தானியேலின் புத்தகம் - நூற்று தொண்ணூற்று மூன்று

அருகிய எதிர்காலத்தில் ரஷ்யா உக்ரைனில் நடைபெறும் போரை வெற்றியுடன் முடிவுக்குக் கொண்டுவரும்; அந்த வெற்றியே புதின் மற்றும் ரஷ்யாவிற்கான முடிவின் தொடக்கமாக நிரூபிக்கப்படும். கோர்பச்சோவ் தமது பேரரசை மறுசீரமைத்து (perestroika) பின்னர் ஐக்கிய நாடுகள் சபையினிடத்திற்குப் புலம்பெயர்ந்து சென்றதுபோல, அரசியல் ரஷ்யா ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் அதிகாரத்தின் கீழ் கொண்டு வரப்படும்; அதேவேளையில், மத ரஷ்யா பாப்பரசரகத்தின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வரப்படும். டிரம்ப் 2024-இல் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார்; உலகவாத ஜனநாயகக் கட்சியினரையும் தம்மை குடியரசுக் கட்சியினர் என்று கூறிக்கொள்ளும் உலகவாதிகளையும் அவர் முறியடிப்பார்; மேலும், புதின் மற்றும் ரஷ்யாவின் வீழ்ச்சியால் உண்டாகும் விளைவுகளைச் சமாளிக்கும் நோக்கத்திற்காக, ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் உலகவாதிகளுடன் அவர் ஒரு கூட்டணியை அமைப்பார். பின்னர் தீரின் வேசி ரஷ்யாவின் சார்பாக மத்தியஸ்தம் செய்யும்.

பானியம் யுத்தத்தில், நாற்பதாம் வசனத்தின் மூன்று யுத்தங்களில் முதலாவதின் வரலாறு மறுபடியும் நடைபெறுகிறது. 1989 ஆம் ஆண்டில் சோவியத் ஒன்றியம் சரிந்ததினால் பிரதிநிதிக்கப்படும் முதல் யுத்தத்தில், கடைசி எட்டு ஜனாதிபதிகளில் முதலாவான் பாப்பரசுத் துறையின் பிரதிநிதிப் படையாகச் சேவையாற்றினான். அந்த முதல் ஜனாதிபதி ஒரு குடியரசுக் கட்சியினராக இருந்தான்; இதனால் கடைசியும் ஒரு குடியரசுக் கட்சியின ஜனாதிபதியாக இருப்பான் என்பதற்கு அறிகுறி வழங்கப்பட்டது. முதல் ஜனாதிபதி இரும்புத் திரையின் சுவரைப் பற்றிய தனது சொல்லாட்சிக்காக அறியப்பட்டிருந்தான்; தீர்க்கதரிசன அடையாளக்கல்லாகிய அது 1989 நவம்பர் 9 அன்று பெர்லின் சுவர் இடிந்தபோது கீழே விழுந்தது. கடைசி குடியரசுக் கட்சியின ஜனாதிபதி, அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளின் தெற்கு எல்லையிலுள்ள சுவரைப் பற்றிய தனது சொல்லாட்சிக்காக அறியப்படுவான்; மேலும், சுவரைக் கட்டுதல் குறித்த டிரம்பின் சாட்சியைச் சுட்டிக்காட்டும் அடையாளக்கல் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டமாக இருக்கும்; அங்கு திருச்சபையும் அரசும் பிரிந்திருக்கும் குறியீட்டுச் “சுவர்” அகற்றப்படுகிறது.

அந்த முதல் ஜனாதிபதி, தன் கூர்மையான பேச்சுத் திறனாலும் நகைச்சுவை உணர்வாலும் அறியப்பட்ட முன்னாள் ஊடக நட்சத்திரமாக இருந்தார். கடைசி ஜனாதிபதியும், தன் கூர்மையான பேச்சுத் திறனாலும் நகைச்சுவை உணர்வாலும் அறியப்படும் முன்னாள் ஊடக நட்சத்திரமே ஆவார். 1989 ஆம் ஆண்டு சோவியத் ஒன்றியம் என அறியப்பட்ட பேரரசின் சிதைவைக் குறித்தது; மேலும் நாற்பதாம் வசனத்தில் உள்ள மூன்று யுத்தங்களில் கடைசியானது ரஷ்யா என அறியப்படும் பேரரசின் சிதைவைக் குறிக்கிறது.

