We are considering the “hidden history” of verse forty of Daniel chapter eleven, when it ceases its written testimony at the time of the end in 1989, unto the Sunday law of verse forty-one. The hidden history represents the structure to align all the prophetic lines of the last days upon, for the sealing of the one hundred and forty-four thousand takes place within that hidden history. That history is where the test associated with the formation of the image of the beast occurs. It is therefore the history where Nebuchadnezzar’s hidden dream of the image of the beasts is unsealed. That hidden history is where the hidden history from Donald Trump’s first term concludes in verse two of Daniel eleven unto verse three. That hidden history is the portion of the prophecy of Daniel that relates to the last days, and it is the Revelation of Jesus Christ which is unsealed just before probation closes at the Sunday law. All of these lines of truth are represented as the removal of the seventh and final seal.

Vi betraktar den ”dolda historien” i vers fyrtio i Daniel kapitel elva, där dess nedtecknade vittnesbörd upphör vid ändens tid år 1989, fram till söndagslagen i vers fyrtioett. Den dolda historien utgör den struktur på vilken alla de sista dagarnas profetiska linjer skall inordnas, ty de etthundrafyrtiofyra tusens besegling äger rum inom den dolda historien. Denna historia är den där det prov som är förbundet med odjurets bilds upprättande äger rum. Det är därför den historia där Nebukadnessars dolda dröm om odjurens bild avförseglas. Den dolda historien är den där den dolda historien från Donald Trumps första mandatperiod avslutas i vers två i Daniel elva fram till vers tre. Den dolda historien är den del av Daniels profetia som hänför sig till de sista dagarna, och den är Jesu Kristi uppenbarelse, som avförseglas strax innan nådatiden avslutas vid söndagslagen. Alla dessa sanningens linjer framställs som borttagandet av det sjunde och sista inseglet.

Verses ten through fifteen of Daniel eleven are to be aligned with that hidden history, and the last three of those verses present three prophetic lines. They identify when the papacy intrudes back into history, as it did in the year 200 BC, when pagan Rome first entered the prophetic history represented in Daniel chapter eleven, verse fourteen. That verse, and the fulfillment of that verse in the history of pagan Rome, established the vision, for pagan Rome was the symbol of the power that exalted itself, robbed God’s people and then fell. Apostate Protestantism applied the verse to Antiochus Epiphanes, but the Millerites applied it to pagan Rome, identifying the verse as a testing truth in Millerite history. Today modern Laodicean Adventism’s theologians again teach that it is Antiochus Epiphanes, so it is again a testing truth.

Verserna tio till och med femton i Daniel elva skall sammanföras med den dolda historien, och de sista tre av dessa verser framlägger tre profetiska linjer. De visar när påvedömet åter tränger in i historien, såsom det gjorde år 200 f.Kr., när det hedniska Rom först inträdde i den profetiska historia som framställs i Daniel kapitel elva, vers fjorton. Den versen, och uppfyllelsen av den versen i det hedniska Roms historia, stadfäste synen, ty det hedniska Rom var symbolen för den makt som upphöjde sig själv, berövade Guds folk och sedan föll. Avfälliga protestantismen tillämpade versen på Antiochos Epifanes, men milleriterna tillämpade den på det hedniska Rom och identifierade versen som en prövande sanning i den milleritiska historien. I dag undervisar den moderna laodiceiska adventismens teologer åter att det är Antiochos Epifanes, så det är åter en prövande sanning.

Not only is it a testing truth, but the verse and its fulfillment in 200 BC, identifies when the whore of Tyre (modern Rome), begins to sing her satanic songs, and points to the papacy entering into last-day history, and therefore represents the primary testing truth of the last days, that aligns with testing truth represented by the debate of Millerite history.

Det är inte endast en prövande sanning, utan versen och dess uppfyllelse år 200 f.Kr. identifierar när skökan Tyros (det moderna Rom) börjar sjunga sina sataniska sånger, och pekar på påvedömets inträde i den sista tidens historia, och utgör därför den främsta prövande sanningen i den sista tiden, vilken står i samklang med den prövande sanning som representeras av debatten i den milleritiska historien.

The three verses also represent the line of the Republican horn of the earth beast, and identify the prophetic steps of Donald Trump as he enters into his second term as the eighth president that is of the seven presidents, in a line of presidents that began with Ronald Reagan at the time of the end in 1989. After the Battle of Raphia of verse twelve, “Antiochus” first suppresses a rebellion within the United States, then prepares for a war against globalism, represented by Egypt in the Battle of Panium. Trump wins that war, but the war initiates World War Three (Actium). These activities were typified by Antiochus III Magnus, who had been defeated by Egypt at the Battle of Raphia, but would victoriously retaliate at the Battle of Panium.

