Bhuku ra Joere neKereke yeLaodikia yeSeventh-day Adventist — Nhamba Nomwe

Muzvinyorwa zvishoma zvekutanga takabatanidza ndima inobva muThe Desire of Ages inotaura nezvaKristu paakapa mufananidzo wemunda wemizambiringa kuvaJudha vaingopikisa. Mufananidzo werwiyo rwemunda wemizambiringa ndiwowo rwiyo rwaMozisi neGwayana urwo vano zana nemakumi mana nezvina ezviuru vanoimba, uye kufemerwa kunotizivisa kuti “rwiyo” muchiporofita runomirira “ruzivo.” Vane zana nemakumi mana nezvina ezviuru vanotevera Gwayana kwose kwarunoenda, saka vachafamba nomuruzivo rumwe cheterwo rwakafambwa naKristu naMozisi. Kristu, saomega wenhoroondo yechiporofita yeIsraeri yekare, naMozisi, saalpha wenhoroondo yechiporofita yeIsraeri yekare, vose vakararama munguva dzinofambirana apo vanhu vechibvumirano chekare vainge vachisiiwa, uye vanhu vechibvumirano chitsva vainge vachisarudzwa. Vane zana nemakumi mana nezvina ezviuru vanoimba rwiyo rwaMozisi nerweGwayana nokurarama nhoroondo umo vanhu vechibvumirano chekare vari kusiiwa—apo Ishe vari kupinda muchibvumirano navanhu Vavo vokupedzisira vechibvumirano.

Muuprofita, apo Kristu aṅkhab presentinga mufananidzo, zvinowirirana naPetro achitaura kuvaJudha vaigunun’una paPentekosti. Mudambudziko rokupedzisira, Jesu paanenge achipa mufananidzo kuvaJudha vaigunun’una, anomirira avo vari kuimba rwiyo rwomunda wemizambiringa kuvararami vaEfuremu. Petro ari kupa rwiyo rumwe cheterwo paPentekosti, asi ari kuurimba muchimiro chaJoeri. Rwiyo rwomunda wemizambiringa rwiyo rwevanhu vesungano yokutanga vari kurambwa somukadzi panguva imwe cheteyo iyo vanhu vesungano itsva vari kuroorwa naShe. Mhandara dzakanga dzaora mwoyo dzikapinda munguva yokunonoka dzakanga dzakamirira muchato, uye kuzadzika kwakakwana kwaizova kuti dziri kumirira kusimbiswa kwevane zana namakumi mana nezvina zvuru.

Bhuku ra Joeri rinotanga nechitsauko charo chokutanga richitsanangura kuti munda wemizambiringa waMwari wakaparadzwa navanwi vewaini nechinwiwa chinodhakisa, avo vakagurirwa “waini itsva” kubva pamiromo yavo. Pakarepo Jesu paakazivisa kuvaJudha kuti ushe hwavo hwaizotorwa kubva kwavari hukapiwa boka ravarimi vachabereka zvibereko zvechokwadi zvemunda wemizambiringa, Jesu akabva achinja nzira yokutaura ndokunokora ibwe repakona mutembere rakanga raiswa parutivi, asi rakanga rakatarirwa kuti rive dombo repamusoro-soro. Zvakanga zvichazodzokororwa pakuguma sezvazvakanga zvakaita pakutanga, uye kana chokwadi ichi chaiswa pachena, chinomiririrwa se“chinokatyamadza.”

“Mitemo ya kutanga kutaurwa” muShoko raMwari inotizivisa kuti, nokuti Joere anotanga kutaura pamusoro pekuparadzwa kwemunda wemizambiringa, icho ndicho chinhu chikuru kwazvo cheuchapupu hwake. Joere haasi oga, nokuti muporofita mukuru mumwe nomumwe anotanga uchapupu hwake achitaura pamusoro pezvivi uye mamiriro ekurasika aIsraeri.

Muna Isaya 28, “varume vanozvidza vanotonga” “Jerusarema” vanomiririrwa se“zvidhakwa zvaEfuremu,” uye se“korona yokuzvikudza.” “Korona” inomiririra hutungamiriri uye “kuzvikudza” kunomiririra hunhu hwaSatani.

Makorokoto anopesaniswa navakasara (“residue”), avo vanova “korona” yaMwari yokubwinya; nokuti panguva yemvura yekupedzisira Ishe vanomisa “umambo” hwavo hwekubwinya, sezvakaratidzwa nemufananidzo pakumisa kwavo “umambo hwenyasha” pamuchinjikwa. Umambo hwenyasha pamuchinjikwa hunofananidzira umambo hwekubwinya panguva yomutemo weSvondo.

Mvura yekupedzisira yakatanga pa9/11 apo kuiswa chisimbiso kwevane zana nemakumi mana nezvina ezviuru pamwe chete nekutongwa kwavapenyu kwakatangawo. Munguva yokuiswa chisimbiso, kudururwa kwaMweya Mutsvene kwakatanga pa9/11, sezvo Jesu akafemera madonhwe mashoma. Ndicho hwaro, uye kudururwa kwaMweya Mutsvene paKuchema kwePakati pousiku ndicho dombo repamusoro. “Zvinoshamisa” chiratidzo chenguva yokudururwa kwomweya kubva “pa9/11 kusvikira kumurayiro weSvondo.”