பானியம் எனும் போர் நாற்பதாம் வசனத்தின் மூன்றாவது மற்றும் கடைசி போராகும்; அது முதல் போரினால் முன்னுருவாக்கப்பட்டது. முதல் போர் முடிந்தபோது, உலகிலுள்ள ஒரே அதிசக்தி அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளே என முழு உலகமும் ஒப்புக்கொண்டது. அந்த உலக ஆதிக்கம் கடைசி போரின் முடிவிலும் மீண்டும் நிகழும்; ஏனெனில் அங்கே, அந்தியோகஸ் III மற்றும் மாசிடோனியாவின் பிலிப் ஆகியோருக்கிடையில் உருவாக்கப்பட்ட கூட்டணி (அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளும் ஐக்கிய நாடுகள் சபையும்) இருந்தபோதிலும், அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகள் (பொய்தீர்க்கதரிசி) பத்து ராஜாக்களில் பிரதான ராஜாவாக (வலுசர்ப்பம்—ஐக்கிய நாடுகள் சபை) நிறுவப்படும்.

நாற்பதாம் வசனத்தின் மூன்று போர்களும் “சத்தியத்தின்” முத்திரையைத் தாங்குகின்றன; ஏனெனில் முதலாவது போர் கடைசியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, நடுப்போர் கலகத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. முதல் மற்றும் கடைசி வெற்றியடைந்த பிரதிநிதிப் படை (அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகள்) வெற்றிபெறுகிறது; ஆனால் இரண்டாவது பிரதிநிதிப் படை தோல்வியடைகிறது, மேலும் அந்த இரண்டாவது பிரதிநிதிப் படை நாசித்துவமாகும்; அது கலகத்தின் உலகளாவிய சின்னமாகும்.

டொனால்ட் டிரம்பின் மூன்று அரசியல் பிரசாரங்களும் “சத்தியம்” எனும் முத்திரையைத் தாங்குகின்றன; ஏனெனில் அவர் தனது முதல் மற்றும் கடைசி பிரசாரங்களில் தேர்தலில் வெற்றிபெறுகிறார்; ஆனால் நடுப்பிரசாரத்தில், நாத்திகத்தின் மிருகத்தினால்—அதாவது திராகோனின் அதிகாரத்தினால்—அவர் தோற்கடிக்கப்படுகிறார்; இது மீண்டும் ஒருமுறை எபிரேய எழுத்துமாலையின் பதிமூன்றாவது எழுத்தால் குறிக்கப்படுகிற கலகத்தின் அடையாளமாகும்; அந்த எழுத்து முதல் மற்றும் கடைசி எழுத்துகளுடன் சேர்க்கப்படும்போது, “சத்தியம்” என்ற எபிரேயச் சொல்லை உருவாக்குகிறது.

தானியேல் பதினொன்றாம் அதிகாரத்தின் பத்தாம் வசனம் 1989 ஆம் ஆண்டிலுள்ள முடிவுக் காலத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது; பதினாறாம் வசனம் விரைவில் வரவிருக்கும் ஞாயிறு சட்டத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது. பத்தாம் வசனம் முதல் பதினைந்தாம் வசனம் வரை உள்ளவை நாற்பதாம் வசனத்தின் மறைக்கப்பட்ட வரலாற்றை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன; அது தானியேல் புத்தகத்தின் கடைசி நாட்கள் வரையிலும் முத்திரையிடப்பட்டிருந்த பகுதியே ஆகும். பத்தாம் வசனம் முதல் பதினைந்தாம் வசனம் வரை உள்ளவை (வரி மேல் வரி) நாற்பதாம் வசனத்தின் மறைக்கப்பட்ட வரலாற்றுக்குள் பொருத்தப்படும்போது, கடைசி நாட்களுடன் தொடர்புடைய தானியேலின் பகுதி முத்திரை நீக்கப்படுகிறது. அந்தப் பகுதி, விரைவில் வரவிருக்கும் ஞாயிறு சட்டத்தின் போது சப்தத்தைக் காக்கிறவர்களுக்கான கிருபைக்காலம் முடிவடைவதற்கு முன்பாகவே முத்திரை நீக்கப்படுகிறது. ஆகையால், அது இறுதியான அல்லது ஏழாம் முத்திரையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது.

