தானியேல் புத்தகம் - நூற்று இருபத்தெட்டு

விடியற்காலையின் மகனாகிய லூசிபரே, நீ வானத்திலிருந்து எவ்வாறு விழுந்தாயோ! ஜாதிகளை பலவீனப்படுத்தினவனே, நீ எவ்வாறு தரையில் வெட்டிவீழ்த்தப்பட்டாயோ! ஏனெனில், நீ உன் இருதயத்தில், “நான் வானத்திற்கு ஏறுவேன்; தேவனுடைய நட்சத்திரங்களுக்கு மேல் என் சிங்காசனத்தை உயர்த்துவேன்; வடதிசையின் எல்லைகளிலுள்ள சபைக்கூடும் மலையின்மேல் நான் அமருவேன்; மேகங்களின் உயரங்களுக்கு மேல் நான் ஏறுவேன்; உன்னதமானவரைப் போல இருப்பேன்” என்று சொல்லியிருந்தாய். ஆனாலும், நீ பாதாளத்திற்கு, குழியின் எல்லைகளுக்கு இறக்கப்பட்டுவிடுவாய். உன்னைக் காண்கிறவர்கள் உன்னை உற்றுநோக்கி, “பூமியை நடுங்கச்செய்தும், ராஜ்யங்களை அதிரச்செய்தும் இருந்த மனிதன் இவன்தானோ?” என்று எண்ணிப்பார்ப்பார்கள். ஏசாயா 14:12–16.

“ராஜாக்களும் அதிகாரிகளும் ஆட்சியாளர்களும் தமக்குமேல் எதிர்கிறிஸ்துவின் முத்திரையை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர்; மேலும், தேவனுடைய கற்பனைகளைக் கைக்கொண்டு, இயேசுவின் விசுவாசத்தைக் கொண்டிருப்பவர்களாகிய பரிசுத்தவான்களுடன் யுத்தம் செய்யப் புறப்படுகிற திராகனாக அவர்கள் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்.” Testimonies to Ministers, 38.

அப்பொழுது பிசாசு அவரை ஒரு மிக உயர்ந்த மலையின் மேல் கொண்டு சென்று, உலகத்தின் சகல இராஜ்யங்களையும் ஒரு கணப்பொழுதிலே அவருக்குக் காட்டினான். பின்பு பிசாசு அவரிடம்: இந்த அதிகாரமெல்லாமும் அவைகளின் மகிமையுமெல்லாம் உமக்குக் கொடுப்பேன்; ஏனெனில் அது எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது; நான் விரும்புகிற எவருக்குமே அதை அளிக்கிறேன். ஆகையால் நீர் என்னை வணங்கினால், இவை அனைத்தும் உம்முடையதாகும் என்றான். அதற்கு இயேசு அவனுக்குப் பதிலாக: என் பின்னே போ, சாத்தானே; ஏனெனில், ‘உன் தேவனாகிய கர்த்தரை வணங்குவாயாக; அவருக்கே மட்டுமே சேவை செய்வாயாக’ என்று எழுதப்பட்டிருக்கிறது என்றார். லூக்கா 4:5–8.

ஆயினும் உனக்கெதிராக எனக்குச் சில காரியங்கள் உண்டு; தன்னைத் தீர்க்கதரிசினி என்று சொல்லுகிற அந்தப் பெண்ணாகிய யேசபெலை நீ அனுமதிக்கிறாய்; அவள் என் ஊழியக்காரரைப் போதித்து, விபசாரம் செய்யவும், விக்கிரகங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவைகளைப் புசிக்கவும் வஞ்சிக்கிறாள். வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 2:14.

பாபிலோனுக்கு எதிராக சாட்டப்பட்ட மாபெரும் பாவம் என்னவெனில், அவள் “தன் விபசாரத்தின் கோபமுள்ள திராட்சரசத்தை எல்லா ஜாதிகளுக்கும் குடிக்கச் செய்தாள்” என்பதே ஆகும். உலகத்திற்கு அவள் அளிக்கும் இந்த மயக்கக் கிண்ணம், பூமியின் பெரியோர்களோடு அவள் வைத்திருந்த சட்டவிரோதமான தொடர்பின் விளைவாக அவள் ஏற்றுக்கொண்ட பொய்யான போதனைகளைக் குறிக்கிறது.” The Great Controversy, 388.

