Ufunuo wa Yesu Kristo - Namba Kumi na Nane

Muna 1856, Adventismu hwaMiller yaimbova yeFiladhefia yakaratidzwa naJames naEllen White seyaRaodhikia. James White akabva atanga kusimudzira shoko reRaodhikia kumubatanidzwa wacho kubudikidza neReview and Herald. Muchinyorwa chimwe chete ichocho, mugore iroro rimwe chetero, chiedza chakawedzerwa pamusoro pe“nguva nomwe” dzaRevhitiko makumi maviri nenhanhatu chakaiswawo pachena munhevedzano yezvinyorwa zvisere naHiram Edson, uyo vaWhite vairemekedza zvikuru zvokuti vakatumidza mwanakomana wavo wokutanga zita rake. Nhevedzano yacho yakaguma nechivimbiso chokuti yaizopedziswa munguva yaizotevera, asi haina kuzombobudazve. Panguva yokuchinja kwemubatanidzwa wengirozi yokutanga, kubva kuFiladhefia kuenda kuRaodhikia, mubatanidzwa wacho wakagumburwa ne“nguva nomwe” dzaRevhitiko makumi maviri nenhanhatu, dzichimiririra chiprofita chaicho chokutanga che‘nguva’ icho ngirozi dzaMwari dzakanga dzatungamirira William Miller kuti achizive nokuchiparidza.

“Saba nyengo” ndiyo inali mwala wa pa ngodya waukulu wa maziko a kachisi wa a Millerite. Chithunzithunzi chilichonse cha uneneri cha maziko opatulika ndi chithunzithunzi cha Khristu, pakuti palibe maziko ena amene angayalidwe kuposa Khristu.

Kirisitu haasi nheyo bedzi, asiwo ndiro ibwe renheyo rakarambwa navavaki, uye vakazogumburwa naro. Ndiro ibwe iro pakupedzisira rinova musoro wekona. Munhoroondo yevaMillerite, “nguva nomwe” chaive chiratidzo cheibwe iro rekona.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සතියක් පුරා බොහෝ දෙනා සමඟ ගිවිසුම ස්ථිර කළ සේක. හිරාම් එඩ්සන් විසින් අවසන් නොකළ ලිපි අට තුළ හඳුනාගත් ඉශ්‍රායෙල්ගේ උතුරු රාජ්‍යයට එරෙහි “සත් කාලයන්හි” දර්ශනයේ ව්‍යුහය, දානියෙල් නවවන පරිච්ඡේදයේ විසිහත්වන පදය ඉටු කිරීමෙහි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ගිවිසුම ස්ථිර කළ අනාවැකිමය සතියේ අතිශය එකම ව්‍යුහය නැවත ප්‍රතිනිර්මාණය කළේය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඉශ්‍රායෙල් රැස් කරමින් සිටි සතිය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඉශ්‍රායෙල් විසුරුවා හැරිය සතියේ නිරපේක්ෂයෙන්ම එකම ව්‍යුහය වේ. පුරාණ ඉශ්‍රායෙල්ගේ විසුරුවා හැරීම අවුරුදු දෙදහස් පන්සිය විස්සක් වූ අතර, ආත්මික ඉශ්‍රායෙල්ගේ රැස් කිරීම දින දෙදහස් පන්සිය විස්සක් විය. උන්වහන්සේ ගිවිසුම ස්ථිර කිරීම පිණිස ඉශ්‍රායෙල් රැස් කළ සේක; තවද, තමන්ගේ ගිවිසුමේ විවාදය නිසා උන්වහන්සේ ඉශ්‍රායෙල් විසුරුවා හැරූ සේක. “සත් කාලයන්” මිලරයිට් දේවාලයේ මූලික ශිලාව ලෙස හඳුනාගැනීම, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මූලික ශිලාව ලෙස හඳුනාගැනීම සමඟ සම්පූර්ණ සම්මතභාවයක පවතී. ඒ ශිලාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමය.

Kristu alipopiga hodi pa mukova weRaodhikia muna 1856, kekutanga chaiko munhoroondo yechiKristu, akanga achitsvaka kuunza kuwedzera kwezivo pamusoro pebwe rokugumbusa iro vavaki vakanga vava kuda kurasa. Makore manomwe akatevera, kana kuti mungati, mazuva okufananidzira zviuru zviviri namazana mashanu namakumi maviri akatevera, Adventism yeRaodhikia yakavhara mukova. Zvinosuruvarisa kuti, Adventism yakaramba kuona kuwedzera kwezivo. Bwe raunogumburwa naro ibwe raunenge usingaoni, asi rinoramba riripo.

