The sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001, and concludes at the Sunday law in the United States, is the period where the effect of every vision is fulfilled. Some of those visions extend all the way through to the second coming of Christ, but even those that occur after the Sunday law are anchored to the period of the sealing. The sealing of the one hundred and forty-four thousand is where the everlasting covenant is perfectly fulfilled. In that period Christ writes His law upon the hearts and minds of His people for eternity. That sealing is represented by the combination of divinity with humanity, which does not sin.

Beseglingstiden för de etthundrafyrtiofyra tusen, som började den 11 september 2001 och avslutas vid söndagslagen i Förenta staterna, är den period då verkan av varje syn fullbordas. Några av dessa syner sträcker sig hela vägen fram till Kristi andra ankomst, men även de som inträffar efter söndagslagen är förankrade i beseglingens period. Beseglingen av de etthundrafyrtiofyra tusen är den punkt där det eviga förbundet fullkomligt uppfylls. Under den perioden skriver Kristus sin lag på sitt folks hjärtan och sinnen för evigheten. Denna besegling framställs genom föreningen av gudomlighet med mänsklighet, vilken inte syndar.

The symbolic link of “two hundred and twenty,” represents both restoration, and the combination of divinity with humanity. The two hundred and twenty years from the King James Bible to William Miller’s first public presentation in 1831 and the eventual publishing in the Vermont Telegraph in 1833, represents the combination of divinity with humanity. It contains the signature of “truth,” which is the Hebrew word that was created by the Wonderful Linguist that combines the first, thirteenth and last letters of the Hebrew alphabet to form the word “truth”. The two hundred and twenty years from 1611, and the King James Bible, unto 1831 and Miller’s publication of his message, reflects the Wonderful Linguist’s signature.

Den symboliska förbindelsen med ”tvåhundratjugo” representerar både återställelse och föreningen av gudomlighet med mänsklighet. De tvåhundratjugo åren från King James Bible till William Millers första offentliga framställning år 1831 och den slutliga publiceringen i Vermont Telegraph år 1833 representerar föreningen av gudomlighet med mänsklighet. Det bär ”sanningens” signatur, vilket är det hebreiska ord som skapades av den underbare Lingvisten, som sammanfogade den första, den trettonde och den sista bokstaven i det hebreiska alfabetet för att bilda ordet ”sanning”. De tvåhundratjugo åren från 1611 och King James Bible till 1831 och Millers publicering av sitt budskap återspeglar den underbare Lingvistens signatur.

In the middle of those two dates (1611 and 1831), the time of the end in 1798, represents the unsealing of a message from the book of Daniel (the King James Bible), that produces the increase of knowledge that led to Miller’s publication in 1831. The time of the end in 1798 also marked the beginning of a testing process that produced the rebellion of the foolish virgins, who Daniel in chapter twelve identifies as the wicked. Thus 1798 represents the number thirteen, in the middle of the first and last letter, for thirteen is a symbol of rebellion. 1798 also connects with the period of preparation from 1776 unto 1798, the time of the end.

Mitt emellan dessa två datum (1611 och 1831) representerar ändens tid år 1798 uppbrytandet av en förseglad budskap ur Daniels bok (King James-bibeln), vilket frambringar den kunskapsökning som ledde till Millers publikation år 1831. Ändens tid år 1798 markerade också början på en prövningsprocess som frambringade de fåvitska jungfrurnas uppror, vilka Daniel i kapitel tolv identifierar som de ogudaktiga. Således representerar 1798 talet tretton, mitt emellan den första och den sista bokstaven, ty tretton är en symbol för uppror. 1798 förbinds också med beredelsens period från 1776 till 1798, ändens tid.

As with Miller’s link of two hundred and twenty years, 1776 is also marked by a divine publication, the Declaration of Independence, and begins a period that ends at 1798 with the publication of the Alien and Sedition Acts. The two hundred and twenty years of Miller’s symbolic link of divinity and humanity, is connected by the year 1798 with the twenty-two years of preparation from the publication of the Declaration of Independence unto the publication of the Alien and Sedition Acts of 1798. Twenty-two being a tenth of two hundred and twenty, or a tithe of two hundred and twenty; the number twenty-two, as with the number two hundred and twenty, represents the link of divinity with humanity.