ஒரு விளக்கின் ஒளி இனி உன்னுள் ஒருபோதும் ஒளிராது; மணமகனின் சத்தமும் மணமகளின் சத்தமும் இனி உன்னுள் ஒருபோதும் கேட்கப்படாது; ஏனெனில் உன் வணிகர் பூமியின் பெருமக்களாயிருந்தார்கள்; உன் மாயவித்தைகளினால் சகல ஜாதிகளும் வஞ்சிக்கப்பட்டன. வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 18:23.

“இப்போது அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளில் நடைபெற்று வரும், சபையின் நிறுவங்களுக்கும் மரபான நடைமுறைகளுக்கும் அரசின் ஆதரவைப் பெறச் செய்யும் இயக்கங்களில், புராட்டஸ்டண்டுகள் பாப்பியரின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுகின்றனர். அதற்கு மேலாகவும், பழைய உலகத்தில் இழந்திருந்த தன் மேலாதிக்கத்தைப் புராட்டஸ்டண்ட் அமெரிக்காவில் மீண்டும் பெறுவதற்குப் பாப்பாட்சிக்கு அவர்கள் வாசலைத் திறந்து வருகின்றனர். மேலும், இந்த இயக்கத்திற்கு அதிகமான முக்கியத்துவத்தை அளிப்பது, இதில் நோக்கமாகக் கருதப்படுகிற பிரதான இலக்கு ஞாயிற்றுக்கிழமை ஆசரிப்பை அமல்படுத்துவதே என்பதேயாகும்—ரோமிலிருந்து தோன்றியதுமான, தன் அதிகாரத்தின் அடையாளம் என அவள் உரிமையுடன் கூறுகின்ற ஒரு மரபு. தேவனுடைய கட்டளைகளுக்குமேல் மனித மரபுகளுக்கு மரியாதை செலுத்தும் ஆவியும், உலகியலான பழக்கவழக்கங்களுக்கு ஒப்புரவாக நடக்கும் ஆவியும் ஆகிய பாப்பாட்சியின் ஆவியே புராட்டஸ்டண்ட் சபைகளில் ஊடுருவிச் சென்று, பாப்பாட்சி தமக்குமுன் செய்திருந்த அதே ஞாயிற்றுக்கிழமை உயர்த்தும் செயலைச் செய்யும்படி அவர்களை நடத்திச் செல்கிறது.” The Great Controversy, 573.

“ரோமன் சபை தன்னை விக்கிரகாராதனை என்ற குற்றச்சாட்டிலிருந்து எவ்வாறு விடுவித்துக்கொள்ள முடியும் என்பதை நாம் காணமுடியவில்லை. உண்மையாகவே, அவள் இந்தச் சிலைகளின் மூலம் தேவனை ஆராதிக்கிறதாகக் கூறுகிறாள்; பொற்கன்றுக்குட்டியின் முன் பணிந்தபோது இஸ்ரவேலரும் அதைப் போலவே செய்தார்கள். ஆனால் கர்த்தருடைய கோபம் அவர்களுக்கு விரோதமாகக் கொழுந்துவிட்டது; அவர்களில் அநேகர் கொல்லப்பட்டார்கள். தேவன் அவர்களை பக்தியற்ற விக்கிரகாராதகர்கள் என்று அறிவித்தார்; பரிசுத்தவான்களுடைய சிலைகளையும், பரிசுத்த மனிதர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறவர்களின் உருவங்களையும் வணங்குகிறவர்களுக்கு விரோதமாக இதே பதிவு இன்று பரலோகப் புத்தகங்களிலும் செய்யப்படுகிறது.”

