The prophetic line which illustrates the testing represented by the formation of the image of the beast in the United States runs parallel with the three waymarks that represent the line of the Constitution. They run parallel to each other and they contribute specific information that addresses the other line. How is it that those who pass the image of the beast test will then be prepared to walk in the light that proceeds from the throne-room of God, during the time of persecution that begins at the Sunday law in the United States? What is it about the test of the formation of the image of the beast that seals the wise virgins into an experience which allows them to navigate through the period of persecution that begins at the Sunday law, when national apostasy is followed by national ruin, and Satan begins his marvelous works?

Пророчка линија која илуструје испит представљен образовањем иконе звери у Сједињеним Државама тече упоредо са три прекретнице које представљају линију Устава. Оне теку упоредо једна с другом и свака доприноси посебним информацијама које се односе на другу линију. Како то да ће они који прођу испит иконе звери потом бити припремљени да ходе у светлости која исходи из престоне дворане Божје, за време прогона који започиње недељним законом у Сједињеним Државама? Шта је то у испиту образовања иконе звери што запечаћује мудре девице у искуство које им омогућава да се пробију кроз раздобље прогона које почиње недељним законом, када после националног отпадништва следи национална пропаст, а Сатана отпочиње своја чудесна дела?

“It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect.” Testimonies, volume 9, 16.

„Немогуће је пружити било какву представу о искуству Божјег народа који ће бити жив на земљи када се небеска слава и понављање прогонстава из прошлости буду сјединили. Они ће ходити у светлости која исходи са престола Божјег. Посредством анђела постојаће стална веза између неба и земље. А Сатана, окружен злим анђелима и тврдећи да је Бог, чиниће чуда сваке врсте, да превари, ако је могуће, и саме изабране.“ Testimonies, volume 9, 16.

Sister White comments on the message Christ presented in the synagogue in Capernaum recorded in John chapter six. Her comments are in The Desire of Ages, in the chapter titled The Crisis in Galilee. There she emphasizes that Christ made no effort to prevent the rebellion that occured in John six, though He knew full well He would lose more disciples then than at any other time in His ministry among men.

Sestra Vajt iznosi svoje komentare o poruci koju je Hristos izneo u sinagogi u Kapernaumu, zabeleženoj u šestom poglavlju Jevanđelja po Jovanu. Njeni komentari nalaze se u Čežnji vekova, u poglavlju pod naslovom Kriza u Galileji. Tu ona naglašava da Hristos nije učinio nikakav napor da spreči pobunu koja se dogodila u šestom poglavlju Jevanđelja po Jovanu, premda je sasvim dobro znao da će tada izgubiti više učenika nego u bilo koje drugo vreme tokom svoje službe među ljudima.

“When Jesus presented the testing truth that caused so many of His disciples to turn back, He knew what would be the result of His words; but He had a purpose of mercy to fulfill. He foresaw that in the hour of temptation every one of His beloved disciples would be severely tested. His agony in Gethsemane, His betrayal and crucifixion, would be to them a most trying ordeal. Had no previous test been given, many who were actuated by merely selfish motives would have been connected with them. When their Lord was condemned in the judgment hall; when the multitude who had hailed Him as their king hissed at Him and reviled Him; when the jeering crowd cried, ‘Crucify Him!’—when their worldly ambitions were disappointed, these self-seeking ones would, by renouncing their allegiance to Jesus, have brought upon the disciples a bitter, heart-burdening sorrow, in addition to their grief and disappointment in the ruin of their fondest hopes. In that hour of darkness, the example of those who turned from Him might have carried others with them. But Jesus brought about this crisis while by His personal presence He could still strengthen the faith of His true followers.

„Када је Исус изнео истину која ставља на пробу, и због које су се многи од Његових ученика повукли, Он је знао какав ће бити исход Његових речи; али је имао да испуни намеру милосрђа. Он је унапред видео да ће у часу искушења сваки од Његових љубљених ученика бити подвргнут тешкој проби. Његова агонија у Гетсиманији, Његово издајство и распеће, за њих би били најтежи могући испит. Да није било дате раније пробе, многи које су покретали само себични побуди били би повезани с њима. Када је њихов Господ био осуђен у судници; када је мноштво које Га је поздрављало као свога цара сиктало на Њега и вређало Га; када је руља која Му се ругала викала: „Распни Га!“ — када су њихове световне амбиције биле осујећене, ти себичњаци би, одричући се своје оданости Исусу, навукли на ученике горку, срцу тешку жалост, поврх њиховог бола и разочарања због рушења њихових најмилијих нада. У том часу таме, пример оних који су се одвратили од Њега могао је повући и друге за собом. Али Исус је допустио да до ове кризе дође док је Својим личним присуством још могао да укрепи веру Својих истинских следбеника.“

“Compassionate Redeemer, who in the full knowledge of the doom that awaited Him, tenderly smoothed the way for the disciples, prepared them for their crowning trial, and strengthened them for the final test!” The Desire of Ages, 394.

