தானியேல் புத்தகம் - நூற்று எண்பத்து நான்கு

சோதனைச் செயல்முறையில் தோல்வியடைந்த மில்லரைட் தலைமுறைக்கான இறுதி சோதனை, லேவியராகமம் இருபத்தாறு அதிகாரத்தின் “ஏழு காலங்கள்” குறித்த அதிகரித்த ஒளி வந்தடைந்ததன் மூலம், 1856 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கியது. 1856 முதல் 1863 வரை, லவோதிக்கேயா செய்தி, 1844 அக்டோபர் 22 அன்று மூன்றாம் தூதன் வந்தடைந்ததுடன் ஆரம்பமான காலப்பகுதியினுள் ஒரு இறுதி காலப்பகுதியைச் சுட்டிக்காட்டியது. அந்தக் காலப்பகுதி, தானியேல் பதினொன்றாம் அதிகாரம் பதிமூன்று முதல் பதினைந்து வரையிலான வசனங்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது.

அந்தக் காலப்பகுதி அந்த வசனங்களால் மட்டுமல்ல, அந்த வசனங்களை நிறைவேற்றிய வரலாற்றினாலும், மேலும் Panium எனப்படும், அதுவே Caesarea Philippi ஆகும் அந்த இடத்தின் புவியியல் சாட்சியினாலும் விளக்கப்படுகிறது. Caesarea Philippi சிலுவைக்கு முன்பாகவே கிறிஸ்துவினால் நோக்கத்துடனேச் சந்திக்கப்பட்டது; மேலும் சிலுவை ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்தைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது; அது பதினாறாம் வசனத்தால் பிரதிநிதிப்படுத்தப்படுகிறது. 1844 அக்டோபர் 22 அன்று யூதா கோத்திரத்தின் சிங்கம் சபத்து உபதேசத்தை ஒரு விசேஷமான ஒளியில் அடையாளப்படுத்தியது. பின்னர் அந்தச் சோதனைச் செயல்முறையின் முடிவில் அவர் “ஏழு காலங்கள்” பற்றிய அறிவின் அதிகரிப்பை அறிமுகப்படுத்தினார்; மேலும் லேவியராகமம் இருபத்தாறு அதிகாரத்தின் “ஏழு காலங்கள்” என்பது சபத்து குறித்த ஒரு உபதேசமாகும். அது மனிதர்கள் ஓய்வெடுக்கும் சபத்து கட்டளைக்குத் நேரடியான ஒப்புமையாக இருக்கும் நிலம் ஓய்வெடுக்கும் சபத்து கட்டளையாகும். இரண்டாயிரத்து ஐந்நூற்று இருபது ஆண்டுகளின் காலத் தீர்க்கதரிசனமும் இரண்டாயிரத்து முந்நூறு ஆண்டுகளின் காலத் தீர்க்கதரிசனமும் இரண்டும் 1844 அக்டோபர் 22 அன்று முடிவடைந்தன.

சோதனைச் செயல்முறையின் இறுதி காலப்பகுதி, 1856 முதல் 1863 வரை, முத்திரையிடும் மற்றும் சோதிக்கும் செயல்முறையின் ஆரம்பத்தில் விசேஷமான வெளிச்சத்தில் வைக்கப்பட்டிருந்த சபத்தைப் பற்றிய இன்னும் பெரிய வெளிப்பாடாக இருந்தது. தானியேல் பதினொன்று அதிகாரத்தின் பதிமூன்றாம் முதல் பதினைந்தாம் வசனங்களின் நிறைவேற்றத்தால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் வரலாறு, தேவனுடைய முத்திரை என்றென்றைக்கும் ஒருநூற்று நாற்பத்திநாலாயிரம் பேர்மேல் பதிக்கப்படும் அந்தச் சோதனைக் காலத்தைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது. அந்த வரலாற்றில் எசேக்கியேலின் இரண்டு கோல்கள் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன. அந்த இரண்டு கோல்களின் இணைவு, தெய்வீகத்தையும் மனிதத்துவத்தையும் ஒன்றுசேர்த்தலை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது; மேலும் அந்த வரலாற்றில் விசேஷமான வெளிச்சத்தில் ஒளிரும் உபதேசம் அவதார உபதேசமாகும்.

