தானியேல் புத்தகம் - அறுபத்து ஒன்பது

“‘அப்போது அவர் தம் பக்கத்தில் எழுத்தாளனின் மைக்குடுவையை உடைய சணலுடை தரித்த மனுஷனை அழைத்து, கர்த்தர் அவனுக்குச் சொல்லினார்: நகரத்தின் நடுவிலும், எருசலேமின் நடுவிலும் சென்று, அதன் நடுவில் செய்யப்படும் சகல அருவருப்புகளினிமித்தம் நெடுந்துயர் கொண்டு நெகிழ்ந்து அழுகிற மனுஷர்களின் நெற்றிகள்மேல் ஒரு அடையாளம் இடு. மற்றவர்களுக்கோ, நான் கேட்கும்படி அவர் சொல்லினார்: நீங்கள் அவனுக்குப் பின்பாக நகரமெங்கும் சென்று வெட்டுங்கள்; உங்கள் கண் இரங்காதிருக்கட்டும், நீங்கள் பரிதாபப்படாதிருங்கள்; மூப்பரையும், இளைஞரையும், கன்னிகைகளையும், சிறுபிள்ளைகளையும், ஸ்திரீகளையும் முற்றிலும் கொன்றுபோடுங்கள்; ஆனாலும் அந்த அடையாளம் உள்ள ஒருவனிடத்துக்கும் அணுகாதீர்கள்; என் பரிசுத்தஸ்தலத்திலிருந்து தொடங்குங்கள். அப்பொழுது அவர்கள் ஆலயத்தின் முன் இருந்த மூப்பரிடத்தில் தொடங்கினார்கள்.’”

இறைவன் அவர்களுக்கு அளித்த ஒளிக்குப் பதிலளிக்காதவர்கள்மேல் நியாயத்தீர்ப்புகளில் தமது கோபத்தை ஊற்றுவதற்காக, இயேசு பரலோகப் பரிசுத்தஸ்தலத்தின் கிருபாசனத்தை விட்டு, பழிவாங்குதலின் ஆடைகளை அணியப் போகிறார். “தீய செய்கைக்கெதிரான தண்டனை விரைவாக நிறைவேற்றப்படாததால், மனுஷபுத்திரரின் இருதயம் தீமை செய்ய முழுமையாக நிலைபெற்றிருக்கிறது.” ஆண்டவர் அவர்கள்மேல் செலுத்திய பொறுமையினாலும் நீண்டகால சகிப்புத்தன்மையினாலும் மென்மையடைய வேண்டிய இடத்தில், தேவனை அஞ்சாதவர்களும் சத்தியத்தை நேசிக்காதவர்களும் தங்கள் தீய வழியில் தங்கள் இருதயங்களை உறுதிப்படுத்துகிறார்கள். ஆனால் தேவனுடைய சகிப்புத்தன்மைக்கும் எல்லைகள் உண்டு; அநேகர் இந்த எல்லைகளை மிகந்து செல்கிறார்கள். அவர்கள் கிருபையின் வரம்புகளை மீறிவிட்டார்கள்; ஆகையால் தேவன் தலையிட்டு, தம்முடைய மகிமையை நிலைநிறுத்த வேண்டும்.

எமோரியரைப் பற்றி கர்த்தர் இவ்வாறு கூறினார்: “நான்காம் தலைமுறையில் அவர்கள் இங்கே மீண்டும் வருவார்கள்; ஏனெனில் எமோரியரின் அக்கிரமம் இன்னும் நிறைவடையவில்லை.” விக்கிரகாராதனையும் கெடுபிடியும் காரணமாக இந்த ஜாதி வெளிப்படையாகக் கணிசமானதாக இருந்தபோதிலும், அது இன்னும் தன் அக்கிரமப் பாத்திரத்தை நிரப்பியிருக்கவில்லை; ஆகையால் அதை முற்றாக அழிக்கும்படி தேவன் கட்டளையிடமாட்டார். ஜனங்கள் தமக்குச் சாக்குப்போக்கு எதுவும் இல்லாதபடிக்கு, தெய்வீக வல்லமை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க முறையில் வெளிப்படுத்தப்படுவதை காண வேண்டியிருந்தது. இரக்கமுள்ள படைப்பாளர், நான்காம் தலைமுறைவரை அவர்களுடைய அக்கிரமத்தைச் சகித்திருக்க மனமாயிருந்தார். பின்னும் நன்மைக்கான எந்த மாற்றமும் காணப்படாவிட்டால், அவர்கள்மேல் அவருடைய நியாயத்தீர்ப்புகள் விழவேண்டியிருந்தது.