Kutukwa kwa “nyakati saba” juu ya ufalme wa kusini wa Yuda kulianza mwaka 677 KK na kukoma tarehe 22 Oktoba 1844, pamoja na miaka elfu mbili na mia tatu ya Danieli sura ya nane, aya ya kumi na nne. “Nyakati saba” ni sehemu ya unabii uleule ambao umetambuliwa kuwa “msingi na nguzo kuu” ya vuguvugu la Waadventista. Msingi na nguzo kuu ya Uadventista ilitimizwa wakati uleule na unabii mwingine kadhaa. “Nyakati saba,” siku elfu mbili na mia tatu, Malaki sura ya tatu, Danieli sura ya saba, aya ya kumi na tatu, na mfano wa Mathayo ishirini na tano wa mabikira kumi, vyote vilitimizwa tarehe 22 Oktoba 1844. Tarehe 22 Oktoba 1844 ndiyo tarehe ya msingi ya vuguvugu la Waadventista, na kuhusiana na tarehe hiyo, kulitambuliwa amri moja tu.

Dzvimbahwe White vanozivisa mutumwa waZvakazarurwa chitsauko chegumi, wakanga amire pamusoro penyika nepamusoro pegungwa, saJesu Kristu.

Kristu alichukua nafasi ya kusimama juu ya bahari na nchi ili kuwakilisha mamlaka Yake kuu. Kisha akainua mkono Wake na kuamuru kwamba “wakati usiwepo tena.” Kristo alikuwa akiingia katika agano na Wamillerite, naye akawapa amri moja, kama vile alivyompa Ibrahimu alipoingia naye katika agano. Alimwamuru Ibrahimu kuwatahiri watoto wa kiume. Alipoingia katika agano na watu wateule katika historia ya Musa, alitoa amri nyingi, na amri hizo zilitia ndani agizo kwamba ni makuhani pekee walioweza kuligusa sanduku la agano. Aliinua mkono Wake na kuapa tarehe 22 Oktoba, 1844, kwamba wakati wa unabii usingejumuishwa tena katika unabii wa Biblia. Yesu alikuwa ameshughulikia somo la “nyakati na majira” alipopaanda mbinguni katika wingu la malaika, hivyo akiufananisha kupaa kwa mashahidi wawili kama bendera. Alichokiamuru wakati huo kilihusu “nyakati na majira.”

Jesu haana kutaura kuti kwakanga kusina nguva nemwaka, nokuti paakataura kubudikidza naSoromoni akanga asimbisa kuti kune “nguva nemwaka.”

Kune “zviitiko nenguva” zviri mukati menhoroondo yeBhaibheri zvinova zvapupu kuna Palmoni, “Munyori Wezviverengo Anoshamisa”, asi kubva pana Gumiguru 22, 1844, vanhu vaMwari vakarairwa kuti vasazombopazve shoko rechiporofita rinoremberera panguva. Zano raJesu kuvadzidzi nguva pfupi asati akwira kudenga rinomiririra nhoroondo iri nguva pfupi vanhu vake vakacheneswa vasati vasimudzwa sechiratidzo muna Zvakazarurwa chitsauko chegumi nerimwe, uye rinowirirana nemurairo waakavapa pana Gumiguru 22, 1844. Pazuva rehwaro reAdventismu, Kristu akaraira kuti paisazovapo mamwe mashoko echiporofita akavakirwa panguva, uye pakukwira kwake kudenga uko kwairatidza kukwira kwezvapupu zviviri muna Zvakazarurwa 11 akadzokorora murairo iwoyo.