Chifananidzo chakafanana, asi chinopesana, che“korona” chinomirira hutungamiri chinoratidzwa munyaya yaIsaya makumi maviri nesere apo zvidhakwa zvinotonga Jerusarema zvinopfuudzwa, uye hutungamiri hwekereke yaMwari hunopiwa kune vakasara. Izvi zvinoratidza mufananidzo wemunda wemizambiringa. Korona yechidhakwa inobviswa, uye vane zviuru zana namakumi mana nezvina vanozova korona inomirira umambo hwaKristu. Isaya anodzidzisa chokwadi chimwe chetecho muchitsauko makumi maviri nezviviri apo Shebna anokandirwa kunyika iri kure ndokutsiviwa naEriakimu. Kunge kuri zvidhakwa zveEfuremu kana kuti Shebna muchitsauko makumi maviri nezviviri, vose vari vaviri vanomirira hutungamiri hwevanhu vaMwari vechibvumirano chekare huchipfuurwa.

Sekaria anozivisa Kupinda Kwekukunda, uko kuriwo Kuchema kwePakati pousiku, uye ndima dzinotevera dzinobvumirana naIsaya pakuzivisa vanhu vaMwari sekorona.

Vhesi regumi nerimwe (9/11) rinoti, “Newewo, nemhaka yeropa resungano yako, ndakasunungura vasungwa vako mugomba risina mvura.” Kristu akasimbisa sungano nevazhinji kwevhiki rimwe, uye vhiki racho rakatanga parubhabhatidzo rwake. Kwemakore matatu nehafu Kristu akafamba pakati pavanhu, uye munguva yokupedzisira yemakore iwayo matatu nehafu Kristu akazadzisa chiporofita chaZekariya chaizivisa kupinda kwokukunda kwaMesia muJerusarema. Kudanidzira kwaPakati pousiku kwakatanga nguva yakatungamirira kurufu rwaKristu, kuvigwa kwake, nokumuka kwake kuvakafa. Rubhabhatidzo rwaKristu runomirira rufu rwake, kuvigwa kwake, nokumuka kwake kuvakafa, saka kutanga nokuguma kwenguva yemakore matatu nehafu zvakafanana.

Ubhabhathizo lukaKristu lufanekisela i-9/11, futhi i-9/11 iphawula ukuqala kwesikhathi esiphela emthethweni weSonto. Nge-9/11 imvula yokugcina yaqala ukuconsa, futhi emthethweni weSonto ithululwa ngaphandle kwesilinganiso, njengoba kufanekiselwe nguKristu ephefumulela phezu kwabafundi amaconsi ambalwa emvula ngaphambi kokuthululwa okwenzeka ngePhentekoste.

Sakaria 9:11 e fambelana na 9/11 naswona na ku Huwelela ka le Vusiku bya le Xikarhi, loku ku yisaka emulawini wa Sonto. Hi 9/11 rungula ra Laodikiya ri fike tanihi ntiyiso wa nkarhi wa sweswi, hilaha ri endleke hakona hi 1856 na 1888. Rungula ra Laodikiya ri nyikiwa vanhu lava nga tiviki leswaku va file. Va le “khotsweni” leyi nga riki na rungula ra mpfula ya le ndzhaku, hikuva khotso ya vona a yi na mati. Loko ntsena Laodikiya a a ta hlamula eku gongondzeni enhliziyweni ya vona, Hosi a yi ta va tlakusa yi va humesa ekhotsweni, hikuva ku fikela loko nkarhi wa tintswalo wu pfariwa emulawini wa Sonto, i “swibochwa swa ntshembo.”

9/11 iliupa nguvu ujumbe uliowasili mwaka 1989. Ujumbe huo ni ujumbe wa malaika wa tatu, lakini katika muundo na istilahi za vuguvugu la matengenezo la Wamilleri, mwaka 1989 uliashiria kuwasili kwa malaika wa kwanza. Ujumbe wa malaika wa kwanza ulipewa nguvu tarehe 11 Agosti 1840 kwa kutimizwa kwa unabii unaohusu Uislamu, nao unatambulisha kwamba kuwasili kwa mwaka 1989 kwa malaika wa tatu kungepewa nguvu kwa kutimizwa kwa unabii unaohusu Uislamu.

ඉස්ලාමය සම්බන්ධ අනාවැකිය 1840 අගෝස්තු 11 දින තහවුරු වූ විට, එළිදරව්ව 10හි දූතයා පහළ විය; එමගින් 9/11 දින එළිදරව්ව 18හි දූතයාගේ පහළ වීම නිරූපිත විය. 1840 දී පළමු දූතයාට බලය දීමත්, 1844 දී දෙවන දූතයාට බලය දීමත්, දෙකම 9/11 දින තුන්වන දූතයාට බලය දීම නිරූපණය කරයි. 2020 ජූලි 18 වූයේ, 1844 අප්‍රේල් 19 දින මිලරයිට්වරුන්ගේ පළමු බලාපොරොත්තුභංගය මගින් නිරූපිත වූ පරිදි, දෙවන දූතයාගේ පැමිණීමයි. මිලරයිට් ඉතිහාසයේ පළමු සහ දෙවන දූතයන්ගේ බලගැන්වීම් දෙකෙහි ඉතිහාසයන් මෙන්ම, 9/11 දින තුන්වන දූතයාගේ බලගැන්වීමේ ඉතිහාසය ද, 2023 ජූලි මාසයේ පැමිණි මධ්‍යරാത്രි හඬේ පණිවිඩයේ බලගැන්වීමට සාක්ෂි සපයයි.