Liksom med Millers förbindelse på tvåhundratjugo år kännetecknas också 1776 av en gudomlig publikation, Självständighetsförklaringen, och inleder en period som slutar 1798 med publiceringen av Alien and Sedition Acts. De tvåhundratjugo åren i Millers symboliska förbindelse mellan gudomlighet och mänsklighet är genom året 1798 förbundna med de tjugotvå år av förberedelse som sträcker sig från publiceringen av Självständighetsförklaringen till publiceringen av Alien and Sedition Acts år 1798. Då tjugotvå är en tiondel av tvåhundratjugo, eller ett tionde av tvåhundratjugo, representerar talet tjugotvå, liksom talet tvåhundratjugo, förbindelsen mellan gudomlighet och mänsklighet.

Miller’s two hundred and twenty years possesses the signature of truth, as does the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, and the period of preparation from 1776 unto 1798 also possesses the same signature, for the middle date of 1789, marks the publication of the Constitution which was ratified by thirteen colonies.

Millers tvåhundratjugo år bär sanningens kännemärke, liksom beseglingstiden för de hundra fyrtiofyra tusen, och förberedelsetiden från 1776 till 1798 bär också samma kännemärke, ty mittåret 1789 markerar offentliggörandet av Konstitutionen, vilken ratificerades av tretton kolonier.

Miller’s link that began in 1611 and ended in 1831, which found its midpoint in 1798, is linked to the twenty-two year period of 1776 to 1798, with the midpoint of 1789. All five dates; 1611, 1776, 1789, 1798 and 1831, are represented by a work of publishing. The dates of the period of preparation contain the tithe of twenty-two years from 1776 to 1798, and that period illustrates the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, which is the time when divinity is combined with humanity. Miller’s period of two hundred and twenty years, and the twenty-two year preparation period of 1776 unto 1798, both represent the link of divinity with humanity.

Millers länk, som började år 1611 och slutade år 1831 och hade sin mittpunkt år 1798, är förbunden med den tjugotvååriga perioden från 1776 till 1798, med mittpunkten år 1789. Alla fem årtal – 1611, 1776, 1789, 1798 och 1831 – representeras av ett utgivningsverk. Årtalen i förberedelsetiden innefattar tiondet av tjugotvå år från 1776 till 1798, och denna period illustrerar de etthundrafyrtiofyra tusens beseglingstid, vilken är den tid då gudomlighet förenas med mänsklighet. Millers period om tvåhundratjugo år och den tjugotvååriga förberedelsetiden från 1776 till 1798 representerar båda förbindelsen mellan gudomlighet och mänsklighet.

The sealing time of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001 and was marked by Islam of the third woe striking the spiritual glorious land. Twenty-two years later, on October 7, 2023, Islam of the third woe, struck again at the typical, literal glorious land. At the soon coming Sunday law the sealing of the one hundred and forty-four thousand will be completed, and Islam of the third woe, will again strike the United States.

Förseglingstiden för de etthundrafyrtiofyra tusen började den 11 september 2001 och kännetecknades av att islam i det tredje veropet slog till mot det andliga härliga landet. Tjugotvå år senare, den 7 oktober 2023, slog islam i det tredje veropet åter till mot det förebildliga, bokstavliga härliga landet. Vid den snart kommande söndagslagen kommer förseglingen av de etthundrafyrtiofyra tusen att fullbordas, och islam i det tredje veropet kommer åter att slå till mot Förenta staterna.

The sealing time begins with an attack by Islam upon the earth beast, and it ends with an attack of Islam upon the earth beast. In the middle Islam of the third woe, struck the nation of Israel, which biblically is represented as Judah. Judah was the ancient literal glorious land of the Bible, and the United States is the modern spiritual glorious land.

Beseglingstiden börjar med ett angrepp från islam mot jorddjuret, och den slutar med ett angrepp från islam mot jorddjuret. I mitten slog islam i det tredje veropet till mot nationen Israel, som i biblisk bemärkelse representeras som Juda. Juda var Bibelns forntida bokstavliga härliga land, och Förenta staterna är det moderna andliga härliga landet.

