Buku la Danieli - Nambala Makumi Khumi na Sanu na Chisanu

M’mbiri ya kayendedwe ka uthenga wa mngelo woyamba ndi wa mngelo wachitatu womwewo, uthengawo ungafotokozedwe mwachidule ndi uthenga wa mngelo wachiwiri.

Ingelosi yesibili iveza ukusetjenziswa kathathu kwesiphorofidi, kulabo abafisa ukubona. Ingelosi yesibili iletha umlayezo wesiphorofidi, begodu umlayezo uthi iBhabhuloni liwile kabili. Ihlathulula iBhabhuloni njengalelo “dorobho elikhulu” elihlathululwa eenhlokweni zelitjhumi nesikhombisa neshumi nesibhozo njengeBhabhuloni lesiKhathi sanamhlanjesi. IBhabhuloni lesiKhathi sanamhlanjesi liwile kabili, begodu ukuwa kwalo kwabangelwa kukuthi lenza zoke iintjhaba “zinathe ilaka lobufebe balo.” Ubufebe balo benziwa namakhosi wephasi. Lobuhlobo balivumela bona lisebenzise amandla wamakhosi elafeba nawo ukuze lifeze “ilaka” lalo, okutjho ukuhlunguphaza elikulethela abantu bakaZimu abathembekileko.

Waini ni fundisho, na fundisho analoliongoza mataifa yote kulinywa ni fundisho la uongo lidai kwamba kuabudu jua kutazaa amani. Mataifa yote yanakubali “alama” ya mamlaka yake, nayo ni ibada ya jua, kama inavyowakilishwa na ibada ya Jumapili. Kukubaliwa kwa “alama” hiyo na mataifa yote kunaletwa kwa nguvu ya Marekani, lakini hufanyika katika wakati wa kuongezeka kwa vita vinavyoletwa juu ya sayari ya dunia na Ole wa tatu wa Uislamu. Mataifa yanakubali “waini” ya ghadhabu yake, kwa msingi wa ahadi ya “amani na usalama.”

Ujumbe wa malaika wa pili ulirudiwa tarehe 11 Septemba, 2001, wakati majengo makubwa ya Jiji la New York yalipotupwa chini kwa mguso wa mkono wa Mungu.

Pakati pa Seputembala 11, 2001, ndi lamulo la Lamlungu lomwe likubwera posachedwapa ku United States, mavesi atatu oyambirira a Chivumbulutso 18 akukwaniritsidwa, pakuti pa lamulo la Lamlungu ndipamene kuyitanidwa kutuluka mu Babuloni kumayambira.

Pa mutemo waSabata weSvondo uri kuuya nokukurumidza, vanhu vaimbova verungano yesungano vachagamuchira kunyengedzwa kukuru. Kubva musi wa11 Gunyana 2001, kusvikira kunyengedzwa kukuru kwadururwa pamutemo weSvondo, shoko rengirozi yechipiri rinodzokororwa, uye kurambwa kwaro kunomiririra kurambwa kwe“yambiro ine zvikamu zvitatu yaZvakazarurwa gumi neina, ndima nhanhatu kusvikira gumi nembiri.” Mupfungwa iyi, ngirozi nhatu dzinomiririrwa neshoko rengirozi yechipiri. Shoko rengirozi yechipiri nderekuti: Bhabhironi rawa, rawa, uye shoko rengirozi yechipiri rinoiswa pakati peshoko rokutanga nereshechitatu.

Chiziviso chezwi rokutanga muna Zvakazarurwa chitsauko chegumi nesere, kudzokororwa kweshoko remutumwa wechipiri, asi chinomirira kurambwa kwemashoko ose matatu evatumwa veZvakazarurwa gumi neina. Shoko remutumwa wechipiri rinomirira mashoko ose matatu, uye rine chiratidzo cheArufa naOmega, nokuti rakaparidzwa munhoroondo yesangano remutumwa wokutanga, uye richaparidzwazve mukufamba kwesangano remutumwa wechitatu. Shoko iri rinoratidza kuti Bhabhironi rawa kaviri, uye mupfungwa iyi youprofita riri kuzivisa “kushandiswa katatu kwechiprofita.”

Kudonha kuviri kwekutanga kweBhabhironi, sezvinomiririrwa neBhabheri neBhabhironi, kunomiririra kudonha kwekupedzisira kweBhabhironi razvino. Kuziviswa kwakapetwa kaviri kwekuwa kweBhabhironi kwakakomberedzwa neshoko rokutanga neshoko rokupedzisira rematenga matatu. Marongerwo emashoko ematenga matatu ane mucherechedzo waArfa naOmega, nokuti shoko rokutanga rinotsanangurwa se“evhangeri isingaperi,” izvo zvinoreva maererano netsananguro yacho kuti iEvhangeri yokusingaperi, kana kuti shoko rimwe chetero reevhangeri renguva dzose. Shoko romutumwa wechitatu ndiro shoko reevhangeri rinoyambira pamusoro pokugamuchira mucherechedzo wechikara; naizvozvo, shoko rokutanga neshoko rechitatu, ari iwo mashoko okutanga neokupedzisira, mashoko mamwe chetewo, nokuti ose ari maviri iEvhangeri.