இந்தக் காரணத்தினாலே, கய்சரியா பிலிப்பியில் பேதுரு கிறிஸ்துவை தேவனுடைய குமாரன் என்று அடையாளம் கண்டபோது, கிறிஸ்து தேவனுடைய குமாரனாகியவர் என்ற நிலையில், மனித மாம்சத்தைத் தம்மேல் ஏற்றுக்கொண்ட தெய்வீக தேவகுமாரனாகிய தமது இரட்டை இயல்பை அவர் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார் என்றும், அவ்வாறு செய்து மனிதகுமாரனானார் என்றும் அவர் ஒப்புக்கொண்டிருந்தார்.

1844 அக்டோபர் 22 முதல் 1863 வரை உள்ள காலம், ஒருநூற்று நாற்பத்துநான்கு ஆயிரம் பேரின் முத்திரையிடும் காலத்தைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது. அந்தக் காலப்பகுதி, முத்திரையிடும் காலத்தின் போது முத்திரை நீக்கப்படும் பல சத்தியங்களுள் சப்தம் சிறப்பான சத்தியமாக முன்வைக்கப்பட்டதுடன் தொடங்கியது. அந்தக் காலப்பகுதி, தேவனுடைய இரகசியம் நிறைவேற வேண்டிய காலம் எப்போது என்பதைக் குறித்துக் காட்டும் ஏழாம் எக்காளத்தின் முழக்கத்தையும் ஆரம்பித்தது.

ஏழாவது தூதன் மூன்றாவது ஐயோவும் ஆகிறான்; ஏனெனில், இஸ்லாமின் போர் செயற்பாட்டில் இருக்கும் வரலாற்றுக் காலப்பகுதியிலேயே முத்திரையிடுதல் நடைபெறுகிறது. 1844 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 22க்கு பின்வந்த காலத்தில் மில்லரைட் அட்வென்டிசம் உண்மையுள்ளதாயிருந்திருந்தால், 1840 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் 11 அன்று கட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்த இஸ்லாம் விடுவிக்கப்பட்டிருக்கும்.

1844 அக்டோபர் 22 அன்று, ஏழாம் எக்காளம் ஒலிக்கத் தொடங்கியது; யூபிலி எக்காளமும் ஒலிக்கத் தொடங்கியது.

ஒரு இலட்சத்து நாற்பத்துநான்கு ஆயிரம் பேரின் முத்திரையிடும் காலம் ஆரம்பிக்கும்போது, இஸ்லாம் நிறைவேற்றிய யுத்தம் வந்து சேர்ந்துவிட்டதை அடையாளப்படுத்தும் ஒரு எக்காளம் உண்டு; பாவத்தின் அடிமைகளாயிருந்தவர்களுக்கு விடுதலையை அறிவிக்கும் ஒரு எக்காளமும் உண்டு. ஒரு எக்காளம் வெளிப்புற வரலாற்றைக் அடையாளப்படுத்துகிறது; மற்றொன்று அந்த இறுதிநாள் உடன்படிக்கை ஜனங்களின் உள்புற அனுபவத்தைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது. அவர்களுடைய மனிதத்துவம் அவருடைய தெய்வத்துவத்தோடு என்றென்றைக்கும் இணைக்கப்படும்போது, அவர்களுடைய அடிமைத்தனம் நீக்கப்படுகிறது. வரிக்கு மேல் வரி, அந்த இரண்டு எக்காளங்களும் ஒரே எக்காளமே; ஏனெனில் யூபிலி எக்காளம் பாவநிவாரண நாளிலேயே ஊதப்படுகிறது, மேலும் பாவநிவாரண நாள் மூன்றாம் ஐயோவின் ஏழாம் எக்காளம் ஒலிக்கும்போதுதான் ஆரம்பிக்கிறது. மில்லரைட் இயக்கத்தில் அந்த இரு எக்காளங்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய போதனை, சப்தத்தின் ஒளியாக இருந்தது. இந்த இறுதி நாட்களில் அந்த இரு எக்காளங்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒளி, அவதாரத்தின் போதனையாகும். வரிக்கு மேல் வரி, சப்தமும் அவதாரத்தின் போதனையும் ஒரே போதனையாகும்.

பேதுருவின் அறிக்கையால் மேசியாவும், தேவனுடைய குமாரனும் அடையாளங்காணப்பட்டார். மேசியா தேவனுடைய குமாரன் ஆவார். மேசியா ஓய்வுநாளால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் படைப்பாளர் ஆவார்.