“இதுவே, புராட்டஸ்தாந்தர்கள் இப்போது மிகுந்த அன்போடும் ஆதரவோடும் நோக்கத் தொடங்கியிருக்கும் சமயம்; மேலும் இறுதியில் இது புராட்டஸ்தாந்தத்தோடு ஒன்றிணைக்கப்படும். ஆனாலும், இந்த ஒன்றிப்பு கத்தோலிக்க சமயத்தில் ஒரு மாற்றத்தால் நிகழப் போவதில்லை; ஏனெனில் ரோம் ஒருபோதும் மாறுவதில்லை. அவள் பிழையற்ற தன்மையை உரிமைகோருகிறாள். மாறப்போகிறது புராட்டஸ்தாந்தமே. அதன் பங்கில் சுதந்திரவாதக் கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொள்வதே, அது கத்தோலிக்கத்தின் கையைப் பற்றக்கூடிய நிலையிலே அதை கொண்டு சேர்க்கும். ‘வேதாகமம், வேதாகமமே, எங்கள் விசுவாசத்தின் அஸ்திவாரம்’ என்பதே லூத்தரின் காலத்தில் புராட்டஸ்தாந்தர்களின் முழக்கமாக இருந்தது; அதேவேளை கத்தோலிக்கர்கள், ‘பிதாக்கள், பழக்கம், மரபு’ என்று முழங்கினர். இப்போது பல புராட்டஸ்தாந்தர்கள் தங்கள் போதனைகளை வேதாகமத்திலிருந்து நிரூபிப்பது கடினமாக உள்ளது என்று காண்கிறார்கள்; இருப்பினும் சிலுவையை உட்படுத்தும் சத்தியத்தை ஏற்கத் தேவையான ஒழுக்கத் துணிவு அவர்களுக்கில்லை; ஆகையால் அவர்கள் விரைவாகக் கத்தோலிக்கர்களின் நிலைப்பாட்டிற்குத் தாழ்ந்து வருகின்றனர்; சத்தியத்தைத் தவிர்க்கத் தமக்குள்ள மிகச் சிறந்த வாதங்களைப் பயன்படுத்தி, பிதாக்களின் சாட்சியத்தையும், மனிதர்களின் பழக்கவழக்கங்களையும் கட்டளைகளையும் மேற்கோள்காட்டுகிறார்கள். ஆம், பதினொன்பதாம் நூற்றாண்டின் புராட்டஸ்தாந்தர்கள், வேதாகமங்களைச் சார்ந்த தங்கள் அவிசுவாசத்தில், கத்தோலிக்கர்களை விரைவாக நெருங்கிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். ஆனால் லூத்தர், கிரான்மர், ரிட்லி, ஹூப்பர், மற்றும் மேன்மையான இரத்தசாட்சிகளின் படையினரின் புராட்டஸ்தாந்தத்திற்கும் ரோமிற்கும் இடையில், இவர்களுக்கு ‘புராட்டஸ்தாந்தர்கள்’ என்ற பெயரை அளித்த அந்த எதிர்ப்பை இம்மனிதர் வெளியிட்டபோது இருந்த அதே அளவிலான அகன்ற பிளவு இன்றும் நிலவுகிறது.”

“கிறிஸ்து ஒரு புராட்டஸ்டெண்ட் ஆவார். தங்களுக்கே விரோதமாக தேவனுடைய ஆலோசனையை நிராகரித்த யூத ஜாதியின் முறைக்கட்டுப்பட்ட ஆராதனைக்கு எதிராக அவர் எதிர்ப்பு தெரிவித்தார். அவர்கள் மனிதர்களின் கட்டளைகளை உபதேசங்களாகப் போதிக்கிறார்கள் என்றும், அவர்கள் போலிநாடகக்காரரும் கபடிகளுமாக இருக்கிறார்கள் என்றும் அவர் அவர்களிடம் கூறினார். வெண்கலவெண்ணிறம் பூசப்பட்ட கல்லறைகளைப் போல அவர்கள் புறத்தில் அழகாக இருந்தார்கள்; ஆனால் உள்ளே அசுத்தத்தாலும் கெட்டுப்போக்காலும் நிறைந்திருந்தார்கள். சீர்திருத்தக்காரர்களின் வரலாறு கிறிஸ்துவுக்கும் அப்போஸ்தலர்களுக்கும் பின்னோக்கித் திகதியிடப்படுகிறது. அவர்கள் சடங்குகளும் கிரியைகளும் நிறைந்த மதத்திலிருந்து வெளியே வந்து தங்களைப் பிரித்துக்கொண்டார்கள். லூத்தரும் அவருடைய பின்பற்றிகளும் சீர்திருத்தப்பட்ட மதத்தை கண்டுபிடிக்கவில்லை. கிறிஸ்துவும் அப்போஸ்தலர்களும் அளித்தபடியே அதை அவர்கள் வெறுமனே ஏற்றுக்கொண்டார்கள். வேதாகமம் நமக்குப் போதுமான வழிகாட்டியாக முன்வைக்கப்பட்டுள்ளது; ஆனால் போப்பும் அவனுடைய ஊழியக்காரரும் அதைப் ஜனங்களிடமிருந்து அகற்றுகிறார்கள், அது அவர்களுடைய போலித்தனங்களை வெளிப்படுத்தி, அவர்களுடைய விக்கிரகாராதனையை கண்டிக்கிறதினால், அது ஏதோ ஒரு சாபமென இருப்பதுபோல.” Review and Herald, June 1, 1886.