ஏழு எக்காளங்களையுடைய அந்த ஏழு தூதர்கள், அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளில் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்தில் ஆரம்பிக்கும் நிர்வாகத் தீர்ப்பைச் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்; மேலும், மிகாவேல் எழுந்து நின்று மனிதருக்கான கிருபைக் காலம் முடிவுறும் போது ஆரம்பிக்கும் நிர்வாகத் தீர்ப்பையும் அவர்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். முதல் காலப்பகுதியில், அதாவது ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்திலிருந்து மிகாவேல் எழுந்து நிற்கும் வரையிலும், தேவனுடைய தீர்ப்புகள் இரக்கத்துடன் கலந்தவையாக இருக்கின்றன; ஆனால் அதன் பின்னர் வரும் கடைசி ஏழு வாதைகள், இரக்கத்துடன் கலக்கப்படாத தேவனுடைய தீர்ப்புகளாகும். ஏழாம் முத்திரை திறக்கப்படுவது, அந்த ஏழு தூதர்களால் சுட்டிக்காட்டப்படுகின்றபடி, நிர்வாகத் தீர்ப்புகள் ஆயத்தப்படுத்தப்பட்டுக்கொண்டிருக்கும் காலமாகும்.

தானியேல் இரண்டாம் மற்றும் ஒன்பதாம் அதிகாரங்கள், “பரிசுத்தவான்களின் ஜெபங்கள்” என்பதை, மிருகங்களின் உருவத்தைப் பற்றிய நேபுகாத்நேச்சாரின் மறைக்கப்பட்ட கனவுடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளைப் புரிந்துகொள்ளச் செலுத்தப்படும் ஜெபமாகவும், லேவியராகமம் இருபத்தாறு ஆம் அதிகாரத்திலுள்ள “ஏழு காலங்கள்” உடன் தொடர்புடைய மனந்திரும்புதலும் பாவஅறிக்கையும் ஆகவும் அடையாளப்படுத்துகின்றன. தேவனுக்கு முன்பாக உயர்ந்துசென்ற “பொற்கலசத்தில்” தூபத்தோடு கலக்கப்படும் அந்த ஜெபங்கள், அந்த நேரத்தில் பலிபீடத்திலிருந்து அக்கினி பூமியின்மேல் எறியப்படும்போது, ஜீவனுள்ள தேவனுடைய முத்திரையைப் பெறுகிற நூற்று நாற்பத்திநான்கு ஆயிரத்தாரில் சேர்ந்திருக்க அழைக்கப்பட்டவர்களால் ஜெபிக்கப்படுகின்றன.

எசேக்கியேல் ஒன்பதாம் அதிகாரத்தில், அதே பரிசுத்தவான்கள் தேசத்திலும் சபையிலும் செய்யப்படும் அருவருப்புகளுக்காகப் பெருமூச்சிட்டு அழுகின்றனர்; அவர்கள் பாவத்தின்மேல் தங்கள் ஆழ்ந்த மனவேதனையை வெளிப்படுத்தும்போது, முத்திரையிடும் தூதன் அவர்களுடைய நெற்றிகளின்மேல் ஒரு அடையாளத்தை இடுகிறான். வெளிப்படுத்தின விசேஷம் எட்டாம் அதிகாரத்தில் இருப்பதுபோலவே, அழிக்கும் தூதர்களால் குறிக்கப்படும் நியாயத்தீர்ப்புகள், முத்திரையிடுதல் முடிந்துவிட்டது என்ற கட்டளைக்காகக் காத்துக்கொண்டே பின்னணியில் அங்கே நிற்கின்றன.