De tre verserna representerar också linjen för den republikanska hornmakten hos jorddjuret och identifierar de profetiska stegen för Donald Trump när han träder in i sin andra mandatperiod som den åttonde presidenten, som är av de sju presidenterna, i en presidentlinje som började med Ronald Reagan vid ändens tid år 1989. Efter slaget vid Rafia i vers tolv undertrycker ”Antiochos” först ett uppror inom Förenta staterna och förbereder sig därefter för ett krig mot globalismen, representerad av Egypten i slaget vid Panium. Trump vinner det kriget, men kriget inleder tredje världskriget (Actium). Dessa skeenden förebildades av Antiochos III den store, som hade blivit besegrad av Egypten i slaget vid Rafia men som skulle slå tillbaka med seger i slaget vid Panium.

In verse thirteen, “after a number of years,” Antiochus Magnus, as Uriah Smith states, “Antiochus, having suppressed rebellion in his kingdom, and reduced and settled the eastern parts in their obedience, was at leisure for any enterprise when young Epiphanes came to the throne of Egypt; and thinking this too good an opportunity for enlarging his dominion to be let slip, he raised an immense army greater than the former”. Trump will first suppress a rebellion in his kingdom, and then prepare a larger army than he had when he was previously defeated. Trump was defeated in 2020, in fulfillment of Revelation chapter eleven, when the beast of atheism, representing worldwide globalism, and the globalists of both the Democratic and the Republican parties stole the election, and as a the primary proxy army of the whore of Tyre it will be also a defeat when Putin will be victorious over the Ukraine.

I vers tretton, ”efter några år”, skall Antiochus Magnus, såsom Uriah Smith säger, ”Antiochus, sedan han hade kuvit upproret i sitt rike och åter underlagt och stadfäst de östra delarna i lydnad, hade frihet att ägna sig åt varje företag när den unge Epifanes kom till Egyptens tron; och då han ansåg detta vara ett alltför gott tillfälle att låta gå sig ur händerna för att utvidga sitt välde, uppbådade han en oerhörd här, större än den förra”. Trump skall först kuva ett uppror i sitt rike och därefter förbereda en större armé än den han hade när han tidigare blev besegrad. Trump blev besegrad år 2020, till uppfyllelse av Uppenbarelseboken kapitel elva, när ateismens vilddjur, som representerar den världsomfattande globalismen, och globalisterna i både det demokratiska och det republikanska partiet stal valet, och såsom den huvudsakliga proxyarmén för skökan från Tyrus skall det också vara ett nederlag när Putin kommer att segra över Ukraina.

The third prophetic line in the three verses we are considering is the line of apostate Protestantism, as represented by the line of the Maccabees, and their revolt against Antiochus Epiphanes’ attempts to force the religion of Greece upon the Jews. The line of Trump and the line of apostate Protestantism represent the two powers that will ultimately merge into the horn represented as the image of the beast. Verses thirteen through fifteen represent the history that leads to the Sunday law, and the two lines of apostate Protestantism and apostate Republicanism illustrate the interplay of the two powers as they come together and merge Church and State in advance of the Sunday law.

Den tredje profetiska linjen i de tre verser vi betraktar är den avfälliga protestantismens linje, sådan den representeras av mackabéernas linje och deras uppror mot Antiochos Epifanes försök att påtvinga judarna Greklands religion. Trumps linje och den avfälliga protestantismens linje representerar de två makter som slutligen kommer att förenas i det horn som framställs som vilddjurets bild. Verserna tretton till och med femton representerar den historia som leder fram till söndagslagen, och de två linjerna av avfällig protestantism och avfällig republikanism åskådliggör samspelet mellan de två makterna när de förenas och sammansmälter Kyrka och Stat före söndagslagen.

In past articles we have identified that the three events represented by the dates of 1776, 1789 and 1798, which represent the Declaration of Independence, the Constitution and the Alien and Sedition Acts, identifying a period that led to the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy. For this reason those three waymarks represent three waymarks that lead to the ending of the sixth kingdom of Bible prophecy. We have identified that the twenty-two years that span 1776 unto 1798, symbolize the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, for the number twenty-two is a symbol of the combination of Divinity with humanity.

