Den dolda historien om den fyrtionde versen – nummer tjugonio

Och jag, Johannes, såg den heliga staden, det nya Jerusalem, komma ner från Gud, ut ur himlen, färdig som en brud som är smyckad för sin man. Och jag hörde en stark röst från himlen säga: Se, Guds tabernakel är bland människorna, och han skall bo hos dem, och de skall vara hans folk, och Gud själv skall vara hos dem och vara deras Gud. Och Gud skall torka bort alla tårar från deras ögon; och döden skall inte finnas mer, inte heller sorg, inte heller gråt, inte heller skall någon smärta finnas mer; ty det som förr var är förgånget. Och han som satt på tronen sade: Se, jag gör allting nytt. Och han sade till mig: Skriv, ty dessa ord är sanna och trofasta. Och han sade till mig: Det är fullbordat. Jag är Alfa och Omega, begynnelsen och änden. Åt den som törstar skall jag ge fritt ur källan med livets vatten. Den som segrar skall få ärva allt; och jag skall vara hans Gud, och han skall vara min son. Men de fega och de otroende och de avskyvärda och mördare och otuktiga och trollkarlar och avgudadyrkare och alla lögnare skall få sin del i sjön som brinner av eld och svavel, vilket är den andra döden. Och en av de sju änglarna, som hade de sju skålarna fulla med de sju sista plågorna, kom till mig och talade med mig och sade: Kom hit, jag skall visa dig bruden, Lammets hustru. Uppenbarelseboken 21:2–9.

Åter, i nionde året, i tionde månaden, på tionde dagen i månaden, kom Herrens ord till mig och sade, … Och Herrens ord kom till mig och sade: Människobarn, se, jag tar ifrån dig dina ögons lust med ett slag; men du skall varken sörja eller gråta, och dina tårar skall inte rinna ned. Håll tillbaka ditt rop, håll ingen dödsklagan, bind din huvudbonad om dig och tag dina skor på dina fötter, och skyla inte dina läppar, och ät inte människors bröd. Så talade jag till folket på morgonen; och om aftonen dog min hustru; och jag gjorde på morgonen såsom jag hade blivit befalld. Och folket sade till mig: Vill du inte säga oss vad detta betyder för oss, att du handlar så?

Då svarade jag dem: HERRENS ord kom till mig; han sade: Tala till Israels hus: Så säger Herren, HERREN: Se, jag skall ohelga min helgedom, er styrkas härlighet, era ögons lust och det som er själ ömmar för; och era söner och era döttrar som ni har lämnat kvar skall falla för svärd. Och ni skall göra såsom jag har gjort: ni skall inte skyla era läppar och inte äta människors bröd. Och era huvudbonader skall vara på era huvuden och era skor på era fötter; ni skall inte sörja eller gråta, utan ni skall försmäkta i era missgärningar och jämra er med varandra.

Så skall Hesekiel vara ett tecken för er: allt det som han har gjort skall ni göra; och när detta sker, skall ni inse att jag är Herren Gud. Och du, människobarn, skall det inte ske på den dag då jag tar ifrån dem deras styrka, deras härlighets glädje, deras ögons begär och det som deras själ fäster sig vid, deras söner och deras döttrar, att den som undkommer på den dagen skall komma till dig för att låta dig höra det med dina öron? På den dagen skall din mun öppnas för den som har undkommit, och du skall tala och inte längre vara stum; och du skall vara ett tecken för dem, och de skall inse att jag är Herren. Hesekiel 24:1, 15–27.

Och han sade: Gå och säg till detta folk: Ni skall alltjämt höra, men inte förstå; ni skall alltjämt se, men inte inse. Förhärda detta folks hjärta, gör deras öron tunga och tillslut deras ögon, så att de inte ser med sina ögon och hör med sina öron och förstår med sitt hjärta och omvänder sig och blir helade. Jesaja 6:9, 10.

Men Herrens ord blev för dem bud på bud, bud på bud; regel på regel, regel på regel; här litet och där litet; för att de skulle gå och falla baklänges och krossas och snärjas och fångas. Jesaja 28:13.

Och många bland dem skall stappla och falla och krossas och snärjas och fångas. Jesaja 8:15.

Kristi ord hade uttalats inför ett stort antal människor; men när Han var ensam, kom Petrus, Johannes, Jakob och Andreas till Honom där Han satt på Oljeberget. ”Säg oss”, sade de, ”när skall detta ske? och vad skall vara tecknet på Din ankomst och på världens ände?” Jesus besvarade inte sina lärjungar genom att särskilt behandla Jerusalems förstörelse och den stora dagen för Hans ankomst. Han sammanvävde skildringen av dessa två händelser. Hade Han öppnat de kommande händelserna för sina lärjungar så som Han själv såg dem, skulle de inte ha förmått uthärda synen. I barmhärtighet mot dem sammanfogade Han skildringen av de två stora kriserna och överlät åt lärjungarna att själva utforska betydelsen. När Han hänvisade till Jerusalems förstörelse, sträckte sig Hans profetiska ord bortom denna händelse till den slutliga världsbranden på den dag då Herren skall resa sig från sin boning för att straffa världen för deras missgärning, då jorden skall blotta sitt blod och inte mer dölja sina slagna. Hela detta tal gavs, inte endast för lärjungarna, utan för dem som skulle leva under de sista scenerna i denna jords historia.

