Bhuku raIsaya, uye zvikurukuru rondedzero yekupedzisira youporofita yaIsaya inowanikwa muzvitsauko makumi mana kusvika makumi matanhatu nezvitanhatu, ndirwo uratidzo runosimbisa zvokwadi shomanana dzinokosha dzeuporofita dzakabatana zvakananga neChizaruro chaJesu Kristu, icho zvino chava kusunungurwa chisimbiso charo sezvatiri kuswedera pakupera kwenguva yekuyedzwa kwavanhu. Chimwe chezvokwadi izvozvo ndiko kuziviswa kwaArufa naOmega. Hapana rimwe bhuku muBhaibheri rinosvika padyo neuchapupu hwaIsaya pamusoro pechinhu chiri muchimiro chaMwari chinoratidza kuguma kwechinhu pamwe chete nekutanga kwechinhu.
කවුරුන්ද මෙය කර සිදුකර, ආරම්භයේ සිට පරම්පරාවන් කැඳවා ඇත්තේ? මම, සමිඳාණන් වහන්සේ, පළමුවනද, අන්තිමයන් සමඟද; මම ඒ වහන්සේය. යෙසායා 41:4.
Mu bhuku ra Isaya, ndimo Mwari pavanozivisa chinoratidza kuti Mwari ndiMwari.
“Vaenzi anoti Jehovha, Mambo waIsraeri, noMudzikunuri wake, Jehovha wehondo: Ndini wokutanga, uye ndini wokupedzisira; kunze kwangu hakuna Mwari. Uye ndiani, seni, angadana, akazivisa izvozvo, akazvironga pamberi pangu, kubva pandakagadza vanhu vekare? Uye zvinhu zviri kuuya, nezvichazouya, ngavazviratidze kwavari. Musatya, uye musavhunduka; handina kukuudzai kubva panguva iyo here, ndikazvizivisa? Imi muri zvapupu zvangu. Kune Mwari here kunze kwangu? Zvirokwazvo, hakuna Mwari; handizivi mumwe.” Isaya 44:6–8.
Yesaya mwisho gwake wa chiporofita ukusisitiza kutimilika kukamilifu na kwa mwisho kwa kuja kwa Mfariji yula Yesu aliahidi.
Inzwai kwandiri, imi munotevera kururama, imi munotsvaka Jehovha: tarirai kudombo kwamakavezwa, nepaburi regomba ramakacherwa. Tarirai kuna Abhurahama baba venyu, nokuna Sara akakuberekai; nokuti ndakamudana ari oga, ndikamuropafadza, ndikamuwanza. Nokuti Jehovha achanyaradza Ziyoni: achanyaradza nzvimbo dzaro dzose dzakaparadzwa; uye achaita dongo raro rive seEdheni, nerenje raro rive somunda waJehovha; mufaro nokufarisisa zvichawanikwa mariri, kuvonga, nenzwi rwerwiyo. Isaya 51:1–3.
Munyaradzi akasvika muna Chikunguru wa2023. Chimwe chokwadi chinosimbiswa munyaya yaIsaya inhoroondo yakavanzika, ine nhanho nhatu, yemabhanan’ana manomwe, inova ndiyo chimiro che“emeth,” shoko rechiHebheru rakaumbwa nemavara okutanga, egumi nechitatu, neokupedzisira ealfabheti yechiHebheru.
Ijwi rokurira runobva muguta, ijwi rinobva mutembere, ijwi raJehovha rinotsiva kuvavengi vake. Isaya 66:6.
Vimwe vhunokwadi hunokosha hunoratidzwa muna Isaya ibasa reIslam sechishandiso chekutonga kwaMwari kunoitwa pamusoro pekutanga United States, uye shure kwaizvozvo pamusoro penyika yose, nekuda kwekupasiswa kwekusimbiswa kweSvondo.
Mu chipimo, pakutumbuka, mulizalingana nayo: Iye waleka mphepo yake yaukali pa tsiku la mphepo ya kum’mawa. Yesaya 27:8.