„Саосећајни Искупитељу, који си, у потпуном знању о пропасти која Га је очекивала, нежно поравнао пут ученицима, припремио их за њихово највеће искушење и ојачао их за последњу пробу!“ Чежња векова, 394.

The Sunday law is the final test where character is manifested. Before the final test Christ, who never changes, allows a test by which His people’s eternal destiny will be decided. It is a test they must pass before they are sealed, and before their probation closes at the Sunday law. It is a prophetic test that prepares the wise virgins “for their crowning trial, and strengthens them for the final test!” Their “crowning trial” is their crowning test, for the wise virgins are those who are “purified, made white and tried.” The final test is their crowning trial, and in that testing time, the wise virgins “will walk in light proceeding from the throne of God”. What is it within the testing process represented as “the formation of the image of the beast” that prepares the wise virgins for the crowning trial and allows them to walk in the light proceeding from the throne of God. What is the light that proceeds from the throne of God?

Закон о недељи јесте последњи тест на коме се испољава карактер. Пре коначног теста, Христос, који се никада не мења, допушта пробу по којој ће бити одлучена вечна судбина Његовог народа. То је проба коју они морају положити пре него што буду запечаћени, и пре него што се њихово време милости оконча на закону о недељи. То је пророчки тест који припрема мудре девојке „за њихову врхунску пробу, и јача их за коначни тест!“ Њихова „врхунска проба“ јесте њихов врхунски тест, јер су мудре девојке оне које су „очишћене, убељене и окушане“. Коначни тест је њихова врхунска проба, а у том времену кушања мудре девојке „ходиће у светлости која исходи од престола Божјег“. Шта је то унутар процеса кушања, представљеног као „образовање лика звери“, што припрема мудре девојке за врхунску пробу и омогућава им да ходе у светлости која исходи од престола Божјег? Шта је светлост која исходи од престола Божјег?

And when he had opened the seventh seal, there was silence in heaven about the space of half an hour. And I saw the seven angels which stood before God; and to them were given seven trumpets. And another angel came and stood at the altar, having a golden censer; and there was given unto him much incense, that he should offer it with the prayers of all saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, which came with the prayers of the saints, ascended up before God out of the angel’s hand. And the angel took the censer, and filled it with fire of the altar, and cast it into the earth: and there were voices, and thunderings, and lightnings, and an earthquake. Revelation 8:1–5.

И када отвори седми печат, настаде тишина на небу око пола часа. И видех седам анђела који стајаху пред Богом; и дадоше им се седам труба. И дође други анђео и стаде код олтара, имајући златну кадионицу; и даде му се много када, да га принесе са молитвама свих светих на златни олтар који беше пред престолом. И дим од када, који долажаше са молитвама светих, узлазаше пред Бога из руке анђелове. И анђео узе кадионицу, и напуни је огњем са олтара, и баци је на земљу: и настадоше гласови, и громови, и муње, и земљотрес. Откривење 8:1–5.

In the last days, in the period where the parable of the ten virgins is being fulfilled and the one hundred and forty-four thousand are being sealed, the seventh seal is unsealed and it identifies fire being cast to the earth in answer to the prayers of the saints. The fire that is cast down in the final and perfect fulfillment of the parable of the ten virgins is the message of the midnight cry, as typified by the outpouring of the Holy Spirit at the Exeter camp meeting, and the outpouring of the Holy Spirit at Pentecost, which was there represented as fire. Notice Sister White’s commentary on the message of the midnight cry.

У последњим данима, у раздобљу у којем се испуњава прича о десет девојака и запечаћује сто четрдесет и четири хиљаде, отвара се седми печат и он указује на то да се огањ баца на земљу као одговор на молитве светих. Огањ који се баца на земљу у коначном и савршеном испуњењу приче о десет девојака јесте порука поноћног поклича, као што је предочено изливањем Светога Духа на логорском састанку у Ексетеру и изливањем Светога Духа на Педесетницу, где је то било представљено као огањ. Запазите коментар сестре Вајт о поруци поноћног поклича.

“Those who rejected the first message could not be benefited by the second; neither were they benefited by the midnight cry, which was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary. And by rejecting the two former messages, they have so darkened their understanding that they can see no light in the third angel’s message, which shows the way into the most holy place. I saw that as the Jews crucified Jesus, so the nominal churches had crucified these messages, and therefore they have no knowledge of the way into the most holy, and they cannot be benefited by the intercession of Jesus there. Like the Jews, who offered their useless sacrifices, they offer up their useless prayers to the apartment which Jesus has left; and Satan, pleased with the deception, assumes a religious character, and leads the minds of these professed Christians to himself, working with his power, his signs and lying wonders, to fasten them in his snare.” Early Writings, 259.