பத்து முதல் பதினைந்து வரையிலான வசனங்கள், நாற்பதாம் வசனத்தின் மறைக்கப்பட்ட வரலாற்றை முத்திரையிழக்கச் செய்கின்றன; அப்படிச் செய்வதன் மூலம், இரண்டாம் அதிகாரத்தில் தானியேலும் மூன்று சிறப்புமிக்கவர்களும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஜெபங்களின் தேவைகளைவும், ஒன்பதாம் அதிகாரத்தில் தானியேல் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஜெபத்தின் தேவைகளைவும் பூர்த்தி செய்தவர்கள்மேல், இப்போது ஒரு இலட்சத்து நாற்பத்திநான்கு ஆயிரம் பேரின் முத்திரையிடுதல் நிறைவேற்றப்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறது என்பதையும் அவை ஒரே சமயத்தில் அடையாளப்படுத்துகின்றன. இந்த இரு ஜெபங்களுக்கிடையிலான வேறுபாடு, தீர்க்கதரிசனத்தின் வெளிப்புற நிகழ்வுகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஜெபம் (தானியேல் 2), மற்றும் தீர்க்கதரிசனத்தின் உள்புற அனுபவத்தை உணர்ந்து நனவாக்குவதற்கான ஜெபம் (தானியேல் 9) என்று அறியப்படலாம். மற்றொரு வேறுபாடு என்னவெனில், பரிசுத்தவான்கள் கூட்டாக மிருகத்தின் சிலையின் சோதனைச் செய்தியைப் புரிந்துகொள்ள முயலுகின்றனர் (தானியேல் 2), ஆனால் அவர்கள் தனித்தனியாக முழுமையான மனந்திரும்புதலின் வேலையை நிறைவேற்ற வேண்டும் (தானியேல் 9). அவர்களின் ஜெபங்கள் எசேக்கியேல் 9-இன் சூழலில் இருக்க வேண்டும்; ஏனெனில் அவர்கள் தேசத்திலும் சபையிலும் உள்ள பாவங்களினிமித்தம் துக்கமடைந்தவர்களாக இருக்க வேண்டும்.

தானியேல் பதினொன்றாம் அதிகாரத்தின் முதல் மற்றும் இரண்டாம் வசனங்கள், பத்தாம் வசனம்போலவே, 1989 ஆம் ஆண்டில் முடிவுகாலத்தில் ஆரம்பிக்கின்றன. இரண்டாம் வசனம் அந்த வரலாற்றை டொனால்ட் டிரம்பின் முதல் பதவிக்காலம் வரை கொண்டு சென்று, பின்னர் ஆறாவது செல்வந்தரான அந்த ஜனாதிபதியிலிருந்து அலெக்சாந்தர் மகானால் சுட்டிக்காட்டப்படும் ஏழாம் ராஜ்யமான (ஐக்கிய நாடுகள் சபை) வரை ஒரு மறைக்கப்பட்ட வரலாற்றை விட்டுச் செல்கிறது. இரண்டாம் வசனத்தில் வரும் செல்வமிக்க ராஜாவாகிய க்செர்க்சீஸ் மற்றும் அலெக்சாந்தர் மகான் ஆகியோருக்கிடையில் எட்டு பாரசீக ராஜாக்கள் இருந்தனர். ஆகையால், இரண்டாம் வசனத்திலிருந்து மூன்றாம் வசனம் வரை உள்ள மறைக்கப்பட்ட வரலாறு எட்டு ராஜாக்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. எனவே, டிரம்பின் முதல் பதவிக்காலத்தின் முடிவிலிருந்து வேதாகம தீர்க்கதரிசனத்தின் ஏழாம் ராஜ்யம் வரை, தானியேல் பதினொன்றாம் அதிகாரத்தின் இரண்டாம் வசனத்திலிருந்து மூன்றாம் வசனம் வரை உள்ள மறைக்கப்பட்ட வரலாற்றை உள்ளடக்கும் மொத்தம் பத்து ராஜாக்கள் உள்ளனர்.