Zvokwadi izvi zvose zvinogona kurongwa sezvikamu zveshoko reKuchema Kwousiku Hwepakati, iro riri mufananidzo wemhandara gumi unomiririra shoko reZvakazarurwa zvaJesu Kristu, izvo Baba vakapa kuna Jesu, iye akazvipa kuna Gabhurieri, uyo akazvipa kuna Johane, akazvinyora akazvitumira kumakereke. Tave tichishandisa rondedzero yokupedzisira yaIsaya kutsigira mutsara wezviitiko zvouporofita unotangira muchitsauko chegumi nerimwe chaZvakazarurwa, uye zvino tasvika pachitsauko chegumi nembiri, apo patinowana mukadzi akafukidzwa nezuva achiratidzwa nechiratidzo icho chinotsigirwa zvakasimba kwazvo naIsaya, chinoti; Kristu anoratidza kuguma kwechinhu nekutanga kwechinhu.
Ka kwaonekera chizizwiso chikuru kudenga; mukadzi akafukidzwa nezuva, uye mwedzi uri pasi petsoka dzake, uye pamusoro wake korona yenyeredzi gumi nembiri. Uye iye ava nemimba akadanidzira, achirwadziwa pakuzvara, uye achitambudzika kuti asununguke. Zvino kwaonekera chimwe chizizwiso kudenga; zvino tarira, dhiragoni huru tsvuku, ine misoro minomwe nenyanga gumi, nemakorona manomwe pamusoro pemisoro yayo. Uye muswe wayo wakakwevera pasi chikamu chimwe muzvitatu chenyeredzi dzedenga, ukadzikandira panyika; uye dhiragoni yakamira pamberi pomukadzi wakanga ava kuda kusununguka, kuti idye mwana wake pakarepo paangoberekwa. Uye akabereka mwana mukomana, waizotonga ndudzi dzose netsvimbo yedare; uye mwana wake akatorwa akakwidzwa kuna Mwari, nokuchigaro chake choushe. Zvakazarurwa 12:1–5.
Umfati wa mu Chivumbulutso 12 ni chifaniziro cha ŵanthu ŵakusankhika ŵa Chiuta mu mdauko wose. Mitundu khumi na yiŵiri ya Israyeli wakale wa ndithu yikwimira chiyambi cha ŵanthu ŵa phangano ŵakusankhika ŵa Chiuta. Mitundu khumi na yiŵiri yikupambaniska umaliro wa Israyeli wakale wa ndithu, apo Khristu wakasankha ŵasambiri khumi na ŵaŵiri. Ŵasambiri ŵara khumi na ŵaŵiri pa umaliro wa Israyeli wakale wa ndithu, ŵakaŵaso ŵapostole khumi na ŵaŵiri pa chiyambi cha Israyeli wa mzimu wa mazuŵa ghasono. Ŵakaboni ŵaŵiri ŵa chiyambi na kaboni yumoza wa umaliro ŵakukolerana kukhazikiska ŵakaboni ŵatatu awo ŵakumanya ŵanthu zikwi zana na makumi ghanayi na ŵanayi kuti mba umaliro wa Israyeli wa mzimu wa mazuŵa ghasono.
A dzana na mune makumi mana nezvina zvuru ndivowo mureza wakaraswa kunze nehama dzavo. Ndivo mureza waiva mupata wamapfupa akaoma, akafa, akarara mumugwagwa weguta guru reSodhoma neIjipiti, vakaurayiwa nechikara chakakwira chichibva mugomba risina mugumo. Ndivo mureza, iwo ari mabwe ekorona, ayo mukadzi akapfeka pamusoro wake.
Ndipo Ambuye Mulungu wawo adzawapulumutsa tsiku limenelo monga gulu la nkhosa la anthu ake; pakuti adzakhala ngati miyala ya korona, yokwezedwa ngati mbendera pa dziko lake. Zekariya 9:16.
Mureza, unova mazana namakumi mana nezviuru zvina, ibwe, saKristu.
Uye vose vakanwa chinwiwa chomweya chimwe chete; nokuti vakanwa paDombo iro romweya raivatevera; uye Dombo iro raiva Kristu. 1 VaKorinte 10:4.
Khristu unofananidzira vane zana namakumi mana nezvina ezviuru, uye Petro anobvumirana naPauro kuti Kristu ndiye “dombo benyu” rakarambwa, uye Petro akazivisawo kuti vanhu vaMwariwo “matombo mapenyu.”
