Den dolda historien bakom vers fyrtio – nummer trettio

I Hesekiels bok är Jerusalems ”belägring” det ”tecken” som utgör det prov genom vilket vår eviga bestämmelse kommer att avgöras, ty det markerar formandet av vilddjurets bild.

”Förberedelserna”, ”rörelserna” och ”händelserna” måste kännas igen i förväg inför prövningen.

Vi ”måste känna till” ”de stora och högtidliga händelserna, där vi står på själva tröskeln till deras uppfyllelse.” Tröskeln utpekar vårt behov av att förstå händelserna innan de går i uppfyllelse.

Bildandet av vilddjurets bild fullbordas först i Förenta staterna och därefter i världen.

År 496 var Klodvig, frankernas kung, gift med Klothilda. Klothilda var en burgundisk prinsessa, dotter till kung Chilperik II av Burgund. Efter att hennes far och mor hade mördats i en maktkamp inom familjen levde hon under sin farbrors beskydd, innan hon år 493 gavs till hustru åt Klodvig I, frankernas kung. Hon var katolik, det vill säga hon bekände den nicenska/ortodoxa tro som tillhörde den romerska kyrkan. Detta skilde henne från många andra germanska kungahus vid den tiden, vilka var arianska kristna. Hennes mor Caretena hade varit katolik, och Klothilda uppfostrades i den tron. Hon är ihågkommen för att enträget ha manat Klodvig att överge hedendomen och ta emot det katolska dopet, och därefter är hans omvändelse år 496 en av de viktigaste händelserna i Frankrikes och den västerländska så kallade kristenhetens tidiga historia.

Clovis år 496 markerar början på de europeiska politiska strukturerna som skulle ”resa sig upp” för att bistå påvedömet medan det steg till makt. Det markerar början på ett symboliskt bröllopståg. Versens ”armar” skulle också orena ”styrkans helgedom”, vilken för såväl det hedniska som det påvliga Rom är staden Rom.

Det finns två olika hebreiska ord i Daniels bok som översätts med ”helgedom”. De hebreiska orden ’miqdash’ och ’qodesh’ översätts båda med ”helgedom”, men qodesh kan endast beteckna något heligt, medan miqdash, beroende på sammanhanget, kan beteckna antingen en helig eller en ohelig helgedom.

”Styrkans helgedom” i vers trettioett är ”miqdash” och representerar helgedomen för Roms styrka, vilken för både det hedniska och det påvliga Rom var staden Rom. Från slaget vid Actium, då Octavianus förenade riket, var det hedniska Rom oövervinneligt i tre hundra sextio år (en tid), till uppfyllelse av vers tjugofyra i Daniel elva.

Rom, ”styrkans helgedom”, blev ”vanhelgad” (vanhelgad i betydelsen ”sårad eller upplöst”) genom de ”armar” som utgick från det fortgående kriget mot staden, vilket i första hand framställs genom de fyra första basunerna i Uppenbarelsebokens åttonde kapitel.

Den historia som följde från år 496 och framåt skulle se staden Rom befläckas, när den förändrades från det romerska rikets makt och härlighet till det romersk-katolska rikets makt och härlighet. Dessa armar skulle ta bort hedendomens religion, som i avsnittet representeras av ordet ”dagliga”, när de antog den nicenska katolicismens religion.

Det symboliska påvliga fördragsäktenskapet av alfa-karaktär, som hade inlett sitt äktenskapståg år 496, fullbordades vid söndagslagen år 538, och det blev därefter upplöst år 1798, alldeles såsom varje annat fördragsäktenskap i Daniel elva. Uppenbarelseboken tillfogar något till det påvliga äktenskapliga förhållandet mellan Europas kungar och katolicismens påvar, ty draken i Uppenbarelseboken tolv är både Satan och det hedniska Roms kungar.

I Uppenbarelseboken underrättar Johannes oss om tre ting som kungarna (draken) gav åt katolicismens vilddjur från havet.

330 till 538 utgör en särskild profetisk tidsperiod som definierar påvedömets bemyndigandes åtta ”vägmärken”. Dessa åtta steg upprepas i läkandet av påvedömets dödliga sår vid den snart annalkande söndagslagen.

Det första av de åtta stegen var överlämnandet av staden Rom till den påvliga makten, och det åttonde steget var överlämnandet av staden som tron för det femte riket i Bibelns profetia. Detta identifierar 538 som sätet, och som ”det åttonde steget, det vill säga av de föregående sju stegen”. Det första steget var överlämnandet av sätet och det åttonde steget var överlämnandet av sätet; sålunda är det första steget år 330 alfa och 538 omega. Två säten, tre horn undanröjda, det dagliga borttaget, Klodvigs omvändelse och Justinians dekret utgör tillsammans åtta steg som identifierar bröllopsprocessionen, och ytterst själva bröllopet.

År 1798 avsatte Frankrike, den makt som hade representerat de tio europeiska kungarna och som år 538 hade satt påvedömet på tronen, påvedömet från just denna tron. Det alfaförbundsäktenskap som framställs i historien från 538 till 1798 är en förebild för det omegaförbundsäktenskap som den påvliga makten ingår med de tio kungarna i Uppenbarelseboken sjutton. Bröllopsprocessionen från 496 till 538 är en förebild för åtta steg som står i samklang med Förenta staternas sista åtta presidenter. Klodvig och Frankrike är symboler för de tio europeiska kungarna. De representerar Förenta staterna, som vid den snart kommande söndagslagen kommer att bli den främste kungen bland de tio kungarna i Uppenbarelseboken sjutton.

De fem föregående fördragsäktenskapen i Daniel elva står i överensstämmelse med de sista tidernas sjätte och slutliga fördragsäktenskap. De nordliga och sydliga alfats och omegas fördragsäktenskap identifierar bruden från södern som alfa, och omega är en brud från norr. I det hedniska Roms fördragsäktenskap gavs alfabruden från östern åt västern, och omegan år 313 var en brud från västern. Dessa fyra äktenskap är profetiskt förbundna med varandra genom Kleopatra den första och Kleopatra den sista. Det symboliska fördragsäktenskapet i det påvliga Rom framställde brudgummen som den främste kungen i en profetisk konfederation av tio kungar, som förenade sig med sin brud – Roms scharlakansröda kvinna. Skilsmässan verkställdes av den främste kungen bland de tio kungarna år 1798.

Vi kommer att fortsätta med dessa ting i nästa artikel.