The three strikes of Islam were all carried out against the glorious land. The first and last was against the modern spiritual glorious land, and the middle strike was carried out against the ancient literal glorious land. The middle waymark was an attack against the modern nation of Israel, and in the crucifixion of their Messiah literal Israel became a symbol of rebellion, as represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.

Islams tre slag riktades alla mot det härliga landet. Det första och det sista riktades mot det moderna andliga härliga landet, och det mellersta slaget utfördes mot det forntida bokstavliga härliga landet. Det mellersta waymarket var ett angrepp mot den moderna nationen Israel, och genom korsfästelsen av sin Messias blev det bokstavliga Israel en symbol för uppror, såsom detta framställs genom den trettonde bokstaven i det hebreiska alfabetet.

The preparation period from 1776 to 1798 is also connected with the two hundred and twenty years of the movement of the third angel, for, beginning in 1776 with the Declaration of Independence, until 1996, and the publication of The Time of the End magazine, is two hundred and twenty years. In the middle of that history is the time of the end in 1989, marking the rebellion of the foolish wicked virgins. Therefore, 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 and the soon-coming Sunday law are all waymarks associated with the truth that divinity combined with humanity does not sin. Ten waymarks, two of which are twice repeated.

Förberedelsetiden från 1776 till 1798 är också förbunden med de tvåhundratjugo åren av den tredje ängelns rörelse, ty från och med 1776, med självständighetsförklaringen, till 1996 och utgivningen av tidskriften The Time of the End, är det tvåhundratjugo år. Mitt i den historien ligger ändens tid år 1989, vilket utmärker de dåraktiga ogudaktiga jungfrurnas uppror. Därför är 1611, 1776, 1789, 1798, 1831, 1989, 1996, 2001, 2023 och den snart kommande söndagslagen alla vägmärken förbundna med sanningen att gudomlighet förenad med mänsklighet inte syndar. Tio vägmärken, varav två upprepas två gånger.

Ten is the number representing a test, and when you add the two repeated dates of 1776 and 1798, you have a total of twelve waymarks, representing the one hundred and forty-four thousand. The waymarks all address the testing process of the one hundred and forty-four thousand that takes place from September 11, 2001 unto the soon coming Sunday law, where Christ accomplishes the work of the third angel by combining His divinity with the humanity of the one hundred and forty-four thousand who, for the rest of eternity—do not sin. Of course, this fact can only be seen by those who as Isaiah says it, choose to “see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed.”

Tio är talet som representerar en prövning, och när man lägger till de två upprepade datumen 1776 och 1798, får man sammanlagt tolv vägmärken, vilka representerar de etthundrafyrtiofyra tusen. Vägmärkena behandlar alla den prövningsprocess för de etthundrafyrtiofyra tusen som äger rum från den 11 september 2001 fram till den snart kommande söndagslagen, där Kristus fullbordar den tredje ängelns verk genom att förena sin gudomlighet med de etthundrafyrtiofyra tusens mänsklighet, vilka under återstoden av evigheten inte syndar. Denna verklighet kan naturligtvis endast ses av dem som, såsom Jesaja uttrycker det, väljer att ”se med sina ögon och höra med sina öron och förstå med sitt hjärta och omvända sig och bli helade.”

On October 22, 1844 the third angel arrived as Christ suddenly came to His temple to accomplish the sealing of the one hundred and forty-four thousand. A group of Millerites then followed Christ into the Most Holy Place, even though they thereafter ceased to follow the advancing light of the third angel and repeated the rebellion of the first Kadesh, and were assigned to wander in the wilderness of Laodicea until they all died.

Den 22 oktober 1844 anlände den tredje ängeln, då Kristus plötsligt kom till sitt tempel för att fullborda beseglingen av de etthundrafyrtiofyra tusen. En grupp milleriter följde då Kristus in i det allra heligaste, även om de därefter upphörde att följa den tredje ängelns framåtskridande ljus och upprepade upproret vid det första Kadesh, och ålades att vandra i Laodiceas öken tills de alla hade dött.

