Daniel chapter one, represents the first angel’s message, and chapter two represents the second angel’s message. In prophetic symbolism, the first message is to fear God, the second message is to give God glory and the third message identifies the hour of judgment. Before we get directly into the second chapter of Daniel, a little review is required. The second angel’s message primarily identifies the fall of Babylon.
Прво поглавље Данила представља поруку првог анђела, а друго поглавље представља поруку другог анђела. У пророчкој симболици, прва порука јесте да се бојимо Бога, друга порука јесте да Богу дамо славу, а трећа порука означава час суда. Пре него што непосредно пређемо на друго поглавље Данила, потребан је кратак осврт. Порука другог анђела првенствено указује на пад Вавилона.
And there followed another angel, saying, Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication. Revelation 14:8.
И за њим пође други анђео, говорећи: Паде, паде Вавилон, град велики, јер је вином гнева блуда својега напојио све народе. Откривење 14:8.
The second angel defines the fall of Babylon as the fact that she made “all nations drink of the wine of the wrath of her fornication.” Her fall is in response to her committing fornication with all nations. The fornication is brought about through her false doctrines, which are represented as “wine.” The Catholic church is made up of many false teachings, but the false doctrine that is directly associated with her fall, is the false doctrine that produces her “wrath”. That doctrine is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. The Catholic church’s wrath, is her persecution of those she identifies as heretics. Her wrath is accomplished by her fornication with the kings of the earth. Without her connection with, and control over, the kings of the earth, she would not have the ability to persecute those she defines as heretics. Her second fall, is therefore marking the point in the future when she can once again exercise her wrath as she did in the past, that is brought about by her fornication with the kings of the earth. The kings of the earth enter into the unlawful relationship by drinking her lies. The fall of Babylon is announced for the final time in Revelation chapter eighteen.
Drugi anđeo određuje pad Vavilona kao činjenicu da je ona „napojila sve narode vinom gneva svoga bluda“. Njen pad dolazi kao odgovor na to što je počinila blud sa svim narodima. Taj blud se ostvaruje putem njenih lažnih doktrina, koje su predstavljene kao „vino“. Katolička crkva sačinjena je od mnogih lažnih učenja, ali lažna doktrina koja je neposredno povezana s njenim padom jeste lažna doktrina koja proizvodi njen „gnev“. Ta doktrina jeste spoj crkve i države, pri čemu crkva upravlja tim odnosom. Gnev Katoličke crkve jeste njeno progonstvo onih koje ona označava kao jeretike. Njen gnev se ostvaruje kroz njen blud sa carevima zemaljskim. Bez njene povezanosti sa carevima zemaljskim i njene kontrole nad njima, ona ne bi imala sposobnost da progoni one koje određuje kao jeretike. Njen drugi pad, stoga, označava tačku u budućnosti kada ona može ponovo ispoljavati svoj gnev kao što je to činila u prošlosti, a koji nastaje njenim bludom sa carevima zemaljskim. Carevi zemaljski stupaju u taj nezakoniti odnos pijući njene laži. Pad Vavilona objavljuje se po poslednji put u Otkrivenju, osamnaesta glava.
And after these things I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird. For all nations have drunk of the wine of the wrath of her fornication, and the kings of the earth have committed fornication with her, and the merchants of the earth are waxed rich through the abundance of her delicacies. And I heard another voice from heaven, saying, Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities. Reward her even as she rewarded you, and double unto her double according to her works: in the cup which she hath filled fill to her double. Revelation 18:1–6.
И после тога видех другог анђела где силази с неба, имајући велику власт; и земља се осветли од славе његове. И повика силно јаким гласом, говорећи: Паде, паде Вавилон велики, и поста пребивалиште демона и тамница свакога нечистога духа и кавез сваке нечисте и мрске птице. Јер сви народи пили су вино гнева блуда њезина, и цареви земаљски чинили су блуд с њом, и трговци земаљски обогатише се од изобиља раскоши њезине. И чух други глас с неба како говори: Изиђите из ње, народе мој, да не будете заједничари у гресима њезиним, и да не примите од зала њезиних. Јер греси њезини допреше до неба, и Бог се сети безакоња њезиних. Узвратите јој као што је она вама узвратила, и удвостручите јој двоструко по делима њезиним; у чашу коју је напунила, напуните јој двоструко. Откривење 18:1–6.