Nthawi ya kusindikizika iyamba pa 9/11 ndipo imatha pa lamulo la Sabata. Iyamba ndi Khristu kupumira madontho ochepa a mvula ya m’mbuyomo, ndipo imatha ndi malirime a moto onyamula uthenga kupita ku dziko pa Pentekoste. Petro anazindikira Pentekoste ngati kukwaniritsidwa kwa Yoweli. Popeza zili choncho, zimakhazikitsa kuti kupumira kwa Khristu kunalinso kukwaniritsidwa kwa Yoweli, pakuti nyengo ya Pentekoste ili ndi chiyambi ndi mapeto enieni omwe amasonyeza kuti alpha ndiyenso omega. Pa tsiku la kuuka kwa Khristu ku imfa, nsembe ya zipatso zoyamba ya barele inaperekedwa, ndipo patapita masiku makumi asanu pa Pentekoste nsembe ya zipatso zoyamba ya tirigu inakwezedwa. 9/11 imayimira Kulira kwa Pakati pa Usiku kumene kumafika pang’ono chisanafike ndipo kumatsogolera ku lamulo la Sabata. Kukwaniritsidwa kwangwiro kwa chithunzithunzi cha Zekariya 9:9 cha Kulira kwa Pakati pa Usiku ndi pambuyo pa July 2023.

Saka Zekaria anakubvumirana na Isaya mukufananidzira kwake vanhu vaMwari sekorona, asi anowedzera kuti korona iyoyo ndiyowo mureza paakanyora achiti, “nokuti vachava samatombo ekorona, akasimudzwa somureza pamusoro penyika yake”; uye Zekaria anoendererawo mberi achidzokorora mufaro unobatanidzwa nezviratidzo zvaJoere zve “zviyo” ne “waini itsva,” achiti, “zviyo zvichafadza majaya, uye waini itsva mhandara.” Patinofunga nezvenyaya yevakadhakwa vaEfuremu muchitsauko chemakumi maviri nesere, cherechedzai kuti ichi ndicho chitsauko chemuBhaibheri chinoratidza “zororo nokuzorodzwa.” Iyi ndiyo imwe yendima huru dzeMagwaro pamusoro pemvura yokupedzisira, naizvozvo vakadhakwa ava vaEfuremu vanofanira kuva ivo vamwe chete nevakadhakwa vanotaurwa naJoere.

Jehovah ari kuzoita “basa rinoshamisa” pakati pezvidhakwa zvaEfuremu paanobvisa uchenjeri hwazvo nokunzwisisa kwazvo, izvo zvinhu zviviri chaizvo zvinobatanidzwa nokunzwisisa kuwedzera kwezivo apo shoko rechiporofita rinosunungurwa pachisimbiso. Vakachenjera ndivo vanonzwisisa. Chimwe chikamu che“basa rinoshamisa” kubvisa kubva mundangariro dzezvidhakwa zvaEfuremu zivo inosunungurwa pachisimbiso neShumba yorudzi rwaJudha. Kuparadzaniswa kwavakachenjera navakaipa chikamu che“basa rinoshamisa” raJehovah. Ndiro evhangeri isingaperi. Mushure mokunge Kristu atungamirira vaJudha vaida kukakavara nomufananidzo womunda wemizambiringa, nokudaro achivabata kuti vazvitaurire mutongo wavo vamene, Akabvunza mubvunzo kubva muna Pisarema 118:

Jehovha anofanira kuita “basa rinoshamisa nechishamiso” pamusoro pezvidhakwa zvaEfuremu, uye izvi zvinosanganisira kubviswa kwesimba ravo rokuziva chokwadi. “Ibwe guru repakona” rinoshamisa pamberi paavo vane “waini itsva” yaJoeri.

Vakadhakwa havaagoni kuverenga bhuku rakasimbiswa, kungava hutungamiri hunomiririrwa se“vakadzidza” kana vanhuwo zvavo vanomiririrwa se“vasina kudzidza.” Hazvibviri kuti vakadhakwa vanzwisise zvakarurama uchapupu hwechiporofita hweMagwaro, hunomiririrwa se“bhuku rakasimbiswa.” Vakadhakwa vanozivikanwawo kaviri sokuti vari “kunze kwenzira.” Izvi zvakare zvakanyorwa muna Isaya makumi maviri nesere, ndima huru yeMagwaro pamusoro pemvura yokupedzisira, apo Isaya anozivisa “zororo nokuzorodzwa” izvo vakadhakwa vasina kuda kunzwa. “Zororo nokuzorodzwa” ishoko, nokuti rinogona kunzwikwa.