Muchiuya kuna Iye, sebwe rinorarama, rakarambwa zvirokwazvo navanhu, asi rakasanangurwa naMwari, uye rinokosha, imiwo, samabwe anorarama, muri kuvakwa muve imba yomweya, uprista hutsvene, kuti mupire zvibayiro zvomweya, zvinogamuchirika kuna Mwari naJesu Kristu. 1 Petro 2:4, 5.
Vaana zviuru zana namakumi mana nezvina havasi kungova chete mabwe ari mukorona yomukadzi, asi ndivo korona yacho pachayo.
Ndzi nga ka ndzi nga miyeli hikwalaho ka Siyoni, naswona ndzi nga ka ndzi nga wisi hikwalaho ka Yerusalema, ku ko ku lulama ka yena ku huma kukota ku vonakala, ni ku ponisiwa ka yena kukota rivoni leri pfurhaka. Kutani matiko ma ta vona ku lulama ka wena, ni tihosi hinkwato ku vangama ka wena; naswona u ta thyiwa vito lerintshwa, leri nomu wa Yehovha wu nga ta ri thya. Na wena u ta va harhi ya ku vangama evokweni ra Yehovha, ni ngiyana ya vuhosi evokweni ra Xikwembu xa wena. Esaya 62:1–3.
Kristu anafananisha wale laki moja na elfu arobaini na nne. Yeye ndiye Mwamba, nao ni “mawe.” Wao ni “taji ya utukufu mkononi mwa Bwana,” naye Kristo ndiye taji ya utukufu.
Ngei mu da, Hosi ya mavandla yi ta va harhi ya ku vangama, ni xidlodlo xa ku saseka, eka masalela ya tiko ra yona; yi ta tlhela yi va moya wa ku avanyisa eka loyi a tshamaka eku avanyiseni, ni matimba eka lava tlherisaka nyimpi enyangweni. Esaya 28:5, 6.
ఒక ఆరంభం మరియు అంతం అనే సందర్భంలో పన్నెండు అనే సంఖ్యను పరిగణించినప్పుడు, ఆ స్త్రీ సీనాయి పర్వతమునందు ప్రాచీన ఇశ్రాయేలు నుండి ఎన్నుకోబడిన నిబంధన ప్రజలను, ఒక లక్ష నలభై నాలుగు వేలమంది చరిత్ర వరకును, సూచిస్తుంది. వారు క్రీస్తిచేత ప్రతిరూపింపబడ్డారు; ఆయన జననం, జూలై 18, 2020న వారు హతమార్చబడిన వీధిలోనుండి మృతమైన ఎండిన ఎముకలు పునరుత్థానము పొందుటకు ప్రతిరూపమైంది. యెహెజ్కేలు ముప్పై ఏడు అత్యంత సంక్షిప్తంగా గుర్తించిన, ఆ ఇద్దరు ప్రవక్తలకు జీవము అనుగ్రహించు రెండు-దశల ప్రక్రియ, ఆదాము సృష్టిలో ‘మొదట ప్రస్తావించబడింది’.
Adamu akasikwa katika hatua mbili. Kwanza aliumbwa, kisha Kristo akampulizia pumzi ya uhai, sawa na vile pumzi kutoka katika pepo nne katika Ezekieli ilivyofufua mifupa mikavu. Adamu aliumbwa akiwa mtu mzima kikamilifu, lakini uumbaji wake haukuwa kwa kiwango kidogo zaidi kuzaliwa kwake. Wale mia moja arobaini na nne elfu huzaliwa baada ya siku tatu na nusu za kiishara za kulala wakiwa wafu katika njia ipitayo katikati ya bonde la mauti. Wale mia moja arobaini na nne elfu huzaliwa na mwanamke aliyemzaa “mwana mwanamume: atakayewachunga kwa fimbo ya chuma.” Kama ishara ya kanisa katika historia yote, mwanamke wa Ufunuo kumi na mbili anawakilisha ishara ile ile kama “mlima” wa Danieli mbili.
