Den dolda historien bakom vers fyrtio – nummer tjugotvå

Och det hände i det trettionde året, i den fjärde månaden, på månadens femte dag, när jag var bland de bortförda vid floden Kebar, att himlarna öppnades, och jag såg syner från Gud. På månadens femte dag, vilket var det femte året av kung Jojakins fångenskap, kom Herrens ord uttryckligen till prästen Hesekiel, Busis son, i kaldéernas land vid floden Kebar; och Herrens hand var där över honom.

Och jag såg, och se, en stormvind kom norrifrån, ett stort moln och en eld som slog samman i sig själv, och ett sken omgav den, och ur dess mitt framträdde något som liknade glänsande metall, ur eldens mitt. Och ur dess mitt kom likheten av fyra levande varelser. Och så såg de ut: de hade en människas gestalt. Och var och en hade fyra ansikten, och var och en hade fyra vingar. Och deras ben var raka ben, och deras fotsulor var som sulan på en kalvs fot; och de glänste som polerad koppar. Och de hade människohänder under sina vingar på sina fyra sidor; och de fyra hade sina ansikten och sina vingar. Deras vingar var fogade till varandra; de vände sig inte när de gick; de gick var och en rakt fram. Och deras ansiktens gestalt var sådan: de fyra hade ett människoansikte, och ett lejons ansikte på högra sidan; och de fyra hade en oxes ansikte på vänstra sidan; de fyra hade också en örns ansikte. Sådana var deras ansikten; och deras vingar var utsträckta uppåt; två vingar på var och en var fogade till varandra, och två täckte deras kroppar.

Och de gick var och en rakt fram; dit anden ville gå, dit gick de, och de vände sig inte när de gick. Vad beträffar de levande väsendenas gestalt, så var deras utseende likt glödande eldskol och likt facklors sken; den rörde sig upp och ner bland de levande väsendena, och elden var skinande, och ur elden for blixtar fram. Och de levande väsendena ilade fram och tillbaka, såsom en blixts sken. Och medan jag betraktade de levande väsendena, se, där var ett hjul på jorden vid vart och ett av de levande väsendena, svarande mot deras fyra ansikten. Hjulen och deras konstruktion såg ut som glänsande krysolit; och alla fyra hade samma gestalt; och deras utseende och deras konstruktion var såsom ett hjul mitt i ett annat hjul. När de gick, gick de åt sina fyra håll; de vände sig inte när de gick. Vad beträffar deras fälgar, så var de så höga att de var förskräckliga; och alla fyra hade sina fälgar fulla av ögon runt omkring. Och när de levande väsendena gick, gick hjulen vid deras sida; och när de levande väsendena lyftes upp från jorden, lyftes också hjulen upp. Varthelst anden ville gå, dit gick de; dit anden ville gå; och hjulen lyftes upp mitt emot dem, ty den levande varel­sens ande var i hjulen.

När dessa gick, gick också de; och när dessa stod stilla, stod också de stilla; och när dessa lyftes upp från jorden, lyftes hjulen upp mitt emot dem; ty den levande varelsens ande var i hjulen. Och liknelsen av fästet över de levande varelsernas huvuden var till utseendet såsom den fruktansvärda kristallens glans, utbrett ovan över deras huvuden. Och under fästet var deras vingar raka, den ena vänd mot den andra; var och en hade två som täckte kroppen på denna sida, och var och en hade två som täckte kroppen på den sidan. Och när de gick, hörde jag dånet av deras vingar, såsom dånet av stora vatten, såsom den Allsmäktiges röst, såsom bruset av tal, såsom dånet av en här; när de stod stilla, lät de sina vingar sjunka ned. Och det kom en röst från fästet som var över deras huvuden, när de stod stilla och hade låtit sina vingar sjunka ned. Och ovan över fästet som var över deras huvuden var något som liknade en tron, till utseendet såsom en safirsten; och på det som liknade tronen var något som till utseendet liknade en människa där ovanpå. Och jag såg något såsom bärnstensglans, såsom anblicken av eld runt omkring därinne; från anblicken av hans länder och uppåt, och från anblicken av hans länder och nedåt såg jag liksom anblicken av eld, och den hade en strålglans runt omkring. Såsom bågens anblick, den som är i molnet på regnets dag, så var anblicken av strålglansen runt omkring. Detta var anblicken av liknelsen av Herrens härlighet. Och när jag såg det, föll jag ned på mitt ansikte, och jag hörde rösten av en som talade. Hesekiel 1:1–28.

”Hesekiel, den sörjande exilprofeten i kaldéernas land, fick en syn som lärde samma trons läxa om förtröstan på Israels mäktige Gud. När han befann sig vid floden Kebars stränder, tycktes en stormvind komma från norr, ”ett stort moln och en eld som slog in i sig själv, och ett sken omgav den, och mitt ur den framträdde något likt glansen av bärnsten”. Ett antal hjul av egendomligt utseende, som skar in i varandra, sattes i rörelse av fyra levande varelser. Högt ovanför allt detta var ”något som liknade en tron, till utseendet såsom en safirsten; och ovanpå det som liknade tronen var något som till utseendet liknade en människa där ovanpå”. ”Och vad angår de levande varelsernas gestalt, så såg de ut som glödande eldskol och såsom facklors sken; den gick upp och ned bland de levande varelserna; och elden var strålande, och ur elden for blixtar fram.” ”Och i keruberna visade sig formen av en människohand under deras vingar.”