சப்தம் சிருஷ்டிகரரை அடையாளப்படுத்துகிறது; பேதுரு அடையாளப்படுத்திய அந்த சிருஷ்டிகரர் கிறிஸ்துவே ஆவார். பேதுரு அடையாளப்படுத்திய தேவனுடைய குமாரன், மனிதகுமாரனாக ஆகும்படி மனித மாம்சத்துடன் இணைந்தவரே ஆவார். தேவனுடைய குமாரன் என்பது அவதாரத்தைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

கைசரியா பிலிப்பியில், பேதுருவின் இருமடங்கான அறிக்கை, இயேசு கிறிஸ்துவும் தேவனுடைய குமாரனுமாவார் என்றும், 1844-ஆம் ஆண்டில் ஒளிரச் செய்யப்பட்ட சப்தக் கோட்பாடும், கடைசி நாட்களில் அறியப்படுகிற அவதாரக் கோட்பாடும் என்பதையும் உணருகிற ஒரு இலட்சத்து நாற்பத்திநான்கு ஆயிரத்தினரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. இந்த இருமடங்கு சத்தியத்தின் ஒளி, முத்திரையிடும் காலத்தின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது; இதற்கு, 1844 அக்டோபர் 22 முதல் 1863 வரை உள்ள முத்திரையிடுதலின் வரலாறும், வெளிப்படுத்தின விசேஷம் பதினெட்டாம் அதிகாரத்தின் இரண்டு சத்தங்களின் வரலாறும் சாட்சியமாக உள்ளன.

முத்திரையிடும் செயல்முறையின் மில்லரைட் வரியிலும், வெளிப்படுத்தின விசேஷம் பதினெட்டில் உள்ள முத்திரையிடுதலின் தீர்க்கதரிசன வரியிலும், அந்தக் காலப்பகுதியின் முற்றுப்பகுதியில் ஒரு சோதனை உள்ளது; அங்கே ஒரு குழு 1856 முதல் 1863 வரை நிகழ்ந்ததுபோல மூடக் கன்னிகைகளாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது; மேலும் ஒரு குழு 2023 ஜூலை முதல் விரைவில் வரவிருக்கும் ஞாயிறு சட்டம் வரையிலும் ஞானக் கன்னிகைகளாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அந்த இறுதியான சோதனைக் காலம், அந்தக் காலப்பகுதியின் ஆரம்பத்தை மறுபடியும் நிகழ்த்துகிறது. 2001 செப்டம்பர் 11 அன்று இறங்கி வந்த அதே தூதன், 2023 இல் மைக்கேலாக வந்து, மரித்தவர்களை உயிர்க்கு அழைக்கிறார்; சிலரை நித்திய ஜீவனுக்கும், சிலரை நித்திய மரணத்திற்கும் அழைக்கிறார். அவர் வரும்போது, தமது மக்களை அஸ்திவாரங்களிடத்திற்குத் திரும்ப வழிநடத்துகிறார். சிலர் பழைய பாதைகளில் நடக்க மறுக்கிறார்கள்; சிலர் பழைய பாதைகளில் நடக்கிறார்கள். சிலர் எக்காளத்தின் ஒலியைக் கேட்டு செவிகொடுக்கிறார்கள்; சிலர் கேட்க மறுக்கிறார்கள்.

காவலாளர்கள் ஊதும் எக்காளத்தால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் செய்தி இருமடங்கானது. அது இஸ்லாமின் ஏழாம் எக்காளமும், விடுதலையின் யூபிலி எக்காளமும் ஆகும். அது தெய்வீகத்தையும் மனுஷத்தையும் இணைக்கும் செய்தியாகும்; அது அவதாரத்தின் இரகசியத்தினால் நிறைவேறுகிறது; மேலும் அது தேவனுடைய முத்திரைக்குத் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு குணநலனை உண்டாக்குகிறது; அந்த முத்திரை சப்தமே ஆகும். 2001-க்கு இருபத்திரண்டு ஆண்டுகள் பின்பு, 2023 ஜூலையில் ஆரம்பமான அந்த முத்திரையிடுதலின் இறுதி காலப்பகுதியோடு தொடர்புடைய செய்தி, வேலை, மற்றும் சூழ்நிலைகள், தானியேல் அதிகாரம் பதினொன்றின் பதின்மூன்றாம் வசனம் முதல் பதினைந்தாம் வசனம் வரையிலும், மத்தேயு அதிகாரம் பதினாறில் கிறிஸ்து கைசரியா பிலிப்பிக்கு செய்த விஜயத்தினாலும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகின்றன.