When Christ suddenly entered the Most Holy Place, the combination of divinity and humanity represented the work He was prepared to accomplish, and that work was symbolically represented by the Wonderful Linguist with two witnesses. Those witnesses were Habakkuk and John. In chapter TWO verse TWENTY, of both books, October 22, 1844 is identified. One emphasized the work of atonement (at-one-ment), that began on that date, and the other identified a temple that was to be cleansed.

När Kristus plötsligt gick in i det allra heligaste, representerade föreningen av gudomlighet och mänsklighet det verk som Han var beredd att utföra, och det verket framställdes symboliskt genom den Underbare Språkforskaren med två vittnen. Dessa vittnen var Habackuk och Johannes. I kapitel TVÅ vers TJUGO, i båda böckerna, identifieras den 22 oktober 1844. Den ene betonade försoningens verk (att göra till ett), som började på detta datum, och den andre utpekade ett tempel som skulle renas.

The temple He suddenly came to is represented by the temple which had been trampled down by the daily (paganism) and the abomination of desolation (papalism) powers. The temple also represented Christ, who is the temple that was destroyed and then raised up in three days. It also represented the temple of the Millerites that was erected in forty-six years from 1798 unto 1844. It also represented the human temple, which is organized by the forty-six chromosomes and defines and governs a human body’s genetic makeup. It is not an accident that every cell in the human body is fully replaced every twenty-five hundred and twenty days.

Det tempel till vilket Han plötsligt kom representeras av det tempel som hade blivit nedtrampat av den dagliga makten (hedendomen) och förödelsens styggelse (påvedömet). Templet representerade också Kristus, som är det tempel som förstördes och sedan åter upprestes på tre dagar. Det representerade också milleriternas tempel, som uppfördes under fyrtiosex år från 1798 till 1844. Det representerade också det mänskliga templet, som är ordnat genom de fyrtiosex kromosomerna och bestämmer och styr en människokropps genetiska sammansättning. Det är ingen tillfällighet att varje cell i människokroppen fullständigt ersätts var tvåtusen femhundratjugoende dag.

In all these divine illustrations of the temple, that represent Christ’s work of combining divinity with humanity, divinity always precedes humanity. 1611 precedes 1831. 1776 precedes 1798. 1776 precedes 1996. 2001 precedes 2023. The Millerites followed Christ into the Most Holy Place. In the beginning God created man.

I alla dessa gudomliga illustrationer av templet, som representerar Kristi verk att förena gudomlighet med mänsklighet, föregår gudomligheten alltid mänskligheten. 1611 föregår 1831. 1776 föregår 1798. 1776 föregår 1996. 2001 föregår 2023. Milleriterna följde Kristus in i det Allraheligaste. I begynnelsen skapade Gud människan.

We will now return to our consideration of the three waymarks of 1776, 1789 and 1798, which represent the period of preparation that typifies the sealing time. The first period represented by 1776, the Declaration of Independence, and the period of the two Continental Congresses; and the second period represented by 1789, the Constitution, and the period of the Articles of Confederation unto 1798.

Vi skall nu återvända till vår betraktelse av de tre vägmärkena 1776, 1789 och 1798, vilka representerar den förberedelsetid som är en förebild för beseglingstiden. Den första perioden representeras av 1776, Självständighetsförklaringen, och tiden för de två kontinentalkongresserna; och den andra perioden representeras av 1789, Konstitutionen, och tiden för konfederationsartiklarna fram till 1798.

The secret of the image of the beasts, which is the truth that the eighth head is of the seven heads, is identified in both periods. It is also identified in the third waymark of that history, but that waymark is addressing the eighth, being of the seven, as fulfilled by the papacy. The first two periods represent the fulfillment of the eighth being of the seven within the United States.

Hemligheten med vilddjurens bild, vilket är sanningen att det åttonde huvudet är av de sju huvudena, identifieras i båda perioderna. Den identifieras också vid den tredje waymarken i den historien, men den waymarken behandlar att det åttonde är av de sju såsom uppfyllt av påvedömet. De två första perioderna representerar uppfyllelsen av att det åttonde är av de sju inom Förenta staterna.

