Скривена историја четрдесетог стиха — број двадесет девет

И ја, Јован, видех свети град, Нови Јерусалим, где силази од Бога с неба, припремљен као невеста украшена за мужа својега. И чух глас велики с неба где говори: Ево скиније Божије међу људима, и Он ће пребивати с њима, и они ће бити народ Његов, и сам Бог биће с њима, и биће Бог њихов. И Бог ће отрти сваку сузу с очију њихових; и смрти неће бити више, ни жалости, ни вике, нити ће бола бити више; јер прво прође. И Онај што седи на престолу рече: Ево, све ново творим. И рече ми: Пиши, јер су ове речи истините и верне. И рече ми: Сврши се. Ја сам Алфа и Омега, почетак и свршетак. Ја ћу жедноме дати забадава с извора воде живота. Који победи, наследиће све, и Ја ћу му бити Бог, и он ће Ми бити син. А страшљивима, и невернима, и нечистима, и убицама, и блудницима, и врачарима, и идолопоклоницима, и свима лажљивцима, део је њихов у језеру што гори огњем и сумпором, што је друга смрт. И дође к мени један од седам анђела који имаху седам чаша напуњених са седам последњих зала, и проговори са мном, говорећи: Ходи, показаћу ти невесту, жену Јагњетову. Откривење 21:2–9.

Опет, девете године, десетога месеца, десетога дана у месецу, дође ми реч Господња говорећи: … И дође ми реч Господња говорећи: Сине човечији, ево, узећу од тебе милину очију твојих једним ударцем; али нећеш туговати нити плакати, нити ће ти сузе потећи. Уздиши у тишини, не чини жалости за мртвима; свезак на глави својој завежи, и обуј обућу на ноге своје, и не покривај усне, и не једи хлеб људски. Тако говорих народу ујутру; а увече умре жена моја; и учиних ујутру како ми беше заповеђено. И рече ми народ: Нећеш ли нам казати шта нам значе те ствари што тако чиниш?

Тада им одговорих: Дође ми реч Господња, говорећи: Реци дому Израиљеву: Овако вели Господ Господ: Ево, оскврнићу светињу своју, понос силе ваше, милину очију ваших и оно што души вашој жао; и синови ваши и кћери ваше, које остависте, пашће од мача. И чинићете као што ја учиних: нећете покривати усана својих нити ћете јести хлеб људски. И капе ће ваше бити на главама вашим и обућа ваша на ногама вашим; нећете туговати нити плакати, него ћете копнети за безакоња своја и јадиковаћете један према другоме.

Тако вам је Језекиљ знак; по свему што је учинио, тако ћете и ви чинити; и када се то збуде, знаћете да сам ја Господ Господ. А ти, сине човечји, неће ли бити у дан кад им узмем снагу њихову, радост славе њихове, жељу очију њихових и оно чему су управили ум свој, синове своје и кћери своје, Да ће онај који умакне у онај дан доћи к теби, да учини да то чујеш својим ушима? У онај дан отвориће се уста твоја ономе који је утекао, и говорићеш, и нећеш више бити нем; и бићеш им знак; и знаће да сам ја Господ. Језекиљ 24:1, 15–27.

И рече: Иди, и кажи томе народу: Слушајте заиста, али не разумејте; и гледајте заиста, али не схватајте. Учини да срце овога народа отежа, и уши њихове отежај, и затвори очи њихове, да не виде очима својим, и не чују ушима својим, и не разумеју срцем својим, и не обрате се, и не исцеле се. Исаија 6:9, 10.

Али им је реч Господња била: заповест на заповест, заповест на заповест; правило на правило, правило на правило; мало овде, мало онде; да би отишли, и натрашке пали, и разбили се, и заплели се, и били ухваћени. Исаија 28:13.

И многи међу њима спотаћи ће се, и пашће, и разбити се, и уплести се у замку, и биће ухваћени. Исаија 8:15.