Vänd till lärjungarna sade Kristus: ”Se till att ingen bedrar er. Ty många skall komma i mitt namn och säga: Jag är Kristus; och de skall bedra många.” Många falska messiasgestalter kommer att träda fram, göra anspråk på att utföra underverk och förklara att tiden för det judiska folkets befrielse har kommit. Dessa kommer att vilseleda många. Kristi ord gick i uppfyllelse. Mellan hans död och belägringen av Jerusalem framträdde många falska messiasgestalter. Men denna varning gavs också åt dem som lever i denna världens tidsålder. Samma bedrägerier som utövades före Jerusalems förstörelse har utövats genom tiderna och kommer att utövas igen.

”’Ni skall få höra om krig och rykten om krig. Se då till att ni inte blir förskräckta. Ty allt detta måste ske, men därmed har ännu inte slutet kommit.’ Före Jerusalems förstöring kämpade människor om herraväldet. Kejsare mördades. De som ansågs stå näst efter tronen blev dräpta. Det var krig och rykten om krig. ’Allt detta måste ske’, sade Kristus, ’men slutet [för den judiska nationen som nation] är ännu inte. Ty folk skall resa sig mot folk och rike mot rike, och det skall bli hungersnöd och farsoter och jordbävningar på den ena platsen efter den andra. Allt detta är början till födslovåndorna.’ Kristus sade: När rabbinerna ser dessa tecken, kommer de att förklara dem vara Guds domar över nationerna därför att de håller Hans utvalda folk i träldom. De kommer att förklara att dessa tecken är kännetecknet på Messias ankomst. Låt er inte bedras; de är början på Hans domar. Folket har sett till sig själva. De har inte omvänt sig och blivit omvända, så att Jag skulle kunna hela dem. De tecken som de framställer som tecken på sin befrielse ur träldomen är tecken på deras undergång.” Messias, 628.

”Snart drogs våra blickar mot öster, ty ett litet svart moln hade visat sig, ungefär till hälften så stort som en människas hand, vilket vi alla visste var Människosonens tecken.” The Day Star, 1846.

Då sade kungen till tjänarna: Bind honom till händer och fötter och för bort honom och kasta honom i det yttersta mörkret; där skall vara gråt och tandagnisslan. Ty många är kallade, men få är utvalda. Matteus 22:13, 14.

Så skall de sista bli de första, och de första de sista; ty många är kallade, men få utvalda. Matteus 20:16.

Alla ni jordens invånare, ni som bor på jorden, se när han reser ett baner på bergen; och när han stöter i basun, hör. Jesaja 18:3.

Och på den dagen skall de döva höra bokens ord, och de blindas ögon skall se ut ur dunkel och ut ur mörker. Jesaja 29:18.

Hur länge skall jag se baneret och höra basunens ljud? Ty mitt folk är dåraktigt, de känner mig inte; de är oförståndiga barn och saknar förstånd. De är visa till att göra ont, men att göra gott har de ingen kunskap om. Jeremia 4:21, 22.

Förkunna detta i Jakobs hus och kungör det i Juda och säg: Hör nu detta, du dåraktiga folk, utan förstånd, som har ögon men inte ser, som har öron men inte hör. Jeremia 5:20, 21.

Och Herrens ord kom till mig och sade: Människobarn, du bor mitt ibland ett upproriskt hus, som har ögon att se med men inte ser, som har öron att höra med men inte hör; ty de är ett upproriskt hus. Hesekiel 12:1, 2.

Därför talar jag till dem i liknelser: ty seende ser de inte, och hörande hör de inte, ej heller förstår de. Och på dem uppfylls Esaias’ profetia, som säger: Med hörande skolen I höra och icke förstå; och seende skolen I se och icke förnimma. Ty detta folks hjärta har blivit förstockat, och deras öron höra illa, och sina ögon hava de tillslutit, för att de icke någonsin med sina ögon må se och med sina öron höra och med sitt hjärta förstå och omvända sig, så att jag måtte hela dem.

Men saliga är era ögon, ty de ser, och era öron, ty de hör. Ty sannerligen säger jag er: Många profeter och rättfärdiga män har längtat efter att få se det som ni ser, men har inte fått se det, och efter att få höra det som ni hör, men har inte fått höra det. Matteus 13:13–17.