Kudhakwa ikoko kwakabvisa zvidhakwa munzira ye“makwara ekare” aJeremia, inova “nzira” yokufamba mairi nokuwana mvura yokupedzisira, inomiririrwa naJeremia se“zororo.” Kurambwa kweshoko remvura yokupedzisira nezvidhakwa zvaEfuremu inyaya yakatarwa chaiyo muShoko raMwari. Vakadhakwa nokuti vakaramba kudzokera kunhoroondo yenheyo, iyo inopa muenzaniso wenhoroondo yezana namakumi mana nezvina zvuru, inova ndiyo nhoroondo yemvura yokupedzisira.

“basa rinoshamisa” rinowanikwa pamusoro pezvidhakwa zvaEfuremu rinoitika panguva yokudururwa kwemvura yokupedzisira. Munguva yemvura yokupedzisira shoko rokuyedza rinobudisa mapoka maviri avanamati, ayo anoratidzwa ne“waini” yavanonwa. Vakaipa vakaramba kuvaka kushandisa kwavo kwechiporofita pamusoro pemitsara yenhoroondo tsvene, uye avo vanoshandisa nzira ye“mutsara pamusoro pomutsara” yaIsaya makumi maviri nesere vanonwa “waini itsva.” Kudhakwa kwevakaipa kunoratidzwa nokusagona kwavo kunzwisisa chiporofita, uye upofu hwavo hwakakonzerwa nokusada kudzokera kunzira dzekare dzinovamba. Jesu akatsiura vaJudha vaipikisa-pikisa nokuvabvunza kana vakanga vamboverenga pamusoro pebwe rinorambwa, richizova musoro wekona.

Dombo rinova musoro wekona rinomiririra kuti chokwadi chechiporofita chinoti hwaro kana dombo rekona chinodzokororwa mudombo repamusoro. Dombo realpha ndirwozve dombo reomega. Nheyo huru yechiporofita inosimbisa nokutsigira nzira yemutsara pamusoro pemutsara, (iyo iri nzira yemvura yekupedzisira), ndeyekuti kutanga kwechinhu kunoratidza kuguma kwechinhu. Nheyo huru yechiporofita mukufamba kwevaMillerite yaiva nheyo yezuva rimwe pachinzvimbo chegore rimwe, iyo yakasimbiswa apo mutumwa waZvakazarurwa gumi akaburuka. Nheyo huru yechiporofita mukufamba kwevane zana namakumi mana nezvina zvuru ndeyekuti kutanga kunoratidza kuguma, izvo zvakasimbiswa apo mutumwa waZvakazarurwa gumi nesere akaburuka.

Izwi likaNkulunkulu lesiprofetho linemininingwane eminingi kakhulu ekuchazeni izici ezihilelekile nemvula yamuva. Elinye lalawo maqiniso lithi izidakwa zakwa-Efrayimi azinawo amandla okuqonda imvula yamuva, futhi lokhu kwafaniswa ngamaJuda ayesikisela kuPetru ukuthi abafundi babedakiwe. Umgomo oyinhloko wendlela ubekwe obala ngokuqondile njenge-Alfa ne-Omega ngokuphindaphindiweyo eZwini likaNkulunkulu, kodwa iZwi livalelwe bona. Le ndlela, umthetho oyinhloko wesiprofetho, kanye nesigijimi semvula yamuva, kungeminye yemixholo engcwelisiweyo emgqeni wesiprofetho womlando omelwe ngokuthi “umsebenzi omangalisayo.”

Zakariya anoti, “Maoko enyu ngaasimbiswe, imi munonzwa mumazuva ano mashoko aya nemiromo yavaprofita, vakanga varipo pazuva rakaiswa hwaro hweimba yaJehovha wehondo, kuti temberi ivakwe.” Chinopa vanhu vaMwari simba ishoko rehwaro hunova dombo repakona guru. Shoko iroro nderekuti nhoroondo yeMillerite inodzokororwa munhoroondo yevane zviuru zana namakumi mana nezvina.

Kristu anobvunza achiti, “Kana zvichionekwa sechinhu chinoshamisa pamberi pameso evasara vavanhu ava mumazuva ano, zvingaitikawo here kuti zvionekwe sechinoshamisa pamberi pameso angu?” Mubvunzo iwoyo unoratidza nguva yechiporofita ye “basa rinoshamisa” raMwari iro riri musoro unotaurwa nomuporofita wese, asiwo unoratidza nguva iyo kufamba kweLaodhikia kwezana nezviuru makumi mana nezvina kunoshanduka kuva kufamba kweFiraderufia kwezana nezviuru makumi mana nezvina. Ndiyo nzvimbo imwe cheteyo yavanonamirwa chisimbiso, uye ndiyo nzvimbo imwe cheteyo iyo kufamba kunoshanduka kubva pahondo kuenda mukukunda, iyozve iriwo apo basa rokubatanidza uMwari nouvanhu pakati peboka iri ravanhu rinopedziswa sezvo nzvimbo tsvene ichicheneswa zvirokwazvo. Izvi zvinogona kuzikanwa mundima idzi, nokuti nhoroondo yechiporofita inomiririrwa ne “basa rake rinoshamisa” inoshamisa pamberi pameso aMwari napamberi pameso evasara, uye meso achitarisana chiratidzo chokubatana. Kubatana kunomiririrwa pano kuri kutaura pamusoro pokunamirwa chisimbiso kwevanhu vaMwari vanotevera Gwayana kwose kwarinoenda, avo vasvika panzvimbo yokuti vangatofa zvavo pane kutadza nokukanganisa kumiririra hunhu hwaKristu.