„Христове речи биле су изговорене пред великим мноштвом народа; али када је остао насамо, приступише Му Петар, Јован, Јаков и Андреј док је седео на Маслинској гори. ‘Кажи нам’, рекоше, ‘када ће то бити? и какав је знак Твога доласка и свршетка света?’ Исус није одговорио Својим ученицима тако што би одвојено говорио о разорењу Јерусалима и о великом дану Свога доласка. Он је сјединио опис ова два догађаја. Да је Својим ученицима открио будуће догађаје онако како их је Сам гледао, они не би могли поднети тај призор. Из милости према њима, Он је спојио опис те две велике кризе, остављајући ученицима да сами проуче њихово значење. Када је говорио о разорењу Јерусалима, Његове пророчке речи допирале су даље од тог догађаја, све до коначног огња онога дана када ће Господ устати са Свога места да казни свет због безакоња његова, када ће земља открити крв своју и неће више покривати побијене своје. Цео овај говор дат је не само ученицима, него и онима који ће живети у последњим призорима историје ове земље.“

Обраћајући се ученицима, Христос рече: „Чувајте се да вас ко не превари. Јер ће многи доћи у Моје име говорећи: Ја сам Христос; и превариће многе.“ Појавиће се многи лажни месије, који ће тврдити да чине чуда и објављивати да је дошло време избављења јеврејског народа. Они ће многе завести. Христове речи су се испуниле. Између Његове смрти и опсаде Јерусалима појавили су се многи лажни месије. Али ово упозорење дато је и онима који живе у овом добу света. Исте обмане које су се спроводиле пре уништења Јерусалима спроводиле су се кроз векове, и поново ће се спроводити.

„И чућете ратове и гласове о ратовима; гледајте да се не уплашите; јер све то треба да буде, али то још није свршетак.“ Пре разорења Јерусалима, људи су се борили за превласт. Цареви су били убијани. Они за које се сматрало да стоје одмах до престола били су погубљени. Било је ратова и гласова о ратовима. „Све то треба да буде“, рече Христос, „али то још није свршетак [јеврејског народа као народа]. Јер ће устати народ на народ, и царство на царство; и биће глади, и помора, и земљотреса по разним местима. А све је то почетак невоља.“ Христос је рекао: Док рабини буду гледали ове знаке, проглашаваће их за Божје судове над народима зато што држе Његов изабрани народ у ропству. Објављиваће да су ти знаци знак доласка Месије. Не дајте се преварити; то је почетак Његових судова. Народ је гледао на себе. Није се покајао нити обратио да бих га исцелио. Знаци које они представљају као знаке свога ослобођења из ропства јесу знаци њиховог уништења.“ Чежња векова, 628.

„Ускоро су наше очи биле управљене ка Истоку, јер се појавио мали црни облак, отприлике упола мањи од човекове шаке, за који смо сви знали да је Знак Сина Човечјега.“ The Day Star, 1846.

Тада цар рече слугама: Свеžite му руке и ноге, па га узмите и баците у таму најкрајњу; онде ће бити плач и шкргут зуба. Јер је много званих, али мало изабраних. Матеј 22:13, 14.

Тако ће последњи бити први, и први последњи; јер је много званих, али мало изабраних. Матеј 20:16.

Сви становници света и житељи на земљи, гледајте када подигне заставу на горама; и када затруби у трубу, чујте. Исаија 18:3.

И у тај дан глуви ће чути речи књиге, и очи слепих видеће из таме и из мрака. Исаија 29:18.

Докле ћу гледати заставу и слушати звук трубе? Јер је мој народ безуман, мене не познаше; деца су неразумна и немају разума: мудри су да чине зло, а добра чинити не умеју. Јеремија 4:21, 22.

Објавите ово у дому Јаковљевом и разгласите у Јуди, говорећи: Чујте сада ово, о народе безумни и неразумни, који имате очи, а не видите; који имате уши, а не чујете. Јеремија 5:20, 21.

И дође ми реч Господња говорећи: Сине човечји, ти пребиваш усред дома одметничкога, који има очи да види, а не види; има уши да чује, а не чује; јер су дом одметнички. Језекиљ 12:1, 2.

Зато им говорим у причама, јер гледајући не виде, и слушајући не чују, нити разумеју. И на њима се испуњава пророчанство Исаијино, које говори: Слухом ћете чути, и нећете разумети; и гледајући ћете гледати, и нећете видети. Јер је срце овога народа отупело, и ушима тешко чују, и очи своје затворише, да како не виде очима, и ушима не чују, и срцем не разумеју, и не обрате се, и да их не исцелим.

Али благо вашим очима, јер виде; и вашим ушима, јер чују. Јер заиста вам кажем да су многи пророци и праведници желели да виде оно што ви видите, и не видеше; и да чују оно што ви чујете, и не чуше. Матеј 13:13–17.

