Historia Iliyofichika ya Aya ya Arobaini - Namba Ishirini na Tisa

Nami mimi Yohana nikaona mji ule mtakatifu, Yerusalemu mpya, ukishuka kutoka mbinguni kwa Mungu, ukiwa tayari kama bibi-arusi aliyepambwa kwa ajili ya mumewe. Nikasikia sauti kuu kutoka mbinguni ikisema, Tazama, maskani ya Mungu ni pamoja na wanadamu, naye atakaa pamoja nao, nao watakuwa watu wake, na Mungu mwenyewe atakuwa pamoja nao, naye atakuwa Mungu wao. Naye Mungu atafuta kila chozi katika macho yao; wala mauti haitakuwapo tena; wala huzuni, wala kilio, wala maumivu hayatakuwapo tena; kwa maana mambo ya kwanza yamekwisha kupita. Na yeye aliyeketi juu ya kiti cha enzi akasema, Tazama, nayafanya yote kuwa mapya. Akaniambia, Andika; kwa maana maneno haya ni ya kweli na ya uaminifu. Akaniambia tena, Imekwisha kuwa. Mimi ni Alfa na Omega, mwanzo na mwisho. Mimi nitampa yeye aliye na kiu maji ya chemchemi ya uzima bure. Yeye ashindaye atayarithi haya yote; nami nitakuwa Mungu wake, naye atakuwa mwanangu. Lakini waoga, na wasioamini, na wachukizao, na wauaji, na waasherati, na wachawi, na waabuduo sanamu, na waongo wote, sehemu yao itakuwa katika lile ziwa liwakalo moto na kiberiti; hii ndiyo mauti ya pili. Akaja kwangu mmoja wa wale malaika saba waliokuwa na vile vitasa saba vilivyojaa mapigo saba ya mwisho, akasema nami, akinena, Njoo huku, nami nitakuonyesha yule bibi-arusi, mke wa Mwana-Kondoo. Ufunuo 21:2–9.

Tena, katika mwaka wa tisa, mwezi wa kumi, siku ya kumi ya mwezi, neno la Bwana likanijia, kusema, … Tena neno la Bwana likanijia, kusema, Mwanadamu, tazama, ninakuondolea kwa pigo tamani ya macho yako; walakini hutaomboleza wala kulia, wala machozi yako hayatakutoka. Uzuie kulia; usifanye maombolezo kwa ajili ya wafu; jivike kilemba chako kichwani, na vaa viatu vyako miguuni, wala usifunike midomo yako, wala usile chakula cha watu. Basi nikasema na watu asubuhi; na jioni mke wangu akafa; nami nikafanya asubuhi kama nilivyoamriwa. Watu wakaniambia, Je! hutatuambia mambo haya yana maana gani kwetu, hata unatenda hivi?

Ndipo nikawajibu, Neno la Bwana likanijia, kusema, Waambie nyumba ya Israeli, Bwana MUNGU asema hivi; Tazama, nitatia unajisi patakatifu pangu, fahari ya nguvu zenu, tamanio la macho yenu, na hicho ambacho nafsi yenu yakihurumia; na wana wenu na binti zenu mliowaacha wataanguka kwa upanga. Nanyi mtatenda kama nilivyotenda mimi; hamtaziba midomo yenu, wala hamtakula chakula cha watu. Na vilemba vyenu vitakuwa juu ya vichwa vyenu, na viatu vyenu miguuni mwenu; hamtaomboleza wala kulia; bali mtaisha kwa sababu ya maovu yenu, na kuugua ninyi kwa ninyi.

Hivyo Ezekieli atakuwa ishara kwenu; kama yote aliyoyafanya, ndivyo mtakavyofanya; na jambo hili litakapokuja, ndipo mtakapojua ya kuwa mimi ndimi Bwana MUNGU. Tena, wewe mwanadamu, je! haitakuwa siku ile nitakapowaondolea nguvu zao, furaha ya fahari yao, tamanio la macho yao, na kile walichowekea nia zao, wana wao na binti zao, kwamba yeye atakayeponea katika siku hiyo atakuja kwako, ili akusikize kwa masikio yake mwenyewe? Katika siku hiyo kinywa chako kitafunguliwa kwa ajili ya yeye aliyeokoka, nawe utasema, wala hutakuwa bubu tena; nawe utakuwa ishara kwao; nao watajua ya kuwa mimi ndimi Bwana. Ezekieli 24:1, 15–27.