Mika anotara nhoroondo dzokutanga dzeIsraeri yekare se“zvinhu zvinoshamisa.”

“mabasa aya anoshamisa” inhoroondo yenheyo, iyo iri “inoshamisa” nokuti nhoroondo yenheyo inodzokororwa munhoroondo yokuguma, inomiririrwa nedombo repamusoro-soro. “Mabasa anoshamisa” inhoroondo inotanga nedombo rekona uye inoguma ne“dombo repamusoro-soro.” “Mabasa ake anoshamisa” akaratidzwa munhoroondo yaMozisi uye akadzokororwa munhoroondo yaKristu. Mozisi ndiye dombo rekona uye Kristu ndiye dombo repamusoro-soro. Mozisi ndiAlpha uye Kristu ndiOmega muchiprofita.

Mose akadzidzisa, uye Petro akashandisa mashoko aMose paPentekosti kuratidza kuti Mose aifananidzira Kristu.

Mosi sa alfa uye Kristu sa omega zvakasimbiswa neuchapupu hwaPetro hwechipiri pamusoro paMosi pakudururwa kwePentekosti; uye nokudaro Petro ari kusimbisa nokuzivisa kuti chikamu chikuru cheshoko remvura yokupedzisira (uye negakava rakamutsirwa pamusoro paro) ndiwo musimboti wechiporofita we“alfa neomega.” Musimboti iwoyo ndiwo unofananirana nevanhu vane zviuru zana namakumi mana nezvina nepfungwa yegore/zuva munhoroondo yevaMillerite. Musimboti we“alfa neomega” ndiwo musimboti we‘nheyo ichiva dombo repamusoro rekupedzisa,’ ndiwo musimboti wa‘Mosi neGwayana;’ saka nokudaro unorondedzerwa nekurudziro seimwe yendima dziri murwiyo rwomunda wemizambiringa, urwo rwuriwo rwiyo rwaMosi neGwayana.

Kwatangira n’okuggwa okulagibwa mu mirongo egy’enjawulo egy’obunnabbi biraga ebyafaayo mwe Katonda atuukiriza “ebikolwa bye eby’ekitalo,” era kye kitangaala ekiva mu kutegeera ekifaananyi ky’“ebikolwa eby’ekitalo” kye kikiikirira ekifuula Omulaodikiya okuba Omu Filadelufiya, bwe atyo n’afuuka ejjinja mu yeekaalu eri okuzimbibwa, nga yeekaalu ey’AbaMillerite bwe yazimbibwa mu myaka 46 egyasooka okutuuka ku October 22, 1844 Mukama bwe yajja amangu eri yeekaalu ye.

කුමාරිකාවූ උන්වහන්සේගේ අද්භුත ආලෝකයට කැඳවනු ලැබීම, ඒ කැඳවීම සිදු වන කාලය හඳුන්වා දෙයි; මක්නිසාද 1888හි මාර්ග-ලකුණ, මෝසෙස්ගේ අල්ෆා ඉතිහාසයේ කොරාහ්ගේ කැරැල්ල ලෙස ප්‍රේරණය මගින් සමාන කරනු ලැබූ දෙය, අවසාන දින වෙත ගෙන එනු ලැබූ කල, එය 9/11 සමඟ සමාන්තර වේ; එවිට ප්‍රේරණය අනුව තුන්වන දූතයා සමඟ ලාඔදිසියාගේ පණිවුඩය පැමිණේ. අනාවැකියෙහි ලාඔදිසියානුවන් “අන්ධ” යැයි කියනු ලබති; එහි අර්ථය ඔවුන් අඳුරෙහි සිටින බවය. එබැවින් අඳුරෙන් පිටතට එන කැඳවීම ලාඔදිසියාගේ පණිවුඩය 1856, 1888 සහ 9/11 දී පැමිණි විට ආරම්භ විය. 9/11 දී “අඳුරෙන් පිටතට එන කැඳවීම” යනු එළිදරව් පොතේ දහඅටවන පරිච්ඡේදයේ දූතයාගේ ආලෝකය අවබෝධ කර ගැනීමට වූ කැඳවීමක් පමණක් නොව, දෙවියන්වහන්සේගේ “අද්භුත ක්‍රියා” ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ ඉටු වීම ලබා ගන්නා එම ඉතිහාසය තුළටම අසන්නා කැඳවීමක්ද විය.