பத்து என்ற எண் ஒரு சோதனையின் குறியீடாகும்; அத்தகைய வரலாற்றிலே நிகழும் அந்தச் சோதனை, மிருகத்தின் சாயலின் உருவாக்கமே ஆகும். ஆறாவது மிகச் செல்வமிக்க ஜனாதிபதி, 2015 ஆம் ஆண்டிலிருந்தே தமது முதல் தேர்தல் பிரசாரத்தைக் தொடக்கமாகக் கொண்டு உலகமயவாதிகளைத் தூண்டிவிடுகிறார்; அப்படிச் செய்வதன் மூலம், வெளிப்படுத்தல் அதிகாரம் பதினொன்றின் இரு சாட்சிகளுக்கும் நாத்திகத்தினுடைய நாகமிருகத்திற்கும் இடையிலான போராட்டத்தின் தொடக்கத்தை அவர் குறிக்கிறார்; அந்தப் போராட்டம் பதினாறு மற்றும் நாற்பத்தொன்றாம் வசனங்களில் குறிப்பிடப்பட்ட ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டம் வரையிலும் நிற்றலறியாது தொடர்கிறது. அந்த யுத்தத்தின் நடுவில், நாகத்தைத் தூண்டிவிட்ட முதல் ஜனாதிபதி டொனால்ட் டிரம்ப்; அவர் கடைசியும் ஆவார். டிரம்ப், பூமி மிருகத்தின் கடைசி ஜனாதிபதியாகவும், ஏழாம் ராஜ்யத்தின் முதல் தலைவராகவும் ஆகுவார். இவ்வாறு செய்வதன் மூலம், பத்து ராஜாக்களில் முதல் மற்றும் கடைசியானவரை டிரம்ப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்; மேலும் பத்து என்பது ஒரு சோதனையைக் குறிக்கிறது.

1776, 1789 மற்றும் 1798 ஆகியவை, எட்டாவது தலைவர் ஏழிலிருந்து வந்தவன் என்பதை நிறுவுகின்ற மூன்று வரலாறுகளைச் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. 1776 என்பது சுதந்திர அறிவிப்பின் வெளியீட்டையும், முதல் மற்றும் இரண்டாம் கண்டாந்தர காங்கிரஸ்களின் வரலாறையும் குறிக்கிறது. 1789 என்பது கூட்டமைப்பின் கட்டுரைகள் உருவாக்கப்பட்ட காலவரலாற்றைக் குறிக்கிறது. அந்தக் காலம் 1781 இல் தொடங்கி, 1789 இல் அரசியலமைப்பின் வெளியீட்டுடன் நிறைவுற்றது. 1798 என்பது Alien and Sedition Acts வெளியிடப்பட்டதையும், வேதாகமத் தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆறாம் ராஜ்யமாகிய பூமியின் மிருகத்தின் தொடக்கத்தையும் குறிக்கிறது.