Naye akasema, Enenda, ukawaambie watu hawa, Sikieni kweli, lakini msielewe; kaoneni kweli, lakini msitambue. Uufanye moyo wa watu hawa kuwa mzito, uyafanye masikio yao kuwa mazito, ukayafumbe macho yao; wasije wakaona kwa macho yao, wakasikia kwa masikio yao, wakaelewa kwa mioyo yao, wakaongoka, wakaponywa. Isaya 6:9, 10.

Lakini neno la BWANA lilikuwa kwao amri juu ya amri, amri juu ya amri; mstari juu ya mstari, mstari juu ya mstari; hapa kidogo, na pale kidogo; ili waende, waanguke kwa mgongo, wavunjike, wanaswe, na kutekwa. Isaya 28:13.

Na wengi miongoni mwao watajikwaa, na kuanguka, na kuvunjika, na kunaswa, na kutekwa. Isaya 8:15.

“Maneno ya Kristo yalikuwa yamenenwa masikioni mwa idadi kubwa ya watu; lakini alipokuwa peke yake, Petro, Yohana, Yakobo, na Andrea wakamjia alipokuwa ameketi juu ya Mlima wa Mizeituni. ‘Tuambie,’ wakasema, ‘mambo haya yatakuwa lini? nayo ni nini dalili ya kuja Kwako, na ya mwisho wa dunia?’ Yesu hakuwajibu wanafunzi Wake kwa kushughulikia kando kando uharibifu wa Yerusalemu na siku kuu ya kuja Kwake. Aliunganisha maelezo ya matukio haya mawili. Kama angelikuwa amewafunulia wanafunzi Wake matukio ya wakati ujao kama alivyoyaona, wasingeweza kustahimili kuyaona. Kwa rehema kwao alichanganya maelezo ya misukosuko hiyo miwili mikubwa, akiwaacha wanafunzi wajifunze maana yake wenyewe. Aliporejelea uharibifu wa Yerusalemu, maneno Yake ya kinabii yalivuka tukio hilo na kufikia ule mteketezo wa mwisho katika siku ile ambayo Bwana atasimama kutoka mahali Pake ili kuuadhibu ulimwengu kwa uovu wao, wakati ambapo dunia itafunua damu yake, wala haitawafunika tena waliouawa wake. Hotuba hii yote ilitolewa, si kwa ajili ya wanafunzi tu, bali pia kwa ajili ya wale watakaoishi katika matukio ya mwisho ya historia ya dunia hii.”

“Akiwaelekea wanafunzi Wake, Kristo alisema, ‘Jihadharini mtu awaye yote asiwadanganye. Kwa maana wengi watakuja kwa jina Langu, wakisema, Mimi ni Kristo; nao watadanganya wengi.’ Masihi wengi wa uongo watatokea, wakidai kufanya miujiza, na kutangaza kwamba wakati wa ukombozi wa taifa la Kiyahudi umefika. Hawa watawapotosha wengi. Maneno ya Kristo yalitimizwa. Kati ya kifo Chake na kuzingirwa kwa Yerusalemu, masihi wengi wa uongo walitokea. Lakini onyo hili lilipewa pia wale waishio katika kizazi hiki cha ulimwengu. Udanganyifu uleule uliotendwa kabla ya maangamizi ya Yerusalemu umetendwa katika vipindi vyote vya nyakati, nao utatendwa tena.”