”Det fanns hjul inom hjul i en så komplicerad anordning att de vid första anblicken föreföll Hesekiel vara i fullständig förvirring. Men när de rörde sig, skedde det med skön exakthet och i fullkomlig harmoni. Himmelska väsen drev dessa hjul, och över allt, på den härliga safirtronen, tronade den Evige; medan runt omkring tronen sträckte sig den omgivande regnbågen, sinnebilden för nåd och kärlek. Överväldigad av den förfärliga härligheten i denna syn föll Hesekiel ned på sitt ansikte, när en röst befallde honom att resa sig och höra Herrens ord. Då gavs honom ett varningsbudskap för Israel.” Testimonies, 751.

Det år då kung Ussia dog såg jag också Herren sitta på en tron, hög och upphöjd, och släpet av hans mantel uppfyllde templet. Ovanför honom stod seraferna; var och en hade sex vingar: med två täckte han sitt ansikte, med två täckte han sina fötter, och med två flög han. Och den ene ropade till den andre och sade: Helig, helig, helig är HERREN Sebaot; hela jorden är full av hans härlighet. Och dörrposterna skakade av hans röst som ropade, och huset fylldes av rök. Då sade jag: Ve mig! Ty jag förgås; ty jag är en man med orena läppar, och jag bor mitt ibland ett folk med orena läppar; ty mina ögon har sett Konungen, HERREN Sebaot. Då flög en av seraferna till mig med ett glödande kol i sin hand, som han hade tagit från altaret med en tång. Och han rörde vid min mun och sade: Se, detta har rört vid dina läppar; så är din missgärning borttagen, och din synd försonad. Och jag hörde Herrens röst säga: Vem skall jag sända, och vem vill gå för oss? Då sade jag: Här är jag; sänd mig. Jesaja 6:1–8.

”Denna syn gavs åt Hesekiel vid en tid då hans sinne var fyllt av dystra aningar. Han såg sina fäders land ligga öde. Staden som en gång var full av människor var inte längre bebodd. Glädjens röst och lovsångens sång hördes inte mer innanför hennes murar. Profeten själv var en främling i ett främmande land, där gränslös ärelystnad och vild grymhet härskade oinskränkt. Det som han såg och hörde av mänskligt tyranni och orätt plågade hans själ, och han sörjde bittert dag och natt. Men de underbara symboler som framställdes för honom vid floden Kebar uppenbarade en styrande makt, mäktigare än de jordiska härskarnas. Ovanför Assyriens och Babylons högmodiga och grymma monarker tronade barmhärtighetens och sanningens Gud.”

De hjulliknande förvecklingar som för profeten tycktes vara inbegripna i en sådan förvirring stod under ledning av en oändlig hand. Guds Ande, som för honom uppenbarades såsom den som satte dessa hjul i rörelse och styrde dem, frambringade harmoni ur förvirringen; så stod hela världen under hans kontroll. Myriader av förhärligade väsen stod redo vid hans ord att övervinna onda människors makt och rådslag och låta det tjäna till godo för hans trogna.

På samma sätt, när Gud stod i begrepp att för den älskade Johannes öppna kyrkans historia för kommande tidsåldrar, gav han honom en försäkran om Frälsarens intresse och omsorg om sitt folk genom att uppenbara för honom ”en som liknade Människosonen”, vandrande bland ljusstakarna, vilka symboliserade de sju församlingarna. Medan Johannes fick se kyrkans sista stora strider med jordiska makter, tilläts han också att skåda de trognas slutliga seger och befrielse. Han såg kyrkan försatt i en dödlig konflikt med vilddjuret och dess bild, och tillbedjan av detta vilddjur påtvingad vid dödsstraff. Men då han blickade bortom stridens rök och larm, såg han en skara på Sions berg tillsammans med Lammet, som i stället för vilddjurets märke hade ”sin Faders namn skrivet på sina pannor”. Och åter såg han ”dem som hade vunnit seger över vilddjuret och över dess bild och över dess märke och över talet för dess namn stå på glashavet med Guds harpor” och sjunga Moses och Lammets sång.

”Dessa lärdomar är till för vår nytta. Vi behöver stödja vår tro på Gud, ty alldeles framför oss ligger en tid som skall pröva människors själar. Kristus frambar på Olivberget en framställning av de fruktansvärda domar som skulle föregå Hans andra ankomst: ’Ni skall få höra stridslarm och rykten om krig.’ ’Folk skall resa sig mot folk och rike mot rike, och det skall bli hungersnöd och farsoter och jordbävningar på olika platser. Allt detta är början till födslovåndorna.’ Fastän dessa profetior fick en partiell uppfyllelse vid Jerusalems förstöring, har de en mer direkt tillämpning på de sista dagarna.”