காண்டினென்டல் காங்கிரஸ்கள் முதல் காங்கிரஸ் மற்றும் கடைசி காங்கிரஸ் எனும் இரு தீர்க்கதரிசனக் காலங்களாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன. முதல் காண்டினென்டல் காங்கிரஸுக்கு இரண்டு தலைவர்கள் இருந்தனர்; பேட்டன் ராண்டால்ஃப் அதன் முதல் தலைவராக இருந்தார். இரண்டாம் காண்டினென்டல் காங்கிரஸுக்கு ஆறு தலைவர்கள் இருந்தனர். முதல் காண்டினென்டல் காங்கிரஸினதும், இரண்டாம் காண்டினென்டல் காங்கிரஸினதும் முதல் தலைவராக இருந்தவர் பேட்டன் ராண்டால்ஃப் ஆவார். முதல் மற்றும் இரண்டாம் காண்டினென்டல் காங்கிரஸ்களின் வரலாற்றுக் காலப்பரப்பில் மொத்தம் எட்டு தலைமைப் பதவிக்காலங்கள் இருந்தன. முதல் மற்றும் இரண்டாம் காண்டினென்டல் காங்கிரஸ்களின் முதல் தலைவராக பேட்டன் ராண்டால்ஃப் இருமுறை இருந்தார்; எட்டு தலைமைப் பதவிக்காலங்கள் காணப்பட்ட இந்த தீர்க்கதரிசனக் காலத்தில், அந்த இரண்டு காலங்களிலும் முதல் தலைவராக இருந்தவர் ஒரே நபரே ஆவார். ஆகையால், தலைமைப் பதவிக்காலங்கள் எட்டு இருந்தபோதிலும், உண்மையில் தலைவர்கள் ஏழுபேரே இருந்தனர். முதல் தலைவராக இருந்தவர், தலைவர்களாக இருந்த ஏழு நபர்களில் இருமுறை முதல் தலைவராயிருந்தார்; எனவே ராண்டால்ஃப், ஏழினின்றும் தோன்றிய எட்டாவதானவரைக் குறிக்கிறார்; மேலும், இரண்டு சாட்சிகளின் அடிப்படையில், அவர் முதல் நிஜமான தலைவராகிய ஜார்ஜ் வாஷிங்டனை முன்மாதிரியாகக் காட்டுகிறார்.

வாஷிங்டன் ராண்டால்ஃப்பினால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார்; ஆகையால், வாஷிங்டனின் ஒரு குறியீடாக ராண்டால்ஃப், முதல் ஜனாதிபதியான ராண்டால்ஃப்பின் தீர்க்கதரிசன பண்புகளையும், மேலும் ராண்டால்ஃப் ஏழிலிருந்து வந்த எட்டாவனாயிருந்தான் என்பதையும் வெளிப்படுத்துகிறார். இவ்வாறு, முதல் ஜனாதிபதியாகவும் முதல் தலைமைத் தளபதியாகவும் இருந்த ஜார்ஜ் வாஷிங்டன், தீர்க்கதரிசன ரீதியாக எட்டாவனாகவும், ஏழிலிருந்து வந்தவனாகவும் இருந்தார்; அதுபோல, கடைசி ஜனாதிபதியாகிய டிரம்பும் ஏழிலிருந்து வந்த எட்டாவனாக இருப்பான்.

இரண்டாம் கண்டினென்டல் காங்கிரஸின் இரண்டாவது தலைவராக ஜான் ஹான்காக் இருந்தார். இரண்டாம் கண்டினென்டல் காங்கிரஸ் 1781-இல் முடிவடைந்தது. 1781 முதல் 1789 வரை உள்ள காலம், கூட்டமைப்பு பிரிவுக்கட்டளைகளின் வரலாற்றைக் குறிக்கிறது. அந்தக் காலப்பகுதி, அரசியலமைப்பு வெளியிடப்பட்ட 1789 என்ற தேதியால் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது. அந்தக் காலத்தில் மேலும் எட்டு தலைவர்களும் இருந்தனர். கூட்டமைப்பு பிரிவுக்கட்டளைகள் முதல் அரசியலமைப்பைக் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தின; ஆனால் அவற்றின் பலவீனம் அவை மாற்றப்படுவதற்குக் காரணமானது, மேலும் 1789-இல் பதின்மூன்று குடியேற்றங்களால் அரசியலமைப்பு உறுதிப்படுத்தப்பட்டது.