The probationary cup of the Catholic church ended in 1798, but she is to repeat the persecution she accomplished in the Dark Ages, during the soon-coming Sunday law crisis.
Пробни период Римокатоличке цркве окончао се 1798. године, али она треба да понови прогонство које је спроводила у Мрачном добу, током ускоро долазеће кризе недељног закона.
Notwithstanding I have a few things against thee, because thou sufferest that woman Jezebel, which calleth herself a prophetess, to teach and to seduce my servants to commit fornication, and to eat things sacrificed unto idols. And I gave her space to repent of her fornication; and she repented not. Behold, I will cast her into a bed, and them that commit adultery with her into great tribulation, except they repent of their deeds. Revelation 2:20–22.
Али имам неколико ствари против тебе: што допушташ тој жени Језавељи, која себе назива пророчицом, да учи и заводи моје слуге да чине блуд и да једу идолске жртве. И дадох јој времена да се покаје за свој блуд, али се не покаја. Ево, бацићу је на постељу, а оне који с њом чине прељубу у велику невољу, ако се не покају за своја дела. Откривење 2:20–22.
She was given twelve hundred and sixty years to repent and she refused. The three and a half years of drought that led to Mount Carmel, was given to Jezebel to repent, but she also refused. At the soon-coming Sunday law in the United States, the first of the kings of the earth that commit fornication with her in the last days is the United States, the earth beast of Revelation thirteen. It then has filled the cup of its probationary time.
Било јој је дато хиљаду двеста шездесет година да се покаје, али је она то одбила. Три и по године суше које су водиле ка гори Кармилу биле су дате Језавељи да се покаје, али је и она то одбила. При ускоро наступајућем закону о недељи у Сједињеним Државама, први од царева земаљских који с њом чине блуд у последњим данима јесу Сједињене Државе, звер из земље из Откривења тринаест. Тада је она испунила чашу времена свога искушења.
“The greatest and most favored nation upon the earth is the United States. A gracious Providence has shielded this country, and poured upon her the choicest of Heaven’s blessings. Here the persecuted and oppressed have found refuge. Here the Christian faith in its purity has been taught. This people have been the recipients of great light and unrivaled mercies. But these gifts have been repaid by ingratitude and forgetfulness of God. The Infinite One keeps a reckoning with the nations, and their guilt is proportioned to the light rejected. A fearful record now stands in the register of Heaven against our land; but the crime which shall fill up the measure of her iniquity is that of making void the law of God.
„Највећи и најповлашћенији народ на земљи јесу Сједињене Државе. Благост промисла заштитила је ову земљу и излила на њу најодабраније благослове Неба. Овде су прогоњени и потлачени нашли уточиште. Овде је хришћанска вера у својој чистоти била поучавана. Овај народ био је прималац велике светлости и неупоредивих милости. Али на те дарове узвраћено је незахвалношћу и заборавом Бога. Бесконачни води обрачун с народима, и њихова кривица сразмерна је светлости коју су одбацили. Страшан запис сада стоји у небеским књигама против наше земље; али злочин који ће испунити меру њеног безакоња биће укидање Божјег закона.
“Between the laws of men and the precepts of Jehovah will come the last great conflict of the controversy between truth and error. Upon this battle we are now entering,—a battle not between rival churches contending for the supremacy, but between the religion of the Bible and the religion of fable and tradition. The agencies which will unite against truth and righteousness in this contest are now actively at work.” Spirit of Prophecy, volume 4, 398.
„Између људских закона и Јеховиних прописа доћи ће последњи велики сукоб у борби између истине и заблуде. У ову битку сада ступамо,—битку не између супарничких цркава које се боре за превласт, него између религије Библије и религије бајке и предања. Чиниоци који ће се у овом сукобу ујединити против истине и праведности већ сада активно делују.“ Spirit of Prophecy, volume 4, 398.
At the Sunday law, the mark of the beast is enforced, thus “making void the law of God.” Before the Sunday law, the image of the beast is formed within the United States. The Sunday law arrives at a point in time, but the formation of the image of the beast is a period of time. That period of time is the prophetic period represented by Daniel’s lifespan as represented by the seventy years of captivity in Daniel chapter one. Those seventy years began with Jehoiakim, symbolizing when the first message was empowered on September 11, 2001, and ended with the making void the law of God, as represented by the “decree” of Cyrus.