I tidigare artiklar har vi identifierat att de tre händelser som representeras av datumen 1776, 1789 och 1798 — vilka representerar självständighetsförklaringen, konstitutionen samt Alien and Sedition Acts — utmärker en period som ledde till början av jorddjuret som det sjätte riket i Bibelns profetia. Av denna anledning representerar dessa tre vägmärken tre vägmärken som leder till avslutningen av det sjätte riket i Bibelns profetia. Vi har identifierat att de tjugotvå år som sträcker sig från 1776 till 1798 symboliserar de etthundrafyrtiofyratusens beseglingstid, ty talet tjugotvå är en symbol för föreningen av gudomlighet med mänsklighet.

We have identified the history as bearing the signature of “Truth,” for the first and last waymarks represent independence established and independence removed. All three waymarks represent the primary symbol of the earth beast, for they all represent the speaking of the United States, for the “speaking of a nation is an action of the legislative and judicial authorities.” The middle waymark of 1789 and the Constitution was ratified by thirteen colonies, and the middle letter in the Hebrew word “Truth,” is the thirteenth. The twenty-two years from 1776 unto 1798 also align with the twenty-two letters that make up the Hebrew alphabet.

Vi har identifierat historien såsom bärande ”Sanningens” signatur, ty den första och den sista vägmärket representerar självständighet upprättad och självständighet avlägsnad. Alla tre vägmärkena representerar jorddjurets främsta symbol, ty de representerar alla Förenta staternas talande, eftersom ”en nations talande är en handling av de lagstiftande och dömande myndigheterna”. Det mellersta vägmärket, 1789, och Konstitutionen ratificerades av tretton kolonier, och den mellersta bokstaven i det hebreiska ordet ”Sanning” är den trettonde. De tjugotvå åren från 1776 till 1798 motsvarar även de tjugotvå bokstäver som utgör det hebreiska alfabetet.

We have also identified that the Alien and Sedition Acts of 1798 represent the point where the United States speaks as a dragon. The history of the league of the Jews with Rome, that is part of the line of apostate Protestantism in verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, represents a period when the image of the beast is formed, and the formation of that image is the final test for the one hundred and forty-four thousand. It is the test they must pass before they are sealed. The league of the Jews from 161 BC to 158 BC is therefore a serious element of the test where those called to be among the one hundred and forty-four thousand is accomplished.

Vi har också identifierat att Alien and Sedition Acts från 1798 representerar den punkt då Förenta staterna talar såsom en drake. Historien om judarnas förbund med Rom, vilken utgör en del av den linje av avfallen protestantism som återfinns i Daniel elva, verserna tretton till femton, representerar en period då vilddjurets avbild formas, och bildandet av denna avbild är det slutliga provet för de etthundrafyrtiofyra tusen. Det är det prov de måste bestå innan de blir beseglade. Judarnas förbund från 161 f.Kr. till 158 f.Kr. är därför en allvarlig del av det prov genom vilket de som är kallade att vara bland de etthundrafyrtiofyra tusen fullbordas.

To accept that 161 BC to 158 BC represents a period of time being symbolized by the league of the Jews, opposes the teaching of history, for the historians teach the league was 161 BC while the Millerites taught it was 158 BC, and their conviction of that fact is represented upon both sacred charts.

Att godta att 161 f.Kr. till 158 f.Kr. utgör en tidsperiod som symboliseras genom judarnas förbund strider mot historiens vittnesbörd, ty historikerna lär att förbundet ingicks 161 f.Kr., medan milleriterna lärde att det var 158 f.Kr., och deras övertygelse om detta faktum är återgiven på båda de heliga tabellerna.

The question is not alone whether the historians are correct in dating 161 BC for the league of the Jews, or if the Millerites were correct in identifying 158 BC. In either of those two choices, there is a group which would agree with your choice. The question is whether both the historians and the Millerites are correct, and that the truth concerning the league with the Jews actually represents a period of time, as opposed to one of two possible singular points in history.

Frågan är inte endast huruvida historikerna har rätt när de daterar judarnas förbund till 161 f.Kr., eller om milleriterna hade rätt när de angav 158 f.Kr. I vart och ett av dessa två alternativ finns det en grupp som skulle instämma i ditt val. Frågan är om både historikerna och milleriterna har rätt, och om sanningen angående förbundet med judarna i själva verket representerar en tidsperiod, i motsats till en av två möjliga enskilda tidpunkter i historien.