ആൽഫയും ഒമേഗയും “സത്യം” എന്ന തന്റെ ഒപ്പു ഈ മൂന്നു ദൂതസന്ദേശങ്ങളിന്മേൽ വെച്ചു; കാരണം “സത്യം” എന്നു വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന എബ്രായ പദം അത്ഭുതകരനായ ഭാഷാശില്പി എബ്രായ അക്ഷരമാലയിലെ ആദ്യത്തെയും പതിമൂന്നാമത്തെയും അവസാനത്തെയും അക്ഷരങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ചുകൊണ്ടാണ് രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്. “പതിമൂന്ന്” എന്നത് ഒരു പ്രതീകമായി കലാപത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; ബാബിലോണിന്റെ കലാപം അവളുടെ വ്യാജോപദേശങ്ങളാലും വ്യഭിചാരത്താലും പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നതായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നത് രണ്ടാം സന്ദേശത്തിലാണു. മുമ്പേ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, രണ്ടാം സന്ദേശത്തിലും ആൽഫയും ഒമേഗയും ആയിരിക്കുന്നവന്റെ ഒപ്പ് ഉൾക്കൊള്ളപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; കാരണം ന്യായവിധിയുടെ ആരംഭം അറിയിക്കുന്നതിനായി മില്ലറൈറ്റ് ചരിത്രത്തിൽ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ട സന്ദേശം ന്യായവിധിയുടെ സമാപ്തിയെ തിരിച്ചറിയിക്കുന്നതിനായി മൂന്നാം ദൂതന്റെ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്നു.

Kudonha kweBhabheri muna Genesi chitsauko gumi nerimwe, ndiko kutaurwa kwokutanga kwekuwa kweBhabhironi, uye uchapupu hwokupandukira kwaNimrod noutsinye hunotakura mucherechedzo weshoko romutumwa wokutanga. Sezvakaratidzwa muzvinyorwa zvakapfuura, mashoko ose matatu avatumwa vatatu anowanikwawo mukati meshoko romutumwa wokutanga. Mushoko romutumwa wokutanga, chirevo chinoti, “ityai Mwari,” chinomirira shoko rokutanga, uye chirevo chinoti, “mumukudze,” chinomirira shoko romutumwa wechipiri. Shoko rechitatu rinowanikwa mukutanga, parinozivisa kuti “nguva yokutongwa kwake yasvika.”

Mukudonha kwa Nimrodho, uko ndiko kuwa kudonha kokutanga kweBhabhironi, matanho matatu eatumwa vatatu anoonekwawo. Izvi zvinomiririrwa neshoko rokuti “endai ku.”

Kuwa kwekutanga kweBhabhironi, kunomiririrwa seBhabheri, kunoratidzwa mumashoko anoti “go to,” katatu. Ngirozi nhatu dzose dzinomiririrwawo mungirozi yokutanga. Danieri chitsauko chokutanga chinomiririrawo shoko rengirozi yokutanga, uye sezvakamboratidzwa muzvinyorwa izvi, nzira ine matanho matatu yokuedzwa kweevhangeri isingaperi inowanikwa padanho rokutanga, apo Danieri akaramba kudya zvokudya zveBhabhironi, akasarudza panzvimbo pazvo kupa Mwari mbiri. Muedzo wake wokutanga wakanga uri muedzo wengirozi yokutanga yakaburuka munhoroondo yeMillerite musi wa11 Nyamavhuvhu, 1840, ine kabhuku kaduku, iyo Johani akarairwa kuti adye.

Bva nga a nyikiwa xikambelo xo voniwa xa masiku ya khume, lexi kombiseke ku hambana exikarhi ka lava a va dya swakudya swa Babilona, ni lava, ku fana na Daniyele, va hlawuleke ku dya swimila. Xikambelo xa vumbirhi xi humesile mintlawa yimbirhi, hilaha ku fika ka ntsumi ya vumbirhi hi 1844 na kona ku endleke hakona. Xikambelo xexo xa vumbirhi xi landzeriwile hi xikambelo lexi a xi ri emakumu ka malembe manharhu, laha Nebukadnetsara a kombiseke ku avanyisa ka yena, hilaha leswi swi yimeleriweke hakona hi ku fika ka ntsumi ya vunharhu hi October 22, 1844.