При доношењу закона о недељи, жиг звери се намеће, чиме се „укида закон Божји“. Пре закона о недељи, лик звери се образује унутар Сједињених Држава. Закон о недељи наступа у одређеном тренутку, али образовање лика звери представља временски период. Тај временски период јесте пророчки период представљен Даниловим животним веком, онако како је приказан кроз седамдесет година ропства у првом поглављу књиге пророка Данила. Тих седамдесет година започело је с Јоакимом, симболизујући време када је прва вест оснажена 11. септембра 2001. године, а завршило се укидањем закона Божјег, како је представљено „указом“ Кира.
The history of Daniel’s prophetic life of seventy years is symbolic of several lines of prophecy. It represents the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. It represents a three-step testing process that is illustrated in the three angels of Revelation fourteen, and represents the structure of the Hebrew word “truth.” It represents the purification of the sons of Levi that is accomplished by the messenger of the covenant. It is represented by Christ twice cleansing the temple. It is represented by the progressive apostasy within Jerusalem in Ezekiel chapters eight and nine. It also represents the history where the image of the beast is formed in the United States.
Историја Даниловог пророчког живота од седамдесет година символички представља неколико пророчких линија. Она представља време запечаћења сто четрдесет и четири хиљаде. Она представља тростепени процес испитивања који је илустрован у три анђела из Откривења четрнаест, и представља структуру јеврејске речи „истина“. Она представља очишћење синова Левијевих које извршава Весник завета. Она је представљена тиме што је Христос двапут очистио храм. Она је представљена постепеним отпадништвом унутар Јерусалима у осмом и деветом поглављу Језекиља. Она такође представља историју у којој се лик звери образује у Сједињеним Америчким Државама.
The image of the beast is also represented by the fornication of Jezebel with Ahab, the fornication of Herod with Herodias, the golden calf of Aaron’s rebellion, the two counterfeit worship temples of Jeroboam located in Bethel and Dan, the prophets of Baal and the prophets of Ashtaroth in the story of Mount Carmel. The only definition of the image of the beast in the writings of Ellen White is the combination of church and state, with the church in control of the relationship. That issue of a church ruling over the state is the essence of what the sacred document, which is the Constitution of the United States, was designed to guard against. When the principle of the separation of church and state is discarded by the earth beast at the soon-coming Sunday law, the completed union of church and state in the United States will be accomplished.
Обојеност звери такође је представљена блудом Језавеље с Ахавом, блудом Ирода с Иродијадом, златним телетом Аронове побуне, двама кривотвореним богослужбеним храмовима Јеровоама смештеним у Ветиљу и Дану, пророцима Валовим и пророцима Астаротиним у извештају о гори Кармилу. Једина дефиниција обличја звери у списима Елен Вајт јесте сједињење цркве и државе, при чему црква управља тим односом. То питање цркве која влада над државом јесте сама суштина онога од чега је свети документ, а то је Устав Сједињених Држава, био замишљен да чува. Када земаљска звер ускоро надолазећим законом о недељи одбаци начело раздвајања цркве и државе, биће остварено довршено сједињење цркве и државе у Сједињеним Државама.
From September 11, 2001 until the Sunday law in the United States there is a visual test, which is based upon students of prophecy recognizing the formation of the image of the beast. We are now at the very end of that process. In the process of forming the image of the beast there are several movements that contribute to the full development at the Sunday law, where the mark of the beast is enforced. There are political movements, religious movements, social movements and financial movements. Notice the events that are referenced in connection with the formation of the image of the beast in the following passage.
Од 11. септембра 2001. па све до недељног закона у Сједињеним Државама постоји видљиви тест, који се заснива на томе да проучаваоци пророштва препознају образовање иконе звери. Ми се сада налазимо на самом крају тог процеса. У процесу образовања иконе звери постоји неколико покрета који доприносе њеном потпуном развоју у време недељног закона, када се намеће жиг звери. Постоје политички покрети, верски покрети, друштвени покрети и финансијски покрети. Запазите догађаје на које се упућује у вези са образовањем иконе звери у следећем одломку.
“Already preparations are advancing, and movements are in progress, which will result in making an image to the beast. Events will be brought about in the earth’s history that will fulfill the predictions of prophecy for these last days” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 976.
„Припреме већ напредују, и покрети су у току, који ће довести до тога да се начини лик звери. У историји земље биће изазвани догађаји који ће испунити предсказања пророштва за ове последње дане“ The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 976.
