У књизи пророка Језекиља, „опсада“ Јерусалима јесте „знак“ који представља пробу по којој ће бити одлучена наша вечна судбина, јер означава образовање иконе звери.
„Господ ми је јасно показао да ће лик звери бити образован пре него што се благодатно време затвори; јер треба да буде велико искушење за Божји народ, посредством којег ће бити одлучена њихова вечна судбина. …“
„Ово је испит који Божји народ мора имати пре него што буде запечаћен. Сви који су доказали своју оданост Богу држећи Његов закон и одбијајући да прихвате лажну суботу, сврстаће се под заставу Господа Бога Јехове и примиће печат живога Бога. Они који се одрекну истине небеског порекла и прихвате недељну суботу, примиће жиг звери.” Manuscript Releases, volume 15, 15.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
„Припреме већ напредују, и покрети су у току, који ће довести до тога да се начини лик звери. У историји земље биће изазвани догађаји који ће испунити предсказања пророштва за ове последње дане.“ Review and Herald, April 23, 1889.
Припреме, покрети и догађаји
„Припреме“, „покрети“ и „догађаји“ морају бити препознати унапред, пре испита.
„Све што је Бог у пророчкој историји одредио да се испуни у прошлости, испунило се, и све што тек треба да дође у своме поретку доћи ће. Данило, Божји пророк, стоји на своме месту. Јован стоји на своме месту. У Откривењу је Лав из племена Јудиног отворио ученицима пророчанства књигу Данилову, и тако Данило стоји на своме месту. Он носи своје сведочанство, оно што му је Господ открио у виђењу о великим и свечаним догађајима које морамо познавати док стојимо на самом прагу њиховог испуњења.“
„У историји и пророштву Реч Божја приказује дуготрајни сукоб између истине и заблуде. Тај сукоб још увек траје. Оно што је било, поновиће се.“ Selected Messages, књига 2, 109.
Ми „морамо знати“ „велике и свечане догађаје док стојимо на самом прагу њиховог испуњења“. Праг указује на нашу потребу да те догађаје разумемо пре њиховог испуњења.
„Али строги потези пророчанске оловке откривају промену у овом мирном призору. Звер с јагњећим роговима говори гласом аждаје и „врши сву власт прве звери пред њом“. Дух прогонства који су испољили незнабоштво и папство поново ће се открити. Пророштво објављује да ће ова сила рећи „онима што живе на земљи да начине икону звери“. [Откривење 13:14.] Икона се начини првој, то јест звери налик на леопарда, која је приказана у поруци трећег анђела. Овом првом звери представљена је Римска црква, црквено тело одевено грађанском влашћу, које има овлашћење да казни све неистомишљенике. Икона звери представља друго верско тело одевено сличном влашћу. Образовање ове иконе дело је оне звери чије мирно подизање и благе изјаве чине да она тако упечатљиво симболизује Сједињене Државе. Овде се налази икона папства. Када цркве у нашој земљи, уједињене у оним тачкама вере које заједнички држе, буду утицале на државу да спроводи њихове уредбе и подупире њихове установе, тада ће протестантска Америка образовати икону римске јерархије. Тада ће права црква бити нападнута прогонством, као што је то било и с древним Божјим народом. Готово сваки век пружа примере шта могу учинити нетрпељивост и злоба под изговором да служе Богу штитећи права Цркве и Државе. Протестантске цркве које су ишле стопама Рима, ступајући у савез са световним властима, показале су сличну жељу да ограниче слободу савести. У седамнаестом веку хиљаде неконформистичких проповедника страдале су под влашћу Енглеске цркве. Прогонство увек следи верско покровитељство од стране световних влада.“ Spirit of Prophecy, volume 4, 277.
Образовање иконе звери најпре се остварује у Сједињеним Државама, а потом у свету.
„Страни народи ће следити пример Сједињених Држава. Иако она предњачи, ипак ће иста криза задесити наш народ у свим деловима света.“ Testimonies, volume 6, 395.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Године 496. Кловис, краљ Франака, био је ожењен Клотилдом. Клотилда је била бургундска принцеза, кћи краља Хилперика II Бургундије. Пошто су јој отац и мајка били убијени у породичној борби за власт, живела је под заштитом свога стрица, пре него што је 493. дата за жену Кловису I, краљу Франака. Била је католкиња, то јест, држала се никејске/православне вере Римске цркве. То ју је издвајало од многих других германских краљевских породица тога доба, које су биле аријански хришћани. Њена мајка Каретена била је католкиња, и Клотилда је васпитана у тој вери. О њој се памти да је истрајно подстицала Кловиса да напусти паганство и прими католичко крштење, а потом је његово обраћење 496. године један од најважнијих догађаја у раној историји Француске и западног такозваног хришћанства.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
И мишице ће стајати на његовој страни, и оскврниће светињу тврђаве, и укинуће свакодневну жртву, и поставиће гадост опустошења. Данило 11:31.