The United States consists of two horns, one is associated with a man and the other with a woman. The man is the political power, it is the Republican horn. The woman is the religious power, it is the Protestant horn. Therefore, the period represented by 1776, and the Declaration of Independence, is representing the Protestant horn, for divinity always precedes humanity. The period represented by 1789, and the Constitution, is representing the Republican horn.

Förenta staterna består av två horn; det ena är förbundet med en man och det andra med en kvinna. Mannen är den politiska makten; det är det republikanska hornet. Kvinnan är den religiösa makten; det är det protestantiska hornet. Därför representerar den period som betecknas av 1776 och Självständighetsförklaringen det protestantiska hornet, ty gudomligheten föregår alltid mänskligheten. Den period som betecknas av 1789 och konstitutionen representerar det republikanska hornet.

In 2020, both horns were slain by modern satanic atheistic dragon powers. The true Protestant horn was slain on July 18, 2020, and the Republican horn was slain afterwards on November 3, 2020. In 2023, the two witnesses stood up, and the world which had been rejoicing over their dead bodies, began to fear.

År 2020 dödades båda hornen av moderna sataniska, ateistiska drakmakter. Det sanna protestantiska hornet dödades den 18 juli 2020, och det republikanska hornet dödades därefter den 3 november 2020. År 2023 reste sig de två vittnena upp, och världen, som hade glatt sig över deras döda kroppar, började frukta.

In 2023, the final work of the sealing of the one hundred and forty-four thousand began in the final generation of earth’s history. Divinity is now being combined with humanity for eternity, as the faithful of the last days reproduce for eternity—the image of Christ.

År 2023 började det slutliga verket med beseglingen av de etthundrafyrtiofyra tusen i den sista generationen av jordens historia. Gudomlighet förenas nu med mänsklighet för evigheten, medan de trogna i de sista dagarna för evigheten återskapar Kristi avbild.

In 2023, the final work of combining the apostate Church with the apostate State in the nation of the earth beast began. The structure of power represented by the papacy, consisting of an apostate Church ruling over an apostate State was then being set up, and reproducing the image of the beast.

År 2023 började det slutliga verket att förena den avfälliga kyrkan med den avfälliga staten i jorddjurets nation. Den maktstruktur som representeras av påvedömet, bestående av en avfällig kyrka som härskar över en avfällig stat, höll då på att upprättas och återskapade vilddjurets bild.

The great test for those who have been called is the test of seeing the formation of the image of the beast, as represented by the “voices, lightnings, thunders” and the coming “earthquake.” The sealing time is the period where every vision finds its perfect effect (fulfillment). In the period of preparation from 1776 unto 1798, that typifies the sealing time, there were wheels within wheels, which is part of the vision which Ezekiel saw when he looked into the Most Holy Place, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. Those wheels, Sister White identifies as the “complex interplay of human events.” The period of preparation from 1776 to 1798 contained some of those “complex interplays of human events,” that should be noted.

Det stora provet för dem som har blivit kallade är prövningen att se vilddjurets bild ta form, såsom den framställs genom ”röster, blixtar, dunder” och den kommande ”jordbävningen”. Förseglingstiden är den period då varje syn får sin fullkomliga verkan (uppfyllelse). Under förberedelsetiden från 1776 till 1798, vilken förebildar förseglingstiden, fanns hjul inom hjul, vilket är en del av den syn som Hesekiel såg när han blickade in i det allra heligaste, under de etthundrafyrtiofyratusens förseglingstid. Dessa hjul identifierar syster White som ”det komplexa samspelet mellan mänskliga händelser”. Förberedelsetiden från 1776 till 1798 innehöll några av dessa ”komplexa samspel mellan mänskliga händelser”, vilka bör uppmärksammas.

One is associated with the truth that Revolutionary France typified the United States. Both nations place the papacy on the throne of the earth, and both take her down. Both nations dedicate their military and economic power to accomplish that work. Both nations suddenly remove their established religions to become Catholic. Both nations suffer an “earthquake” that overthrows their established governments. Both nations histories are tied together with 1789, for in 1789, the French Revolution began and the US Constitution took effect.