„Они који су одбацили прву вест нису могли имати користи ни од друге; нити су имали користи од поноћног поклича, који је требало да их припреми да вером уђу са Исусом у Светињу над светињама небеске светиње. А тиме што су одбацили претходне две вести, толико су помрачили своје разумевање да не могу видети никакву светлост у вести трећег анђела, која показује пут у Светињу над светињама. Видела сам да су, као што су Јевреји разапели Исуса, тако и номиналне цркве разапеле ове вести, и стога немају никаквог знања о путу у Светињу над светињама, нити могу имати користи од Исусовог посредовања тамо. Као Јевреји, који су приносили своје бескорисне жртве, тако и они узносе своје бескорисне молитве ка одељењу које је Исус напустио; а Сотона, задовољан том обманом, узима на себе религиозни карактер и усмерава умове ових тобожњих хришћана к себи, делујући својом силом, својим знацима и лажним чудесима, да би их учврстио у својој замци.“ Early Writings, 259.

In the Millerite history the test of the message of the midnight cry “was to prepare them to enter with Jesus by faith into the most holy place of the heavenly sanctuary.” The message of the midnight cry that is now being developed is also represented as the testing of the formation of the image of the beast. They are both the test that leads to the close of probation where character is manifested. When the Millerites entered into the Most Holy Place by faith, their faith was once again tested. The faith of the one hundred and forty-four thousand will be tested at the Sunday law, but they are promised that they will be safe, for they will walk “in the light proceeding from” the seventh seal, which was opened when the message of the midnight cry began to be unsealed in July of 2023.

У милеритској историји, испит поруке поноћног поклича „требало је да их припреми да с Исусом вером уђу у Светињу над светињама небеског светилишта“. Порука поноћног поклича која се сада развија такође је представљена као испит у вези с образовањем иконе звери. Обе су испит који води ка завршетку времена милости, где се карактер испољава. Када су милерити вером ушли у Светињу над светињама, њихова вера је још једном била испитана. Вера сто четрдесет и четири хиљаде биће испитана при недељном закону, али им је обећано да ће бити безбедни, јер ће ходити „у светлости која исходи из“ седмог печата, који је био отворен када је порука поноћног поклича почела да се распечаћује у јулу 2023.

The message that was unsealed at that time is established through the methodology of line upon line, which is the methodology of the latter rain. The latter rain began to sprinkle in 2001, and the final testing of Adventism began. In July of 2023 the final period in the testing process that concludes at the Sunday law began when the message of the midnight cry, which is also the latter rain, which is also the increase of knowledge that is produced when the seventh seal is removed, and is also the unsealing of the seven thunders as well as the Revelation of Jesus Christ. All the lines that represent an unsealing of prophetic light are identified as being unsealed in the hidden history of verse forty of Daniel chapter eleven.

Poruka koja je u to vreme bila otpečaćena uspostavlja se kroz metodologiju „red na red“, koja je metodologija poznog dažda. Pozni dažď počeo je da škropi 2001. godine, i otpočelo je završno ispitivanje adventizma. U julu 2023. započeo je završni period u procesu ispitivanja koji se okončava nedeljnim zakonom, kada je objavljena poruka ponoćnog pokliča, koja je ujedno i pozni dažď, koja je takođe i umnoženje znanja koje nastaje kada se ukloni sedmi pečat, i takođe otpečaćenje sedam gromova, kao i Otkrivenje Isusa Hrista. Sve linije koje predstavljaju otpečaćenje proročke svetlosti prepoznate su kao otpečaćene u skrivenoj istoriji četrdesetog stiha jedanaeste glave Danila.

In that hidden history the line of the Constitution’s three primary waymarks is represented. It is the line when church and state come together to form the image of the beast. It contains a prophetic line that addresses the presidents of the United States which illustrate the dynamics of the political struggles that occur in the history of the Republican horn of the earth-beast. That line includes the parallel histories of both major political parties of the United States. That line is closely related to the horn of apostate Protestantism from its beginning in 1844, until it usurps the control of the civil government at the Sunday law.

У тој скривеној историји представљена је линија трију главних међаша Устава. То је линија у којој се црква и држава сједињују да образују лик звери. Она садржи пророчку линију која се односи на председнике Сједињених Америчких Држава, који приказују динамику политичких борби што се одигравају у историји републиканског рога звери из земље. Та линија обухвата паралелне историје обеју главних политичких странака Сједињених Америчких Држава. Та линија је тесно повезана с рогом отпалог протестантизма од његовог почетка 1844. године, па све док при недељном закону не узурпира управу над грађанском влашћу.

The prophetic role of apostate Protestantism includes the witness of the Hasmonaean Dynasty as a symbol of apostate Protestantism. In the backdrop of the line of the horn of apostate Protestantism you also have the line of the Laodicean Seventh-day Adventist church. From the line of Laodicean Adventism you have the line of the one hundred and forty-four thousand. That hidden history also has the line of Islam of the third woe. Russia has a line, the United Nations has a line and of course, the papal power has a line.

Пророчка улога отпалог протестантизма укључује сведочанство Хасмонејске династије као симбола отпалог протестантизма. У позадини линије рога отпалог протестантизма налази се и линија лаодикејске Цркве адвентиста седмог дана. Из линије лаодикејског адвентизма произлази линија сто четрдесет и четири хиљаде. Та скривена историја такође има линију ислама трећег тешкоћа. Русија има своју линију, Уједињене нације имају своју линију и, наравно, папска сила има своју линију.