Овако вели Господ: Станите на путевима и погледајте, и распитајте се за старе стазе, где је добар пут, и идите њиме, и наћи ћете покој душама својим. Али они рекоше: Нећемо ићи њиме. И поставих над вама стражаре, говорећи: Слушајте звук трубе. Али они рекоше: Нећемо слушати. Јеремија 6:16, 17.

„Све поруке дате од 1840–1844. треба сада силно износити, јер има много људи који су изгубили оријентацију. Поруке треба да иду свим црквама. “

„Христос је рекао: ‘Благо вашим очима, јер виде; и вашим ушима, јер чују. Јер вам заиста кажем: многи пророци и праведници желели су да виде оно што ви видите, и не видеше; и да чују оно што ви чујете, и не чуше’ [Матеј 13:16, 17]. Блажене су очи које су виделе оно што је виђено 1843. и 1844. године.

„Порука је дата. И не треба да буде никаквог одлагања у понављању поруке, јер се знаци времена испуњавају; завршно дело мора бити извршено. Велико дело биће учињено за кратко време. Ускоро ће, по Божјем одређењу, бити дата порука која ће прерасти у силан поклич. Тада ће Данило стајати у свом уделу, да да своје сведочанство.“ Manuscript Releases, volume 21, 437.

Тада неки од књижевника и фарисеја одговорише, говорећи: Учитељу, хтели бисмо да видимо знак од Тебе. А Он, одговарајући, рече им: Зли и прељуботворни нараштај тражи знак; и неће му се дати знак осим знака пророка Јоне: Јер као што је Јона био три дана и три ноћи у утроби китовој, тако ће и Син човечји бити три дана и три ноћи у срцу земље. Матеј 12:38–40.

„Мисли Спаситеља сада су се вратиле са созерцавања прошлости и будућности. Док је народ настојао да објасни оно што је видео и чуо према утисцима начињеним на њихове умове, и према светлости коју су поседовали, „Исус одговори и рече: Не би овај глас мене ради, него народа ради.“ То је био крунишући доказ Његовог месијанства, знак од Оца да је Исус говорио истину и да је Син Божји. Хоће ли се Јевреји одвратити од овог сведочанства високог Неба? Једном су упитали Спаситеља: Какво дакле знамење показујеш да видимо и верујемо? Безбројна знамења била су давана током читаве Христове службе; ипак су затворили своје очи и отврднули своја срца да не би били осведочени. Крунишуће чудо васкрсења Лазара није отклонило њихово неверовање, него их је испунило још већом злобом; и сада, када је Отац проговорио, и када више нису могли тражити никакво даље знамење, њихова срца нису омекшала и они су и даље одбијали да верују.“ Spirit of Prophecy, volume 3, 79.

„Подизањем Лазара, многи су били наведени да поверују у Исуса. Био је Божји план да Лазар умре и буде положен у гроб пре него што Спаситељ стигне. Подизање Лазара било је Христово крунишуће чудо, и због њега многи су прославили Бога.” Manuscript Releases, volume 21, 111.

„Лазар, чије је тело у гробу видело трулеж, али који се сада радовао снази славног мужевног доба, водио је животињу на којој је Спаситељ јахао.“ Чежња векова, 572.

„Често ми се указује на причу о десет девојака, од којих је пет било мудрих, а пет лудих. Ова прича се испунила и испуниће се до најмањег слова, јер има посебну примену на ово време и, као и вест трећег анђела, испунила се и наставиће да буде садашња истина до свршетка времена.“ Review and Herald, 19. август 1890.

„Бејтс је био један од важних вођа на логорском састанку у Ексетеру (Њу Хемпшир) у августу 1844. године, када је први пут објављен ‘истински поноћни поклик’. Десило се да је Бејтс био проповедник одређен за јутарње богослужење у логору. Подстицао је своје слушаоце да буду верни и смирено их уверавао да их Бог једноставно куша, да се налазе у времену одлагања, и износио слична осећања, када је Самуел С. Сноу на коњу ујахао у логор. Севши поред своје сестре, госпође Џон Куч, Сноу је поновио своје уверење да ће се Христос појавити у одређено време. Снажно потресена, госпођа Куч запрепастила је присутне уставши и изјавивши: ‘Ево човека с поруком од Бога!’“ Leroy Froom, The Prophetic Faith of our Fathers, volume 4, 549.

