ndiyo hope dze“chifananidzo chechikara”.

Chiratidzo chechina chekutonga chakanga chiri muchinjikwa, icho chakavawo rufu nokumuka. Nguva yezviratidzo izvozvo zvina inomiririrwa nemakore makumi manomwe okutapwa kwaDanieri.

Musi wa 11 Nyakanga 2001, Uislamu wa “Ole wa tatu” ulifunguliwa, kisha ukazuiliwa. Tarehe 18 Julai 2020, kulikuwa na unabii ulioshindwa kuhusu nafasi ya Uislamu. Ujumbe unaoleta mifupa mikavu iliyokufa kuwa hai unatoka kwa “pepo nne”, ambazo ni ishara ya Uislamu na zinawakilisha ujumbe wa Kilio cha Usiku wa manane. Uharibifu wa taifa unaofuata ukengeufu wa taifa wa sheria ya Jumapili nchini Marekani unasababishwa na Uislamu wa “Ole wa tatu”. Kipindi cha alama hizo nne za njia kinawakilishwa na miaka sabini ya utumwa ya Danieli.

कन्जेल पहिलोक मिसनले तेस्कै तेस्रो दूतको आन्दोलनलाई जनाउँछ, अनि मिलेरवादी इतिहासभित्र मध्यरातको पुकारको सन्देशले पहिलो निराशा उत्पन्न गराउने असफल भविष्यवाणीको सच्याइ थियो।

“Simba” ya ujumbe wa kwanza katika historia ya Wamilleriti ilikuwa Uislamu wa ole ya pili, na simba hiyo ilikuwa mfano wa simba ya tarehe 11 Septemba 2001, iliyoletwa na Uislamu wa ole ya tatu.

Maqembu la Suphôtu a Tshenolo a vha e kahlulo dza Mudzimu nṱhani ha u kombetshedzwa ha u gwadamela nga Sonto nga Roma ya vhupfumu ha vhahedeni na nga Roma ya vhupapa.

Kuzindikirwa kweshoko reKuchema kwePakati pousiku chinhu chikuru che“chakavanzika” chakazarurwa nomufananidzo kuna Danieri, paakanyengetera kuti anzwisise chiroto chaNebhukadhinezari chechifananidzo. Munyengetero wake chiratidzo chenzira chiri pakuguma kwamazuva matatu nehafu erufu rwezvapupu zviviri zvaZvakazarurwa chitsauko 11. Munyengetero waDanieri weRevhitiko 26, sezvawakanyorwa muchitsauko 9, wakaitwa mugore rokutanga raDhariusi. Izvi zvinoisa minyengetero yake panzvimbo dzokuchinja.

पाठा-पहेरी इतिहासको संक्रमण-बिन्दु १८५६ थियो, जब जेम्स र एलेन ह्वाइटका अनुसार पाठा-पहेरी आन्दोलन फिलाडेल्फियाबाट लाओडिसियातर्फ सर्‍यो। त्यही वर्ष हाइरम एड्सनका Review and Herald लेखहरूमा “seven times” सम्बन्धी “new light” आयो, तर १८६३ मा (“seven times” पछि) “seven times” लाई पूर्णतः अस्वीकार गरियो। दानिएलले “the prayer” प्रार्थना गरे, जसलाई बाइबल भविष्यवाणीका पहिलो र दोस्रो राज्यहरूबीचको संक्रमण-बिन्दुमा “seven times” को “scattering” का लागि “the remedy” भनेर चिनिन्छ।

Zvitatu nehafu chiratidzo chemakore ane chiuru chimwe nemazana maviri namakumi matanhatu, ayowo ariwo chiratidzo che“nguva nomwe.” Pana Chikunguru 18, 2020, kufamba kweRaodhikia kweFuture for America kwakaratidza kupandukira murairo waMwari wokuti kusazomboremberedzazve shoko rechiporofita pamusoro penguva. Kufamba uku kwakazobva “kwaurayiwa” uye “kuparadzirwa” mumugwagwa waZvakazarurwa gumi nechimwe, unopfuura nomumupata waEzekieri wamapfupa akaoma akafa. Pakuguma kwenguva iyoyo yoku“paradzirwa,” iyozve iriwo “nguva yokunonoka” yomufananidzo wevasikana gumi, ivo zvino vava kudanwa kubuda mumakuva avo ne“inzwi rinodanidzira” richibva mukati me“renje” remazuva e“zvitatu nehafu.”