“Ufunuo ni kitabu kilichotiwa muhuri, lakini pia ni kitabu kilichofunguliwa. Kinaandika matukio ya ajabu yatakayofanyika katika siku za mwisho za historia ya dunia hii. Mafundisho ya kitabu hiki ni ya wazi na thabiti, si ya kifumbo wala yasiyoeleweka. Ndani yake mfuatano uleule wa unabii unaendelezwa kama ulivyo katika Danieli. Baadhi ya unabii Mungu ameuirudia, akionyesha hivyo kwamba ni lazima upewe umuhimu. Bwana harudii mambo yasiyo na umuhimu mkubwa.” Manuscript Releases, juzuu ya 9, 8.
Mu Danieri mune mutsetse mumwe chete wechiporofita unotorwazve muna Zvakazarurwa. Ibwe raDanieri, rakavezwa richibva mugomo pasina maoko, ndiro “mabwe mapenyu” aPetro, avo “vanovakwa kuva imba yomweya, uprista hutsvene”; uye ibwe raDanieri rinomirirawo zviuru zana namakumi mana nezvina. Gomo iri kereke yaMwari kubudikidza nenhoroondo.
Uye mumazuva amadzimambo awa, Mwari wokudenga uchamisa ushe, hwausingazomboparadzwi; uye ushe uhwu hahungazosiyirwi vamwe vanhu, asi huchaputsanya nokupedza ushe uhwu hwose, uye huchagara nokusingaperi. Zvawaita hako kuti ibwe rakavezwa kubva mugomo risina maoko, uye kuti rakaputsanya simbi, ndarira, ivhu, sirivha, nendarama; Mwari mukuru akazivisa kuna mambo zvichazoitika shure kwaizvozvi; uye kurota uku ndokwechokwadi, nokududzirwa kwako ndokwechokwadi chakasimba. Danieri 2:44, 45.
Mharidzo yeKuchema kwePakati peUsiku yevane zana nemakumi mana nezvina zvuru inomirirwawo semvura yokupedzisira, uye munguva yemvura yokupedzisira ndipo apo Mwari “anogadza” ushe hunomiririrwa nebwe raDanieri.
“mvula ya le ndzhaku yi ta ehansi ka lava tengeke—hi nkarhi wolowo hinkwavo va ta yi amukela kukotisa khale.
“තරැන් දූතයන් සිව්දෙනා තමන්ගේ අත්හැරීම සිදු කරන විට, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තම රාජ්යය ස්ථාපිත කරනු ඇත. අන්තිම වර්ෂාව ලබන්නේ, තම හැකි සියල්ල කරමින් සිටින අය පමණි. ක්රිස්තුස් වහන්සේ අපට උපකාර කරනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන්, යේසුස්ගේ රුධිරය මඟින්, සියල්ලන්ට ජයග්රාහකයන් විය හැක. සම්පූර්ණ ස්වර්ගයම මේ කාර්යය පිළිබඳ උනන්දුවක් දක්වයි. දූතයෝද උනන්දුවක් දක්වති.” Spalding and Magan, 3.
Mhepo ina ya Uislamu inafunguliwa wakati wa sheria ya Jumapili, na ndipo Kristo huusimamisha ufalme Wake. Jambo hilo hutukia katika siku za falme za kiroho za Danieli sura ya pili. Falme nne za mwisho za kiroho katika ndoto ya Nebukadneza zilionyeshwa kwa mifano ya falme nne za kwanza halisi. Babeli halisi, Umedi na Uajemi, Ugiriki, na Rumi huwakilisha Babeli ya kiroho, Umedi na Uajemi, Ugiriki, na Rumi.
IBhabhiloni elingokomoya liyinhloko yegolide, elathola isilonda esibulalayo ngo-1798, njengoba kufanekiselwa uNebukhadinezari ngokususwa kwakhe esikhundleni sobukhosi okwesikhashana “izikhathi eziyisikhombisa.” Lapho ubunye obuphindwe kathathu bukadrako, besilo, nomprofethi wamanga bumisa umbuso wesishiyagalombili, ongowezikhombisa, uyobe wakhiwe yiyo yonke imibuso engokomoya, emelwe emfanekisweni kaNebukhadinezari wesahluko sesibili. Ubupapa obufile nobupapa obuvusiwe buyinhloko yegolide engokomoya ekuqaleni nasekupheleni kwemibuso emine engokomoya yalowo mfanekiso. I-United States, njengowesibili kuleyo mibuso emine, imelwe njengeMede namaPheresiya engokomoya. I-United Nations, njengowesithathu kuleyo mibuso emine, imelwe njengeGrisi engokomoya; futhi ndawonye, konke kwenza ubunye obuphindwe kathathu bukadrako, besilo, nomprofethi wamanga ukuze kumiswe umbuso wesishiyagalombili, ongowezikhombisa. Ubupapa bungumphikukristu futhi bufuna ukulingisa uKristu ngokomgunyathi. Ngalokhu; emibusweni emine yokugcina engokomoya, ubupapa bungowokuqala nobokugcina.
