Откривење Исуса Христа - број једанаест

Прва битка у великој борби између Христа и Сотоне започела је на трећем небу Луциферовом побуном, и та прва битка представља последњу битку на првом небу. Има још ратовања, јер на крају хиљадугодишњег миленијума Сотона бива пуштен на мало времена и подиже напад против Јерусалима, али та битка нема никакву могућност победе. Битка на трећем небу на почетку, која представља битку на првом небу на крају, вођена је док је време милости још трајало.

„Жена“ која је трудна представља Божју цркву кроз историју, а у историји Христа она је управо требало да роди мушко дете, Исуса. У последњим данима она рађа близанце. Непосредно пре закона о недељи она рађа сто четрдесет и четири хиљаде из седмог поглавља Откривења, а у време закона о недељи започиње порођајне муке рађања великог мноштва из седмог поглавља Откривења. Њени близанци нису једнојајчани, али јесу близанци, и прворођени је Илија, а млађи син је Мојсије.

На почетку духовног Израиља, аждаја паганског Рима чекала је да прождере мушко дете Исуса, а аждаја савременог Рима сада чека да прождере мушко дете од сто четрдесет и четири хиљаде. Као што је пагански Рим прогонио рану хришћанску цркву, тако ће савремени Рим поновити прогон за време кризе закона о недељи. У раној хришћанској цркви жена је побегла у пустињу на хиљаду двеста шездесет дословних година, а прогон у кризи закона о недељи симболизован је са четрдесет и два месеца из Откривења тринаест, пети стих. У пустињи Божји народ има место које му је припремљено, где се храни и негује.

У Откривењу, у осмој глави, и тринаестом стиху, последње три трубе означене су као три тешкоће. Тешкоће у Откривењу представљају судове труба ислама против сила које доносе недељне законе. У ратовању које је приказано у дванаестој глави, улога ислама је одређена када се каже: „Тешко онима који живе на земљи и на мору! јер ђаво сиђе к вама с великом јарошћу, знајући да мало времена има.” Прогонство које Језавеља спроводи посредством свога отпадничког мужа Ахава усмерено је на звер „из земље” и на звер „из мора”.

Kretanje silnoga anđela iz Otkrivenja osamnaest, kao i svaki reformski pokret, ima četiri glavna međaša koji vode ka sudu i obuhvataju ga. Za pokret prvoga anđela, ta četiri međaša bila su 11. avgust 1840, prvo razočaranje u proleće 1843, dolazak poruke Ponoćnog pokliča od 12. do 17. avgusta 1844, i otvaranje suda 22. oktobra 1844. Svaki od ta četiri međaša posedovao je istu sveobuhvatnu temu „vremena“. Dana 11. avgusta 1840. ispunilo se vremensko proročanstvo iz devetog poglavlja Otkrivenja, petnaestog stiha. Prvo razočaranje 1843. predstavljalo je neuspelo vremensko predviđanje. Poruka Ponoćnog pokliča bila je ispravka prethodno neuspelog vremenskog predviđanja, a 22. oktobar 1844. bio je ispunjenje prorečenog vremena poruke Ponoćnog pokliča.

Покрет трећег анђела има та иста четири обележја, јер она постоје у свакој реформној линији, а као и код сва четири обележја сваке реформне линије, свако обележје поседује исту пророчку тему. Ислам трећег јаоа јесте тема четири обележја у покрету сто четрдесет и четири хиљаде. Дана 11. септембра 2001. године, ислам трећег јаоа био је пуштен, а затим обуздан. Неуспело предсказање од 18. јула 2020. године указало је на исламски напад на Нешвил, Тенеси, и представљало ислам трећег јаоа. Порука која буди мртве суве кости које се налазе на улици у Откривењу једанаест, јесте савршено и коначно испуњење поруке поноћног поклича, и она представља исправку предсказања о Нешвилу (без елемента времена). Она ће се испунити на четвртом обележју, а то је недељни закон, где ће ислам трећег јаоа ударити на Сједињене Државе због њиховог спровођења ускоро долазећег недељног закона.