The formation of the image of the beast involves an advancing preparation that includes “events” and “movements,” both in the plural. The history represented by Daniel’s seventy years of captivity began with Jehoiakim, and ended with the decree of Cyrus. Jesus illustrates the end of a thing with the beginning of a thing, and there is a “decree” that represents the beginning of the period that Daniel’s seventy prophetic years typifies. That “decree” was the USA Patriot Act, which was publicly premised upon the attack of Islam of the third woe. But unlike the dictatorial executive orders of Abraham Lincoln in the Civil War, or Franklin Roosevelt in World War Two, the Patriot Act is still in force, and will most likely be reinforced and strengthened as hostilities with global Islam increase. The executive orders of both the Civil and Second World War ended with the end of hostilities, but there will be no end of hostilities with global Islam, but rather, escalating terror attacks around the world.
Обликовање иконе звери подразумева припрему која напредује и која обухвата „догађаје“ и „покрете“, обоје у множини. Историја представљена Данилових седамдесет година ропства отпочела је са Јоакимом, а окончала се Кирoвим указом. Исус крај нечега илуструје почетком нечега, и постоји „указ“ који представља почетак раздобља које Данилових седамдесет пророчких година предображава. Тај „указ“ био је USA Patriot Act, који је јавно био заснован на нападу ислама трећег тешко. Али, за разлику од диктаторских извршних наредби Абрахама Линколна у Грађанском рату, или Френклина Рузвелта у Другом светском рату, Patriot Act је и даље на снази и највероватније ће бити додатно учвршћен и ојачан како непријатељства са глобалним исламом буду расла. Извршне наредбе и у Грађанском и у Другом светском рату окончане су са престанком непријатељстава, али неће бити краја непријатељствима са глобалним исламом, него ће, напротив, терористички напади широм света ескалирати.
There are two primary legal philosophies within Western culture. English Law and Roman Law. The premise of English Law is that a person is innocent until proven guilty, and the premise of Roman Law is that a person is guilty until proven innocent. The USA Patriot Act is a classic example of Roman Law, and stands in direct opposition to English Law. This is one of those “events” that would be brought about in the formation of the image of the beast. If the United States is going to become the image of Catholicism, Catholic religious and political philosophy would need to be established in the United States in advance of the enforcement of the mark of the beast.
Унутар западне културе постоје две основне правне филозофије: енглеско право и римско право. Полазна претпоставка енглеског права јесте да је човек невин док се не докаже његова кривица, а полазна претпоставка римског права јесте да је човек крив док се не докаже његова невиност. Закон USA Patriot Act класичан је пример римског права и стоји у непосредној супротности с енглеским правом. Ово је један од оних „догађаја“ који би били доведени у постојање у образовању иконе звери. Ако Сједињене Америчке Државе треба да постану икона католицизма, католичка верска и политичка филозофија морала би унапред бити успостављена у Сједињеним Америчким Државама, пре спровођења жига звери.
“This subject is urging itself upon my mind. Consider it; for it is a matter of vast importance. With which of these two classes shall we identify our interest? We are now making our choice, and we shall soon discern between him that serveth God and him that serveth him not. Read the fourth chapter of Malachi, and think about it seriously. The day of God is right upon us. The world has converted the church. Both are in harmony, and are acting upon a short-sighted policy. Protestants will work upon the rulers of the land to make laws to restore the lost ascendency of the man of sin, who sits in the temple of God, showing himself that he is God. The Roman Catholic principles will be taken under the care and protection of the State. This national apostasy will speedily be followed by national ruin. The protest of Bible truth will be no longer tolerated by those who have made not the law of God their rule of life. Then will the voice be heard from the graves of martyrs, represented by the souls which John saw slain for the word of God and the testimony of Jesus Christ which they held; then the prayer will ascend from every true child of God, ‘It is time, Lord, for thee to work: for they have made void thy law.’” General Conference Daily Bulletin, January 1, 1900.