”Vi står på tröskeln till stora och allvarsamma händelser. Profetian går hastigt i uppfyllelse. Herren står vid dörren. Snart skall en tid av överväldigande betydelse för alla levande öppna sig inför oss. Det förflutnas stridigheter skall återupplivas; nya stridigheter skall uppstå. De scener som skall utspelas i vår värld har man ännu inte ens drömt om. Satan verkar genom mänskliga redskap. De som bemödar sig om att förändra konstitutionen och få till stånd en lag som påbjuder söndagsfirande inser föga vad följden skall bli. En kris står alldeles för dörren.

”Men Guds tjänare skall inte förtrösta på sig själva i denna stora kris. I de syner som gavs åt Jesaja, åt Hesekiel och åt Johannes ser vi hur nära förbunden himlen är med de händelser som äger rum på jorden och hur stor Guds omsorg är om dem som är honom trogna. Världen är inte utan en härskare. Programmet för kommande händelser ligger i Herrens hand. Himmelens Majestät har nationernas öde, liksom angelägenheterna i sin församling, under sitt eget inseende.

”Vi tillåter oss att känna alltför mycken omsorg, bekymmer och villrådighet i Herrens verk. Ändliga människor är inte lämnade att bära ansvarsbördans tyngd. Vi behöver förtrösta på Gud, tro på Honom och gå framåt. De himmelska sändebudens outtröttliga vaksamhet och deras oavlåtliga verksamhet i sin tjänst i förbindelse med jordens invånare visar oss hur Guds hand leder hjul inom hjul. Den gudomlige Läraren säger till varje medarbetare i sitt verk, såsom Han sade till Kores i forna dagar: ’Jag har omgjordat dig, fastän du inte har känt Mig.’”

"I Hesekiels syn hade Gud sin hand under kerubernas vingar. Detta är för att lära sina tjänare att det är gudomlig kraft som ger dem framgång. Han skall verka tillsammans med dem, om de lägger bort missgärning och blir rena i hjärta och liv.

”Det klara ljuset som rör sig bland de levande varelserna med blixtens snabbhet representerar den hastighet med vilken detta verk slutligen skall fortgå till fullbordan. Han som inte slumrar, som oavbrutet verkar för fullföljandet av sina avsikter, kan föra sitt stora verk framåt i harmoni. Det som för ändliga sinnen ter sig intrasslat och komplicerat, kan Herrens hand bevara i fullkomlig ordning. Han kan finna vägar och medel att omintetgöra de onda människornas avsikter, och Han skall bringa till förvirring deras rådslag som smider onda planer mot sitt folk.

”Bröder, nu är ingen tid för sorg och förtvivlan, ingen tid att ge vika för tvivel och otro. Kristus är inte nu en Frälsare i Josefs nya grav, tillsluten med en stor sten och förseglad med det romerska sigillet; vi har en uppstånden Frälsare. Han är Konungen, härskarornas Herre; Han sitter mellan keruberna; och mitt i nationernas strid och larm beskyddar Han alltjämt sitt folk. Han som råder i himlarna är vår Frälsare. Han mäter varje prövning. Han vakar över ugnens eld som måste pröva varje själ. När kungars fästen skall omstörtas, när Guds vredes pilar skall genomborra Hans fienders hjärtan, skall Hans folk vara tryggt i Hans händer.” Testimonies, band 5, 752–754.

I det tjugofemte året av vår fångenskap, vid årets början, på tionde dagen i månaden, i det fjortonde året efter det att staden hade blivit slagen, just på den dagen, kom Herrens hand över mig och förde mig dit. Hesekiel 40:1.

Och skriv till ängeln för församlingen i Filadelfia: Så säger han som är helig, han som är sann, han som har Davids nyckel, han som öppnar så att ingen kan stänga, och stänger så att ingen kan öppna: Jag känner dina gärningar. Se, jag har satt framför dig en öppen dörr, och ingen kan stänga den; ty du har liten kraft och har hållit fast vid mitt ord och har inte förnekat mitt namn. Uppenbarelseboken 3:7, 8.

Och det skall ske på den dagen att jag skall kalla på min tjänare Eljakim, Hilkias son. Och jag skall klä honom i din mantel och styrka honom med ditt bälte, och jag skall lägga ditt herravälde i hans hand; och han skall vara en fader för Jerusalems invånare och för Juda hus. Och nyckeln till Davids hus skall jag lägga på hans skuldra; när han öppnar skall ingen kunna stänga, och när han stänger skall ingen kunna öppna. Jesaja 22:20–22.

Så säger Herren, härskarornas Gud: Gå, träda fram inför denne skattmästare, inför Sebna, som är satt över huset, och säg: Vad har du här, och vem har du här, eftersom du här har huggit ut dig en grav, såsom den som hugger ut sig en grav på höjden och uthugger sig en boning i klippan? Se, Herren skall rycka bort dig med ett mäktigt ryck och sannerligen hölja dig. Han skall sannerligen våldsamt rulla ihop dig och kasta dig såsom en boll in i ett vidsträckt land; där skall du dö, och där skall dina härlighets vagnar bli till skam för din herres hus. Jesaja 22:15–18.