“ஆவிக்குரிய வெளிப்பாடுகளை விளக்குவதற்காக, அவை அனைத்தையும் முற்றிலும் மீடியத்தின் தரப்பிலுள்ள மோசடி மற்றும் கைச்சலன வித்தைக்கே உரியதாகக் கருதிப் பதிலளிக்க அநேகர் முயலுகின்றனர். ஆனால், வஞ்சகத்தின் விளைவுகள் உண்மையான வெளிப்பாடுகளாக பலமுறை முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன என்பது நிச்சயமாக உண்மை என்றாலும், அதேவேளையில், அதீத இயற்கை வல்லமையின் குறிப்பிடத்தக்க வெளிப்பாடுகளும் இருந்துள்ளன. நவீன ஆவியுலகக் கொள்கை ஆரம்பமான அந்த மர்மமான தட்டும் ஒலி, மனித வஞ்சகமோ சூழ்ச்சியோ விளைவித்ததல்ல; மாறாக, அது தீய தூதர்களின் நேரடியான செயல் ஆகும்; இவ்வாறு அவர்கள் ஆத்துமாக்களை அழிக்கும் மிகச் சிறப்பாகச் செயல்படும் மயக்கங்களில் ஒன்றை அறிமுகப்படுத்தினர். ஆவியுலகக் கொள்கை வெறுமனே மனிதர் செய்த ஏமாற்று வேலை மட்டுமே எனும் நம்பிக்கையின் மூலம் அநேகர் வலையில் சிக்கிக்கொள்ளுவர்; தாங்கள் அதீத இயற்கைக்கு உரியவை எனக் கருதாமல் இருக்க முடியாத வெளிப்பாடுகளுக்கு நேருக்கு நேர் எதிர்கொள்ளும்போது, அவர்கள் வஞ்சிக்கப்படுவார்கள்; மேலும் அவற்றை தேவனுடைய மகத்தான வல்லமையாக ஏற்றுக்கொள்ளும்படி வழிநடத்தப்படுவார்கள்.”

“சாத்தானும் அவனுடைய முகவர்களும் நிகழ்த்தும் அதிசயங்களைப் பற்றிய வேதவாக்கியங்களின் சாட்சியை இவர்கள் அலட்சியப்படுத்துகின்றனர். தேவனுடைய கிரியையைப் போலியாகப் பின்பற்றும்படி பார்வோனின் மந்திரவாதிகள் வல்லவர்களாக்கப்பட்டதற்கு சாத்தானிய உதவியே காரணமாக இருந்தது. கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகைக்கு முன்பாக இதற்குச் சமமான சாத்தானிய வல்லமையின் வெளிப்பாடுகள் இருக்கும் என்று பவுல் சாட்சியமாக அறிவிக்கிறார். ஆண்டவரின் வருகைக்கு முன், ‘சாத்தானுடைய கிரியையின்படியே சகல வல்லமையோடும், அடையாளங்களோடும், பொய்யான அதிசயங்களோடும், அநீதியின் சகல வஞ்சகத்தோடும்’ அது முன்னரே நிகழும். 2 தெசலோனிக்கேயர் 2:9,10. மேலும், கடைசி நாட்களில் வெளிப்படும் அதிசயங்களைச் செய்யும் வல்லமையை விவரிக்கும் அப்போஸ்தலனாகிய யோவான் இவ்வாறு அறிவிக்கிறார்: ‘அவன் பெரிய அடையாளங்களைச் செய்கிறான்; மனுஷருக்குமுன்பாக வானத்திலிருந்து பூமியின்மேல் அக்கினி இறங்கப்பண்ணுகிற அளவிற்கும் செய்கிறான்; மேலும், தன்னால் செய்யத்தக்க அதிகாரம் பெற்றிருந்த அந்த அடையாளங்களினாலே பூமியின்மேல் வாசமாயிருப்பவர்களை மோசம்பண்ணுகிறான்.’ வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 13:13, 14. இங்கு வெறும் வஞ்சகக் காட்சிகள் மட்டுமே முன்னறிவிக்கப்படவில்லை. சாத்தானுடைய முகவர்கள் செய்ய வல்லமையுடைய அதிசயங்களினாலேயே மனிதர்கள் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் செய்யிற்றென்று நடிப்பவைகளினால் அல்ல.” The Great Controversy, 553.