In previous articles we have provided what we believe to be valid sanctified logic that the league with Rome and the Jews represents a period from 161 BC unto 158 BC, and that the period typifies the formation of the image of the beast. This being the case, even the determination to accept that the league of the Jews with Rome is a period of time, becomes a test, and in that prophetic sense it agrees with the fact that the formation of the image of the beast is the “great test for the people of God.”

I tidigare artiklar har vi framlagt vad vi menar är giltig, helgad logik för att förbundet med Rom och judarna representerar en tidsperiod från 161 f.Kr. till 158 f.Kr., och att denna period är en förebild för vilddjurets bilds uppkomst. Om så är fallet, blir till och med beslutet att godta att judarnas förbund med Rom utgör en tidsperiod ett prov, och i den profetiska meningen överensstämmer detta med det faktum att vilddjurets bilds uppkomst är ”det stora provet för Guds folk.”

That being said, 158 BC identifies when the league between the apostate Jews known as the Maccabees was firmly established with Rome, and thus typifies the Sunday law, for the Bible asks the rhetorical question, “Can two walk together, except they be agreed?” 158 BC identifies where and when apostate Protestantism joins hands with the papal power, and the period which began in 161 BC that led to 158 BC identifies the period of time that is representing the formation of the image of the beast. It is essential to recognize that the period is identifying when apostate Protestantism will join with apostate Republicanism. Both of those apostate powers are represented in verses thirteen through fifteen, so they share some common waymarks.

Med detta sagt identifierar 158 f.Kr. den tidpunkt då förbundet mellan de avfälliga judar som är kända som mackabéerna och Rom blev fast grundat, och typifierar således söndagslagen, ty Bibeln ställer den retoriska frågan: ”Kan två vandra tillsammans, om de inte är överens?” 158 f.Kr. identifierar var och när den avfälliga protestantismen räcker handen åt den påvliga makten, och den period som började år 161 f.Kr. och ledde fram till 158 f.Kr. identifierar den tidsperiod som representerar vilddjurets bilds formande. Det är väsentligt att inse att perioden identifierar när den avfälliga protestantismen kommer att förena sig med den avfälliga republikanismen. Båda dessa avfälliga makter representeras i verserna tretton till femton, och därför delar de vissa gemensamma vägmärken.

It is correct to apply 1776, 1789 and 1798 as typifying September 11, 2001, followed by the Pelosi Trials of the false flag movement associated with January 6, 2021, and the inaugural period of Biden’s stolen election, that leads to the Sunday law. In the application the Patriot Act of 2001, aligning with the Declaration of Independence, presents a waymark identifying the beginning of the removal of independence. Then the second waymark of the kangaroo court of Pelosi and Schiff aligning with the ratification of the Constitution, thus typifying the beginning of the overturning of the Constitution, followed by the third waymark of the Alien and Sedition Acts representing the United States speaking as a dragon. To apply these waymarks in this fashion is to identify the waymarks of apostate Protestantism as represented by the Maccabees.

Det är korrekt att tillämpa 1776, 1789 och 1798 som förebildande den 11 september 2001, följt av Pelosirättegångarna i den falskflagg-rörelse som är förknippad med den 6 januari 2021, och installationsperioden för Bidens stulna val, vilket leder till söndagslagen. I denna tillämpning utgör Patriot Act från 2001, i linje med Självständighetsförklaringen, ett vägmärke som identifierar början på avlägsnandet av självständigheten. Därefter följer det andra vägmärket: Pelosis och Schiffs kängurudomstol, i överensstämmelse med ratificeringen av Konstitutionen, och typifierar därmed början på omstörtandet av Konstitutionen, följt av det tredje vägmärket, Alien and Sedition Acts, som representerar Förenta staterna när det talar såsom en drake. Att tillämpa dessa vägmärken på detta sätt är att identifiera den avfälliga protestantismens vägmärken, sådan den representeras av Mackabéerna.

At another level, to identify the three waymarks in association with apostate Republicanism produces a slightly different application. September 11, 2001 aligns with 1776, but 1789, for apostate Republicanism, aligns with the Alien and Sedition Acts, and establishes a distinction between those “acts” and the speaking of the dragon, that is represented by Sunday enforcement. When the two lines are placed together in the context of the image of the beast test, they form the prophetic structure of the setting up of the image of the beast, and the great test for the people of God is the formation of the image of the beast. For the people of God, the formation of the image of the beast, must first be recognized as it is represented (formed) in God’s Word, in order for those last-day people to recognize that formation in the political and religious world.