Den ena är förknippad med sanningen att det revolutionära Frankrike var en förebild för Förenta staterna. Båda nationerna sätter påvedömet på jordens tron, och båda avsätter henne. Båda nationerna viger sin militära och ekonomiska makt åt att fullborda det verket. Båda nationerna avlägsnar plötsligt sina etablerade religioner för att bli katolska. Båda nationerna drabbas av en ”jordbävning” som störtar deras etablerade regeringar. Båda nationernas historia är sammanbunden med 1789, ty år 1789 började den franska revolutionen och Förenta staternas konstitution trädde i kraft.

The French Revolution lasted ten years. Napoleon Bonaparte rose to power during the latter stages of the French Revolution. He became a prominent military leader and played a key role in the French government following his successful coup on November 9, 1799, which led to him becoming the First Consul of the French Republic.

Den franska revolutionen varade i tio år. Napoleon Bonaparte steg till makten under den franska revolutionens senare skeden. Han blev en framstående militär ledare och spelade en nyckelroll i den franska regeringen efter sin framgångsrika statskupp den 9 november 1799, vilken ledde till att han blev Förste konsul i Franska republiken.

In the second period of the preparation period of 1776 to 1798, the man who was the eighth (not in sequence), that was of the seven, was John Hancock. He was one of the eight presidents in the second period represented by 1789 (the year of the French Revolution). He was the only one of those eight presidents, who had also presided as president in the first period, represented by 1776. In this prophetic sense he was the eighth, that was of the seven.

Under den andra perioden av förberedelsetiden 1776 till 1798 var den man som var den åttonde (inte i ordningsföljd), och som var av de sju, John Hancock. Han var en av de åtta presidenterna under den andra perioden, representerad av 1789 (året för den franska revolutionen). Han var den ende av dessa åtta presidenter som också hade tjänstgjort som president under den första perioden, representerad av 1776. I denna profetiska mening var han den åttonde, som var av de sju.

He is the signature of the human period, for the first period represents the divine, and he is therefore the signature that ties both periods together (the divine and the human). His signature is the most well-known signature in human history, and it represented more than his wonderful penmanship.

Han är den mänskliga periodens signatur, ty den första perioden representerar det gudomliga, och han är därför den signatur som binder samman båda perioderna (den gudomliga och den mänskliga). Hans signatur är den mest välkända signaturen i mänsklighetens historia, och den representerade mer än hans enastående handstil.

John Hancock’s signature on the Declaration of Independence is the most famous signature in history. His large and flamboyant signature has become iconic, symbolizing American independence and the defiance of the American colonies against British rule. Hancock, who was President of the Continental Congress at the time the Declaration was signed in 1776, reportedly signed his name prominently to ensure that King George III could read it without his spectacles, symbolizing his boldness and commitment to the cause of independence.

John Hancocks underskrift på Självständighetsförklaringen är historiens mest berömda namnteckning. Hans stora och pråliga underskrift har blivit ikonisk och symboliserar amerikansk självständighet samt de amerikanska koloniernas trots mot det brittiska styret. Hancock, som var president för den kontinentala kongressen vid den tid då förklaringen undertecknades år 1776, lär ha skrivit sitt namn särskilt framträdande för att säkerställa att kung Georg III kunde läsa det utan sina glasögon, vilket symboliserade hans djärvhet och hängivenhet för självständighetens sak.

Hancock was one of the eight presidents from the period represented by 1789, but he was of the seven men who were presidents in the period represented by 1776. He was the president when the Declaration of Independence was signed. Hancock ties the two periods together with his human signature, and he is located in both the first history and the second history. The first history represents the divine and the second represent the human, and the signature that ties the two histories together is the signature of the Wonderful Linguist that employed a human instrument to combine the divine period represented by 1776, with the human period represented by 1789.

Hancock var en av de åtta presidenterna från den period som representeras av 1789, men han tillhörde de sju män som var presidenter under den period som representeras av 1776. Han var president när självständighetsförklaringen undertecknades. Hancock sammanbinder de två perioderna med sin mänskliga namnteckning, och han är placerad i både den första historien och den andra historien. Den första historien representerar det gudomliga och den andra representerar det mänskliga, och den namnteckning som sammanbinder de två historierna är den Underbare Språkforskarens namnteckning, han som använde ett mänskligt redskap för att förena den gudomliga period som representeras av 1776 med den mänskliga period som representeras av 1789.