បងស្រី វ៉ៃត៍ បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា យើងនឹងមិនដែលមានសារណាមួយអំពីពេលវេលា ដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណអ្វីមួយថាមានសារៈសំខាន់ពិសេសឡើយ មិនមែនត្រឹមតែការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះទេ។ ទំនាយអំពីពេលវេលា ដែលជាប្រធានបទនៃចលនាមីល្លឺរ៉ាយ បានបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 22 ខែតុលា ឆ្នាំ 1844 ហើយបញ្ញត្តិតែមួយគត់ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងកាលបរិច្ឆេទមូលដ្ឋាននោះ គឺថា ពេលវេលាមិនត្រូវបានប្រើម្តងទៀតក្នុងការបង្ហាញសាររបស់ព្រះឡើយ។

Mukufamba kwekutanga kwengirozi yokutanga, panguva chaiyo yokushanduka kubva kuFiraderfia kuenda kuRaodhikia, chiedza chakawedzerwa chakapiwa pamusoro pechokwadi hwaro hwesangano revaMillerite. Makore manomwe gare gare, kana mazuva ane chiratidzo zviuru zviviri namazana mashanu namakumi maviri gare gare, kana “renje” rimwe gare gare, muna 1863, dombo renheyo re“nguva nomwe” rakaiswa parutivi navavaki.

Mumawiro okupedzisira womutumwa wechitatu, panguva chaiyo yokuchinja kubva kuRaodhikia kuenda kuFiradherufiya, panopiwa muyedzo unosanganisira kupupura zvivi zvamadzibaba. Muyedzo wenheyo wamadzibaba waive “nguva nomwe,” yaiva ibwe ravo repakona renheyo. Ko mumawiro okupedzisira waizozvidza murayiro mumwe chete wakabatanidzwa nezuva renheyo, sezvakaita madzibaba avo pakuzvidza ibwe ravo renheyo here?

हो। तिनीहरूले निश्चय नै त्यही काम गरे। तिनीहरूले आफ्ना पितापुर्खाहरूका पापहरू दोहोर्‍याए।

Oobabo ba ne ba sa ka ba etsa sebe ka letsatsi la motheo, hobane har’a lintho tse ling ba ne ba sa ntse ba le Bafiladelfia ka letsatsi leo la motheo. Bo-ntat’a bona ba ile ba hlōleha tekong ea bona ea motheo ha ba fetoha Laodisea ’me ba hana “linako tse supileng” hammoho le leseli la eona le ntseng le eketseha.

Kutadza kwavo kwehwaro muna 1863 kwakafanogadzirirwa nemakore manomwe Kristu achigogodza pamukova wemwoyo yavo yeRaodhikia. Makore manomwe ane chiratidzo che“nguva nomwe” uye che“renje.” Mushure me“renje” kubva muna 1856 kusvika muna 1863, vakakundikana pamuedzo wavo wehwaro.

Pakushungurudzika kwokutanga kwekufamba kwengirozi yechitatu, vanhu vaMwari vakatadza nokuramba murayiro woga wakanga wakabatanidzwa zvakananga nezuva renheyo. Vakasarudza kuisa kufanotaura kwenguva mushoko rouprofita, ivo vachiziva zviri nani. Nokuita saizvozvo vakadzokorora chivi chaMozisi chokuregeredza kudzingisa mwanakomana wake, nechivi chaUzza chokubata Areka, chinhu chaakanga achiziva kuti akanga arambidzwa kuita. Kufamba kwengirozi yechitatu kwakaita zvavakanga vachiziva kuti hazvina kururama! Kana munhu upi noupi achida kupenda pamusoro pechokwadi ichocho, ngaashandise zvakasara mugaba rependi kuviga chokwadi chokuti Mozisi naUzza vose vakatadza uye vakaratidza kupandukira kuda kwaMwari, sezvavakafananidzira pakushungurudzika kwokutanga kwokupedzisira chaizvo kwemitsara yose yokuvandudza—mutsara wokuvandudza wakanga uchitarirwa mberi nemitsara yose yokuvandudza. Mifananidzo yokushungurudzika kwokutanga mumitsara yokuvandudza inotakura chisimbiso cheAlfa naOmega, uye zvinyorwa zviri imomo ndezvokubatsira vanhu vaMwari, kunyange kana vanhu vaMwari vachiramba kubatsirwa nazvo.

Kufamba kwengirozi yokutanga kwakapiwa nguva yemakore manomwe, chinova chiratidzo cherenje re“nguva nomwe,” kuti vagamuchire shoko reRaodhikia pamwe chete nechiedza che“nguva nomwe.” Kutukwa kwe“nguva nomwe” ndiko kutukwa kwokurutsa kubudiswa mumuromo waShe. Muna 1863, vakadzokorora basa rokuvakazve Jeriko, basa raiva ne“kutukwa.” Makore manomwe kubva muna 1856 kusvika muna 1863 mufananidzo muduku wokupanduka kwechivi chamadzibaba aIsraeri yekare chakavaunzira kutukwa kwe“nguva nomwe.” Israeri yemazuva ano yakadzokorora zvivi zvamadzibaba avo muna 1863.