På en annan nivå ger identifieringen av de tre vägmärkena i samband med avfällig republikanism en något annorlunda tillämpning. Den 11 september 2001 svarar mot 1776, men 1789 motsvarar, för den avfälliga republikanismen, Alien and Sedition Acts och upprättar en åtskillnad mellan dessa ”lagar” och drakens tal, vilket representeras av söndagslagens genomdrivande. När de två linjerna ställs samman i samband med prövningen rörande vilddjurets avbild, bildar de den profetiska strukturen för upprättandet av vilddjurets avbild, och den stora prövningen för Guds folk är bildandet av vilddjurets avbild. För Guds folk måste bildandet av vilddjurets avbild först kännas igen så som det framställs (formas) i Guds Ord, för att detta sista tidens folk skall kunna känna igen denna gestaltning i den politiska och religiösa världen.

So how could the Pelosi Trials of January 6, 2021 align with the Alien and Sedition Acts? The Pelosi Trials mark the celebration by the beast of the bottomless pit who had just slain the rich president who had stirred up globalism. That history of celebration began with the period of Biden’s inauguration and it represents a period that ends with Trump’s second inauguration. It should be noted that Trump campaigns for president three times, and in the first and last he wins, but in the middle his victory was stolen by the power that the Scripture identifies as the father of lies. The Pelosi Trials that began with the stolen election identify a second set of revenge Pelosi Trials that begin when Trump is inaugurated January 20, 2025.

Hur skulle då Pelosis rättegångar den 6 januari 2021 kunna överensstämma med Alien and Sedition Acts? Pelosis rättegångar utmärker den bottenlösa avgrundens vilddjurs firande, sedan det just hade dräpt den rike president som hade rört upp globalismen. Denna firandets historia började med perioden för Bidens installation, och den representerar en period som slutar med Trumps andra installation. Det bör noteras att Trump kandiderar till president tre gånger, och i den första och den sista vinner han, men i den mellersta blev hans seger stulen av den makt som Skriften identifierar som lögnens fader. Pelosis rättegångar, som började med det stulna valet, identifierar en andra omgång hämndrättegångar från Pelosi, vilka börjar när Trump installeras den 20 januari 2025.

The period of the term of Joe Biden’s presidency begins with a series of Pelosi Trials and it ends with a series of Pelosi Trials. Both are political trials, but those prosecuted in the second set of trials are those who led out in the first trials. At Trump’s second inauguration the year 164 BC is marked. Trump’s second inauguration is typified by 164 BC, and the rededicating the Jewish temple represents the rededication of the political temple for a second time.

Tidsperioden för Joe Bidens presidentämbetstermin börjar med en serie Pelosi-rättegångar och den slutar med en serie Pelosi-rättegångar. Båda är politiska rättegångar, men de som åtalas i den andra uppsättningen rättegångar är de som gick i spetsen i de första rättegångarna. Vid Trumps andra installation markeras året 164 f.Kr. Trumps andra installation förebildas av år 164 f.Kr., och återinvigningen av det judiska templet representerar återinvigningen av det politiska templet för andra gången.

That was the very year that Antiochus Epiphanes died, and he was the power who pushed the religious practices of Greece upon the Jews, thus causing the Maccabean revolt of 167 BC. At Trump’s second inauguration in 2025, the religion of Greece (globalism) will be fully subdued in the United States, and satanic miracles will begin to empower the work of bringing church and state together. At that point Trump will sign executive orders that parallel the Alien and Sedition Acts, thus marking the beginning of the formation of the image of the beast (161 BC), and he will begin the second series of Pelosi Trials. The Alien and Sedition Acts mark the beginning of the period of the formation of the image of the beast, and that period ends at the Sunday law, as typified by 158 BC.

Det var just det år då Antiochos Epifanes dog, och han var den makt som påtvingade judarna Greklands religiösa bruk och därigenom orsakade Mackabéerupproret år 167 f.Kr. Vid Trumps andra installation år 2025 kommer Greklands religion (globalismen) att fullständigt kuvats i Förenta staterna, och sataniska underverk kommer att börja ge kraft åt arbetet att föra samman kyrka och stat. Vid den tidpunkten kommer Trump att underteckna verkställande order som motsvarar Alien and Sedition Acts och därmed markera början på bildandets process av vilddjurets avbild (161 f.Kr.), och han kommer att inleda den andra serien av Pelosi-rättegångar. Alien and Sedition Acts markerar början på den period då vilddjurets avbild formas, och den perioden slutar vid söndagslagen, såsom förebildad av år 158 f.Kr.