ඉකුත් දශක තුන පුරා නැවත නැවතත් ප්‍රදර්ශනය කරනු ලැබ ඇත්තේ “සදාකාල ශුභාරංචිය” පිළිබඳ අනාවැකිමය අර්ථ දැක්වීම යනු, අනාවැකිමය සත්‍යයක් මුද්‍රාවෙන් මුදා හරිනු ලබන ඉතිහාසයක් වන අතර, එමඟින් පියවර තුනකින් යුත් පරීක්ෂණ ක්‍රියාවලියක් ආරම්භ වන බවය; ඒ තුන් පරීක්ෂණ තුළ වෙනස්කමේ ලක්ෂණ දෙකක් ද පවතී. පළමු පරීක්ෂණ දෙක ස්වභාවයෙන් තුන්වැනි පරීක්ෂණයට වඩා වෙනස්ය; මක්නිසාද තුන්වැනි පරීක්ෂණය යනු ඔබ පළමු හා දෙවැනි පරීක්ෂණ ජයගත්තාද යන්න ප්‍රකට කරන නිර්ණායක පරීක්ෂණයකි. සදාකාල ශුභාරංචියේ අනෙක් වෙනස්කම නම්, ඊළඟ පරීක්ෂණයට සම්බන්ධ වීමට නම් ඔබ වර්තමාන පරීක්ෂණය ජය ගත යුතුය.

Nhoroondo ye“mabasa anoshamisa” zvakare inhoroondo umo “evhangeri isingaperi” inosvika pamugumo wayo mukuru, nokuti nguva yekutongwa inoziviswa nengirozi yokutanga uye inozivikanwa seevhangeri isingaperi inowana kuzadzikiswa kwayo kwakakwana kutanga pa9/11. Kutongwa kuri kuyambirwa pamusoro pako kuvaMillerite kwaiva kwa22 Gumiguru 1844 apo suo rakavharwa mumufananidzo wevasikana gumi, nokudaro richifananidzira mutemo weSvondo apo suo rinovharwazve mumufananidzo wevasikana gumi. 9/11 iri kuzivisa kuti nguva yokutonga kwaMwari kwekupedzisira inotanga pamutemo weSvondo, sezvakaita vaMillerite pavakazivisa kuti nguva yokutonga kwekuongorora yakatanga pa22 Gumiguru 1844.

Kubva pa9/11 kusvika kumurayiro weSvondo inguva inomiririrwa se“mabasa anoshamisa aMwari,” uye sezvakangoita dombo repakona rinova “musoro wekona,” uye sezvakangoita “nguva yePentekosti,” uye sezvakangoita “chitsauko chechipiri chaHabhakuki,” uye senguva “yokusimbiswa kwevane zviuru zana namakumi mana nezvina,” uye senguva “yokuedzwa kwechifananidzo chechikara,” uye se“vhangeri risingaperi,” uye senhoroondo tsvene ya“1840 kusvika 1844,” uye senhoroondo ye“Zvakazarurwa chitsauko chegumi,” uye senhoroondo ya“kubva pakubhabhatidzwa kwaKristu kusvika parufu rwake.”

Mbiri yo yimiliridwa mu fractal mwa ubatizo Wake ndiyo inayambitsa nyengo ya masiku 2520 imene inatha pa mtanda. Ubatizo wa Khristu unayimira imfa Yake, kuikidwa m’manda, ndi kuuka Kwake, zimene zinakwaniritsidwa kwenikweni kumapeto kwa masiku 1260.

Apo Mzimu Mutende aŵikile pa ubatizo wa Khristu, ichi chikaimirira mwauchimi kuwila kwa mngelo wa Chivumbulutso 18 pa 9/11. Patapita masiku 1260 a maulosi, zochitika zoimiridwa ndi ubatizo zinakwaniritsidwa kwenikweni pa mtanda. Mbiri yochokera pa ubatizo kufika pa mtanda ili ndi mbiri ya alpha yophiphiritsa, imene imakwaniritsidwa kwenikweni kumapeto kwa nyengoyo. Mbiri za alpha ndi omega ndi mafractal a mbiri yonse yathunthu. Mbiri yochokera pa ubatizo kufika pa mtanda ndiyo “ntchito zodabwitsa za Mulungu,” ndipo mbiriyo imaimiridwanso ndi “ubatizo wa Khristu,” ndiponso ndi “imfa, kuikidwa m’manda, ndi kuuka” kwake kwenikweni, choncho imaimiridwanso ndi “ubatizo wa Israeli wakale pa Nyanja Yofiira,” ndiponso ndi “ubatizo wa miyoyo isanu ndi itatu m’mbiri ya Nowa.” Nthawi zonsezi zikuyimira mbiri ya “ntchito zake zodabwitsa.”

Ngokuphathelene nenombolo 8 njengophawu lovuko, yilabo miphefumulo eyisishiyagalombili eyayisemkhunjini okungukukhulunywa kokuqala ngenombolo yesishiyagalombili njengophawu; futhi ngokomthetho wokukhulunywa kokuqala, yonke imininingwane yesiprofetho itholakala kulokho kukhulunywa kokuqala. Leyo miphefumulo eyisishiyagalombili isuka emhlabeni omdala iya emhlabeni omusha, akunjalo na?

Iwo mweya misere umunani yabayeho mu gihe c’imvura, ariko abo bose banse ubutumwa bwo kuburira bw’imvura barapfuye, si ko? Ayo mweya “8” ajya mw’isi nshasha agereranywa n’amateka y’ubutumwa bwo kuburira bwanse, urugi rwugaye, imvura, n’isi nshasha, yaciye mu mpinduka y’ibihe vy’uguhishurirwa iva mw’isi ya kera ija mw’isi nshasha.