Када се ова истина препозна, заједно са чињеницом да је моћни покрет трећег анђела опомена на надолазећи суд, исламски суд, представљен трећим тешкоћама, може се лако разумети као „тешкоћа“ која се излива на „земљу“ и „море“.

Суд над живима отпочео је 11. септембра 2001. године, и од тог тренутка, па све до скорог доношења недељног закона, у Сједињеним Државама одвија се испит у погледу образовања иконе звери. Од недељног закона па до тренутка када Михаило устане и људско време милости се затвори, остатак света ће затим бити стављен на испит посредством образовања иконе звери. Било да се испитују адвентисти седмог дана у Сједињеним Државама, или да се после недељног закона испитује читав свет, тај испит је одређен као испит на коме ће бити одлучена наша вечна судбина. То је уједно и испит који морамо положити пре него што се време милости затвори при недељном закону. Пророчки феномен испита иконе звери, најпре у Сједињеним Државама, а потом поново у свету, од суштинске је важности да се исправно разуме.

Када се символи разумеју, онда се одломак у Откривењу тринаест, који се бави са ова два узастопна, али истоветна испита слике звери, може лако препознати. То је важно из различитих разлога. Један разлог јесте то што искварене комуникације којима се Луцифер служио у првом рату на трећем небу показују како ће се Сатанине искварене комуникације поново испољити у последњем рату на првом небу.

Рат првог неба, који започиње при недељном закону, извршава се током периода испитивања лика звери за читав свет. Од 11. септембра 2001. године, у Сједињеним Државама траје период испитивања лика звери. Када ова два периода испитивања препознамо као узастопна, који почињу са Сједињеним Државама, а потом са светом, тада можемо истине представљене у рату из дванаестог поглавља Откривења урачунати натраг у историју од 2001. године па све до недељног закона. На пример, искварене Луциферове комуникације, које су дефинисане као хипноза, биће употребљене у савременој примени од стране силе аждаје током битке првог неба, из дванаестог поглавља Откривења. Хипноза коју аждаја употребљава у тој историји има за циљ убијање оних које је Језавеља означила као јеретике.

У историји 2001. године, до недељног закона, два сведока била су убијена на улици Содома и Египта. У првом испуњењу једанаесте главе Откривења, народ представљен Содомом и Египтом била је Француска. Француска је пророчки народ који се састоји од две силе, као што се састојало Мидо-Персијско царство, као што је то био случај са древним Израиљем у његовим подељеним царствима, и као што је то био случај са два Јудина племена, представљена Јудом и Венијамином. Сви народи са два рога симболички представљају дворожни народ Сједињених Америчких Држава.

Град Содом и нација Египат представљају два рога републиканизма (Египат) и протестантизма (Содом). Два рога била су убијена 2020. године, рог републиканизма и рог протестантизма. Хипнотизам који су употребиле глобалистичке силе аждаје, посредством светске мреже, тада је био примењен на исти начин на који ће бити примењен у предстојећем рату првог неба. Контролисањем поруке коју је светска мрежа производила, избори 2020. године били су научно изманипулисани како би произвели исход који је био у сагласности са философијом глобализма. Ово је једноставно пример нужности разумевања да се проба иконе звери најпре остварује у Сједињеним Државама, а потом у свету.

Време милости за адвентисте седмога дана завршава се наметањем закона о недељи. Оне земље које следе пример Сједињених Држава, завршиће своје време милости као што су то учиниле Сједињене Државе.

Завршни догађаји су брзи.

Да би се разумело искушење иконе звери, потребна је извесна мера техничке пророчке примене. За почетак, жиг звери и икона звери јесу два различита симбола.

Жиг звери јесте светковање недеље, а лик звери јесте црква која употребљава грађанску власт да наметне своје верске догме.

Икона звери представља сједињење цркве и државе, при чему црква управља тим односом. Језавеља је владала над Ахавом, као што је Иродијада владала над Иродом. Жиг звери јесте држање недеље. Икона звери развија се током извесног временског раздобља. Жиг звери представља одређену тачку у времену. Икона звери се постепено развија, али своју пуну зрелост достиже тек онда када има власт да принуди државу да донесе њене верске догме. Испит је повезан са „образовањем“ иконе.