„Ова тема ми се силно намеће у мисли. Размотрите је; јер је то питање од огромне важности. Са којом од ове две класе ћемо поистоветити свој интерес? Ми сада чинимо свој избор, и ускоро ћемо распознати између онога који служи Богу и онога који Му не служи. Читајте четврто поглавље Малахијино и озбиљно размишљајте о њему. Дан Божји је сасвим пред нама. Свет је обратио цркву. И једно и друго су у сагласју и поступају по кратковидој политици. Протестанти ће деловати на владаре земље да донесу законе како би повратили изгубљену превласт човека греха, који седи у храму Божјем, показујући себе да је Бог. Римокатолички принципи биће узети под старање и заштиту државе. Ову националну апостасију убрзо ће пратити национална пропаст. Протест библијске истине више неће бити трпљен од стране оних који закон Божји нису учинили правилом свога живота. Тада ће се из гробова мученика чути глас, представљен душама које је Јован видео побијене за реч Божју и за сведочанство Исуса Христа којега су држали; тада ће се из сваког истинског детета Божјег узносити молитва: ‘Време је, Господе, да Ти делујеш: јер су укинули закон Твој.’” General Conference Daily Bulletin, January 1, 1900.
The previous passage marks the time when “Roman Catholic principles will be taken under the care and protection of the State,” as occurring at the Sunday law. The Sunday law is the end of the symbolic period that began on September 11, 2001. The Patriot Act at the beginning, typifies the Sunday law at the end. Two of the events that are brought about in order to form the image of the beast was the arrival of the third Woe, and the subsequent Patriot Act.
Претходни одломак означава време када ће „римокатолички принципи бити узети под старање и заштиту Државе“, као оно које наступа при недељном закону. Недељни закон је крај симболичког периода који је започео 11. септембра 2001. године. Патриотски закон на почетку представља праобраз недељног закона на крају. Два од догађаја који се збивају ради образовања иконе звери јесу долазак трећег Тешко, и потоњи Патриотски закон.
The formation of the image of the beast is the test where our eternal destiny will be decided, and it comes in advance of the Sunday law. At the Sunday law our probation as Seventh-day Adventists closes, and it is there that the visible seal is impressed and the ensign uplifted. The formation of the image of the beast occurs before the Sunday law, before the visible sealing, and before the close of probation.
Образовање иконе звери јесте испит на коме ће бити одлучена наша вечна судбина, и оно наступа пре недељног закона. При недељном закону завршава се наше време милости као адвентиста седмога дана, и ту бива утиснут видљиви печат и подигнута застава. Образовање иконе звери збива се пре недељног закона, пре видљивог запечаћења и пре завршетка времена милости.
“The Lord has shown me clearly that the image of the beast will be formed before probation closes; for it is to be the great test for the people of God, by which their eternal destiny will be decided. Your position is such a jumble of inconsistencies that but few will be deceived.
„Господ ми је јасно показао да ће лик звери бити образован пре него што се време благодати заврши; јер он треба да буде велики испит за Божји народ, по коме ће њихова вечна судбина бити одлучена. Ваш став је таква збрка недоследности да ће тек малобројни бити преварени.“
“In Revelation 13 this subject is plainly presented; [Revelation 13:11–17, quoted].
„У Откривењу 13 овај предмет је јасно изложен; [Откривење 13:11–17, наведено].“
“This is the test that the people of God must have before they are sealed. All who proved their loyalty to God by observing His law, and refusing to accept a spurious sabbath, will rank under the banner of the Lord God Jehovah, and will receive the seal of the living God. Those who yield the truth of heavenly origin and accept the Sunday sabbath, will receive the mark of the beast” Manuscript Releases, volume 15, 15.
„Ово је испит који народ Божји мора имати пре него што буде запечаћен. Сви који су доказали своју оданост Богу држањем Његовог закона и одбијањем да прихвате лажну суботу, сврстаће се под заставу Господа Бога Јехове и примиће печат живога Бога. Они који се одрекну истине небеског порекла и прихвате недељну суботу, примиће жиг звери“ Manuscript Releases, volume 15, 15.
The period of time for the formation of the image of the beast was represented by Daniel’s seventy years of captivity. Daniel first passed the test of fearing God, by choosing to eat only God’s food. Daniel’s first test was a dietary test. Daniel’s second test was a visual test that occurred at the end of a testing period of ten days of eating God’s diet, as opposed to eating the diet of Babylon. The success of that diet was manifested in Daniel’s physical appearance. The second test is a visual test. The first test is a dietary test. Daniel manifested his faith, and passed the first test, but in the second test, Daniel could not see in advance if he was going to appear “fatter and fairer” than those who ate Babylon’s diet. There are always people who look tremendous, but eat garbage, and there are conscientious health reformers that look like walking death.