Thus, the period that is the formation of the image of the beast begins with the “acts” that allow Trump to shut down the mainstream media, expel illegal aliens and arrest and bring to trial those who are involved with the conspiracy of the Democratic party. The beginning of the period marks the political persecution brought by Trump and it ends with religious persecution.

Så börjar den period som utgör uppbyggnaden av vilddjurets bild med de ”handlingar” som ger Trump möjlighet att stänga ned mainstreammedierna, utvisa illegala utlänningar samt gripa och ställa inför rätta dem som är inblandade i det Demokratiska partiets sammansvärjning. Periodens början markerar den politiska förföljelse som Trump för med sig, och den avslutas med religiös förföljelse.

In this sense the middle waymark of 1789 and the Constitution, is the Pelosi trials of 2021, which represent a period that ends with the same history as at the beginning, but the last set of Pelosi trials is a political reversal of those who are currently being prosecuted and imprisoned. The second waymark in the line of apostate Protestantism is the Pelosi trials that encompass the presidency of Joe Biden, and the period ends in January 2025, when the waymark of 1789, in the line of apostate Republicanism, arrives on January 20, 2025, with the executive orders that immediately follow Trump’s second inauguration. That begins a period with the nation speaking as a dragon (Alien and Sedition Acts), that leads to the Sunday law where the nation speaks as a dragon. In that period the Constitution, represented by 1789, is progressively overturned.

I denna mening är den mellersta vägmärket 1789 och Konstitutionen Pelosi-rättegångarna 2021, vilka representerar en period som slutar med samma historia som i början, men den sista omgången Pelosi-rättegångar är en politisk omkastning av dem som för närvarande åtalas och fängslas. Det andra vägmärket i den avfälliga protestantismens linje är Pelosi-rättegångarna som omfattar Joe Bidens presidentskap, och perioden slutar i januari 2025, när vägmärket 1789, i den avfälliga republikanismens linje, infaller den 20 januari 2025, med de verkställande order som omedelbart följer på Trumps andra installation. Detta inleder en period då nationen talar såsom en drake (Alien and Sedition Acts), som leder fram till söndagslagen då nationen talar såsom en drake. Under den perioden omstörtas Konstitutionen, representerad av 1789, successivt.

At Trump’s second inauguration he becomes the eighth president that is of the seven, and the formation of the image of the beast identifies how the apostate horns of Protestantism and Republicanism come together as one horn, with the Protestants in control of the relationship. In the very same history those who have been called to be the one hundred and forty-four thousand are sealed in advance of being lifted up as the horn of true Protestantism at the soon coming Sunday law.

Vid Trumps andra installation blir han den åttonde presidenten, som är av de sju, och bildandet av vilddjurets bild visar hur protestantismens och republikanismens avfälliga horn förenas till ett horn, med protestanterna i kontroll över relationen. I just samma historia blir de som har kallats att vara de etthundrafyrtiofyra tusen beseglade, innan de upphöjs som den sanna protestantismens horn vid den snart kommande söndagslagen.

The sealing message that is the Revelation of Jesus Christ, which is unsealed just before probation closes, is that portion of Daniel that relates to the last days. That portion which is unsealed is the hidden history of Daniel eleven verse forty, and verses thirteen to fifteen align with that hidden history. Therefore, the message that is unsealed just before probation closes, that has been typified by the hidden prophetic message of Nebuchadnezzar’s image of the beasts, is the very message of the joining of the two sticks of the apostate horns of Protestantism and Republicanism represented by the Maccabees and Antiochus III in verse thirteen through fifteen.

Beseglingsbudskapet, som är Jesu Kristi uppenbarelse och som avförseglas strax innan nådatiden avslutas, är den del av Daniel som hänför sig till de sista dagarna. Den del som avförseglas är den dolda historien i Daniel elva vers fyrtio, och verserna tretton till femton sammanfaller med den dolda historien. Därför är det budskap som avförseglas strax innan nådatiden avslutas, vilket har förebildats genom det dolda profetiska budskapet i Nebukadnessars bild av vilddjuren, just budskapet om föreningen av de två stavarna, de avfälliga hornen Protestantismen och Republikanismen, vilka representeras av Mackabéerna och Antiochos III i verserna tretton till femton.

The message identifying the formation of the image of the beast, is the message that conveys the sanctification that seals the true Protestant horn.