Кловис 496. године означава почетак европских политичких структура које ће „устати“ да помогну папству док се оно уздизало на власт. То означава почетак симболичне свадбене поворке. „Мишице“ из стиха такође ће оскврнити „светилиште тврђаве“, које је и за пагански и за папски Рим — град Рим.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
У књизи пророка Данила постоје две различите јеврејске речи које се преводе као „светилиште“. Јеврејске речи „miqdash“ и „qodesh“ обе се преводе као „светилиште“, али qodesh може означавати само свети ентитет, док miqdash, у зависности од контекста, може означавати или свето или несвето светилиште.
„светилиште силе“ у тридесет првом стиху јесте ‘miqdash’ и представља светилиште силе Рима, које је и за пагански и за папски Рим било град Рим. Од битке код Акција, када је Октавијан ујединио царство, пагански Рим је био непобедив три стотине и шездесет година (једно време), у испуњењу двадесет четвртог стиха једанаесте главе Данила.
Ући ће мирно и у најплоднија места покрајине; и учиниће што нису чинили његови оци, нити оци његових отаца; раздељиваће међу њима плен, грабеж и богатство; и смишљаће своје замисли против тврђава, али само за једно време. Данило 11:24.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Рим, „светилиште силе“, био је „оскрнављен“ („оскрнављен“, у значењу „рањен или разорен“), посредством „мишица“, услед непрестаног ратовања против града, представљеног првенствено првим четирима трубама из осмог поглавља Откривења.
Историја која је уследила од 496. године па надаље видеће град Рим оскврњеним, док се буде мењао од силе и славе Римског царства ка сили и слави Римокатоличког царства. Те руке ће уклонити религију паганства, представљену у том одломку речју „свагдашња“, пошто су прихватиле религију никејског католицизма.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Алфа симболични папски уговорни брак, који је започео своју брачну поворку 496. године, био је довршен при недељном закону 538. године, а потом је био раскинут 1798. године, управо као и сваки други уговорни брак из Једанаестог поглавља Данила. Откривење додаје папском брачном односу између краљева Европе и папâ католицизма, јер је аждаја из дванаестог поглавља Откривења и Сатана и краљеви паганског Рима.
„Тако, док аждаја првенствено представља Сотону, она је, у другоразредном смислу, симбол паганског Рима.“ Велика борба, 439.
У Откривењу Јован нас обавештава о три ствари које су цареви (змај) дали звери из мора католицизма.
И звер коју видех беше као леопард, и ноге јој беху као ноге медведа, и уста јој као уста лава; и аждаја јој даде силу своју, и престо свој, и велику власт. Откривење 13:2.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Престо Алфе и Омеге
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Од 330. до 538. године представља посебан пророчки период који одређује „осам” прекретница оснаживања папства. Тих осам корака понављају се у исцељењу смртне ране папства при ускоро долазећем недељном закону.
Први од осам корака било је давање града Рима папској власти, а осми корак било је давање града као престола петог царства библијског пророштва. То идентификује 538. годину као седиште, и као „осми корак, који је од претходних седам корака“. Први корак био је давање седишта, а осми корак био је давање седишта; тако је први корак 330. године алфа, а 538. година омега. Два седишта, три уклоњена рога, свакодневна жртва уклоњена, Клодовиково обраћење и Јустинијанова уредба чине укупно осам корака који идентификују свадбену поворку, и коначно саму свадбу.
Године 1798. Француска, сила која је представљала десет европских царева, која је 538. поставила папство на престо, уклонила је папство са тог истог престола. Брачни савез алфа уговора, представљен у историји од 538. до 1798, представља као тип брачни савез омега уговора папске силе са десет царева из седамнаесте главе Откривења. Свадбена поворка од 496. до 538. представља као тип осам корака који се подударају са последњих осам председника Сједињених Америчких Држава. Хлодовех и Француска су симболи десет европских царева. Они представљају Сједињене Америчке Државе, које ће у ускоро долазећем недељном закону постати први цар међу десет царева из седамнаесте главе Откривења.
Пет претходних уговорних бракова из једанаесте главе Данила усклађују се са шестим и последњим уговорним браком последњих дана. Алфа и омега уговорни бракови севера и југа поистовећују невесту са југа као алфу, а омега је невеста са севера. У уговорним браковима паганског Рима, алфа невеста са истока била је дата западу, а омега из 313. године била је невеста са запада. Та четири брака пророчки су повезана Клеопатром првом и Клеопатром последњом. Симболички уговорни брак папског Рима представљао је младожењу као првога цара пророчке конфедерације десет царева који се сједињује са својом невестом — скерлетном женом Рима. Развод је извршио први цар од десет царева 1798. године.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
О овим стварима наставићемо у следећем чланку.