Iwe dombo rakavezwa kubva mugomo, rinova ushe hunozadza nyika yose, uye rinomiswa sechiratidzo munguva ya“madzimambo aya,” nokuti ushe hwose hwemweya hwomufananidzo hunenge huchimiririrwa zvizere mu“mazuva okupedzisira.” Kusimudzwa kwechiratidzo, iko kumiswa kwoushe hwaKristu, kunoitika apo mhepo ina dzechiIslam dzinosunungurwa, uye mvura yokupedzisira inodururwa pasina chiyero panguva yomurayiro weSvondo.
Bwe rakatemwa ruva mu gomo ruchapwanya, ruchiita zvidimbu ushe, umambo hwose hwemweya hwapanyika, hunomiririrwa ne“simbi, nendarira, nevhu, nesirivha, nendarama.” Zviuru zana namakumi mana nezvina zvinomiririra Kristu, uyo muna Zvakazarurwa gumi nembiri anonzi “mwana mukomana,” uyo kuberekwa kwake kwakaratidza pakutanga kuberekwa kwezviuru zana namakumi mana nezvina. “Mwana mukomana” ndiye achazo“tonga ndudzi dzose netsvimbo yesimbi.” Netsvimbo iyo, achapwanya ndudzi.
Ndzi ta vula xileriso lexi nge: Yehovha u te eka mina: “U N’wananga; namuntlha ndzi ku velekile. Kombela eka mina, kutani ndzi ta ku nyika matiko leswaku ma va ndzhaka ya wena, ni makumu ya misava leswaku ma va nhundzu ya wena. U ta ma tshovelela hi nhonga ya nsimbi; u ta ma fayetela kukota xibya xa muvumbi.” Psalma 2:7–9.
Indodana kaNkulunkulu yazalwa nguYise. Abaningi balithatha leli qiniso balihlanekezele kube yincithakalo yabo. “Ukuzalwa” kusho ukubeletha, kodwa siyazi ukuthi akukaze kube khona isikhathi lapho uKristu wayengekho khona.
“‘Zvino Mweya unotaura pachena, kuti munguva dzokupedzisira vamwe vachatsauka pakutenda, vachiteerera mweya inonyengera, nedzidziso dzemadhimoni; vachitaura nhema mukunyepedzera; hana dzavo dzakapisirwa nesimbi inopisa.’ Pamberi pematanho okupedzisira ebasa rokutsauka pakutenda kuchava nokuvhiringidzika kwokutenda. Hakuzovi nemifungo yakajeka uye yakatsanangurika pamusoro pechakavanzika chaMwari. Chokwadi chimwe pashure pechimwe chichasvibiswa. ‘Uye pasina kupokana, chakavanzika choumwari chikuru: Mwari akaratidzwa munyama, akaruramisirwa muMweya, akaonekwa navatumwa, akaparidzirwa kuvaHedheni, akatendwa munyika, akagamuchirwa kumusoro mukubwinya.’ Kune vazhinji vanoramba kuvapo kwaKristu kusati kwavapo pakutanga, nokudaro vachiramba humwari hwake; havamugamuchiri soMuponesi wavo ari munhu chaiye. Uku kuramba Kristu zvachose. Aiva Mwanakomana akaberekwa ari oga waMwari, uyo akanga ari mumwe naBaba kubva pakutanga. Naye nyika dzakasikwa.” Signs of the Times, May 28, 1894.
Pandari Kristu achizivikanwa so “akaberekwa” naBaba, zviri kuratidza chokwadi chine chekuita naKristu, chokwadi chinoparadzwa kana chikamanikidzwa kupinzwa mumufananidzo woumubereki hwevanhu. Hatingayeri Mwari tichibva pamaonero edu avanhu. Tinogona chete kuyera Mwari sokuti Iye anotiratidza kuyerwa kwaAnozviita pachake.