Shanduko yenguva dzezvirongwa zvaMwari inoratidza mweya misere avo vari zana nemakumi mana nezvina ezviuru, ndiyo kufamba kubva kuLaodicea kuenda kuPhiladelphia; uyezve ndiyo kufamba kubva kukereke inorwa, yakaumbwa negorosi nemasora, kuenda kukereke inokunda, yakaumbwa chete nechibayiro chegorosi remichero yokutanga chinosimudzwa sechiratidzo chokupirwa kuti nyika yose ione, zvakafanana nokuona chikepe chimwe chete chiri pamusoro pemvura dzine dutu. Vanhu ivavo ndivo 8 iri ye7, uye nhoroondo yokuyambuka kweareka pamwe nokuyambuka kweGungwa Dzvuku, zvose zviri zviviri mifananidzo ye“Mabasa ake anoshamisa.”

Awo miphefumulo hi yona leyi pfuxiweke eku hetisekeni ka Nhlavutelo 11:11. Hi vona vanhu va Xikwembu va ntwanano, lava yimeleriwaka hi tata wa vona Abrahama, loyi a rhwale xikombiso xa ntwanano hi ku yimbisiwa loku a ku fanele ku endliwa hi siku ra vunhungu.

මිම පේළි සියල්ලම එකම කාල පරිච්ඡේදය නිරූපණය කරයි, සහ එම කාල පරිච්ඡේදය 9/11හි පදනම්වලින් ආරම්භ වී ඉරිදා නීතියෙන් අවසන් වේ. 9/11 පදනම් ගල වන අතර ඉරිදා නීතිය මුදුන් ගල වේ. නෙහෙමියා හා එස්රාගේ කාලයේ යෙරුසලම නැවත ගොඩනැගීමේ ඉතිහාසයේදී, පළමු ආඥාවේ ඉතිහාසය තුළ පදනම සම්පූර්ණ කරන ලද අතර, දේවමාළිගාවම තුන්වන ආඥාවට බොහෝ කලකට පෙර නිම කරන ලදී. මිලේරයිට් ඉතිහාසයේදී, 1843 ප්‍රස්තාරය ප්‍රකාශයට පත් කළ 1842 මැයි මාසයේදී පදනම් ස්ථාපිත කරන ලදී. මිලේරයිට් දේවමාළිගාව 1798 සිට 1844 දක්වා, වසර හතළිස් හයක් තිස්සේ ගොඩනැගෙමින් තිබිය යුතු විය. 1844 ඔක්තෝබර් 22ට පෙර මිලේරයිට් දේවමාළිගාව නිම කරන ලදී; එහි මුදුන් ගල වූයේ මධ්‍යම රාත්‍රි හඬය. 1844 ඔක්තෝබර් 22 දින මධ්‍යම රාත්‍රි හඬ අවසන් වූ විට, ක්‍රි.පූ. 457හි ඇල්ෆා සහ තුන්වන ආඥාව 1844හි ඔමේගා තුළ එහි සමාන ප්‍රතිරූපයට හමුවී තිබුණි. වසර 2300ට ඇල්ෆා ලෙස ක්‍රි.පූ. 457ද, ඔමේගා ලෙස 1844ද. එක මට්ටමකින් දෙකම එකම දේය; මක්නිසාද යත් ආඥාවක් හෝ දේවදූතයෙක් යන දෙකම පණිවිඩ වන බැවිනි, සහ ඒ දෙකම ඉරිදා නීතියේ ප්‍රතිරූප වේ, එහි ආඥාවක් ඇති වන අතර තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය මහ හඬක් දක්වා උද්ධමනය වන ස්ථානයේය.

Kutanga muna 457 BC kusvika muna 408 BC, makore makumi mana namapfumbamwe akaratidzwa naDhanieri senguva iyo vaJudha vaizopedzisa kuvaka: “mugwagwa uchavakwazve, norusvingo, kunyange munguva dzokutambudzika.”

457 BC න් 1844 දක්වා ඇති කාලය, අවුරුදු 2300 ක අනාවැකියේ අල්ෆාත් ඔමේගාත් වේ. ඒ දෙකම ඉරිදා නීතියට ආදර්ශවත් ය; මක්නිසාද අල්ෆාත් ඔමේගාත් වන බැවින් ඒවා එකම ය, සහ 1844 හි ඇති වූ බලාපොරොත්තු භංගය, දේවානුභාවයෙන් කුරුසියේ බලාපොරොත්තු භංගය සමඟ සමාන්තර කර ඇත. 1844 කුරුසියට ආදර්ශවත් නම්, සහ එය එසේය නම්, එහි අල්ෆා සමානකාරකය වූ 457 BC ද එසේම වේ. 1844 සිට 1863 දක්වා කාලය තෙවන දූතයාගේ පරීක්ෂා කිරීමේ ක්‍රියාවලිය දර්ශනය කරයි. එම පරීක්ෂා කිරීමේ ක්‍රියාවලිය, තුන්වන ආඥාව, එනම් ඉරිදා නීතියේ ආඥාව, හා කැලඹිලි සහිත කාලයක සිදුවන වීදියත් බැම්මත් සම්පූර්ණ කිරීම අතර තිබෙන අවුරුදු 49 මඟින් නිරූපණය කර ඇත.

