Скривена историја четрдесетог стиха - број једанаест

Књига пророка Јоила је можда најнепосредније откривење позне кише у Светом писму, а Јоило започиње тиме што најпре указује на четири нараштаја отпадништва које је остварила лаодикијска Црква адвентиста седмога дана. Та четири нараштаја све већег разарања, представљена у уводним стиховима Јоила, подударају се са четири све веће гадости из осме главе Језекиљеве. Период од 1863. до 1888. представља први нараштај, и он представља одбацивање темељне поруке милерита, како је приказана на пионирским картама из 1843. и 1850. године, представљена у другој глави Авакумовој, и то симболизује завет, као што је представљен двема плочама Десет заповести.

1888. до 1919. представљају нараштај који је одбацио искуство праведности вером, које производи искуство представљено црквом у Филаделфији. У првом нараштају побуна је била усредсређена на дело вођства представљено Вилијамом Милером, а у другом нараштају, 1888. године, подигнута је побуна против вођства Духа пророштва. Трећи нараштај, 1919. године, започео је књигом Вилијама Ворена Прескота, The Doctrine of Christ, а завршио се књигом Questions on Doctrine 1957. године. Тај трећи нараштај био је нараштај компромиса са светом, док је адвентизам настојао да стекне акредитацију својих медицинских пракси од стране Америчког медицинског удружења, и акредитацију својих колеџа од стране академских учењака отпалог протестантизма и римокатолицизма.

У трећем покољењу просветни савети из пера Елен Вајт били су одбачени и замењени лажним образовним праксама света, какве представља образовна филозофија Грчке. Грчко образовање представљено је богињом Атином, која је овековечена у дупликату храма Партенона у Нешвилу, Тенеси.

Истинско образовање било је оличено у Библији у школама пророка повезаним са пророком Јелисејем. Макавејски устанак 167. године пре Христа, па све до разорења Јерусалима 70. године после Христа, у великој мери је био протест против продора грчког образовања у културу и народ древне дословне славне земље. Протест Макавеја био је устанак против грчког утицаја на сваком нивоу, али је образовни утицај Грчке био толико свепрожимајући у историји и побудама макавејских ревнитеља да се не може одвојити од стварности да је грчко образовање било можда највећи чинилац повезан са јеврејским одбацивањем Исуса Христа као свога Месије. Написане су књиге које указују на негативан утицај грчког образовања на Јевреје и на допринос лажног образовања јеврејском одбацивању и распећу Христа.

Макавeјски устанак подудара се са устанком из 1776. године у савременој духовној славној земљи. Тренутно у Сједињеним Државама постоји више од 4.000 регистрованих универзитета који су изграђени на филозофији грчке и језуитске образовне праксе. Анархија и безакоње у протеклих више од десет година могу се непосредно пратити до такозваних образовних центара у Сједињеним Државама, који деценијама индоктринирају студенте који су већ били условљени медијима и изворима забаве да прихвате глобалистичке филозофије изведене из сатанских филозофија периода Француске револуције. Студенти данашњих универзитета већ су били условљени да прихвате начин живота који представљају Содом и Гомора пре него што су ушли у образовне центре осмишљене да нападају белце, хришћане и истинску америчку историју. Грађанин Сједињених Држава данас који жели да разуме стални двостепени систем правде, који испуњава правду и истину бачене на улице, како је то препознато у Библији и Духу пророштва, мора разумети да садашње околности производи намерно осмишљен напад који се индоктринира од најранијих година живота кроз образовни систем смишљен да доведе човечанство под власт елитистичких глобалиста — силе аждаје!

Постоји пет главних тема у списима Елен Вајт: образовање, здравствена реформа, хришћански живот, тема Велике борбе и практична побожност. Образовање је једна од пет главних тема у Духу пророштва, а Елен Вајт је била библијски пророк исто онолико колико и сваки пророк забележен у Божјој Речи. Између осталог, то значи да је њен живот пример сто четрдесет и четири хиљаде и за њих. Пре него што ико помисли да једино Христос треба да нам буде пример, Павле каже:

Као пророк, Елена Вајт је пример. Само једном је Еленa Вајт прихватила улогу члана управног одбора, и то приликом оснивања једног колеџа који је прихватио начела истинског образовања, изложена као једна од пет главних тема њене службе. Тај колеџ у Медисону, Тенеси, налази се у оквиру метрополитанског подручја Нешвила, Тенеси. Она не само да је пристала да буде у оснивачком одбору колеџа Медисон од 1904. године па све до годину дана пре своје смрти 1915, него је имала пресудну улогу и у избору земљишта на коме је колеџ основан. Нешвил је средиште грчког образовног система који је, у историји Макавеја, помогао да се Јевреји спрече да прихвате свога Месију, а који представљају отпаднички протестантизам времена у којем сада живимо. Линија Макавеја јасно је изложена у скривеној историји четрдесетог стиха, представљајући отпаднички протестантизам који је сада у потпуности индоктринисан истим тим, мада савременим обликом, разорним плодовима грчког образовања.