Разликовање између иконе звери и жига звери представља прилично традиционално адвентистичко разумевање. Где адвентизам уопштено губи правилан правац по овом питању јесте у тринаестом поглављу Откривења. Они на неки начин мешају деловање Сједињених Држава после закона о недељи, када приморавају свет да подигне икону звери, са подизањем иконе звери у Сједињеним Државама. То су два различита пророчка раздобља.

Христос је дошао да утврди савез с многима за једну седмицу, и усред седмице био је распет. Тако та седмица представља два временска раздобља у којима се образује лик звери. Христова седмица била је подељена на два истоветна раздобља, која представљају Христов лик. Два периода времена кушње у последњим данима представљају лик антихриста.

У првом раздобљу од хиљаду двеста шездесет дана, Христос је носио Своје сопствено сведочанство, а затим је умро на крсту. Потом је уследило истоветно раздобље од хиљаду двеста шездесет дана у којем су ученици сведочили, све док Михаило није устао при каменовању Стефана. Крст представља праслику закона о недељи. Два раздобља кушње у вези са обликовањем иконе звери поистовећују прво раздобље са сто четрдесет и четири хиљаде, који су представљени Христом, и то се раздобље завршава законом о недељи, који је представљен крстом. Последње истоветно раздобље кушње, које је било приказано делом ученика у Христово време, усредсређује се на велико мноштво, и оно се завршава када Михаило устане, не при каменовању Стефана, него при завршетку времена људске пробе у Данилу 12:1.

Неки не успевају да сагледају стварни след догађаја у Откривењу, тринаестом поглављу, од једанаестог стиха па надаље, због онога што често изгледа као намерна неспремност да се призна да, када Сједињене Државе проговоре као аждаја, то представља потпуно образовање лика звери у Сједињеним Државама. Да би Сједињене Државе донеле закон о недељи, лик звери у Сједињеним Државама мора бити образован пре закона о недељи. Поново прочитајте неколико претходних одломака који су управо наведени из Велике борбе, ако не разумете поенту.

Када Сједињене Државе у једанаестом стиху тринаестог поглавља говоре као аждаја, то представља деловање законодавних и судских власти које, по налогу отпалих цркава у Сједињеним Државама, доносе закон о недељи. Декрет о закону о недељи излази из уста Сједињених Држава.

Увек ме је задивљивало то што адвентизам тешко препознаје да, када дворожна звер из земље проговори као аждаја, то не означава једноставно закон о недељи у Сједињеним Државама, него такође означава да је лик папске звери из мора у потпуности развијен. Да би Сједињене Државе донеле закон о недељи, спој цркве и државе мора најпре бити у потпуности развијен. Отпале цркве Сједињених Држава не окупљају се једноставно у понедељак, па затим у уторак одлазе у Конгрес и говоре Конгресу да желе да до среде буде усвојено недељно законодавство. Процес спајања који се одвија између цркве и државе представљен је као „образовање“ лика звери, као и „образовање“ златног лика у 3. поглављу Данила; за његову изградњу биће потребно извесно време. Лик звери је систем који је папство користило да убије милионе мученика у мрачном средњем веку, и потребни су друштвени, политички, верски и економски развоји да би се створило друштвено окружење и правни преседан неопходан за спровођење закона о недељи. Ти развоји представљају пробу лика звери, посредством које ће „наша вечна судбина бити одлучена“, и представљају пробу коју морамо положити „пре него што будемо запечаћени“.

Закон о недељи јесте криза у поноћ, која налази своје коначно савршено испуњење у причи о десет девојака. У тој поноћној кризи показаће се да ли смо мудре филаделфијске или луде лаодикијске девојке. Луде примају жиг звери, а мудре примају печат Божји. Свако ко се икада придружио Цркви адвентиста седмог дана, сагласио се са списком доктринарних истина пре него што је постао члан, и стога је сваком адвентисти седмог дана била изложена светлост истине о суботи.