பரிசுத்த ஆவியினால் நிறைந்திருந்த இயேசு யோர்தானிலிருந்து திரும்பி, ஆவியினால் வனாந்தரத்திற்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டார்; அங்கே நாற்பது நாட்கள் பிசாசினால் சோதிக்கப்பட்டார். அந்த நாட்களில் அவர் எதையும் உண்ணவில்லை; அவை முடிந்தபின் அவருக்குப் பசி உண்டாயிற்று. அப்பொழுது பிசாசு அவரிடத்தில், “நீர் தேவனுடைய குமாரனாயிருந்தால், இந்தக் கல் அப்பமாகும்படி கட்டளையிடும்” என்றான். அதற்கு இயேசு அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக, “மனுஷன் அப்பத்தினாலே மாத்திரமல்ல, தேவனுடைய ஒவ்வொரு வார்த்தையினாலுமே பிழைப்பான் என்று எழுதப்பட்டிருக்கிறது” என்றார். லூக்கா 4:1–4.

“சத்தியத்தின் ஒளி உங்களுக்குக் காட்சிப்படுத்தப்பட்டு, நான்காம் கட்டளையின் சப்தத்தை வெளிப்படுத்தியும், ஞாயிற்றுக்கிழமை அனுசரிப்பதற்குத் தேவனுடைய வார்த்தையில் எந்த அடித்தளமும் இல்லை என்பதைத் தெரிவித்தும், இருந்தபோதிலும் நீங்கள் இன்னும் அந்தப் பொய்யான சப்தத்தையே பற்றிக்கொண்டு, தேவன் ‘என் பரிசுத்த நாள்’ என்று அழைக்கிற சப்தத்தைப் பரிசுத்தமாகக் காக்க மறுத்தால், நீங்கள் மிருகத்தின் முத்திரையைப் பெறுகிறீர்கள். இது எப்போது நிகழ்கிறது?—ஞாயிற்றுக்கிழமை உழைப்பை நிறுத்தி தேவனை ஆராதிக்கும்படி உங்களுக்கு கட்டளையிடும் ஆணைக்குக் கீழ்ப்படையும் போது, மேலும் ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒரு சாதாரண வேலைநாளைத் தவிர வேறொன்றெனக் காட்டுகிற ஒரு சொல்லும் வேதாகமத்தில் இல்லை என்பதை நீங்கள் அறிந்திருந்தபோதிலும், நீங்கள் மிருகத்தின் முத்திரையைப் பெறுவதற்கு இணங்குகிறீர்கள், மேலும் தேவனுடைய முத்திரையை மறுக்கிறீர்கள். இந்த முத்திரையை நாம் நமது நெற்றிகளில் அல்லது நமது கைகளில் பெற்றுக்கொண்டால், கீழ்ப்படியாதவர்களுக்கு எதிராக அறிவிக்கப்பட்ட தீர்ப்புகள் நம்மீது விழ வேண்டியதாகும். ஆனால் ஜீவனுள்ள தேவனுடைய முத்திரை, கர்த்தருடைய சப்தத்தை மனச்சாட்சிப்படி காக்கிறவர்கள்மேல் வைக்கப்படுகிறது.” Review and Herald, April 27, 1911.

அவன் அவரை எருசலேமுக்கு அழைத்துச் சென்று, தேவாலயத்தின் உச்சிக்குமேல் நிறுத்தி, அவரிடத்தில்: நீர் தேவனுடைய குமாரனானால், இங்கிருந்து கீழே தம்மைத் தள்ளிவிடும்; ஏனெனில் எழுதியிருக்கிறது: உம்மைக் காக்கும்படி அவர் தமது தூதருக்குப் பற்றிய கட்டளையிடுவார்; மேலும், உமது கால் கல்லில் இடறாதபடிக்கு அவர்கள் தங்கள் கைகளில் உம்மை ஏந்திக்கொள்வார்கள் என்றான். அப்பொழுது இயேசு அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: உன் தேவனாகிய கர்த்தரைச் சோதிக்கக்கூடாது என்று சொல்லப்பட்டிருக்கிறது என்றார். லூக்கா 4:9–12.