Pashure pemafashamo, Nowa akaudzwa kuti avake maaritari, uye pakuita saizvozvo aisafanira kutema kana kuveza matombo aaishandisa, uye aisafanirawo kushandisa dhaka paaritari yake. Nimrod mupanduki akashandisa zvidhinha nedhaka, achitevedzera nhema aritari yehukama hwesungano yakanga yarairwa kuti ishandiswe navaya vaizadzazve nyika navanhu. “Handei” yokutanga muuchapupu hwaNimrod inomirira “sungano yerufu” yakaumbwa mukupandukira shoko rokutanga. “Handei” yechipiri inomirira kuvakwa kweshongwe (Kereke) neguta (Nyika). “Handei” yechipiri muuchapupu hwaNimrod yakanga iri kubatanidzwa kweKereke neNyika, uko kuri upombwe hweshoko romutumwa wechipiri. “Handei” yechitatu yakamiririra kutonga kwokuparadzira vanhu nokuvhiringidza mutauro.

Kuwa kwa kwanza kwa Babeli ni mfano wa ujumbe wa malaika wa kwanza, na kuwa kwa pili kwa Babeli katika mafunuo mawili yanayoanzisha vipengele vya kuanguka kwa Babeli wa kisasa, ni mfano wa ujumbe wa malaika wa pili. Hivyo ndivyo ilivyo, kwa maana kuanguka kwa Babeli kama kulivyoandikwa katika kitabu cha Danieli kunawakilisha mwanzo na mwisho, vivyo hivyo na ujumbe wa malaika wa pili unaotangazwa katika mwanzo na mwisho wa Uadventista. Dada White alibainisha wazi kwamba hukumu iliyomjia Belshaza ilikuwa imefananishwa na hukumu iliyomjia Nebukadneza.

Ukuwa kwa pili kwa Babeli kuna sahihi ya Alfa na Omega, kama ulivyo ujumbe wa malaika wa pili. Sahihi hiyo inawakilishwa na kuanguka kwa wafalme wa kwanza na wa mwisho wa Babeli. Hukumu na kuanguka kwa Nebukadneza kunawakilishwa kama “nyakati saba,” jambo ambalo ni rejeo la “nyakati saba” za Mambo ya Walawi ishirini na sita; na “kutawanywa” katika hukumu na kuanguka kwa Nimrodi pia ni rejeo la “nyakati saba” za Mambo ya Walawi ishirini na sita. Hukumu na kuanguka kwa Belshaza kunawakilishwa na herufi za moto ambazo jumla yake ni elfu mbili mia tano na ishirini, zikionyesha pia rejeo la “nyakati saba” za Mambo ya Walawi ishirini na sita.

“uprofita ianomsebenzi kathathu” usungulwa ngofakazi ababili bokuqala abachaza futhi bamisela izimpawu zokugcwaliseka kwesithathu nokokugcina. Ngokuwela kathathu kweBhabhiloni, lowo kanye umyalezo ochaza ukuwa kweBhabhiloni ubuye uchaze nomthetho okwakhelwe phezu kwawo uphrofita onomsebenzi kathathu. Ukuwa okubili kokuqala kweBhabhiloni kuchaza izimpawu zesiprofetho zokuwa kwesithathu nokokugcina.

Nhoroondo yeMillerite inodzokororwa kusvika patsamba chaiyo munhoroondo yeFuture for America. Munhoroondo yeMillerite, kuunganidzwa kwemitemo kwakazivikanwa naWilliam Miller, uye kwaakashandisa kusimbisa hwaro hwechokwadi hwaakashandisa pakuratidza shoko remutumwa wokutanga, kwaiva chiratidzo chenzira munhoroondo iyoyo. “Kushandiswa katatu kwechiporofita” ndeimwe yemitemo yakaunganidzwa mumazuva ano okupedzisira aya kuti isimbise hwaro hwechokwadi umo shoko remutumwa wechitatu rinozivikanwa.

Kuratidzwa kutatu kweRoma, kwakabatanidzwa nekuratidzwa kutatu kwekuwa kweBhabhironi, kune ukama hwepedyo, asi kune misiyano. Hure reTire, kana kuti Bhabhironi, rinoita upombwe nemadzimambo enyika, inyama imwe nawo, asi rinotonga pamusoro pamadzimambo iwayo sezvakaita Jezebheri paakatonga pamusoro pamambo Ahabhi. Roma yazvino ndiyo chikara cheZvakazarurwa 17 chinotasvwa nehure reBhabhironi razvino uye chainotonga pamusoro pacho.

Tichaenderera mberi nefundiso iyi muchinyorwa chinotevera.