If a student of prophecy applies himself as a Berean living in the last days, he will feed upon the lines that are identified in the hidden history of verse forty. The student of prophecy will take the book out of the angel’s hand and eat it. Then when the final test of the Sunday law arrives, he will not only have come to understand the message of the midnight cry that was unsealed, but he will fully understand how the image of the beast was formed in the United States.

Ако се ученик пророштва посвети као Верејац који живи у последњим данима, храниће се линијама које су препознате у скривеној историји четрдесетог стиха. Ученик пророштва узеће књигу из руке анђела и појести је. Затим, када дође коначна проба закона о недељи, он не само да ће доћи до разумевања поруке поноћног вапаја која је била отпечаћена, него ће у потпуности разумети како је лик звери био образован у Сједињеним Државама.

The light of the seventh seal proceeds from the throne and in the context of the parable of the ten virgins it is the message of the midnight cry. The message of the midnight cry is what prepares the wise virgins for the period when the persecutions of the past are repeated.

Светлост седмог печата исходи од престола и, у контексту приче о десет девојака, она је порука поноћног поклича. Порука поноћног поклича јесте оно што припрема мудре девојке за раздобље у којем се прогонства из прошлости понављају.

“In reviewing our past history, having traveled over every step of advance to our present standing, I can say, Praise God! As I see what God has wrought, I am filled with astonishment, and with confidence in Christ as leader. We have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.” Testimonies to Ministers, 31.

„Осврћући се на нашу прошлост, и прелазећи сваки корак напретка до нашег садашњег положаја, могу рећи: Хвала Богу! Док посматрам шта је Бог учинио, испуњена сам дивљењем и поверењем у Христа као вођу. Ми немамо чега да се бојимо за будућност, осим ако заборавимо пут којим нас је Господ водио и Његову поуку у нашој прошлој историји.“ Testimonies to Ministers, 31.

The Lord is leading His people in the testing process that began in July 2023. His leading included opening up the prophetic Word in relation to the hidden history of verse forty. That history identifies how the image of the beast is formed in the United States, and of course much more than simply that element of end-time events. When we find ourselves in the crowning trial at the Sunday law, when the persecutions of the past are beginning to repeat, we “have nothing to fear for the future except as we shall forget the way the Lord has led us, and His teaching in our past history.”

Господ води Свој народ у процесу испитивања који је започео у јулу 2023. Његово вођство обухватило је отварање пророчке Речи у вези са скривеном историјом четрдесетог стиха. Та историја показује како се лик звери образује у Сједињеним Државама, и наравно много више од самог тог елемента догађаја последњег времена. Када се нађемо у крунидбеној проби код недељног закона, када прогони из прошлости почну да се понављају, „немамо се чега бојати за будућност, осим ако заборавимо пут којим нас је Господ водио, и Његово поучавање у нашој прошлој историји.”

At the Sunday law the “past history” will be repeated in the period of the formation of the image of the beast in the United States. The Lion of the tribe of Judah has unsealed the final message and led His people to the hidden history of verse forty. There He taught His people to not simply understand His prophetic Word, but also the privilege and responsibility to attain an experience qualified to be among those of His people who were to be His representatives in the final crisis.

У време недељног закона „прошла историја“ ће се поновити у раздобљу образовања лика звери у Сједињеним Државама. Лав из племена Јудина отворио је последњу поруку и повео свој народ ка скривеној историји четрдесетог стиха. Тамо је поучио свој народ не само да разуме Његову пророчку Реч, него и о предности и одговорности да стекне искуство које га оспособљава да буде међу онима из Његовог народа који треба да буду Његови представници у последњој кризи.

One of the prophetic characteristics of those people is that they know how to walk by the light proceeding from the throne. That light is the light of the hidden history of verse forty, which describes in minute detail the religious, political, social and economic dynamics involved in erecting the image of the beast in the United States. The light which is recognized concerning this sacred history is produced through the application of line upon line, from here a little and there a little, and it is the light that describes the history when the persecutions of the past are once again initiated.

Једна од пророчких карактеристика тог народа јесте то што зна како да ходи по светлости која исходи од престола. Та светлост јесте светлост скривене историје четрдесетог стиха, која до најситнијих појединости описује верску, политичку, друштвену и економску динамику укључену у подизање лика звери у Сједињеним Државама. Светлост која се препознаје у вези с том светом историјом настаје применом правила: заповест на заповест, овде мало и онде мало, и то је светлост која описује историју када се прогони из прошлости поново покрећу.

Those who understand the increase of knowledge are the wise, and the increase of knowledge is upon the formation of the image of the beast, and the wise will understand the history of the formation of the image of the beast in the world in advance of the arrival of that history. Jesus, as Alpha and Omega, always illustrates the end of a thing with the beginning of a thing.

Они који разумеју умножавање знања јесу мудри, а умножавање знања односи се на образовање иконе звери; и мудри ће унапред разумети историју образовања иконе звери у свету, пре него што та историја наступи. Исус, као Алфа и Омега, увек крај једне ствари приказује почетком једне ствари.