There is only one other signature in the history of the world that competes with the Hancock’s signature in terms of recognition, and it is also a signature associated with 1789, and the French Revolution. The signature contains the same type of boldness that Hancock intended to convey, and it is found in the history of France.

Det finns endast en annan namnteckning i världshistorien som i fråga om igenkännlighet kan mäta sig med Hancocks namnteckning, och även den är en namnteckning förknippad med år 1789 och den franska revolutionen. Namnteckningen bär på samma slags djärvhet som Hancock avsåg att förmedla, och den återfinns i Frankrikes historia.

In terms of global recognition and symbolic significance, the signature of Napoleon Bonaparte has a status that compares to John Hancock’s, albeit in a different historical and cultural context. Napoleon, a prominent military and political leader of France, left a significant mark on European and global history, especially during the Napoleonic Wars. His signature, often characterized by its bold and distinctive style, came to symbolize his powerful influence and the sweeping changes he brought to Europe, including legal reforms known as the Napoleonic Code.

När det gäller global igenkänning och symbolisk betydelse har Napoleon Bonapartes namnteckning en ställning som kan jämföras med John Hancocks, om än i en annan historisk och kulturell kontext. Napoleon, en framstående militär och politisk ledare i Frankrike, satte ett betydande avtryck i Europas och världens historia, särskilt under Napoleonkrigen. Hans namnteckning, ofta kännetecknad av sin djärva och särpräglade stil, kom att symbolisera hans mäktiga inflytande och de genomgripande förändringar han medförde i Europa, däribland de rättsliga reformer som är kända som Code Napoléon.

Like Hancock’s signature, which symbolizes defiance against British rule and the quest for American independence, Napoleon’s signature represents a different kind of boldness and ambition—the reshaping of European political boundaries and the promotion of French revolutionary ideals. Both signatures are emblematic of their respective historical figures’ roles in shaping the destinies of their nations and the broader implications of their actions on world history.

Liksom Hancocks namnteckning, som symboliserar trots mot det brittiska styret och strävan efter amerikansk självständighet, representerar Napoleons namnteckning en annan form av djärvhet och ambition — omformningen av Europas politiska gränser och främjandet av den franska revolutionens ideal. Båda namnteckningarna är emblematisk för de respektive historiska gestalternas roller i att forma sina nationers öden och för de vidare konsekvenserna av deras handlingar för världshistorien.

When Ezekiel saw the wheels within the wheels, representing the complex interplay of human events during the history of the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, one of those wheels had been typified by a wheel in 1789, when the Constitution of the United States, the beast with a Republican horn and a Protestant horn, intersected with France the beast with the horn of Egypt and the horn of Sodom.

När Hesekiel såg hjulen inuti hjulen, vilka representerade det komplicerade samspelet mellan mänskliga händelser under historien om beseglingstiden för de etthundrafyrtiofyra tusen, hade ett av dessa hjul förebildats av ett hjul år 1789, när Förenta staternas konstitution, vilddjuret med ett republikanskt horn och ett protestantiskt horn, skar samman med Frankrike, vilddjuret med Egyptens horn och Sodoms horn.

From 1789, onward to 1799, France was convulsed with an “earthquake” that originated with the beast of atheism that came from the bottomless pit. In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, 1789 represents the period beginning on July 18, 2020, when the beast of atheism overthrew and slew the horn of true Protestantism, and then on November 3, 2020 the beast of atheism also overthrew and slew the horn of Republicanism. The wheel of 1789 represents the wheel of 2020, as represented by July 18 (divinity), and November 3, 2020 (humanity).

Från 1789 och fram till 1799 skakades Frankrike av en ”jordbävning” som hade sitt ursprung i ateismens vilddjur, vilket steg upp ur avgrunden. Under de etthundrafyrtiofyratusens beseglingstid representerar 1789 den period som börjar den 18 juli 2020, då ateismens vilddjur störtade och dräpte den sanna protestantismens horn, och då ateismens vilddjur sedan, den 3 november 2020, även störtade och dräpte republikanismens horn. Hjulet från 1789 representerar hjulet för 2020, såsom det representeras av den 18 juli (gudomlighet) och den 3 november 2020 (mänsklighet).