Budskapet som identifierar bildandet av vilddjurets bild är det budskap som förmedlar den helgelse som beseglar det sanna protestantiska hornet.

In verse fourteen, in the year 200 BC, pagan Rome is first introduced into the prophetic narrative, as it rose up to protect the new infant king of Egypt, from an alliance against Egypt that had been formed by Antiochus III and Philip of Macedon. That year the Battle of Panium was carried out by Antiochus III against Ptolemy V. The introduction of the robbers of thy people, who establish the vision, an alliance between Antiochus and Philip, and the Battle of Panium all took place that year. Therefore, the waymark identifies an alliance between Antiochus, who typifies the Republican horn of the earth beast, and Philip of Macedon, the ancient name for Greece, typifying the United Nations.

I vers fjorton, år 200 f.Kr., introduceras det hedniska Rom för första gången i den profetiska framställningen, då det reste sig för att skydda Egyptens nye späde kung mot en allians mot Egypten som hade bildats av Antiochos III och Filip av Makedonien. Det året utkämpades slaget vid Panion av Antiochos III mot Ptolemaios V. Introduktionen av ditt folks våldsmän, som stadfäster synen, en allians mellan Antiochos och Filip, samt slaget vid Panion ägde alla rum det året. Därför identifierar vägmarkören en allians mellan Antiochos, som är en förebild för jorddjurets republikanska horn, och Filip av Makedonien, det gamla namnet för Grekland, vilket är en förebild för Förenta nationerna.

At the prophetic level, at the Battle of Panium an alliance between the dragon (Macedon) and the false prophet (USA) takes place. The underlying motivation for the alliance was to divide up the domain of Egypt, which would represent a collapsing Russia.

På den profetiska nivån äger vid slaget vid Panium en allians rum mellan draken (Makedonien) och den falske profeten (USA). Den bakomliggande drivkraften för alliansen var att dela upp Egyptens domän, vilket skulle representera ett sammanstörtande Ryssland.

When Jesus took His disciples to Panium, it was then named Caesarea Philippi. Herod the Great’s grandson, Herod Philippi had accomplished the restoration of the city and named it after Caesar Augustus and himself, thus Caesarea Philippi. Their relationship represents Rome with Rome, but Philippi is a lesser Rome in relation to Caesar, and at the prophetic level Herod Philippi represents Salome, the daughter of Herodias. Therefore, with the name Caesarea Philippi we find Herod Philippi representing the false prophet, and Caesar representing the papacy.

När Jesus tog sina lärjungar till Panium hette platsen då Caesarea Filippi. Herodes den stores sonson, Herodes Filippus, hade fullbordat återuppbyggnaden av staden och uppkallat den efter kejsar Augustus och sig själv, därav namnet Caesarea Filippi. Deras förhållande representerar Rom i relation till Rom, men Filippi är ett mindre Rom i förhållande till Caesar, och på den profetiska nivån representerar Herodes Filippus Salome, Herodias dotter. Därför finner vi i namnet Caesarea Filippi att Herodes Filippus representerar den falske profeten, och Caesar representerar påvedömet.

Panium’s prophetic history therefore sets forth two alliances, one where the false prophet (Trump) joins hands with the dragon (the United Nations), and the other where the false prophet (Trump) joins hands with the papacy (Caesar). In verse sixteen the Sunday law is represented, and it is there where the threefold union is implemented, but the arrangement was actually put in place prior to the Sunday law, in verse fifteen and the Battle of Panium.

Paniums profetiska historia framställer därför två allianser: den ena där den falske profeten (Trump) förenar sina händer med draken (Förenta nationerna), och den andra där den falske profeten (Trump) förenar sina händer med påvedömet (Caesar). I vers sexton framställs söndagslagen, och det är där den trefaldiga unionen genomförs, men ordningen hade i själva verket upprättats före söndagslagen, i vers femton och slaget vid Panium.

“By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

”Genom det dekret som upprätthåller påvedömets institution i strid med Guds lag kommer vår nation helt att skilja sig från rättfärdigheten. När protestantismen skall sträcka ut sin hand över klyftan för att fatta den romerska maktens hand, när hon skall räcka över avgrunden för att förena sina händer med spiritualismen, när vårt land, under inflytandet av denna trefaldiga förening, skall förkasta varje princip i sin konstitution såsom en protestantisk och republikansk regering och skall vidta åtgärder för spridandet av påvliga villfarelser och förförelser, då kan vi veta att tiden har kommit för Satans märkliga verksamhet och att slutet är nära.” Testimonies, volym 5, 451.