У трећем нараштају адвентизма, руководство које је 1888. одбацило Дух пророштва, изабрало је да свој образовни систем преда акредитационој структури света. Нешвил представља симболичко средиште и истинитог и лажног образовања. Пророк је изабрао исти град који је свет изабрао да овековечи грчко образовање, јер, за разлику од грчког образовања које се заснива на раздвајању истине на изоловане предмете да би се разорила целина, истинито образовање јесте темељна основа осталих четирију главних тема Сестре Вајт: здравствене реформе, практичне побожности, хришћанског живљења, а нарочито теме Велике борбе.

Исус увек илуструје свршетак почетком, а проба у Едемском врту илуструје пробу са којом се свет сада суочава. Проба на крају јесте иста као и свака библијска проба, јер се Бог никада не мења. Библијска проба је тростепени процес испитивања који производи две класе, које се испољавају на крају процеса испитивања. Први анђео изражава та три корака као бојати се Бога, дати Му славу, јер дође час лакмус-пробе суда. Први корак била је заповест да се не једе са дрвета познања добра и зла. Пошто јој је недостајао потребан страх Божји, Ева је пала на проби дрвета и јела плод представљен као и добро и зло. Адамов страх Божји није га спречио да ступи у побуну дрвета, и суд је дошао на обоје, док су испољили живот без трајне присутности Божанства.

Проба последњих дана почиње упозорењем да се једе умножење знања које је распечаћено у откривењу Исуса Христа непосредно пре него што се време људске пробе приведе своме крају. Било у адвентизму или међу онима изван адвентизма, та проба се заснива на прихватању или одбацивању умножења „знања“ које је распечаћено у наше време. Та проба знања представљена је дрветом кушања у врту, које представља познање или добра или зла. Истинско образовање било је смештено и симболизовано у Нешвилу, Тенеси, 1904. године, а лажно образовање било је смештено и симболизовано у Нешвилу 1897. године, а затим поново саграђено као трајна грађевина 1920. године. У животу пророчице истинско образовање било је овековечено у Нешвилу, а и лажно образовање је такође било овековечено. Након њене смрти 1915. године, лажно образовање било је обновљено у другој и трајној изградњи храма Партенона, а истинско образовање било је одбачено кроз компромис са светом од стране вођства лаодикијске Цркве адвентиста седмог дана.

Надимак Нешвила, „Атина Југа“, утицао је на избор те грађевине као средишњег обележја Стогодишње изложбе 1897. године. Известан број грађевина на изложби био је заснован на древним изворницима. Међутим, Партенон је био једини који је представљао тачну репродукцију. Данашњи Нешвил, у држави Тенеси, познат је по својој музици, али пре него што је постојао Музеј Џонија Кеша, Нешвил је био познат по свом образовању, а не по певању.

До 1850-их година, Нешвил је већ стекао надимак „Атина Југа“ тиме што је основао бројне установе високог образовања; био је први град на америчком југу који је успоставио систем јавног школства. До краја века, у Нешвилу су своја врата отворили Fisk University, St. Cecilia Academy, Montgomery Bell Academy, Meharry Medical College, Belmont University и Vanderbilt University. У то време, Нешвил је био познат као један од најотменијих и најобразованијих градова југа, испуњен богатством и културом.

Тајна безакоња је у надахнутој Речи и именица и глагол. Надахнуће поистовећује Сатану, и папу, кога сестра Вајт назива Сатанином „десном руком“, са тајном безакоња. Ипак, „тајна безакоња“ такође описује стапање истине и заблуде. Јоилова четири нараштаја отпадништва подударају се са четири све веће гадости из осме главе Језекиљеве. Та два сведока подударају се са прве четири цркве Откривења, а трећу цркву представља Константинов компромис хришћанства сједињеног са паганством. Те прве четири цркве подударају се са историјом древног Израиља, која симболизује историју савременог Израиља.

У трећем нараштају древног Израиља, цареви Израиљеви ступали су у савезе с другим народима с којима никада није требало да буду доведени у савез Божји људи. Паралела древног дословног Израиља и хришћанске цркве, како је изложена у књизи Откривења, пророчка је тема јасно представљена у студији под насловом Хавакукове Таблице. Јоил поравнава четврти и последњи нараштај који је „истребљен“ из тога да буде Божји изабрани заветни народ с двадесет и пет старешина који се клањају сунцу у Језекиљевим четирима све већим гадостима. Тај четврти нараштај, у којем је лаодикијски адвентизам седмог дана одсечен док се клања сунцу при недељном закону, поравнава се с четвртом црквом Тијатиром, која симболизује владавину папства било 538. године било ускоро долазећим недељним законом. Трећа црква, Пергам, представља „компромис“, било да је реч о древном Израиљу који се сврставао с паганским царствима, или о Константину који је сјединио паганизам с хришћанством, а та два сведока обраћају се трећем нараштају звери из земље из тринаесте главе Откривења.