“‘Nanyi mtasikia habari za vita na tetesi za vita; angalieni msifadhaike; kwa maana hayo yote hayana budi kutukia, lakini mwisho haujafika bado.’ Kabla ya kuangamizwa kwa Yerusalemu, wanadamu walipigania ukuu. Wafalme walikatiliwa mbali. Wale waliodhaniwa kuwa wangesimama karibu na kiti cha enzi waliuawa. Kulikuwa na vita na tetesi za vita. ‘Hayo yote hayana budi kutukia,’ alisema Kristo, ‘lakini mwisho [wa taifa la Kiyahudi kama taifa] haujafika bado. Kwa maana taifa litaondoka kupigana na taifa, na ufalme kupigana na ufalme; tena kutakuwa na njaa, na tauni, na matetemeko ya nchi katika mahali mbalimbali. Hayo yote ndiyo mwanzo wa huzuni.’ Kristo alisema, Kadiri marabi wanavyoziona ishara hizi, watatangaza kwamba ni hukumu za Mungu juu ya mataifa kwa sababu ya kuwashikilia watu Wake wateule utumwani. Watatangaza kwamba ishara hizi ni dalili ya ujio wa Masihi. Msidanganyike; hizo ni mwanzo wa hukumu Zake. Watu wamejitazama wenyewe. Hawajatubu wala kuongoka ili niwaponye. Ishara wanazoziwakilisha kuwa dalili za kuachiliwa kwao kutoka utumwani ni ishara za kuangamizwa kwao.” The Desire of Ages, 628.

“Punde si punde macho yetu yalielekezwa upande wa Mashariki, kwa maana kulikuwa kumejitokeza wingu dogo jeusi, lililokuwa karibu nusu ya ukubwa wa kiganja cha mkono wa mtu, ambalo sisi sote tulijua kwamba lilikuwa Ishara ya Mwana wa Adamu.” The Day Star, 1846.

Ndipo mfalme akawaambia watumishi, Mfungeni mikono na miguu, mkamchukue, na kumtupa katika giza la nje; ndiko kutakuwako kilio na kusaga meno. Kwa maana wengi wameitwa, bali wachache wamechaguliwa. Mathayo 22:13, 14.

Hivyo walio wa mwisho watakuwa wa kwanza, na walio wa kwanza watakuwa wa mwisho; kwa maana wengi wameitwa, bali wachache wamechaguliwa. Mathayo 20:16.

Enyi nyote mnaoishi duniani, na wakaao juu ya nchi, angalieni, atakapoinua bendera juu ya milima; na tarumbeta itakapopigwa, sikieni. Isaya 18:3.

Na katika siku hiyo viziwi watayasikia maneno ya kitabu, na macho ya vipofu yataona kutoka katika ukungu, na kutoka katika giza. Isaya 29:18.

Hata lini nitaiona bendera, na kuisikia sauti ya tarumbeta? Kwa maana watu wangu ni wapumbavu, hawakunijua; ni watoto wapumbavu, wala hawana ufahamu; wana hekima ya kutenda mabaya, lakini hawana maarifa ya kutenda mema. Yeremia 4:21, 22.

Tangazeni jambo hili katika nyumba ya Yakobo, mkalitangaze katika Yuda, mkisema, Lisikieni sasa hili, enyi watu wapumbavu, msio na ufahamu; mlio na macho, wala hamwoni; mlio na masikio, wala hamsikii. Yeremia 5:20, 21.

Neno la BWANA likanijia tena, kusema, Mwanadamu, unakaa katikati ya nyumba ya kuasi, walio na macho ya kuona, lakini hawaoni; wana masikio ya kusikia, lakini hawasikii; kwa maana wao ni nyumba ya kuasi. Ezekieli 12:1, 2.

Kwa hiyo nasema nao kwa mifano: kwa sababu wakiona hawaoni, na wakisikia hawasikii, wala hawaelewi. Na ndani yao unatimia unabii wa Isaya, usemao, Kwa kusikia mtasikia, wala hamtaelewa; na kwa kuona mtaona, wala hamtatambua; kwa maana moyo wa watu hawa umenona, na masikio yao yamekuwa mazito kusikia, na macho yao wameyafumba; wasije wakati wowote wakaona kwa macho yao, na kusikia kwa masikio yao, na kufahamu kwa moyo wao, na kugeuka, nami niwaponye.

Lakini heri macho yenu, kwa maana yanaona; na masikio yenu, kwa maana yanasikia. Kwa maana amin, nawaambia, kwamba manabii wengi na watu wenye haki walitamani kuyaona mambo haya mnayoyaona, wala hawakuyaona; na kuyasikia mambo haya mnayoyasikia, wala hawakuyasikia. Mathayo 13:13–17.