It is worth noting that the passage where Sister White identifies that God’s people will walk in light proceeding from the throne is the conclusion of the first chapter in Testimonies, volume nine. The chapter begins on page eleven, so the chapter begins at nine-eleven and it ends describing the Sunday law. It describes the period where the image of the beast is formed and the one hundred and forty-four thousand are manifested, but only if you have the faith to see that chapter in such a fashion.

Vredi zapaziti da je odlomak u kojem sestra Vajt poistovećuje da će Božji narod hoditi u svetlosti koja izlazi od prestola završetak prvog poglavlja u Testimonies, deveti tom. Poglavlje počinje na jedanaestoj strani, dakle, poglavlje počinje na devet-jedanaest i završava se opisom zakona o nedelji. Ono opisuje razdoblje u kojem se obrazuje ikona zveri i objavljuje sto četrdeset i četiri hiljade, ali samo ako imate veru da to poglavlje vidite na takav način.

Being the first section of volume nine, it opens with that identification, and employs the title, For the Coming of the King. It is clearly referencing not only the Second Coming of Christ, but also the parable of the ten virgins, for the section title then quotes Paul.

Као први одељак деветог тома, он се отвара тим поистовећењем и користи наслов: За долазак Цара. Јасно је да се тиме упућује не само на Други Христов долазак, него и на причу о десет девојака, јер наслов одељка потом наводи Павла.

“Section 1—For the Coming of the King

„Одељак 1 — За долазак Цара“

“‘Yet a little while, and He that shall come will come, and will not tarry.’ Hebrews 10:37.”

„Још мало, врло мало, па ће доћи Онај који треба да дође, и неће оклевати.“ Јеврејима 10:37.

The following two verses are left off, but they contribute to the light in the passage.

Следећа два стиха су изостављена, али они доприносе светлости у овом одломку.

For yet a little while, and he that shall come will come, and will not tarry. Now the just shall live by faith: but if any man draw back, my soul shall have no pleasure in him. But we are not of them who draw back unto perdition; but of them that believe to the saving of the soul. Hebrews 10:37–39.

Јер још мало, врло мало, па ће Онај који треба да дође доћи, и неће закаснити. А праведник ће од вере живети; ако ли ко узмакне, неће бити по вољи души мојој. Но ми нисмо од оних који узмичу на погибао, него од оних који верују за спасење душе. Јеврејима 10:37–39.

Paul was referring to Habakkuk where the faithful wise virgins are contrasted with those who Paul says “draw back unto perdition.” Habakkuk said it this way:

Павле је упућивао на Авакума, где се верне мудре девице супротстављају онима за које Павле каже да се „повлаче на пропаст“. Авакум је то овако рекао:

Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith. Habakkuk 2:4.

Гле, душа његова која се узноси није права у њему; а праведник ће од вере своје живети. Авакум 2:4.

Habakkuk’s tarrying time is the tarrying time of the ten virgins, and the chapter of the coming King, in connection with Paul’s words from Hebrews, identifies the perfect fulfillment and application of this chapter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. That period began on September 11, 2001 and ends at the Sunday law, which is Laodicean Adventism’s last crisis, which in the parable of the ten virgins is the manifestation of character at the Sunday law. The last paragraphs of the chapter address the Sunday law, and the chapter begins by addressing September 11, 2001.

Авакумово време одлагања јесте време одлагања десет девојака, а поглавље о Цару који долази, у вези с Павловим речима из Посланице Јеврејима, поистовећује савршено испуњење и примену овога поглавља са раздобљем запечаћења сто четрдесет и четири хиљаде. То раздобље започело је 11. септембра 2001. године и завршава се недељним законом, који је последња криза лаодикијског адвентизма, а који је у причи о десет девојака пројава карактера при недељном закону. Последњи пасуси поглавља односе се на недељни закон, а поглавље почиње обраћањем на 11. септембар 2001. године.

“The Last Crisis

„Последња криза“

“We are living in the time of the end. The fast-fulfilling signs of the times declare that the coming of Christ is near at hand. The days in which we live are solemn and important. The Spirit of God is gradually but surely being withdrawn from the earth. Plagues and judgments are already falling upon the despisers of the grace of God. The calamities by land and sea, the unsettled state of society, the alarms of war, are portentous. They forecast approaching events of the greatest magnitude.

„Живимо у времену краја. Знаци времена, који се брзо испуњавају, објављују да је Христов долазак близу, пред вратима. Дани у којима живимо свечани су и важни. Дух Божји се постепено, али сигурно, повлачи са земље. Зла и судови већ падају на оне који презиру благодат Божју. Несреће на копну и на мору, несређено стање друштва, узбуне због рата, злокобни су предзнаци. Они наговештавају догађаје који се приближавају и који су од највећег значаја.

“The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.