Четири нараштаја Сједињених Држава, које су, поред осталих истина, биле предочене Египтом током ропства од 400/430 година, окончала су се Фараоновим дављењем у водама Црвенога мора. Те воде означиле су крај народа коме је требало бити суђено када је Бог извео избављење за древни Израиљ посредством пророка Мојсија. Сједињеним Државама се суди у временском раздобљу у коме се суд завршава над Божјом црквом, стога треба запазити да је вода која је окончала Фараонов живот била доведена на Фараона ослобађањем источнога ветра, који је држао воде на месту док је Бог избављао Свој изабрани народ. Источни ветар је треће тешко „јао“ које удара на недељни закон када дође земљотрес из Откривења 11.

Поколење које претходи четвртом и последњем поколењу звери из земље испуњава се на оба рога, и на републиканском и на протестантском. Компромис републиканског рога, који је био остварен у његовом трећем поколењу, догодио се у раздобљу око Првог светског рата, и означио је да су Сједињене Државе своју економску структуру предале глобалистима Федералних резерви. У том истом раздобљу, лаодикејски адвентизам седмог дана настојао је да свој медицински и образовни рад учини „акредитованим“ према мерилима световног образовања и медицине. Као глагол, „тајна безакоња“ представља компромис Константина и царева старога Израиља са силама овога света. Реч коју је надахнуће употребило да опише тај компромис јесте „амалгамација“, како је дефинисана у речнику из времена Елен Вајт: „мешати или сједињавати у амалгам; стопити.“ Дрво познања добра и зла јесте дрво амалгамације, дрво компромиса. „Последњи силни сукоб“ јесте криза закона о недељи, а Сотонина припрема за ту кризу јесте „тајна безакоња“, која стапа људску мудрост са Божанским откривењем.

У последњем сукобу, када ће „сви стати на једну страну“, понавља се проба Едемског врта. Проба која је у почетку била ограничена на једно дрво усред врта, понавља се на крају, у целом свету. Сотонино дело уочи завршне битке јесте „тајна безакоња“, која је одређена као „више образовање!“ Симбол „вишег образовања“ у земљи звери из земље налази се у Нешвилу, Тенеси, „Атини Југа“, где се налази храм Партенон, насупрот истинском образовању које је некада у Нешвилу представљао Мадисонски колеџ. Следећа изјава из надахнућа наводи се у целини на крају овог чланка, али неколико тачака треба размотрити у овом тренутку.

„Сви“ којима је потребна „мудрост“ представљају све који су доведени у процес испитивања који на крају производи две класе поклоника. „Мудри“ су они који обезбеђују потребну „мудрост“. Процес испитивања почиње када се откривење Исуса Христа отпечати, непосредно пре завршетка времена људске пробе. То отпечаћивање започиње „умножење знања“. Они који су суочени с пробом повезаном с откривењем Исуса Христа обезбедиће „уље“ пророчког знања, намењено да води, припреми и посвети унапред, пре доласка источног ветра при недељном закону. „Дрво познања добра и зла“ симбол је фалсификованог Хлеба Небеског који треба јести или одбацити.

У Галилеји, у синагоги у Капернауму, Исус је у једном догађају изгубио више следбеника него у било које друго време током Своје службе. Ту је испит био у томе да ли су Христове пророчке речи дословне или духовне, а они који тај испит нису положили, нису га положили јер су заборавили да човек треба да живи о свакој речи која излази из уста Божијих. Христос је јасно рекао да је Он Хлеб који је сишао с неба, а они који нису положили испит помешали су Истину с људском мудрошћу, представљеном Грцима.

Пре него што је Ева започела пад у врту, Христос је и Адаму и Еви заповедио да не једу плод са дрвета познања добра и зла. Први од три корака вечног јеванђеља јесте страх Божји.

Eva je izgubila svoj „strah Božji“. Trebalo je da zadrhti na Božje reči, što je osobina sto četrdeset i četiri hiljade. Strah Božji je prvi od tri ispita, i počinje kada se proročka Reč otpečati, na kraju proizvodeći skupinu mudrih i skupinu ludih. Početak za one kojima je određeno da budu mudri jeste da drhte na Božju Reč. Eva to nije učinila, i kada se suočila sa drugim korakom procesa ispitivanja nije bila u stanju da proslavi Boga, a zatim se suočila sa časom suda, gde je ispoljila golotinju Laodikije.

Спајање истине и заблуде дело је Сотоне, које се препознаје као тајна безакоња. Компромис целокупног човечанства у завршним догађајима истражног суда овековечен је у храму Партенона у Нешвилу, Тенеси.

Upozorenje ognjenih kugli Nešvila nije proizvoljan grad; ono je neposredni sud koji je došao na adventiste sedmoga dana, Sjedinjene Države i svet. Ognjene kugle Nešvila predstavljaju različita svojstva za razne kategorije adventizma, zver iz zemlje i svet. Ognjene kugle Nešvila jesu Božji sud nad lažnim obrazovanjem, simbolizovanim drvetom poznanja dobra i zla.

Наставићемо ову студију у следећем чланку.