அந்த காலப்பகுதியில் இருந்த எட்டு தலைவர்களில், முந்தைய இரண்டு கான்டினென்டல் காங்கிரஸ்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட காலத்தின் வரலாற்றில் தலைவர்களாக இல்லாத ஏழு தலைவர்களும், அந்த முதல் தீர்க்கதரிசனக் காலத்தில் தலைவராக இருந்த ஒருவரும் அடங்கியிருந்தனர். ஜான் ஹான்காக் இரண்டாவது கான்டினென்டல் காங்கிரஸிலும், மேலும் கூட்டமைப்பு ஒப்பந்தக் கட்டுரைகள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய காலப்பகுதியிலும் பணியாற்றினார். தீர்க்கதரிசன நிலைப்பாட்டில், இரண்டு கான்டினென்டல் காங்கிரஸ்களின் போது தலைவராக இருந்தவர்கள் ஏழு பேரே இருந்தனர்; ஆகையால் தீர்க்கதரிசன ரீதியாக ஜான் ஹான்காக் கூட்டமைப்பு ஒப்பந்தக் கட்டுரைகளின் காலப்பகுதியில் இருந்த எட்டில் ஒருவராயிருந்தார், ஆனால் அவர் முந்தைய காலப்பகுதியின் ஏழு பேரில் ஒருவருமாயிருந்தார். ஆகவே, அவர் ஏழிலிருந்து வந்த எட்டாவதாக இருந்தார்.

1776-ஆல் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட முதல் தீர்க்கதரிசனக் காலத்தில் ராண்டால்ஃப் இருந்ததுபோலவே, 1781 முதல் 1789 வரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட இரண்டாம் தீர்க்கதரிசனக் காலத்திலும், முதல் காலத்தைப் போல, எட்டாவதாகவும் ஏழினுள்ள ஒருவராகவும் இருந்த ஒரு தலைவர் (ஹான்காக்) இருந்தார்.

எட்டு ஜனாதிபதிகளைக் கொண்ட இரு காலப்பகுதிகளிலும், “ஏழிலிருந்து தோன்றும் எட்டாவது” என்ற புதிர் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது. அந்த இரு காலப்பகுதிகளும், முதல் உண்மையான ஜனாதிபதியான (வாஷிங்டன்), ராண்டால்ஃப் மூலம் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட அவருடைய மாதிரித்தன்மையின் வழியாக, அவருடைய குறியீட்டிற்கும் அந்தத் தீர்க்கதரிசனப் புதிர் இணைக்கப்பட்டிருந்தது என்பதைச் சாட்சியப்படுத்துகின்றன. இந்த மூன்று சாட்சிகளும் டிரம்பை நோக்கிக் குறிப்பிடுகின்றன. பதினொன்றாம் அதிகாரத்தின் ஒன்று மற்றும் இரண்டு வசனங்களில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் டிரம்ப், அவரது முதல் பதவிக்காலத்தின் வழியாக மட்டுமே விளக்கப்படுகிறார்; அது, இரண்டாவது தேர்தல் அடியில்லா பள்ளத்திலிருந்து எழும் மிருகத்தினால் திருடப்பட்டபோது முடிவடைந்தது.

அந்த வசனங்களை நிறைவேற்றிய வரலாற்றில், மிகுந்த செல்வமுள்ள ராஜாவாகிய (செர்க்சீஸ்) அந்த நிலைப்பாட்டுக்கும், ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்ற மகா அலெக்சாந்தரின் அறிமுகத்திற்கும் இடையில் மறைந்திருக்கும் ஒரு வரலாறு அடங்கியுள்ளது; அப்பொழுது பத்து ராஜாக்கள் சிறிதுகாலம் ஏழாவது ராஜ்யமாகிறார்கள். செல்வமுள்ள ராஜாவுக்கும், தங்களுடைய ஏழாவது ராஜ்யத்தை பாப்பரசுத்துவத்துக்குக் கொடுக்க ஒப்புக்கொள்ளும் அந்த பத்து ராஜாக்களுக்கும் இடையில், எட்டு ராஜாக்கள் இருந்தனர். வசனம் இரண்டிலிருந்து வசனம் மூன்றுவரையிலான மறைந்திருக்கும் வரலாற்றை அமைக்கும் அந்த எட்டு ராஜாக்கள், 1776, 1789 மற்றும் 1798 ஆகிய வரலாற்றில் எட்டு ஜனாதிபதிகள் எனும் இரண்டு சாட்சிகளைக் காண்கின்றனர்.