„Силе зла удружују своје снаге и учвршћују се. Оне се јачају за последњу велику кризу. Ускоро ће се догодити велике промене у нашем свету, а завршни покрети биће брзи.“

“The condition of things in the world shows that troublous times are right upon us. The daily papers are full of indications of a terrible conflict in the near future. Bold robberies are of frequent occurrence. Strikes are common. Thefts and murders are committed on every hand. Men possessed of demons are taking the lives of men, women, and little children. Men have become infatuated with vice, and every species of evil prevails.

„Стање ствари у свету показује да су тешка времена управо пред нама. Дневни листови су пуни назнака страшног сукоба у блиској будућности. Дрске пљачке су честа појава. Штрајкови су уобичајени. Крађе и убиства чине се на све стране. Људи обузети демонима одузимају животе мушкарцима, женама и малој деци. Људи су постали опчињени пороком, и свака врста зла преовладава.״

“The enemy has succeeded in perverting justice and in filling men’s hearts with the desire for selfish gain. ‘Justice standeth afar off: for truth is fallen in the street, and equity cannot enter.’ Isaiah 59:14. In the great cities there are multitudes living in poverty and wretchedness, well-nigh destitute of food, shelter, and clothing; while in the same cities are those who have more than heart could wish, who live luxuriously, spending their money on richly furnished houses, on personal adornment, or worse still, upon the gratification of sensual appetites, upon liquor, tobacco, and other things that destroy the powers of the brain, unbalance the mind, and debase the soul. The cries of starving humanity are coming up before God, while by every species of oppression and extortion men are piling up colossal fortunes.

„Непријатељ је успео да изопачи правду и да срца људи испуни жељом за себичним добитком. „Правда стоји далеко; јер истина паде на улици, и правичност не може да уђе.“ Исаија 59:14. У великим градовима има мноштво оних који живе у сиромаштву и беди, готово лишени хране, склоништа и одеће; док у тим истим градовима има и оних који имају више него што би срце могло пожелети, који живе раскошно, трошећи свој новац на богато намештене куће, на лично украшавање, или, што је још горе, на удовољавање чулним пожудама, на алкохол, дуван и друге ствари које разарају моћи мозга, ремете ум и понижавају душу. Вапаји изгладнелог човечанства уздижу се пред Бога, док људи сваковрсним угњетавањем и изнудом гомилају огромна богатства.“

“On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.

„Једном приликом, док сам била у Њујорку, у ноћном виђењу позвана сам да посматрам зграде како се уздижу спрат за спратом према небу. За те зграде се јамчило да су отпорне на пожар, и биле су подигнуте ради прослављања својих власника и градитеља. Све више и више уздизале су се те зграде, и у њима је био употребљен најскупоценији материјал. Они којима су те зграде припадале нису се питали: ‘Како можемо најбоље прославити Бога?’ Господ није био у њиховим мислима. “

“I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’

„Помислих: ‘О, кад би они који тако улажу своја средства могли да виде свој пут онако како га Бог види! Они гомилају величанствене грађевине, али како је у очима Владара васионе безумно њихово планирање и смишљање. Они не истражују свим силама срца и ума како би могли да прославе Бога. Изгубили су из вида ово, прву дужност човека.’“

“As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.

„Док су се ове узвишене грађевине подизале, њихови власници су се радовали с амбициозним поносом што имају новца да га употребе за угађање себи и за изазивање зависти својих суседа. Велики део новца који су тако уложили био је стечен изнуђивањем, гњећењем сиромашних. Заборавили су да се на небу води рачун о сваком пословном поступку; свако неправедно поравнање, свако преварно дело, тамо је забележено. Долази време када ће људи у својој превари и дрскости достићи тачку преко које им Господ неће допустити да пређу, и сазнаће да постоји граница Јеховином дуготрпљењу.“

“The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.

„Призор који је затим прошао преда мном био је пожарна узбуна. Људи су гледали у високе и наводно ватроотпорне зграде и говорили: ‘Оне су потпуно безбедне.’ Али те зграде биле су прогутане као да су начињене од смоле. Ватрогасне справе нису могле ништа да учине како би зауставиле разарање. Ватрогасци нису били у стању да рукују справама.“

“I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.

„Наложено ми је да кажем да, када дође време Господње, ако се у срцима гордих, славољубивих људи не буде догодила никаква промена, људи ће увидети да ће рука која је била моћна да спасава бити моћна и да уништава. Ниједна земаљска сила не може задржати руку Божју. Никакав материјал не може се употребити при подизању зграда који ће их сачувати од уништења када дође време које је Бог одредио да пошаље одмазду на људе због њиховог непоштовања Његовог закона и због њихове себичне славољубивости.״

“There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.

„Нема многих, чак ни међу просветним радницима и државницима, који схватају узроке који леже у основи садашњег стања друштва. Они који држе узде власти нису у стању да реше проблем моралне искварености, сиромаштва, беде и све већег криминала. Узалуд се боре да пословање поставе на сигурнију основу. Када би људи посвећивали више пажње учењу Божје речи, нашли би решење за проблеме који их збуњују.

“The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.