Asiyenemukwiya arege nzira yake, nomunhu asakarurama ndangariro dzake; ngaadzokere kuna Jehovha, naye achamunzwira tsitsi; uye kuna Mwari wedu, nokuti achakanganwira zvikuru. Nokuti ndangariro dzangu hadzisi ndangariro dzenyu, uye nzira dzenyu hadzisi nzira dzangu, ndizvo zvinotaura Jehovha. Nokuti sokukwirira kwakaita matenga kupfuura nyika, saizvozvo nzira dzangu dzakakwirira kupfuura nzira dzenyu, nendangariro dzangu kupfuura ndangariro dzenyu. Isaya 55:7–9.
Kupotoa neno “aliyezaliwa” ili kuthibitisha kwamba kulikuwa na wakati ambapo Baba alimzaa Kristo, ni “kusikiliza roho zidanganyazo, na mafundisho ya mashetani.” Kwa kusudi la somo letu la sasa, mimi ninatambua tu kwamba mwanamke wa Ufunuo kumi na mbili alipaswa kumzaa “mtoto mwanamume” atakayeyatawala mataifa kwa fimbo ya chuma. Wale mia moja arobaini na nne elfu nao pia watawala mataifa kwa fimbo ya chuma.
Kereke yeTiatira inodzoka apo ronda rinouraya rouPapa raporeswa panguva yomutemo weSvondo. Munhoroondo iyoyo, chipikirwa chinopiwa kuvanhu vaMwari ndechokuti avo vanokunda vachatonga “ndudzi” “netsvimbo yesimbi.”
Uye anokunda, uye anochengeta mabasa angu kusvikira kumugumo, ndichamupa simba pamusoro pamarudzi; uye achavatonga netsvimbo yesimbi; vachapwanyika kuita zvidimbu, semidziyo yomuumbi; sezvandakagamuchira kuna Baba vangu. Zvakazarurwa 2:26, 27.
Vanhu vaMwari vari mukuratidzwa kwekupedzisira kwekereke yeTiatira ndivo vane zviuru zana nemakumi mana nezvina. Mukadzi pakutanga akabereka Kristu, uye pakuguma anobereka vane zviuru zana nemakumi mana nezvina, vanotevera Gwayana.
Uye vakaimba sokunge rwiyo rutsva pamberi pechigaro choumambo, nepamberi pezvisikwa zvipenyu zvina, navakuru; uye kwakanga kusina munhu aigona kudzidza rwiyo irworwo, asi vane zana namakumi mana navana zviuru, vakanga vakadzikinurwa panyika. Ava ndivo vasina kusvibiswa navakadzi; nokuti imhandara. Ava ndivo vanotevera Gwayana kwose kwarinondopfuurira. Ava vakadzikinurwa pakati pavanhu, vari zvibereko zvokutanga kuna Mwari nokuna Gwayana. Zvakazarurwa 14:3, 4.
Kriste akaberekwa “kutanga”, uye vane zviuru zana nemakumi mana nezvina vanotevera Gwayana, saka vanoberekwa “pakupedzisira”. Kriste “akatorwa akakwidzwa kuna Mwari”, sezvakangoitwawo nezvapupu zviviri zveZvakazarurwa gumi nerimwe. Vana vake vari vaviri vanokwira kuna Baba.
Seyé akabala mwana waumuna, amene adzalamulira mitundu yonse ndi ndodo yachitsulo; ndipo mwana wake anatengedwa kupita kwa Mulungu, ndi kumpando wake wachifumu. Chivumbulutso 2:5.
Kristu, so Hosi wa Mavuthu, i tlhela yi va “xiphemu xa Yakobo,” naswona Israele i “nhonga ya ndzhaka ya yena,” naswona Israele yi tlhela yi va “mbharu ya yena ya nyimpi ni” “matlhari ya yena ya nyimpi” lawa a ma tirhisaka ku “pfotlosa matiko hi swiphemu.”
Mugove waJakobo hauna kufanana navo; nokuti ndiye Muumbi wezvinhu zvose; naIsraeri itsvimbo yenhaka yake; Jehovha wehondo ndiro zita rake. Iwe uri demo rangu rehondo nezvombo zvangu zvehondo; nokuti newe ndichaputsanya marudzi, uye newe ndichaparadza ushe. Jeremia 51:19, 20.