Обликовање иконе звери у Сједињеним Државама пророчки је отпочело 11. септембра 2001. године. Постоји неколико пророчких сведока који потврђују ову чињеницу. Од тог тренутка па до ускоро долазећег закона о недељи, адвентисти седмог дана одређују своју вечну судбину, на основу тога да ли пролазе испит иконе звери или падају на испиту иконе звери. Усудио бих се да тврдим да веома мало адвентиста седмог дана уопште зна да је икона звери испит. Мало њих, ако их уопште и има, зна како она може бити испит, а што је још важније, не знају шта је потребно да би се тај испит положио. Суди нам се не само по светлости коју поседујемо, него и по светлости коју смо могли поседовати, да смо се посветили разумевању умножавања знања. Лаодикијска слепоћа је, стога, највећа слепоћа у шест хиљада година греха.

Проба образовања иконе звери окончава се ускоро долазећим недељним законом, и ако ту пробу не положимо, примићемо жиг звери заједно са свим осталим лудим лаодикијским девицама, које су одбиле да прибаве уље. Овде не браним разлоге због којих разумем да је проба иконе звери започела 11. септембра 2001. године и да се завршава недељним законом. Ја једноставно указујем на пророчку логику неопходну да би се разумела улога Сједињених Држава, како су оне поистовећене у Откривењу тринаест, након што донесу недељни закон. У једанаестом стиху говори као аждаја, и од тог тренутка важно је пратити реч „он“. Икона звери коју Сједињене Државе тада приморавају свет да подигне није икона звери у Сједињеним Државама, јер је то већ у прошлости.

У тих седам стихова реч „он“ појављује се осам пута. Сваки пут када је употребљена реч „он“, она се односи на првобитно „он“, „која говораше као аждаја“, при доношењу закона о недељи у Сједињеним Државама. Испит лика звери, који су адвентисти у Сједињеним Државама или положили или пали, када су Сједињене Државе проговориле као аждаја, затим се понавља за адвентисте у другим народима света, а такође и за другу Божју децу која су још увек у Вавилону. У следећем чланку наставићемо наше разматрање Сједињених Држава у тринаестом поглављу Откривења, али допустите ми да вас подсетим зашто управо у ово време разматрамо ову истину.

Рат који је започео са Луцифером на трећем небу представља праслику рата који започиње на првом небу у време недељног закона. Искварене комуникације аждаје представљене су у обе битке. Савремено испољавање Сатаниних искварених комуникација представља хипнотички транс којем планета Земља подлеже у историји након ускоро долазећег недељног закона. Та обмана се остварује посредством контроле, од стране светске мреже, над оним што се назива „информациони супер-аутопут“. Ти различити путеви „информационог супер-аутопута“ јесу друштвени, економски, религијски, такозвана наука, забава и, што је још важније, пут новинских медија.

Када се препозна истина да је „информациони супер-аутопут“ савремено испољавање сатанистичких хипнотичких комуникација, а такође и оне суптилне хипнозе коју је Сатана употребио у бици анђела на трећем небу, тада можемо утврдити да је „информациони супер-аутопут“ саставни елемент „последњег“ испита о лику звери за свет, који наступа након недељног закона. Тада ће бити лако препознати да „први“ испит о лику звери за Сједињене Државе мора поседовати исте искварене сатанистичке комуникације као и последњи. Сведочанство о Сатанином делу кварења „информационог супер-аутопута“ од недељног закона па све до завршетка времена милости пружа доказ о томе како је убиство два рога републиканизма и остатка истинског протестантизма на звери из земље било извршено 2020. године. То је било извршено посредством „информационог супер-аутопута“, који Јован у Откривењу једанаест назива „улицом“.

Откривање ових пророчких чињеница представља део онога што је потребно да разумеју они који намеравају да прођу испит иконе звери, за коју је пророчица јасно видела да ће бити образована пре него што се време милости затвори и пре него што сто четрдесет и четири хиљаде буду запечаћени.