Период времена за образовање иконе звери био је представљен Данилових седамдесет година ропства. Данило је најпре прошао испит страха Божјег, изабравши да једе само Божју храну. Данилов први испит био је испит исхране. Данилов други испит био је визуелни испит који се догодио на крају испитног периода од десет дана током којих је јео Божју исхрану, насупрот исхрани Вавилона. Успех те исхране показао се у Даниловом телесном изгледу. Други испит је визуелни испит. Први испит је испит исхране. Данило је испољио своју веру и прошао први испит, али у другом испиту Данило није могао унапред видети да ли ће изгледати „угојеније и лепше“ од оних који су јели вавилонску исхрану. Увек има људи који изгледају изванредно, а једу смеће, и савесних здравствених реформатора који изгледају као ходајућа смрт.
The exercise of Daniel’s self-discipline and faith in the first test is what carried him through the second test, though the outcome of the second testing period was clouded in “darkness”. The Millerites who ate the little book on August 11, 1840, thereafter glorified God in the proclamation of the Midnight Cry message as the message swept over the land as a tidal wave. The second test is a visual test, which is preceded by a literal and spiritual dietary test and then followed by a prophetic litmus test. The second test requires a visual demonstration of the faith that was professed in the first test.
Испољавање Данилове самодисциплине и вере у првом испиту јесте оно што га је провело кроз други испит, премда је исход другог периода кушања био обавијен „тамом“. Милерити који су појели малу књигу 11. августа 1840. године, потом су прославили Бога у објављивању поруке Поноћног поклича, док је та порука прелазила преко земље као плимни талас. Други испит је визуелни испит, којем претходи дословни и духовни испит у погледу исхране, а затим га следи пророчки лакмус-испит. Други испит захтева видљиво показивање вере која је била исповедана у првом испиту.
Now faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen. For by it the elders obtained a good report. Hebrews 11:1, 2.
А вера је тврдо поуздање у оно чему се надамо, осведочење о ономе што не видимо. Јер су њоме стари примили добро сведочанство. Јеврејима 11:1, 2.
Daniel chapter two is a visual test, that is only successfully accomplished if the diet that was selected in the first test is actively applied to the testing process.
Друга глава Данилове књиге представља визуелни испит, који се може успешно савладати једино ако се исхрана изабрана у првом испиту активно примењује у самом процесу испитивања.
For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry. Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:3, 4.
Јер је ово виђење још за одређено време, али на крају ће проговорити и неће слагати; ако и оклева, чекај га, јер ће зацело доћи, неће закаснити. Гле, душа онога који се узноси није права у њему; али ће праведник живети од вере своје. Авакум 2:3, 4.
The outcome of the second test is left in darkness in order to demonstrate if the professed faith of the first test was a genuine faith.
Исход другог испита остављен је у тами како би се показало да ли је исповедана вера из првог испита била истинска вера.
“The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.
„Posebna svetlost data Jovanu, koja je bila izražena u sedam gromova, bila je prikaz događaja koji će se odigrati pod vestima prvog i drugog anđela. Nije bilo najbolje da narod zna ove stvari, jer je njihova vera nužno morala biti ispitana. Po Božjem poretku biće objavljene najdivnije i najuzvišenije istine. Vesti prvog i drugog anđela trebalo je da budu objavljene, ali nikakva dalja svetlost nije smela biti otkrivena pre nego što ove vesti izvrše svoje određeno delo.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.
It is divinely fitting that Daniel chapter two, is based upon an image, for it represents the test of the image of the beast. Those students of prophecy that recognized September 11, 2001 as a fulfillment of prophecy, symbolically ate the hidden book. They were then led back to the old paths of Adventism as they appear on the pioneer 1843 and 1850 Charts. The old paths identified the movement of the first angel, which they then were led to understand represented the movement of the third angel. All the precious revelations that they were led to understand came about by the understanding of the prophetic methodology that they received. That methodology was typified by the methodology of William Miller, that was confirmed when the first message of his history was empowered on August 11, 1840.