பத்து கன்னியரின் உவமையில், தாமதிக்கப்பட்டிருந்த காலத்தில் எல்லா கன்னியரும் தூங்கிவிட்டார்கள். இயேசு தமது சீஷர்களிடம், “லாசரு நித்திரை செய்கிறான்” என்று கூறினார்.

இருபத்தொன்று நாட்களின் முடிவில், தானியேல் அந்தத் தரிசனத்தை கண்டார்; அவர் ஆழ்ந்த நித்திரையில் இருந்தார்.

வெளிப்படுத்தின விசேஷம் பதினொன்றாம் அதிகாரத்தின் இரண்டு சாட்சிகள் மூன்றரை நாட்கள் தெருவில் சடலங்களாயிருந்தார்கள்; எசேக்கியேலின் உலர்ந்த எலும்புகளோ பள்ளத்தாக்கில் இருந்தன. 2020 ஜூலை 18 அன்று, ஆவிக்குரிய மரணமும் நித்திரையும் நீடிக்கும் காலம் மூன்றாம் தூதரின் இயக்கத்தின் கன்னியர்மேல் வந்தது. மூன்று ஆண்டுகள் கழித்து, தேவனுடைய கடைசிநாள் ஜனங்களை அவருடைய கொடியாகவும் வல்லமையுள்ள சேனையாகவும் எழுப்பி ஆயத்தப்படுத்தும் செயல்முறை ஆரம்பமானது. 2020 ஜூலை 18 அன்று இறங்கி வந்த தூதன், தூதர்கள் இறங்கும் போதெல்லாம் செய்வதுபோல, ஒரு சத்தியத்தை முத்திரை நீக்கி வெளிப்படுத்தினான்.

அவர் முத்திரையை நீக்கி வெளிப்படுத்திய சத்தியம் தாமதக் காலமும் முதல் ஏமாற்றமும் குறித்த அனுபவமாக இருந்தது. அப்பொழுது தேவனுடைய கடைசிநாள் மக்கள் சிதறிப்போயிருந்தார்கள்; வரலாற்றில் அவர்களை விழிப்பூட்டும் செயல்முறை வந்தடைந்தபோது, அவர்கள் தாங்கள் சிதறிப்போயிருந்ததையும் தாங்கள் தாமதக் காலத்தில் இருந்ததையும் அறிந்து ஒப்புக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. அப்பொழுது தாமதக் காலத்தின் செய்தியை வலுப்படுத்தும்படியாக அநேக தூதர்கள், அல்லது அநேக செய்திகள், அனுப்பப்பட்டன.

உவமையில் நடுநிசிக் கூக்குரலின் செய்தி வந்து சேருதல், இரண்டு வகையான கன்னியர்கள் தமக்குள் எண்ணெய் உண்டோ இல்லையோ என்பதை வெளிப்படுத்தும் காலத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது. ஞானமுள்ளவர்களிடம் எண்ணெய் உண்டு; மூடர்களிடத்தில் இல்லை. இந்த உவமை மில்லரைட் வரலாற்றில் சாமுவேல் ஸ்னோவின் பணியால் நிறைவேறியது; அந்தப் பணியினுள், ஸ்னோ முன்வைத்த செய்தி, அக்காலகட்டத்தின் மில்லரைட் வெளியீடுகளில் வெளிவந்த அவரது கட்டுரைகளால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டவாறு விரிவடைந்தது. பின்னர் அவர் 1844 ஆகஸ்ட் 12 முதல் 17 வரை நடைபெற்ற எக்செட்டர் முகாம் கூட்டத்திற்குச் சென்றபோது, அந்தக் காலப்பகுதியும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலமாகச் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது; அது இறுதியில் அந்தக் கூட்டத்தில் இருந்தவர்கள் கூட்டத்தை விட்டு வெளியேறி, அந்தச் செய்தியை அறிவிக்க வழிநடத்தியது.