Bwana asema hivi, Simameni njiani, mkaone, mkaulize habari za mapito ya kale, mkaulize, Iko wapi njia iliyo njema? Mkaitembee, nanyi mtapata raha kwa roho zenu. Lakini wakasema, Hatuwezi kutembea humo. Tena niliweka walinzi juu yenu, nikisema, Sikilizeni sauti ya tarumbeta. Lakini wakasema, Hatusikilizi. Yeremia 6:16, 17.

“Jumbe zote zilizotolewa kuanzia 1840–1844 zinapaswa kufanywa zenye nguvu sasa, kwa maana kuna watu wengi ambao wamepoteza mwelekeo wao. Jumbe hizo zinapaswa kuwafikia makanisa yote.

“Kristo alisema, ‘Heri macho yenu, kwa maana yanaona; na masikio yenu, kwa maana yanasikia. Kwa maana amin nawaambia, ya kwamba manabii wengi na watu waadilifu walitamani kuyaona mambo haya mnayoyaona, wala hawakuyayaona; na kuyasikia mambo haya mnasikia, wala hawakuyasikia’ [Mathayo 13:16, 17]. Yamebarikiwa macho yale yaliyoona mambo yale yaliyoonekana katika mwaka wa 1843 na 1844.

“Ujumbe ulitolewa. Wala kusiwepo na kukawia kuurudia ujumbe huo, kwa maana ishara za nyakati zinatimizwa; kazi ya kufunga lazima ifanywe. Kazi kubwa itafanywa kwa muda mfupi. Ujumbe utatolewa upesi kwa agizo la Mungu, nao utakua na kuwa kilio kikuu. Ndipo Danieli atasimama katika sehemu yake, ili kutoa ushuhuda wake.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

Ndipo baadhi ya waandishi na Mafarisayo wakamjibu, wakisema, Mwalimu, twataka kuona ishara itokayo kwako. Lakini akajibu, akawaambia, Kizazi kibaya na cha uzinzi hutafuta ishara; wala hakitapewa ishara nyingine, isipokuwa ishara ya nabii Yona; kwa maana kama vile Yona alivyokuwa siku tatu mchana na usiku katika tumbo la nyangumi; vivyo hivyo Mwana wa Adamu atakuwa siku tatu mchana na usiku katika moyo wa nchi. Mathayo 12:38–40.

“Mawazo ya Mwokozi sasa yakarejea kutoka katika kutafakari yaliyopita na yajayo. Wakati watu walipokuwa wakijitahidi kufafanua yale waliyoyaona na kuyasikia kulingana na hisia zilizokuwa zimefanywa katika akili zao, na kulingana na nuru waliyoimiliki, ‘Yesu akajibu, akasema, Sauti hii haikukuja kwa ajili yangu, bali kwa ajili yenu.’ Huu ulikuwa uthibitisho wa kilele wa Umasiya wake, ishara ya Baba kwamba Yesu alikuwa amenena kweli, na kwamba alikuwa Mwana wa Mungu. Je, Wayahudi wangegeuka na kuiacha ushuhuda huu wa Mbingu ya juu? Waliwahi kumwuliza Mwokozi, Ni ishara gani utuonyeshayo ili tupate kuona na kuamini? Ishara zisizohesabika walikuwa wamepewa katika huduma yote ya Kristo; hata hivyo walikuwa wamefumba macho yao na kuifanya migumu mioyo yao wasije wakasadikishwa. Muujiza wa kilele wa kufufuliwa kwa Lazaro haukuondoa kutokuamini kwao, bali uliwajaza uovu ulioongezeka; na sasa kwa kuwa Baba alikuwa amenena, na wasingeweza kuomba ishara nyingine zaidi, mioyo yao haikulainishwa, nao bado walikataa kuamini.” Spirit of Prophecy, volume 3, 79.

“Kwa kumfufua Lazaro, wengi waliongozwa kumwamini Yesu. Ilikuwa ni mpango wa Mungu kwamba Lazaro afe na alazwe kaburini kabla Mwokozi hajafika. Kumfufua Lazaro kulikuwa muujiza mkuu kabisa wa Kristo, na kwa sababu yake wengi walimtukuza Mungu.” Manuscript Releases, volume 21, 111.