„Pisma opisuju stanje sveta neposredno pre Hristovog drugog dolaska. O ljudima koji pljačkom i iznudom gomilaju veliko bogatstvo napisano je: ‘Zgrnuste sebi blago za poslednje dane. Gle, viče plata poslenika koji požnješe vaša polja, a koju im vi zakinuste prevarom; i vapaji žetelaca dođoše do ušiju Gospoda Savaota. Živeste raskošno na zemlji i uživaste; utoviste srca svoja kao na dan klanja. Osudiste, ubiste pravednika; on vam se ne protivi.’ Jakov 5:3–6.“

“But who reads the warnings given by the fast-fulfilling signs of the times? What impression is made upon worldlings? What change is seen in their attitude? No more than was seen in the attitude of the inhabitants of the Noachian world. Absorbed in worldly business and pleasure, the antediluvians ‘knew not until the Flood came, and took them all away.’ Matthew 24:39. They had heaven-sent warnings, but they refused to listen. And today the world, utterly regardless of the warning voice of God, is hurrying on to eternal ruin.

„Али ко чита упозорења која дају знаци времена што се брзо испуњавају? Какав утисак она остављају на световне људе? Каква се промена види у њиховом држању? Ништа више него што се видело у држању становника нојевског света. Обузети световним пословима и уживањима, претпотопни људи ‘нису знали док не дође потоп и однесе све’. Матеј 24:39. Имали су упозорења послата с неба, али су одбили да слушају. И данас свет, потпуно не обазирући се на Божји глас упозорења, хита у вечну пропаст.“

“The world is stirred with the spirit of war. The prophecy of the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place.

„Свет је узбуркан духом рата. Пророштво из једанаестог поглавља Данила готово је достигло своје потпуно испуњење. Ускоро ће се одиграти призори невоље о којима се говори у пророштвима.״

“‘“Behold, the Lord maketh the earth empty, and maketh it waste, and turneth it upside down, and scattereth abroad the inhabitants thereof…. Because they have transgressed the laws, changed the ordinance, broken the everlasting covenant. Therefore hath the curse devoured the earth, and they that dwell therein are desolate…. The mirth of tabrets ceaseth, the noise of them that rejoice endeth, the joy of the harp ceaseth.’ Isaiah 24:1–8.

„‘Гле, Господ чини земљу пустом и опустошеном, и изврће је, и расејава становнике њене…. Јер преступише законе, изменише уредбу, раскинуше вечни завет. Зато је проклетство прождрло земљу, и становници њени су опустошени…. Престаје весеље бубњева, утихну бука оних који се радују, престаје радост гусала.’ Исаија 24:1–8.

“‘Alas for the day! for the day of the Lord is at hand, and as a destruction from the Almighty shall it come…. The seed is rotten under their clods, the garners are laid desolate, the barns are broken down, for the corn is withered. How do the beasts groan! the herds of cattle are perplexed, because they have no pasture; yea, the flocks of sheep are made desolate.’ ‘The vine is dried up, and the fig tree languisheth; the pomegranate tree, the palm tree also, and the apple tree, even all the trees of the field, are withered: because joy is withered away from the sons of men.” Joel 1:15–18, 12.

„Авај за тај дан! Јер је близу дан Господњи, и доћи ће као погибао од Свемогућега... Семе је иструнуло под својим грудама, житнице су опустошене, складишта су разваљена, јер се жито осушило. Како стењу животиње! Стада говеда су сметена, јер немају паше; чак су и стада оваца опустошена.“ „Лоза је усахла, и смоква клоне; шипак, и палма такође, и јабука, дакле сва дрвета пољска, осушила су се: јер је радост усахла међу синовима човечјим.“ Јоил 1:15–18, 12.

“‘I am pained at my very heart; … I cannot hold my peace, because thou has heard, O my soul, the sound of the trumpet, the alarm of war. Destruction upon destruction is cried; for the whole land is spoiled.’ Jeremiah 4:19, 20.

„Боли ме у самом срцу; … не могу да ћутим, јер си чула, душо моја, звук трубе, поклич рата. Погибао за погибију оглашава се; јер је сва земља опустошена.“ Јеремија 4:19, 20.

“‘I beheld the earth, and, lo, it was without form, and void; and the heavens, and they had no light. I beheld the mountains, and, lo, they trembled, and all the hills moved lightly. I beheld, and, lo, there was no man, and all the birds of the heavens were fled. I beheld, and, lo, the fruitful place was a wilderness, and all the cities thereof were broken down.’ Verses 23–26.

„Погледах на земљу, и гле, беше без обличја и пуста; и на небеса, и не беше на њима светлости. Погледах на горе, и гле, тресаху се, и сви се брегови љуљаху. Погледах, и гле, не беше човека, и све птице небеске одлетеше. Погледах, и гле, плодна земља беше пустиња, и сви градови њезини беху разрушени.“ Стихови 23–26.

“‘“Alas! for that day is great, so that none is like it: it is even the time of Jacob’s trouble; but he shall be saved out of it.” Jeremiah 30:7.