Så säger Herren: Stå på vägarna och se er omkring, och fråga efter de gamla stigarna, vilken väg som är den goda, och vandra på den; så skall ni finna ro för era själar. Men de sade: ”Vi vill inte vandra på den.” Jag satte också väktare över er och sade: ”Hör på basunens ljud.” Men de sade: ”Vi vill inte höra.” Jeremia 6:16, 17.

”Alla de budskap som gavs från 1840 till 1844 skall nu göras kraftfulla, ty det finns många människor som har förlorat sin orientering. Budskapen skall gå ut till alla församlingarna.

”Kristus sade: ’Saliga är era ögon, ty de ser, och era öron, ty de hör. Ty sannerligen säger jag er att många profeter och rättfärdiga män har önskat få se det som ni ser men har inte fått se det, och få höra det som ni hör men har inte fått höra det’ [Matteus 13:16, 17]. Saliga är de ögon som såg det som blev sett år 1843 och 1844.

”Budskapet har givits. Och det bör inte vara någon fördröjning i att upprepa budskapet, ty tidens tecken uppfylls; det avslutande verket måste fullbordas. Ett stort verk kommer att utföras på kort tid. Ett budskap kommer snart, genom Guds förordnande, att ges som skall växa till ett högt rop. Då skall Daniel träda fram på sin plats för att avlägga sitt vittnesbörd.” Manuscript Releases, volym 21, 437.

Då svarade några av de skriftlärda och fariséerna och sade: Mästare, vi vill se ett tecken av dig. Men han svarade och sade till dem: Ett ont och äktenskapsbrytande släkte söker efter ett tecken, och inget annat tecken skall ges åt det än profeten Jonas tecken. Ty såsom Jonas var tre dagar och tre nätter i den stora fiskens buk, så skall Människosonen vara tre dagar och tre nätter i jordens hjärta. Matteus 12:38–40.

”Frälsarens tankar återvände nu från begrundandet av det förgångna och det kommande. Medan folket försökte förklara vad de hade sett och hört utifrån de intryck som hade gjorts på deras sinnen och utifrån det ljus de ägde, ’svarade Jesus och sade: Denna röst kom inte för min skull, utan för er skull.’ Det var det avgörande beviset på hans messianskap, Faderns vittnesbörd om att Jesus hade talat sanning och var Guds Son. Skulle judarna vända sig bort från detta vittnesbörd från den höga himmelen? De hade en gång frågat Frälsaren: Vad visar du oss för tecken, så att vi kan se och tro? Otaliga tecken hade givits under hela Kristi verksamhet, men de hade slutit sina ögon och förhärdat sina hjärtan för att inte bli överbevisade. Det största undret, Lasarus uppväckelse, undanröjde inte deras otro utan fyllde dem med ökad illvilja; och nu, när Fadern hade talat och de inte kunde begära något ytterligare tecken, blev deras hjärtan inte mjukare, och de vägrade fortfarande att tro.” Spirit of Prophecy, band 3, 79.

”Genom uppväckelsen av Lasarus leddes många till att tro på Jesus. Det var Guds plan att Lasarus skulle dö och läggas i graven innan Frälsaren skulle anlända. Uppväckelsen av Lasarus var Kristi mest framstående underverk, och på grund av den förhärligade många Gud.” Manuscript Releases, volym 21, 111.

”Lasarus, vars kropp hade sett förgängelsen i graven, men som nu gladde sig i den härliga mandomens kraft, ledde djuret som Frälsaren red på.” Messias, s. 572.

”Jag hänvisas ofta till liknelsen om de tio jungfrurna, av vilka fem var kloka och fem oförståndiga. Denna liknelse har blivit och kommer att bli uppfylld in i minsta bokstav, ty den har en särskild tillämpning för denna tid och har, liksom den tredje ängelns budskap, blivit uppfylld och kommer att fortsätta att vara närvarande sanning intill tidens slut.” Review and Herald, 19 augusti 1890.

”Bates var en av de viktiga ledarna vid lägermötet i Exeter (New Hampshire) i augusti 1844, då det ”sanna midnattsropet” först framfördes. Bates råkade vara den predikant som hade utsetts att tala vid den morgonens gudstjänst i lägret. Han uppmanade sina åhörare att vara trofasta och försäkrade dem lugnt om att Gud endast prövade dem, att de befann sig i dröjsmålstiden, och uttryckte liknande tankar, när Samuel S. Snow red in i lägret till häst. Sedan han tagit plats bredvid sin syster, fru John Couch, upprepade Snow sin övertygelse att Kristus skulle framträda vid den bestämda tiden. Djupt gripen överraskade fru Couch åhörarna genom att resa sig och förklara: ’Här är en man med ett budskap från Gud!’” Leroy Froom, The Prophetic Faith of our Fathers, band 4, 549.