Božanski je prikladno da se drugo poglavlje knjige proroka Danila zasniva na liku, jer ono predstavlja ispit lika zveri. Oni proučavaoci proročanstava koji su 11. septembar 2001. godine prepoznali kao ispunjenje proročanstva, simbolično su pojeli skrivenu knjigu. Zatim su bili vođeni natrag na stare staze adventizma, onako kako su prikazane na pionirskim kartama iz 1843. i 1850. godine. Stare staze su označavale pokret prvog anđela, za koji su potom bili vođeni da razumeju da predstavlja pokret trećeg anđela. Sva dragocena otkrivenja koja su bili vođeni da razumeju proizašla su iz razumevanja proročke metodologije koju su primili. Ta metodologija bila je predočena metodologijom Vilijama Milera, koja je bila potvrđena kada je prva poruka njegove istorije bila osnažena 11. avgusta 1840. godine.
“In the year 1840 another remarkable fulfillment of prophecy excited widespread interest. two years before, Josiah Litch, one of the leading ministers preaching the second advent, published an exposition of Revelation 9, predicting the fall of the Ottoman Empire. According to his calculations, this power was to be overthrown . . . on the 11th of August, 1840, when the Ottoman power in Constantinople may be expected to be broken. And this, I believe, will be found to be the case.’
„Године 1840. још једно изузетно испуњење пророчанства побудило је широко интересовање. Две године раније, Џосаја Лич, један од водећих проповедника који су проповедали други долазак, објавио је тумачење 9. поглавља Откривења, предсказујући пад Османског царства. Према његовим прорачунима, та сила требало је да буде оборена... 11. августа 1840. године, када се може очекивати да османска власт у Цариграду буде сломљена. И ја верујем да ће се показати да је тако.“
“At the very time specified, Turkey, through her ambassadors, accepted the protection of the allied powers of Europe, and thus placed herself under the control of Christian nations. The event exactly fulfilled the prediction. When it became known, multitudes were convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by Miller and his associates, and a wonderful impetus was given to the advent movement. Men of learning and position united with Miller, both in preaching and in publishing his views, and from 1840 to 1844 the work rapidly extended.” The Great Controversy, 334, 335.
„Управо у одређено време, Турска је, преко својих амбасадора, прихватила заштиту савезничких сила Европе и тиме се ставила под контролу хришћанских народа. Тај догађај је тачно испунио предсказање. Када је то постало познато, мноштва су се уверила у исправност начела пророчког тумачења које су прихватили Милер и његови сарадници, и диван подстицај био је дат адвентном покрету. Људи од знања и угледа придружили су се Милеру, како у проповедању тако и у објављивању његових гледишта, и од 1840. до 1844. дело се брзо ширило.“ The Great Controversy, 334, 335.
When men accepted September 11, 2001, as a fulfillment of prophecy, they were also “convinced of the correctness of the principles of prophetic interpretation adopted by” Future for America. The angel had descended with the hidden book and commanded those that would eat, to eat. The prophetic logic contained within the little book of the Millerite history, and the hidden book of our current history, is required to safely navigate the test of the formation of the image of the beast. But after eating, or assimilation of the prophetic methodology, the student must thereafter manifest a visual confirmation of what he had previously eaten. That act of faith must be manifested by a test which is navigated with an outcome that is “dark”.
Када су људи прихватили 11. септембар 2001. године као испуњење пророштва, тиме су такође били „уверени у исправност начела пророчког тумачења које је усвојила“ организација Future for America. Анђео је сишао са сакривеном књигом и заповедио онима који ће јести, да једу. Пророчка логика садржана у малој књизи Милеритске историје, и у сакривеној књизи наше садашње историје, неопходна је да би се безбедно прошло кроз пробу образовања лика звери. Али након једења, односно усвајања пророчке методологије, ученик потом мора испољити видљиву потврду онога што је претходно појео. Тај чин вере мора се испољити кроз пробу која се пролази са исходом који је „мрачан“.
The prophetic rules of William Miller in the history of the first angel, combined with the prophetic keys that were established in the history of the third angel, allows students of prophecy to recognize that each of the three angels of Revelation fourteen brought with them a message in a little book that was to be eaten. The methodology they chose to eat allows those students to then see that when the angel of Revelation eighteen descended on September 11, 2001, he had a book that must be eaten in his hand, though it is not directly addressed in chapter eighteen.