We will continue this study in our next article.

Vi kommer att fortsätta denna studie i vår nästa artikel.

“Revelation is not the creation or invention of something new, but the manifestation of what was, until revealed, unknown to human beings. The great and eternal truths contained in the gospel are revealed through diligent searching and humbling of ourselves before God. The divine Teacher leads the mind of the humble seeker for truth; and by the Holy Spirit’s guidance, the truths of the Word are made known to him. And there can be no more certain and efficient way of knowledge than in being thus guided. The promise of the Saviour was, ‘When he, the Spirit of truth, is come, he will guide you into all truth.’ It is through the impartation of the Holy Spirit that we are made to understand the Word of God.

”Uppenbarelse är inte skapandet eller uppfinnandet av något nytt, utan uppenbarandet av det som, till dess det uppenbarades, var okänt för människorna. De stora och eviga sanningar som finns i evangeliet uppenbaras genom ihärdigt rannsakande och genom att vi ödmjukar oss inför Gud. Den gudomlige Läraren leder den ödmjuke sanningssökarens sinne; och genom den helige Andes ledning görs Ordets sanningar kända för honom. Och det kan inte finnas något säkrare och verksammare sätt att vinna kunskap än att på detta sätt bli ledd. Frälsarens löfte var: ’När han, sanningens Ande, kommer, skall han leda er in i hela sanningen.’ Det är genom den helige Andes meddelande att vi görs i stånd att förstå Guds ord.

“The psalmist writes, ‘Wherewithal shall a young man cleanse his way? by taking heed thereto according to thy word. With my whole heart have I sought thee: O let me not wander from thy commandments. . . . Open thou mine eyes, that I may behold wondrous things out of thy law.’

”Psalmisten skriver: ’Hur skall en ung man hålla sin väg ren? Genom att rätta sig efter ditt ord. Av hela mitt hjärta söker jag dig; låt mig inte vandra bort från dina bud. … Öppna mina ögon, så att jag får skåda förunderliga ting i din lag.’”

“We are admonished to seek for the truth as for hid treasure. The Lord opens the understanding of the true seeker after truth; and the Holy Spirit enables him to grasp the truths of revelation. This is what the psalmist means when he asks that his eyes may be opened to behold wondrous things out of the law. When the soul pants after the excellencies of Jesus Christ, the mind is enabled to grasp the glories of the better world. Only by the aid of the divine Teacher can we understand the truths of the Word of God. In Christ’s school we learn to be meek and lowly because there is given to us an understanding of the mysteries of godliness.

”Vi förmanas att söka sanningen såsom efter en dold skatt. Herren öppnar den sanne sanningssökarens förstånd, och den Helige Ande gör det möjligt för honom att fatta uppenbarelsens sanningar. Detta är vad psalmisten menar när han ber att hans ögon må öppnas, så att han kan skåda underbara ting i lagen. När själen längtar efter Jesu Kristi fullkomligheter, sätts sinnet i stånd att fatta den bättre världens härligheter. Endast med den gudomlige Lärarens hjälp kan vi förstå Guds ords sanningar. I Kristi skola lär vi oss att vara saktmodiga och ödmjuka, ty där ges oss en förståelse av gudsfruktans hemligheter.”

“He who inspired the Word was the true expositor of the Word. Christ illustrated his teachings by calling the attention of his hearers to the simple laws of nature, and to the familiar objects which they daily saw and handled. Thus he led their minds from the natural to the spiritual. Many failed of grasping at once the meaning of his parables; but as they day by day came in contact with the objects with which the Great Teacher had associated spiritual truths, some discerned the lessons of divine truth he had sought to impress, and these were convinced of the truth of his mission and converted to the gospel.” Sabbath School Worker, December 1, 1909.

”Han som inspirerade Ordet var Ordets sanne uttolkare. Kristus illustrerade sin undervisning genom att fästa sina åhörares uppmärksamhet vid naturens enkla lagar och vid de välbekanta föremål som de dagligen såg och hanterade. Så ledde han deras sinnen från det naturliga till det andliga. Många misslyckades med att genast fatta innebörden av hans liknelser; men när de dag efter dag kom i beröring med de föremål som den store Läraren hade förknippat med andliga sanningar, urskilde några de lärdomar i den gudomliga sanningen som han hade sökt inskärpa, och dessa blev överbevisade om sanningen i hans sändning och omvända till evangeliet.” Sabbath School Worker, 1 december 1909.