“Lazaro, ambaye mwili wake ulikuwa umeona uharibifu kaburini, lakini ambaye sasa alifurahia nguvu za utu wa kiume wenye utukufu, aliongoza mnyama ambaye Mwokozi alipanda juu yake.” The Desire of Ages, 572.

“Mara nyingi ninaelekezwa kwenye mfano wa mabikira kumi, watano miongoni mwao walikuwa wenye hekima, na watano wapumbavu. Mfano huu umetimizwa na utatimizwa kwa kila nukta, kwa maana una matumizi ya pekee kwa wakati huu, na, kama ujumbe wa malaika wa tatu, umetimizwa na utaendelea kuwa ukweli wa wakati huu mpaka mwisho wa wakati.” Review and Herald, Agosti 19, 1890.

“Bates alikuwa mmoja wa viongozi muhimu katika mkutano wa kambi wa Exeter (New Hampshire) mnamo Agosti, 1844, wakati ‘kilio cha kweli cha usiku wa manane’ kilipowasilishwa kwa mara ya kwanza. Ilitokea kwamba Bates ndiye aliyekuwa mhubiri aliyechaguliwa kwa ibada ya asubuhi ile kambini. Alikuwa akiwasihi wasikilizaji wake wawe waaminifu na akiwaaminisha kwa utulivu kwamba Mungu alikuwa akiwajaribu tu, kwamba walikuwa katika wakati wa kukawia, na mawazo mengine yanayofanana na hayo, wakati Samuel S. Snow alipoingia kambini akiwa amepanda farasi. Akiketi kando ya dada yake, Bi. John Couch, Snow alirudia kwa kusisitiza imani yake kwamba Kristo angeonekana wakati uliowekwa. Akiwa amesisimka sana, Bi. Couch aliwashtua wasikilizaji kwa kusimama na kutangaza, ‘Huyu hapa mtu mwenye ujumbe kutoka kwa Mungu!’” Leroy Froom, The Prophetic Faith of our Fathers, juzuu ya 4, 549.

“Kazi ya Mungu duniani huonyesha, kutoka kizazi hata kizazi, mfanano wa kushangaza katika kila matengenezo makuu au mwamsho wa kidini. Kanuni za jinsi Mungu anavyoshughulika na wanadamu daima ni zilezile. Harakati muhimu za wakati wa sasa zina ulinganifu wake katika zile za zamani, na uzoefu wa kanisa katika nyakati zilizopita una mafundisho yenye thamani kubwa kwa wakati wetu wenyewe.” The Great Controversy, 343.

Furahi sana, Ee binti wa Sayuni; piga kelele, Ee binti wa Yerusalemu: tazama, Mfalme wako anakujia: yeye ni mwenye haki, naye ana wokovu; ni mnyenyekevu, naye amepanda punda, naam, mwana-punda, mwana wa punda jike. Zekaria 9:9.

“Ikiwa msomaji angeelewa vyombo vitakavyotumiwa katika pambano linalokuja upesi, hana budi ila kufuatilia kumbukumbu ya njia ambazo Roma ilitumia kwa kusudi lilo hilo katika nyakati zilizopita. Akitaka kujua jinsi Wapapa na Waprotestanti walioungana watakavyowatendea wale wanaokataa mafundisho yao ya imani, na aone roho ambayo Roma ilidhihirisha kuelekea Sabato na watetezi wake.

“Amri za kifalme, mabaraza ya jumla, na maagizo ya kanisa yaliyoungwa mkono na mamlaka ya kidunia yalikuwa hatua ambazo kwa hizo sikukuu ya kipagani ilifikia nafasi yake ya heshima katika ulimwengu wa Kikristo. Hatua ya kwanza ya hadhara iliyolazimisha ushikaji wa Jumapili ilikuwa sheria iliyotungwa na Konstantino. (A.D. 321; tazama tanbihi ya Kiambatisho kwa ukurasa wa 53.) Amri hii iliwataka wakazi wa mijini kupumzika katika ‘siku yenye heshima ya jua,’ lakini iliwaruhusu watu wa mashambani kuendelea na shughuli zao za kilimo. Ingawa kwa hakika ilikuwa sheria ya kipagani, ilitekelezwa na mfalme baada ya kuukubali Ukristo kwa jina tu.” The Great Controversy, 574.