Пророчка правила Вилијама Милера у историји првог анђела, уједињена с пророчким кључевима који су били успостављени у историји трећег анђела, омогућавају проучаваоцима пророштва да препознају да је сваки од трију анђела из Откривења четрнаест донео са собом поруку у малој књизи коју је требало појести. Методологија коју су изабрали да је поједу затим омогућава тим проучаваоцима да увиде да је, када је анђео из Откривења осамнаест сишао 11. септембра 2001, имао у својој руци књигу која се мора појести, иако се о томе не говори непосредно у осамнаестом поглављу.
The angel had a hidden book in his hand. That prophetic logic is what Daniel represents when he chose to reject Babylonian food. That prophetic logic is what is necessary in order to see the formation of the image of the beast, for though we have been informed that there are “movements” and “events” that will be brought about in forming the image of the beast, we have also been informed that the movement for Sunday legislation is going on in “darkness.” We must have spiritual “night vision goggles” to be able to see their movements in the dark, for it is the formation of the image, but it is formed in “darkness”. It will only be recognized by the prophetic rules that the student of prophecy accepted when he recognized September 11, 2001, as a fulfillment of the arrival of the third Woe.
Anđeo je u svojoj ruci imao skrivenu knjigu. Ta proročka logika jeste ono što Danilo predstavlja kada je izabrao da odbaci vavilonsku hranu. Ta proročka logika jeste ono što je neophodno da bi se sagledalo formiranje ikone zveri, jer premda nam je rečeno da postoje „pokreti“ i „događaji“ koji će biti pokrenuti u oblikovanju ikone zveri, takođe nam je rečeno da se pokret za donošenje nedeljnog zakona odvija u „tami“. Moramo imati duhovne „naočare za noćno osmatranje“ da bismo mogli videti njihove pokrete u tami, jer to jeste formiranje ikone, ali se ona obrazuje u „tami“. Biće prepoznata jedino po proročkim pravilima koja je student proroštva prihvatio kada je prepoznao 11. septembar 2001. godine kao ispunjenje dolaska trećeg Jao.
“God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 452.
„Бог је открио шта ће се збити у последњим данима, да би Његов народ био припремљен да устоји против буре противљења и гнева. Они који су упозорени на догађаје који су пред њима не треба да седе у мирном ишчекивању надолазеће олује, тешећи себе мишљу да ће Господ заклонити Своје верне у дан невоље. Ми треба да будемо као људи који чекају свога Господа, не у беспосленом очекивању, већ у озбиљном раду, с непоколебљивом вером. Сада није време да допустимо да нам ум буде заокупљен стварима од споредног значаја. Док људи спавају, Сатана активно уређује ствари тако да Господњи народ не добије ни милост ни правду. Покрет за недељу сада напредује у тами. Вође прикривају право питање, а многи који се придружују том покрету ни сами не виде куда тежи подводна струја. Његова исповедања су блага и привидно хришћанска, али када проговори, откриће дух аждаје. Наша је дужност да учинимо све што је у нашој моћи да отклонимо запрећену опасност. Треба да настојимо да разоружамо предрасуде тако што ћемо се правилно представити пред народом. Треба да им изнесемо право спорно питање, и тако уложимо најефикаснији протест против мера којима се ограничава слобода савести. Треба да истражујемо Писма и будемо у стању да дамо разлог за своју веру. Пророк каже: ‘Безбожници ће безбожно радити; и нико од безбожника неће разумети; али ће разумни разумети.’“ Сведочанства, том 5, 452.
Daniel represents the “wise” who can see the movement for Sunday legislation, even though it is going on in “darkness.” He can do so, for he passed the dietary test, before the visual test. The visual test of the formation of the image of the beast takes place in “darkness.”
Данило представља „мудре“ који могу да виде покрет за доношење недељног законодавства, иако се оно одвија у „тами“. Он то може, јер је прошао испит у погледу исхране, пре визуелног испита. Визуелни испит обликовања лика звери одвија се у „тами“.
We will begin our consideration of Daniel chapter two as the second angel’s message in the next article.
Наше разматрање друге главе Књиге пророка Данила као поруке другог анђела започећемо у наредном чланку.
And I will bring the blind by a way that they knew not; I will lead them in paths that they have not known: I will make darkness light before them, and crooked things straight. These things will I do unto them, and not forsake them. Isaiah 42:16.
И слепе ћу довести путем којега не познаваху; водићу их стазама које нису знали; учинићу да тама пред њима постане светлост, а кривудава места равна. То ћу им учинити и нећу их оставити. Исаија 42:16.