நள்ளிரவின் கூக்குரலின் செய்தி முழுமையாக நிலைநிறுத்தப்படும் ஒரு “காலப்புள்ளி” உண்டு; அந்தப் புள்ளியில், உவமையின் அடிப்படையில், கன்னியர்மீதான பரிசோதனைக் காலம் முடிவுறுகிறது. அந்த “காலப்புள்ளி”க்கு முன்பாக, அந்தச் செய்தி வளர்ச்சியடைந்து கொண்டிருக்கும் “ஒரு காலப்பகுதி” உள்ளது. 2023 ஜூலை மாதம் முதல் நள்ளிரவின் கூக்குரலின் செய்தி வளர்ச்சியடைந்து வருகிறது; மில்லரைட் நிறைவேற்றத்திலிருந்து மாறுபட்டு, “பரிசோதனைக் காலத்தின் முடிவு”க்கு முன்பாகவே அந்தச் செய்தி உலகம் முழுவதும் பரப்பப்பட்டுள்ளது. எக்ஸெட்டர் கூட்டத்தின் முடிவில் பரிசோதனைக் காலம் முடிவுற்றபோது, அச்செய்தி பின்னர் “நாட்டின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும்” சென்றது; மேலும் “இரண்டாம் தூதனுடைய செய்தியின்மேல் வெளிச்சம் அளிக்கப்பட்டது; அந்தக் கூக்குரல் ஆயிரக்கணக்கானோரின் இருதயங்களை உருகச்செய்தது. அது நகரத்திலிருந்து நகரத்திற்கும், கிராமத்திலிருந்து கிராமத்திற்கும் சென்றது; தேவனுடைய காத்திருக்கிற ஜனங்கள் முழுமையாக எழுப்பப்பட்டவர்களாகும் வரையில்.”

எங்களின் தற்போதைய வரலாற்றில், 2023 ஆம் ஆண்டு ஜூலை மாதத்தில் பிரசுரிக்கத் தொடங்கிய செய்தி இப்போது உலகம் முழுவதும் நூற்று இருபது நாடுகளில் உள்ளது; மேலும், நள்ளிரவுக் கூக்குரலின் செய்தியின் வளர்ச்சியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் கட்டுரைகள் அறுபதுக்கும் மேற்பட்ட மொழிகளில் கிடைக்கின்றன; அந்தக் கட்டுரைகளை வாசிக்கவும் முடியும், அல்லது கேட்கவும் முடியும்.

இந்தச் செய்தியின் ஒளி, கட்டுரைகளுடன் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டபடி, சுமார் ஆறு மாதங்களில் இரு நபர்களால் நிறைவேற்றப்பட்டது.

யூதா கோத்திரத்தின் சிங்கம் இப்போது தமது கடைசி நாள்களின் ஜனங்களை தானியேல் பதினொன்றாம் அதிகாரத்தின் பதின்மூன்றாம் முதல் பதினைந்தாம் வசனங்களுக்குக் கொண்டு வந்திருக்கிறார்; இதன்மூலம் கி.மு. 200 முதல் கி.மு. 63 வரையான வரலாற்றால் பிரதிநிதிக்கப்படும் வரலாறும், மத்தேயு பதினாறாம் அதிகாரமும், கிறிஸ்து கெய்சரியா பிலிப்பிக்கு வந்த சந்திப்பின் வரலாறும் திறக்கப்படுகின்றன. தீர்க்கதரிசனங்களும் அவற்றின் நிறைவேற்றங்களின் வரலாறும் இரண்டும், கடைசி நாட்கள் வரையிலும் முத்திரையிடப்பட்டிருந்த தானியேல் புத்தகத்தின் அந்தப் பகுதிக்குச் சரியாக ஒத்துப்போகின்றன. தானியேல் மற்றும் வெளிப்படுத்தின விசேஷம் என்னும் புத்தகங்கள் ஒரே புத்தகமாகும்; ஆகையால் கடைசி நாட்களில், கிருபைக்காலம் முடிவதற்கு முன்னரே, இயேசு கிறிஸ்துவின் வெளிப்படுத்துதல் முத்திரை நீக்கப்படுகிறது; அந்த வெளிப்படுத்துதலுக்குள் கடைசி நாட்களைச் சார்ந்த தானியேலின் பகுதியும் அடங்கியுள்ளது. எக்செட்டர் முகாம் கூட்டத்தின் நிறைவுக்கான காலம் சமீபமாயுள்ளது.

அடுத்த கட்டுரையில் இந்த ஆய்வை நாம் தொடர்வோம்.