Kubva muna 457 BC kusvikira muna 408 BC ndiyo nhoroondo yealpha yemakore 2300 inoratidza nhoroondo yeomega kubva muna 1844 kusvikira muna 1863. Nhoroondo mbiri idzodzo dzinoratidza nhoroondo yevane zviuru zana nemakumi mana nezvina pashure pokunge vaiswa chisimbiso panguva yomutemo weSvondo kusvikira nguva yokuedzwa kwavanhu yavharwa. Basa revane zviuru zana nemakumi mana nezvina nderekudana varume navakadzi kuti vadzokere ku“nzira dzekare,” izvo zvinoratidzwa naIsaya sokuvakazve matongo ekare, uye izvo Jeremia anozivisa senzira inotungamirira kushoko remvura yokupedzisira. “Rusvingo” ndiwo mutemo waMwari uwo vane zviuru zana nemakumi mana nezvina vachamiririra kunyika yose sechiratidzo. Izvi zvichaitika munguva dzokutambudzika dzenhamo yechitatu yeIslamu, nokuti iIslamu inotsamwisa ndudzi. Basa iri nenguva dzokutambudzika zvichaenderera mberi kusvikira Mikaeri asimuka.

Naizvozvo, kana uchigona kuona kuti kubva muna 457 BC kusvika muna 408 BC inguva yechiporofita yakatanga nechirevo chechitatu uye yakafananidzira nguva yechiporofita yakatanga muna 1844 nekusvika kwengirozi yechitatu ikaguma muna 1863, zvino unogona kuona kuti kubatana kwazvo nechiporofita chemakore 2300, kungava senzvimbo yokutangira kana kuti senzvimbo yokugumira, kunozviratidza sealpha naomega maererano kune chimwe nechimwe. Nguva dzokutambudzika dzaNehemiya dzinoratidza nguva yokutambudzika yakatungamirira kusvika uye ichisanganisira Hondo yeVagari vemo. Nguva yemakore makumi mana nemapfumbamwe munhoroondo yealpha inomiririra nguva yemakore 19 munhoroondo yeomega. Nguva iyoyo yemakore 19 yakamiririrwawo nemakore 19 ari pakutanga pechiporofita chaIsaya chemakore 65.

Isaya akabudisa chiporofita ichi muna 742 BC, uye makore 19 gare gare, muna 723 BC, umambo hwokuchamhembe hwakatakurwa hukaendeswa muutapwa kwemakore 2520, hwakaguma muna 1798. Makore 19 kubva muna 742 BC kusvika muna 723 BC anowirirana nemakore 19 kubva muna 1844 kusvika muna 1863, nokuti makore 19 okutanga ndiwo alpha yechiporofita ichi, uye makore 19 okupedzisira ndiwo omega. Munhoroondo yemakore 19 aya, mambo akaipa Ahazi akasangana naIsaya neshoko remvura yokupedzisira, rinomiririrwa mundima yechisere seshoko re“nguva nomwe.” Ahazi akaramba shoko iri, sezvakaitawo Adventism yeMillerite yeRaodhikia muna 1863.

Munguva iyoyo, mupristi mukuru waAhazi akashanyira Asiriya, akauya nomufananidzo wetemberi yavo yechihedheni, uye Ahazi akaita kuti ivakwe muruvazhe rwetemberi yaMwari. Mutsara uyu unofambirana nenyaya yomuprofita asingateereri, uyo aisafanira kudzokera kuJudha nenzira yaakauya nayo, asi akadaro uye akanyengerwa nomuprofita wenhema uye anoreva nhema, zvichimiririra kudzokera kunzira dzechiPurotesitendi chakatsauka kuti vavande pakunzwisisa kweMillerite kwe“nguva nomwe,” mukuzadziswa kwechinyakare kwembwa inodzokera kumarutsi ayo amene.

Izvi zvaichiitika panguva iyo Hondo yeVagari vemo pakati poushe hwokumusoro noushe hwokumaodzanyemba yakanga yava kutanga, nokudaro zvichifanekidzira Hondo yeVagari vemo muUnited States apo nguva yemakore 19 yakadzokororwa. 742 BC kusvika 723 BC inomiririra nguva yemakore 19 ya1844 kusvika 1863, iyo inomiririra nguva kubva pamutemo weSvondo kusvika pakuvharwa kwenguva yenyasha. Nhoroondo ye9/11 kusvika pamutemo weSvondo ndiyo nhoroondo yomuedzo womufananidzo wechikara mukati meUnited States, unodzokororwa mumuedzo womufananidzo wechikara wapasi rose unotanga pamutemo weSvondo. Nokuda kwechikonzero ichi, nguva dzemakore 19 dzinomiririra mutemo weSvondo kusvika pakuvharwa kwenguva yenyasha, dzinomiririrawo nhoroondo ye9/11 kusvika pamutemo weSvondo, iyo iri nhoroondo ya“Mabasa ake anoshamisa.”

Tichaenderera mberi muchinyorwa chinotevera.