“Kama wimbi kubwa la bahari, mwamsho huo ulienea juu ya nchi. Kutoka mji hadi mji, kutoka kijiji hadi kijiji, na hata kufika katika sehemu za mashambani zilizo mbali, uliendelea kusonga mbele, hata watu wa Mungu waliokuwa wakingojea walipoamshwa kikamilifu. Ushupavu wa dini wa kupindukia ulitoweka mbele ya tangazo hili kama vile barafu ya mapema ipoteavyo mbele ya jua lichomozalo. Waumini waliona shaka zao na fadhaa yao vimeondolewa, na tumaini na ujasiri vikahuisha mioyo yao. Kazi hiyo ilikuwa huru kutokana na misimamo hiyo ya kupita kiasi ambayo hujitokeza daima kunapokuwa na msisimko wa kibinadamu pasipo mvuto unaotawala wa neno na Roho wa Mungu. Ilifanana kwa tabia na vipindi vile vya kujinyenyekeza na kumrudia Bwana ambavyo miongoni mwa Israeli wa kale vilifuata jumbe za karipio kutoka kwa watumishi Wake. Ilidhihirisha sifa zile zinazoitambulisha kazi ya Mungu katika kila zama. Palikuwa na furaha kidogo ya msisimko wa kupindukia, bali badala yake uchunguzi wa kina wa moyo, kuungama dhambi, na kuuacha ulimwengu. Maandalizi ya kukutana na Bwana ndiyo yaliyokuwa mzigo wa roho zilizokuwa katika maumivu makali. Palikuwapo maombi ya kudumu kwa ustahimilivu na wakfu usio na masharti kwa Mungu.” Pambano Kuu, 400, 401.

“Kililo cha usiku wa manane hakikubebwa sana kwa hoja, ingawa uthibitisho wa Maandiko ulikuwa wazi na wa kukata shauri. Kiliandamana nacho nguvu yenye kushurutisha iliyoiamsha nafsi. Hapakuwa na shaka, wala kuuliza-uliza. Katika tukio la kuingia kwa ushindi kwa Kristo katika Yerusalemu, watu waliokuwa wamekusanyika kutoka sehemu zote za nchi ili kushika sikukuu walimiminika kwenda Mlima wa Mizeituni, na walipojiunga na umati uliokuwa ukimsindikiza Yesu, walishikwa na msukumo wa saa ile, nao wakasaidia kuikuza sauti ya shangwe, ‘Amebarikiwa yeye ajaye kwa jina la Bwana!’ [Mathayo 21:9.] Vivyo hivyo wasioamini waliomiminika kwenye mikutano ya Waadventista—baadhi kwa udadisi, wengine kwa kusudi la kudhihaki tu—waliisikia nguvu ya ushawishi iliyoandamana na ujumbe, ‘Tazama, Bwana-arusi anakuja!’” Spirit of Prophecy, volume 4, 250.

Lakini ua ulio nje ya hekalu uuache, wala usiupime; kwa maana umepewa Mataifa: nao mji mtakatifu wataukanyaga kwa miguu kwa muda wa miezi arobaini na miwili. Ufunuo 11:2.

Na malaika wa tatu akawafuata, akisema kwa sauti kuu, Mtu awaye yote akimsujudia huyo mnyama na sanamu yake, na kuipokea chapa yake katika kipaji cha uso wake, au mkononi mwake, yeye naye atakunywa katika divai ya ghadhabu ya Mungu, iliyomiminwa pasipo kuchanganywa katika kikombe cha hasira yake; naye atateswa kwa moto na kiberiti mbele ya malaika watakatifu, na mbele za Mwana-Kondoo; na moshi wa mateso yao hupanda juu milele na milele; wala hawana raha mchana wala usiku, hao wamsujudiao huyo mnyama na sanamu yake, na kila aipokeaye chapa ya jina lake. Hapa ndipo penye subira ya watakatifu; hao ndio wazishikao amri za Mungu, na imani ya Yesu. Ufunuo 14:9–12.

“Unabii ulio katika Danieli kumi na moja umekaribia sana kufikia utimilifu wake kamili. Sehemu kubwa ya historia iliyotukia katika kutimizwa kwa unabii huu itarudiwa tena.” Manuscript Releases, namba 13, 394.