„Божје дело на земљи показује, из века у век, упадљиву сличност у свакој великој реформацији или верском покрету. Начела Божјег поступања с људима увек су иста. Важни покрети садашњости имају своју паралелу у покретима прошлости, а искуство цркве у ранијим вековима садржи поуке од велике вредности за наше време.“ Велика борба, 343.

Радуј се веома, кћери Сионска; кличи, кћери Јерусалимска: ево, Цар твој иде к теби: праведан је и доноси спасење; кротак, и јаше на магарцу, и на магарету, младунчету магарице. Захарија 9:9.

„Ако читалац жели да разуме средства која ће бити употребљена у сукобу који ускоро долази, треба само да прати запис о средствима којима се Рим служио ради истог циља у прошлим вековима. Ако жели да зна како ће паписти и протестанти, уједињени, поступати према онима који одбацују њихове догме, нека погледа дух који је Рим испољио према суботи и њеним браниоцима.

„Краљевски укази, општи сабори и црквене уредбе, потпомогнуте световном влашћу, били су степеници којима је овај незнабожачки празник достигао свој почасни положај у хришћанском свету. Прва јавна мера којом је наметнуто држање недеље био је закон који је донео Константин. (321. год. по Хр.; види напомену у додатку за 53. страну.) Овај указ је захтевао да становници градова почивају на ‘часном дану сунца’, али је допуштао сељанима да наставе своје земљорадничке послове. Иако је у суштини био незнабожачки пропис, цар га је спроводио након свог номиналног прихватања хришћанства.” Велика борба, 574.

„Kao plimni talas, pokret je prešao preko zemlje. Išao je od grada do grada, od sela do sela, i u zabačena seoska područja, dok Božji narod koji je čekao nije bio potpuno probuđen. Fanatizam je iščezavao pred ovom objavom kao rani mraz pred izlazećim suncem. Vernici su videli kako su njihova sumnja i nedoumica uklonjene, a nada i hrabrost oživljavale su njihova srca. Delo je bilo slobodno od onih krajnosti koje se uvek ispoljavaju kada postoji ljudsko uzbuđenje bez upravljačkog uticaja Reči i Duha Božjeg. Po svom karakteru bilo je slično onim vremenima poniženja i vraćanja Gospodu koja su među drevnim Izrailjem sledila poruke ukora od Njegovih slugu. Ono je nosilo obeležja koja u svakom veku označavaju Božje delo. Bilo je malo ushićene radosti, ali pre dubokog ispitivanja srca, ispovedanja greha i odricanja od sveta. Priprema za susret s Gospodom bila je teret duša u agoniji. Bilo je postojane molitve i bezrezervnog posvećenja Bogu.” Velika borba, 400, 401.

„Поноћни поклич није се преносио толико путем доказивања, иако је библијски доказ био јасан и коначан. С њим је ишла покретачка сила која је потресала душу. Није било сумње, ни преиспитивања. Приликом Христовог тријумфалног уласка у Јерусалим, народ који се са свих страна земље окупио да празнује празник, сливао се на Маслинску гору, и када се придружио мноштву које је пратило Исуса, био је захваћен надахнућем тог часа и помогао да се умножи узвик: „Благословен који долази у име Господње!“ [Матеј 21:9.] На исти начин су и неверници који су долазили на адвентистичке скупове — неки из радозналости, а неки само да би исмевали — осећали силу уверења која је пратила вест: „Ево, женик иде!““ Spirit of Prophecy, volume 4, 250.

А двор који је изван храма изостави и не мери га; јер је дат незнабошцима; и они ће газити свети град четрдесет и два месеца. Откривење 11:2.

И трећи анђео пође за њима, говорећи громким гласом: Ако ко обожава звер и лик њен, и прими жиг њен на чело своје или на руку своју, и он ће пити од вина гнева Божјега, које је неразблажено наточено у чашу јарости Његове; и биће мучен огњем и сумпором пред светим анђелима и пред Јагњетом. И дим мучења њихова узлазиће у векове векова; и неће имати мира ни дању ни ноћу они који обожавају звер и лик њен, и ко год прими жиг имена њезина. Овде је трпљење светих; овде су они који држе заповести Божје и веру Исусову. Откривење 14:9–12.

„Пророштво у једанаестој глави Данила готово је достигло своје потпуно испуњење. Велики део историје која се одиграла у испуњењу овог пророштва поновиће се.“ Manuscript Releases, број 13, 394.