“இரண்டு கொம்புகளையுடைய மிருகத்துக்கு திராகோனின் வாய் இருந்தது என்றும், அதன் வல்லமை அதன் தலையிலே இருந்தது என்றும், அந்தக் கட்டளை அதன் வாயிலிருந்து புறப்படும் என்றும் நான் கண்டேன். பின்னர் நான் வேசிகளின் தாயைக் கண்டேன்; அந்தத் தாய் மகள்கள் அல்ல, அவர்களிடமிருந்து தனியாகவும் வேறுபட்டவளாகவும் இருந்தாள். அவளுடைய நாள் இருந்தது, அது கடந்துபோயிற்று; அவளுடைய மகள்களாகிய புராட்டஸ்தாந்து பிரிவுகள் அடுத்ததாக மேடையில் வந்து, தாய் பரிசுத்தவான்களைத் துன்புறுத்தியபோது கொண்டிருந்த அதே மனப்பான்மையை வெளிப்படுத்தின. தாய் வல்லமையில் சுருங்கிக்கொண்டிருக்கையில், மகள்கள் வளர்ந்து கொண்டிருந்தன என்றும், விரைவில் அவர்கள் ஒருகாலத்தில் தாய் செயல்படுத்திய அதே வல்லமையைச் செயல்படுத்துவார்கள் என்றும் நான் கண்டேன்.”

“பெயரளவிலான திருச்சபையும் பெயரளவிலான அட்வென்டிஸ்டுகளும், யூதாஸைப் போல, உண்மைக்கெதிராக வர அவர்களுடைய செல்வாக்கைப் பெறுவதற்காக எங்களை கத்தோலிக்கரிடம் காட்டிக்கொடுப்பார்கள் என்று நான் கண்டேன். அப்பொழுது பரிசுத்தவான்கள் கத்தோலிக்கருக்கு மிகச் சிறிதளவே அறியப்பட்ட, கவனிக்கப்படாத மக்களாக இருப்பார்கள்; ஆனால் எங்கள் விசுவாசத்தையும் வழக்கங்களையும் அறிந்திருக்கும் திருச்சபைகளும் பெயரளவிலான அட்வென்டிஸ்டுகளும் (அவர்கள் சபத்தின்நாளினால் எங்களை வெறுத்தார்கள்; ஏனெனில் அதற்கு எதிராக அவர்கள் வாதித்து மறுக்க முடியவில்லை) பரிசுத்தவான்களை காட்டிக்கொடுத்து, மக்களால் நிலைநிறுத்தப்பட்ட விதிகளை அலட்சியம் செய்கிறவர்கள் என்று அவர்களை கத்தோலிக்கரிடம் தெரிவிப்பார்கள்; அதாவது, அவர்கள் சபத்தின்நாளைக் கைக்கொண்டு ஞாயிற்றுக்கிழமையை அலட்சியம் செய்கிறார்கள் என்று.”

“அப்போது கத்தோலிக்கர் புராட்டஸ்டன்டுகளை முன்னேறுமாறு உந்தி, ஏழாம் நாளுக்குப் பதிலாக வாரத்தின் முதல் நாளைக் கடைப்பிடிக்காத அனைவரும் கொலை செய்யப்பட வேண்டும் என்று ஒரு கட்டளையைப் பிறப்பிப்பார்கள். மேலும், எண்ணிக்கையில் பெருகியிருக்கும் கத்தோலிக்கர், புராட்டஸ்டன்டுகளின் பக்கத்தில் நிற்பார்கள். கத்தோலிக்கர் தமது வல்லமையை மிருகத்தின் உருவத்திற்குக் கொடுப்பார்கள். மேலும், புராட்டஸ்டன்டுகள், தங்களுக்கு முன்பாக அவர்களுடைய தாய் செயல்பட்டதுபோலவே, பரிசுத்தவான்களை அழிக்கச் செயல்படுவார்கள். ஆனால் அவர்களின் கட்டளை நிறைவேறுவதற்குமுன் அல்லது பலன் கொடுக்குமுன், பரிசுத்தவான்கள் தேவனுடைய சத்தத்தினால் விடுவிக்கப்படுவார்கள்.” Spalding and Magan, 1, 2.