Kufamba kwengirozi yechitatu kwakakundikana pamuedzo wekuora mwoyo kwekutanga, sezvakangoitawo Mozisi naUza. Panguva iyoyo vakaurayiwa mumigwagwa kwenguva ye“renje” yemazuva matatu nehafu. Zvino vari kuumbwa kuva miviri nenzwi roMunyaradzi. Inzwi roMunyaradzi riri kupiwa kubudikidza ne“inzwi” riri murenje, uye zvino vava kutarisana nomuedzo, kwete wokugadza nguva, asi we“nguva nomwe.” Vakambotokundikana kare pamuedzo wokugadza nguva.

Abaaniyaan kun “yeroo torban” dhugaa sirrii taʼuu isaa amanuu isaanii ilaalchisee qoramaa hin jiran; jechuunis, isaan duraanuu “yeroo torban” raajii sirrii taʼuu isaa fudhachuu isaanii dhugaa baʼanii jiru. Isaan raajii facaatii waggaa kuma lama dhibba shan fi digdamii amanuu isaanii beeksisanii jiru. Garuu isaan ifa qormaataa haaraa kan “yeroo torban” taʼe akka jiru hin beekne taʼuu dandaʼa. Isaan iddoo abbootiin isaanii bara 1856 keessa dhaabatan irra dhaabatanii jiru. Ifni haaraanis, guyyoota sadii fi walakkaa Mulʼata 11 keessatti ibsamaniin, Kacaasa Faransaay qofa adda baasuu miti; amma garuu inni dhugaa yeroo ammaa taʼeera.

Ko kuvhurwa kwenhoroondo yakavanzika yemitinhimira minomwe, pamwe chete nekuvhurwa kwechisimbiso chechinomwe, zviri zvapupu zviviri zvinoratidza kuti Zvakazarurwa zvaJesu Kristu zvino zvava kusunungurwa here? Kana zviri izvo, ichokwadi here kuti bhuku rose raZvakazarurwa riri kutaura chaizvo pamusoro pemazuva okupedzisira? Kana izvozvo zviri zvechokwadi, zvino mazuva matatu nehafu anomirira here nguva yokunonoka iri mumufananidzo wemhandara? Kana zvichidaro, zvino mushonga we“nguva nomwe” unomirira here murayiro unofanira kuzadzikiswa navaya vakapinda muchiporofita cheNashville chaJuly 18, 2020?

ဝိုး! သင်တို့အတွက် စမ်းသပ်ချက်တစ်ခု ရှိသည်။ တဲတိတိ စောင့်ဆိုင်းရသောကာလအတွင်း မိမိတို့ရှိနေကြသည်ကို နိုးကြားသဘောပေါက်လာသောသူတို့သည် သုံးရက်ခွဲ၏အဆုံးတွင် မိမိတို့၏အပြစ်များနှင့် မိမိတို့ဘိုးဘေးတို့၏အပြစ်များအတွက် အမှန်တကယ် နောင်တရရမည်လော။ အချိန်ကို ခန့်မှန်းပြောဆိုမှုတစ်ရပ်၌ မသုံးရဟူသော အမိန့်ကို လျစ်လျူရှုခြင်းသည် အမှန်ပင် အပြစ်ဖြစ်ခဲ့သလော။

Kwa wale waliochukua msimamo kwamba unabii ulioshindwa wa Nashville kwa namna fulani ulikuwa kusudi lililokusudiwa na Mungu, na ambao baadaye wamejaribu kudumisha dai hilo, ningeongeza jambo jingine la kuzingatiwa, zaidi ya dhambi ya kutumia wakati katika unabii wa Mungu. Kilichotokea kwa unabii wa uongo wa Nashville hakikuwa tu udhihirisho wa uasi dhidi ya amri ya Kristo katika mwaka wa 1844, bali kilikuwa tendo lililowaambia wale walio nje ya Uadventista kwamba unabii unaopatikana katika Roho ya Unabii una dosari. Lilikuwa shutuma juu ya maandishi ya Roho ya Unabii. Linatoa ushahidi kwa wale walio ulimwenguni kwamba maandishi ya Ellen White yana umuhimu uleule na maandishi ya Joseph Smith, au ya Nostradamus. Maneno ya thamani ya Ellen White yalichafuliwa kwa maneno machafu ya uasi wetu. Halikuwa tu uasi dhidi ya Kristo, ambaye ni Neno la Mungu, bali wakati huohuo ulikuwa uasi dhidi ya Roho ya Unabii. Yohana alikuwa akiteswa katika kisiwa kiitwacho Patmo, si kwa sababu aliweka maoni yake ya kibinadamu juu ya Biblia na Roho ya Unabii, bali kwa sababu aliwatii hao mashahidi wawili.