Kana munyengetero uyo wokutendeuka nokureurura wapedziswa, chipikirwa ndechokuti Mwari aizorangarira sungano Yake uye aunganidze vanhu Vake vakanga vapararira. Uprofita hwokutanga hwaEzekieri hwakaunganidza mapfupa pamwe chete, uye ipapo uprofita hwake hwe“mhepo ina” hwakashandura “vaFiraderifia” vakanga vachangoberekwa kuva hondo ine simba zvikuru… hondo ine simba zvikuru iyo, maererano naZvakazarurwa gumi neimwe, yaizobva “yasimudzirwa kudenga” pamwe chete ne“gore rengirozi”. Ivo zvino ndivo “mureza” waIshe.

Avo vaizova “mureza” vanofanira kutsauka pakushandisa “nguva nemwaka”, kana vachida kugamuchira simba roMweya Mutsvene kuti vabudirire kuita basa re“mureza”.

Kwa muda mrefu imeeleweka kwamba Ngurumo Saba zinawakilisha “ufafanuzi wa matukio yaliyotukia chini ya ujumbe wa malaika wa kwanza na wa pili,” na kwamba pia zinawakilisha “matukio ya wakati ujao ambayo yangefunuliwa kwa mpangilio wake.” Sasa imefunuliwa kupitia Ufunuo wa “kweli,” kwamba alama tatu za mwisho za njia ya marekebisho ni “historia iliyofichwa” ya Ngurumo Saba. Alama hizo za njia huanza kwa kukata tamaa kwa “kwanza” na kumalizika kwa kukata tamaa kwa “mwisho.” Alama ya katikati ya njia ni Kilio cha Usiku wa Manane. Kukata tamaa kwa kwanza huashiria mwanzo wa “wakati wa kukawia”, unaomalizika katika Kilio cha Usiku wa Manane. Ujumbe wa Kilio cha Usiku wa Manane huisha katika “hukumu” ambapo kukata tamaa kwa mwisho huwekwa alama.

Kutongwa kwaNebhukadhinezari pamusoro pechiroto nedudziro yakapiwa naDanieri kunoratidza mucherechedzo wechitatu pamitatu inotsanangura “nhoroondo yakavanzika” yeKutinhira Kunomwe. Kutonga ikoko kunotorwazve muna Danieri chitsauko 3, chinomiririra nheyo inoshandiswa zvakasimba mumabhuku aDanieri neZvakazarurwa, iyo nheyo iri yokuti “dzokorora uwedzere”.

“මුර දෙන දෙදෙනාගේ” “සඟවා තිබූ ඉතිහාසය”, එනම් Future for America ව්‍යාපාරය නියෝජනය කරන එය, 2020 ජූලි 18 වන දින ඇති වූ බලාපොරොත්තු බිඳවැටීම නියෝජනය කරයි. එවිට, ප්‍රකාශනය 11 වන පරිච්ඡේදයේ “දින තුනහමාරක්” මගින් නිරූපිත “ප්‍රමාද කාලය” ආරම්භ විය. “අගාධයෙන්” නැඟී ආ මෘගයා විසින් “වීථිවලදී” “ඝාතනය කරනු ලැබූ” අයගේ අවදිවීමත් නැවත නැගිටීමත් දෙවියන්වහන්සේගේ අනාවැකිමය වචනය තුළ විශේෂයෙන් විස්තර කර ඇත; එහෙත් සරල මට්ටමින්, මුර දෙන දෙදෙනා අවදි වන විට, ඔවුන් දානියෙල් 2 වන පරිච්ඡේදයේ නිරූපිත “රහස” අවබෝධ කරගනිති.

Tidzapedza pfupiso nemhedziso yechitsauko chechipiri chaDhanieri muchinyorwa chinotevera.