அந்த வரலாறு இருபத்திரண்டு ஆண்டுகளின் குறியீட்டைப் தாங்குகிறது; இதன் மூலம், தெய்வீகம் மனுஷத்துவத்தோடு இணைக்கப்படும் வேளையில் ஒரு இலட்சத்து நாற்பத்துநான்கு ஆயிரம் பேரின் முத்திரையிடுதலின் வரலாறு என அது அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது. அது “சத்தியம்” எனும் சாட்சியையும் தாங்குகிறது; ஏனெனில் ஆரம்பம் சுதந்திரத்தைக் குறிக்கிறது, முடிவு சுதந்திரம் அகற்றப்படுதலைக் குறிக்கிறது; மேலும் 1776-க்கு பதின்மூன்று ஆண்டுகள் கழித்து, பதின்மூன்று காலனிகள் அரசியலமைப்பை உறுதிப்படுத்தின. மேலும், ஏழில் ஒருவனாகிய எட்டாவது எனும் புதிரை உள்ளடக்கிய, எட்டு அரசர்களின் (ஜனாதிபதிகளின்) இரண்டு காலப்பகுதிகளையும் அது அடையாளப்படுத்துகிறது.

2016-ஆம் ஆண்டில் ஆறாவது ஜனாதிபதியாக இருந்த டிரம்ப், மேலும் ஆறாவது இராச்சியத்தின் கடைசி தலைவராகவும் இருப்பதால், தொடர்ச்சியாக வரிசைப்படும் பத்து ராஜாக்களில் முதலாவதும் கடைசியாவதுமானவரையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். பத்து என்ற எண், அந்த வரலாற்றின் சோதனைச் செயல்முறையை அடையாளப்படுத்துகிறது; மேலும் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்தில் முன்னதாக இருந்து அதில் முடிவுறும் சோதனை, மிருகத்தின் உருவம் உருவாக்கப்படுதலாகும். நேபுகாத்நேச்சாரின் மிருக-கனவின் உருவம் எட்டு இராச்சியங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது; இதன்மூலம், மிருகத்தின் உருவம் குறித்த சோதனை “எட்டு” என்ற எண்ணால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது என்பதற்குச் சாட்சியத்தையும் வழங்குகிறது.

மக்கபேயரின் வரிசையின் சோதனைக் கால வரலாற்றில், விசுவாசதுரோகமான புராட்டஸ்டண்டிசத்தின் கொம்பின் வரிசையையும், அந்தியோக்குஸ் III-ஆல் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் விசுவாசதுரோகமான குடியரசுவாதத்தின் கொம்பின் வரிசையையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அந்த வரிசைகளும் கொம்புகளும் ஒன்றாக இணைந்து ஒரே கொம்பாகின்றன; அது பாப்புத்துவத்தின் ஒரு சாயலாகும். அதே வரலாற்றில், நூற்று நாற்பத்திநான்கு ஆயிரம் என பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறவர்களில் தேவனுடைய சாயல் முழுமையாகவும் நிரந்தரமாகவும் மறுபடியும் உற்பத்தியாகிறது.

நாற்பதாம் வசனத்தின் மறைந்த வரலாறு, இரண்டாம் வசனம் முதல் மூன்றாம் வசனம் வரையிலான மறைந்த வரலாற்றினுள்ளும், பத்தாம் வசனம் முதல் பதினைந்தாம் வசனம் வரையிலான வரலாற்றினுள்ளும் முத்திரைநீக்கப்படுகிறது. 2025 ஜனவரி 20 அன்று தனது பதவியேற்பு நிகழ்வில், ஏழிலிருந்து வந்த எட்டாவது அரசனாக டிரம்ப் ஆகும்போது, செர்க்சீஸுக்கும் மகா அலெக்சாந்தருக்கும் இடையிலுள்ள எட்டு அரசர்கள் மிருகத்தின் உருவாக்கத்தின் வருகையை அடையாளப்படுத்துகின்றனர்; மேலும், தொடர்ச்சியான பத்து அரசர்களில் முதலும் கடைசியுமாக டிரம்ப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்.

இந்த ஆய்வை அடுத்த கட்டுரையில் தொடர்வோம்.