Takadzokorora zvivi zvababa vedu Moses pakusuruvara kwedu kwekutanga, uye tinofanira kureurura izvi. Tinofanira kureurura izvi nokuti zvino tiri pa1856. Zvino kwava nechiedza chitsva pamusoro pe“nguva nomwe,” sezvazvakanga zvakaita panguva iyoyo. Zvino tiri pakuchinja kubva kuRaodhikia tichipinda kuFiradherifia, sezvakanga zvakaita sangano rokutanga panguva yokuchinja kubva kuFiradherifia kuchipinda kuRaodhikia muna 1856. Muna 1856, madzibaba edu akamisa kubudiswa kwokuwedzera kwezivo pamusoro pe“nguva nomwe.” Tingasagona kumisa kubudiswa kwechiedza ichocho, asi zvirokwazvo tinogona kuvhara mikova yemwoyo yedu tichiramba chiedza ichi. Tinogona kunyepedzera, sezvakaita vavaki vokutanga veSeventh-day Adventist, kuti ibwe racho rakanga risipo chaizvo, uye toenderera mberi tichigumburwa naro. Dambudziko redu nderekuti hatina anopfuura zana ramakore rokupinza misoro yedu mujecha, nokuti kutonga kwatotanga.

Kana tikabvumira Alfa naOmega kuti atidzidzise nomusimboti wokuti kuguma kwechinhu kunoratidzwa nokutanga kwechinhu, tinogona kuona zviri nyore kuti Alfa naOmega ari kuratidza kuti chiporofita cheNashville chakafananidzirwa namadzibaba edu. Kana tikabvuma chokwadi ichi, ipapo tichasangana nechokwadi chokuti kubva panguva yechiporofita ichocho kuedza kwose kwakaitwa kuburitsa rumwe rudzi rwemafungiro evanhu kuti rururamise chiporofita chakakundikana kwakanga kusiri chinhu chinopfuura shizha remuonde. Ipapo tichaona kuti Mwari haana kunge achifamba nesu panguva yatanga tiri munyika yomuvengi. Akanga aripo, asi chete mupfungwa yokuti akanga achigogodza pamikova yemwoyo, achitsvaka kupinda. Kana shizha remuonde remifungo yevanhu rikabviswa, ipapo tingaonawo kuti kuramba, kana kuti mafungiro evanhu akakanganisika atakashandisa kururamisa chiporofita cheNashville, uchapupu hwokuti tanga tichifamba tichipesana naKristu.

Muna 1856, chiAdventista cheFiladelfia chakashanduka kuva cheRaodhikia, uye vakazviziva. Ishe vakazvisimbisa kubudikidza namashoko emuporofitakadzi nomurume wake. Kristu, amire pamasuo emwoyo iyoyo yeRaodhikia, akapa kupinda nokudya pamwe chete navo. Chikafu chaakauya nacho kuti vadyane chaiva ibwe repakona renheyo re“nguva nomwe.” Vakaramba.

Muna 2023, kufamba kwekupedzisira kwava kuyambuka kubva kuRaodhikia kuchienda kuFiradherufia, nokuti kereke yechisere inobva mukati memakereke manomwe. Ishe Arufa naOmega vakazvisimbisa neshoko ravo re“chokwadi.” Kristu zvino amire pamusuwo wamapfupa akaoma achangobva kufa, achipa kuti apinde agodya navo; uye chikafu chavanoda kugoverana navo ndicho chacho chaivo chikafu chavakaedza kugoverana navabereki vavo muna 1856. Hazvisi kungova zvikamu zvikuru nezviduku zvedzidziso ye“nguva nomwe,” sezvazvakanga zvakaita kuvabereki vavo muna 1856. Kwete, ndiwo mushonga unovava we“nguva nomwe,” uye mushonga wacho unoda rudzi rwekuzvininipisa runowanzonetsa kumedza.

Maybe avo pakati pedu vakatora chikamu mukufanotaura kweNashville vakachenjera kupfuura Dhanyeri here?