Kristu na wale laki moja na arobaini na nne elfu wote hutawala na kuyavunja-vunja mataifa kwa fimbo ya chuma. Kristo ndiye “sehemu ya Yakobo,” lakini vivyo hivyo watu Wake pia.
Nokuti chikamu chaJehovha vanhu vake; Jakobho ndiwo mugove wenhaka yake. Dheuteronomio 32:9.
ඉඳහිටි කන්දෙන් කපා ගත් ගල, දෙවියන්වහන්සේගේ සභාව නියෝජනය කරමින්, උන්වහන්සේගේ මහිමයෙන් පෘථිවිය පුරවා දමන උන්වහන්සේගේ සභාවේ අවසාන ප්රකාශනය වන අතර, රූපයේ පාදවලට පහර දී ඒ රාජ්යයන් “ග්රීෂ්ම කාලයේ අළුත් අංගණවල භූසි” බවට පත් කිරීමට දෙවියන්වහන්සේගේ යුද්ධ කුඩුව ලෙස ඔවුන් භාවිත කරනු ලැබේ. එම රාජ්යයන් සුළඟින් උඩට ගසාගෙන යනු ලැබේ.
Chifuwa, ubende, umuweluwe, isiliva, ne golide fyonse fyatobekelwe pamo, fyaba nga fiputulwa ifya mu cifutu ca mukunina mu mpeshi; ne mpepo yafifwishe, pakuti tapasangwa nangu cifulo cabo: ne libwe ilyalasendele pa cikope lyaba ulupili lukalamba, lwaswile ne sonde lyonse. Daniele 2:35.
Zvaiva zvakanga zvichidikanwa kuisa chiratidzo chomukadzi mukati memamiriro echiratidzo chinosimudzirwa kudenga, nokuti Zvakazarurwa chitsauko 12 chinoratidza kutanga kwehondo pakati paKristu naSatani yakatanga kudenga; uye nokuita saizvozvo, chiri kuratidza hondo yokudenga inoratidza kuguma kwegakava guru pakati paKristu naSatani. Zvakazarurwa zvitsauko 12 na13 zvinoratidza hondo yokupedzisira yegakava guru, uye zvinozviita nokuratidza vamiririri vaSatani pamwe chete nezana namakumi mana nezvina zvamazana vachirwa kumatenga.
Katikala ićiisa ikwiza, tukeendelela kusyomeka pa nkondo ya mu lwiiyo mu “mazuva a kusyalila” ye ya simbisye kwa mfaniko ku nkondo ya mu lwiiyo yatandikile ku ntendekelo.
Zvino ndakaona chimwe chikara chichibuda munyika; uye chakanga chine nyanga mbiri segwayana, asi chaitaura seshato. Uye chinoshandisa simba rose rechikara chokutanga pamberi pacho, chichimanikidza nyika navose vanogaramo kunamata chikara chokutanga, icho ronda raro rwokufa rwakaporeswa. Uye chinoita zvishamiso zvikuru, zvokuti chinoita kuti moto uburuke kubva kudenga uuye panyika pamberi pavanhu, uye chinonyengera avo vagere panyika nezvishamiso izvo chakatenderwa kuita pamberi pechikara; chichiti kune vagere panyika vaite mufananidzo wechikara, icho chakanga chine ronda remunondo, asi chikapona. Uye chakapiwa simba rokupa mweya kumufananidzo wechikara, kuti mufananidzo wechikara utaure, uye kuti uparadze vose vasingadi kunamata mufananidzo wechikara. Uye chinoita kuti vose, vaduku navakuru, vapfumi nevarombo, vakasununguka navaranda, vapihwe chiratidzo muruoko rwavo rworudyi kana pahuma dzavo; uye kuti kusava nomunhu angatenga kana kutengesa, kunze kwouyo ane chiratidzo, kana zita rechikara, kana nhamba yezita raro. Pano ndipo pane uchenjeri. Ngaaverenge nhamba yechikara uyo ane njere; nokuti inhamba yomunhu; uye nhamba yacho mazana matanhatu namakumi matanhatu nezvitanhatu. Zvakazarurwa 13:11–18.