”Guds verk på jorden uppvisar, från tidsålder till tidsålder, en slående likhet i varje stor reformation eller religiös rörelse. Principerna för Guds handlande med människorna är alltid desamma. Vår tids viktiga rörelser har sina motsvarigheter i det förflutna, och kyrkans erfarenhet i gångna tidsåldrar rymmer lärdomar av stort värde för vår egen tid.” Den stora striden, 343.

Fröjda dig storligen, du Sions dotter; höj jubelrop, du Jerusalems dotter: se, din Konung kommer till dig: han är rättfärdig och har frälsning; ödmjuk och ridande på en åsna, ja, på en ungåsna, en åsninnas föl. Sakarja 9:9.

”Om läsaren vill förstå de krafter som kommer att tas i bruk i den snart annalkande striden, behöver han endast följa skildringen av de medel som Rom använde för samma syfte i gångna tider. Om han vill veta hur papister och protestanter i förening kommer att behandla dem som förkastar deras dogmer, må han se den anda som Rom visade gentemot sabbaten och dess försvarare.

”Kungliga påbud, allmänna kyrkomöten och kyrkliga förordningar upprätthållna av världslig makt var de steg genom vilka den hedniska högtiden nådde sin hedersställning i den kristna världen. Den första offentliga åtgärden som påbjöd söndagsfirande var den lag som utfärdades av Konstantin. (År 321 e.Kr.; se tilläggets not till sidan 53.) Detta edikt krävde att stadsbor skulle vila på ’solens vördnadsvärda dag’, men tillät landsbygdsbefolkningen att fortsätta sina jordbruksarbeten. Fastän det i själva verket var en hednisk lag, verkställdes den av kejsaren efter hans nominella antagande av kristendomen.” Den stora striden, 574.

”Liksom en flodvåg svepte rörelsen över landet. Från stad till stad, från by till by och ut till avlägsna landsbygdsbygder drog den fram, tills Guds väntande folk helt hade väckts. Fanatismen försvann inför denna förkunnelse likt den tidiga frosten inför den uppgående solen. De troende såg sitt tvivel och sin villrådighet undanröjda, och hopp och mod besjälade deras hjärtan. Verket var fritt från de ytterligheter som alltid visar sig när mänsklig hänförelse råder utan Guds ords och Guds Andes styrande inflytande. Till sin karaktär liknade det de tider av förödmjukelse och återvändande till Herren som i det forntida Israel följde på tillrättavisningens budskap från hans tjänare. Det bar de kännetecken som utmärker Guds verk i varje tidsålder. Där fanns föga extatisk glädje, utan snarare djup hjärterannsakan, syndabekännelse och försakelse av världen. Att bereda sig att möta Herren var de ångestfyllda själarnas stora angelägenhet. Där fanns uthållig bön och en oreserverad överlåtelse åt Gud.” Den stora striden, 400, 401.

”Midnattsropet bars inte så mycket fram genom argument, även om Skriftens bevisning var klar och avgörande. Det följdes av en tvingande kraft som rörde själen. Där fanns inget tvivel, inget ifrågasättande. Vid tillfället för Kristi triumfartade intåg i Jerusalem strömmade folket, som hade samlats från alla delar av landet för att fira högtiden, till Olivberget, och när de anslöt sig till skaran som eskorterade Jesus, greps de av stundens inspiration och bidrog till att förstärka ropet: ’Välsignad vare han som kommer i Herrens namn!’ [Matthew 21:9.] På samma sätt kände de icke-troende som strömmade till adventistmötena — några av nyfikenhet, andra endast för att håna — den överbevisande kraft som åtföljde budskapet: ’Se, Brudgummen kommer!’” Spirit of Prophecy, volym 4, 250.

Men den förgård som är utanför templet skall du lämna åsido och inte mäta; ty den är given åt hedningarna; och den heliga staden skall de trampa under fötterna i fyrtiotvå månader. Uppenbarelseboken 11:2.

Och den tredje ängeln följde dem och sade med hög röst: Om någon tillber vilddjuret och dess bild och tar emot dess märke på sin panna eller på sin hand, så skall också han dricka av Guds vredes vin, som är upphällt oblandat i hans harms bägare; och han skall plågas med eld och svavel inför de heliga änglarna och inför Lammet. Och röken av deras plåga stiger upp i evigheters evighet; och de har ingen ro vare sig dag eller natt, de som tillber vilddjuret och dess bild, och var och en som tar emot märket av dess namn. Här är de heligas tålamod: här är de som håller Guds bud och Jesu tro. Uppenbarelseboken 14:9–12.

”Profetian i det elfte kapitlet av Daniel har nästan nått sin fullständiga uppfyllelse. Mycket av den historia som har ägt rum som uppfyllelse av denna profetia kommer att upprepas.” Manuscript Releases, nr 13, s. 394.