God’s signature, as represented by humanity, is found in the world’s two most famous signatures, that are both tied to 1789, and both represent the powers who place and remove the papacy from the throne of the earth. 1789, as the middle of the three waymarks that represent God’s signature of truth, possesses the signature of “thirteen” colonies and the “rebellion” of the French Revolution.

Guds signatur, såsom den representeras av mänskligheten, återfinns i världens två mest berömda signaturer, som båda är knutna till 1789 och båda representerar de makter som sätter påvedömet på jordens tron och avsätter det därifrån. 1789, såsom mittenpunkten av de tre vägmärken som representerar Guds sannings signatur, bär signaturen av de ”tretton” kolonierna och den Franska revolutionens ”uppror”.

1789, unto 1799, represents the history of the French Revolution, and the number ten represents a test. 1789 is the first letter of “truth”, and 1799 represents the last letter of the period in France. The middle period was marked by the execution of the king of France in 1793, as the citizens rebelled against his arrogant kingly rule.

1789 till 1799 representerar den franska revolutionens historia, och talet tio representerar en prövning. 1789 är den första bokstaven i ”sanning”, och 1799 representerar den sista bokstaven i perioden i Frankrike. Mellanperioden kännetecknades av avrättningen av Frankrikes kung år 1793, när medborgarna gjorde uppror mot hans högmodiga kungliga styre.

“The gospel of peace which France had rejected was to be only too surely rooted out, and terrible would be the results. On the 21st of January, 1793, two hundred and fifty-eight years from the very day that fully committed France to the persecution of the Reformers, another procession, with a far different purpose, passed through the streets of Paris.” The Great Controversy, 230.

”Fridens evangelium, som Frankrike hade förkastat, skulle alltför säkert ryckas upp med rötterna, och fruktansvärda skulle följderna bli. Den 21 januari 1793, två hundra femtioåtta år från just den dag då Frankrike helt och fullt förband sig till förföljelsen av reformatorerna, drog ett annat tåg, med ett helt annat syfte, genom Paris gator.” The Great Controversy, 230.

1789 marked the rebellion of the thirteenth letter for the two horned beast of the United States, and the first letter for the two-horned beast of France. France’s middle letter was 1793, when the king of France had his head removed, and Napoleon represented the last letter when he took control of the government in 1799. The signature of “truth” in the history of the overthrow of France, represented by 1789, 1793, and 1799 is a prophetic wheel that is tied together with the prophetic wheel of 1776, 1789, and 1798.

1789 markerade upproret i den trettonde bokstaven för det tvåhornade odjuret i Förenta staterna, och den första bokstaven för det tvåhornade odjuret i Frankrike. Frankrikes mellersta bokstav var 1793, då Frankrikes kung fick sitt huvud avlägsnat, och Napoleon representerade den sista bokstaven när han tog kontroll över regeringen år 1799. Signaturen för ”sanning” i historien om Frankrikes omstörtning, representerad av 1789, 1793 och 1799, är ett profetiskt hjul som är sammanbundet med det profetiska hjulet 1776, 1789 och 1798.

Both histories contain the two most famous signatures in human history, thus tying the divine signature of “truth” together with two human signatures. Both wheels are connected with the thirteenth letter in the period of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, which is the period from the slaying of the two witnesses in 2020, until they stood up in 2023, which is marked by October 7, 2023.

Båda berättelserna innehåller de två mest berömda underskrifterna i mänsklighetens historia och knyter därmed den gudomliga underskriften ”sanning” samman med två mänskliga underskrifter. Båda hjulen är förbundna med den trettonde bokstaven under perioden för beseglingen av de etthundrafyrtiofyra tusen, vilken är perioden från dödandet av de två vittnena år 2020 till dess att de reste sig upp år 2023, vilket markeras av den 7 oktober 2023.

We will continue our study in the next article.

Vi kommer att fortsätta vår studie i nästa artikel.