„Авај! јер је велик онај дан, тако да му нема равна; то је време Јаковљеве невоље; али ће се избавити из ње.“ Јеремија 30:7.

“Not all in this world have taken sides with the enemy against God. Not all have become disloyal. There are a faithful few who are true to God; for John writes: ‘Here are they that keep the commandments of God, and the faith of Jesus.’ Revelation 14:12. Soon the battle will be waged fiercely between those who serve God and those who serve Him not. Soon everything that can be shaken will be shaken, that those things that cannot be shaken may remain.

„Нису сви на овоме свету стали на страну непријатеља против Бога. Нису сви постали неверни. Постоји верна неколицина која је одана Богу; јер Јован пише: ‘Овде су они који држе заповести Божје и веру Исусову.’ Откривење 14:12. Ускоро ће се битка жестоко водити између оних који служе Богу и оних који Му не служе. Ускоро ће се уздрмати све што се може уздрмати, да би остало оно што се не може уздрмати.“

“Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.

„Сотона је марљив проучавалац Библије. Он зна да му је време кратко и настоји на сваком месту да осујети дело Господње на овој земљи. Немогуће је дати било какву представу о искуству Божјег народа који ће бити жив на земљи када се небеска слава и понављање прогонстава из прошлости сједине. Они ће ходити у светлости која исходи од престола Божјег. Посредством анђела постојаће стална веза између неба и земље. А Сотона, окружен злим анђелима и тврдећи да је Бог, чиниће чуда сваке врсте, да превари, ако је могуће, и саме изабране. Божји народ неће налазити своју сигурност у чињењу чуда, јер ће Сотона подражавати чуда која ће бити учињена. Божји народ, опробан и испитан, наћи ће своју силу у знаку о којем се говори у Изласку 31:12–18. Они треба да стану на живу Реч: ‘Писано је.’ То је једини темељ на којем могу сигурно стајати. Они који су раскинули свој завет с Богом биће у тај дан без Бога и без наде.“

“The worshipers of God will be especially distinguished by their regard for the fourth commandment, since this is the sign of God’s creative power and the witness to His claim upon man’s reverence and homage. The wicked will be distinguished by their efforts to tear down the Creator’s memorial and to exalt the institution of Rome. In the issue of the conflict all Christendom will be divided into two great classes, those who keep the commandments of God and the faith of Jesus, and those who worship the beast and his image, and receive his mark. Although church and state will unite their power to compel all, ‘both small and great, rich and poor, free and bond,’ to receive the mark of the beast, yet the people of God will not receive it. Revelation 13:16. The prophet of Patmos beholds ‘them that had gotten the victory over the beast, and over his image, and over his mark, and over the number of his name, stand on the sea of glass, having the harps of God,’ and singing the song of Moses and the Lamb. Revelation 15:2.

„Поклоници Бога биће нарочито препознатљиви по свом поштовању према четвртој заповести, јер је она знак Божје стваралачке силе и сведочанство о Његовом праву на човеково страхопоштовање и поклоњење. Безбожници ће се распознавати по својим настојањима да сруше споменик Творцу и да уздигну установу Рима. У питању овога сукоба читаво хришћанство биће подељено у две велике класе: на оне који држе Божје заповести и веру Исусову, и на оне који се клањају звери и њеном лику и примају њен жиг. Иако ће црква и држава ујединити своју силу да принуде све, ‘мале и велике, богате и сиромашне, слободне и робове,’ да приме жиг звери, ипак га Божји народ неће примити. Откривење 13:16. Пророк са Патмоса посматра ‘оне који победише звер и лик њен, и жиг њен, и број имена њезина, где стоје на мору стакленоме, имајући гусле Божје,’ и певају песму Мојсија и Јагњета. Откривење 15:2.“

“Fearful tests and trials await the people of God. The spirit of war is stirring the nations from one end of the earth to the other. But in the midst of the time of trouble that is coming,—a time of trouble such as has not been since there was a nation,—God’s chosen people will stand unmoved. Satan and his host cannot destroy them, for angels that excel in strength will protect them.” Testimonies, volume 9, 11–17.

„Страшне пробе и искушења очекују Божји народ. Дух рата покреће народе с једног краја земље на други. Али усред времена невоље које долази — времена невоље каквог није било откако постоји народ — Божји изабрани народ стајаће непоколебљиво. Сатана и његова војска не могу их уништити, јер ће их анђели, силни у крепости, штитити.” Testimonies, volume 9, 11–17.

The one hundred and forty-four thousand, who are “God’s tried and tested people” His “chosen people” “will stand unmoved” when “the persecutions of the past” are repeated. The light they will “walk in” is the light of the message of the seventh seal, which is the midnight cry, which is the light identifying the formation of the image of the beast.

Сто четрдесет и четири хиљаде, који су „Божји опробани и искушани народ“, Његов „изабрани народ“, „стајаће непоколебљиво“ када се понове „прогони из прошлости“. Светлост у којој ће „ходити“ јесте светлост поруке седмог печата, која је поноћни поклич, која је светлост што открива образовање иконе звери.