“தவறாத துல்லியத்துடன் அந்த அநந்தமானவர் இன்னும் எல்லா ஜாதிகளுடனும் ஒரு கணக்கைப் பேணிக்கொண்டிருக்கிறார். மனந்திரும்புதலுக்கான அழைப்புகளுடன் அவருடைய இரக்கம் அருளப்படுகின்றவரை, இந்தக் கணக்கு திறந்தபடியே இருக்கும்; ஆனால் தேவன் நிர்ணயித்துள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு அந்த எண்ணிக்கைகள் சென்றடைந்தவுடன், அவருடைய கோபத்தின் ஊழியம் ஆரம்பமாகிறது. கணக்கு முடிவுறுகிறது. தெய்வீக பொறுமை நிற்கிறது. அவர்களுக்காக இரக்கத்தின் விண்ணப்பம் இனி இல்லாது போகிறது.”

“தீர்க்கதரிசி, காலங்களின் நீண்ட ஓட்டத்தை நோக்கிப் பார்த்தபோது, இந்தக் காலம் அவருடைய தரிசனத்தின் முன் நிறுத்தப்பட்டது. இந்த யுகத்தின் ஜாதிகள் முன்பில்லாத கிருபைகளின் பெறுபவர்களாயிருந்துள்ளனர். பரலோகத்தின் ஆசீர்வாதங்களில் மிகச் சிறந்தவைகள் அவர்களுக்கு அருளப்பட்டுள்ளன; ஆனால் அவர்களுக்கு எதிராக அதிகரித்த பெருமை, பேராசை, விக்கிரகாராதனை, தேவனை இகழ்தல், மற்றும் கீழ்மையான நன்றியின்மை ஆகியவை எழுதப்பட்டிருக்கின்றன. அவர்கள் தேவனோடு தங்களுடைய கணக்கை விரைவாக முடித்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.”

“ஆனால் என்னை நடுங்கச்செய்வது என்னவெனில், மிகுந்த வெளிச்சத்தையும் சிறப்புரிமைகளையும் பெற்றிருந்தவர்கள் நிலவிவரும் அக்கிரமத்தால் கலங்கிப்போயிருக்கிறார்கள் என்பதே. தங்களைச் சூழ்ந்திருக்கும் அநீதிமான்களால் பாதிக்கப்பெற்று, சத்தியத்தை அறிக்கையிடுகிறவர்களில்கூட அநேகர் குளிர்ந்துபோயிருக்கின்றனர்; மேலும் தீமையின் வலுவான ஓட்டத்தால் அடித்துச் செல்லப்படுகின்றனர். மெய்யான பக்திக்கும் பரிசுத்தத்திற்கும் எதிராக எங்கும் எறியப்படும் பொதுவான இகழ்ச்சி, தேவனோடு நெருக்கமாக இணைந்திருக்காதவர்களை, அவருடைய நியாயப்பிரமாணத்தின்மீதான தங்களுடைய மரியாதையை இழக்கச் செய்கிறது. அவர்கள் வெளிச்சத்தைப் பின்பற்றி, இதயபூர்வமாக சத்தியத்துக்குக் கீழ்ப்படியுகிறவர்களாயிருந்தால், இவ்விதமாக இகழப்பட்டு ஒதுக்கிவைக்கப்படும் இந்தப் பரிசுத்த நியாயப்பிரமாணம் அவர்களுக்கு இன்னும் அதிக மதிப்புமிக்கதாகத் தோன்றியிருக்கும். தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்தின்மீதான அவமதிப்பு மேலும் வெளிப்படையாகத் தோன்றும்போது, அதைக் கைக்கொள்ளுகிறவர்களுக்கும் உலகத்திற்கும் இடையிலான பிரிவுக்கோடு இன்னும் தெளிவாக வெளிப்படும். ஒரு வகுப்பினரிடத்தில் தெய்வீகக் கட்டளைகளின்மீதான அன்பு அதிகரிக்கிறபடியே, மற்றொரு வகுப்பினரிடத்தில் அவற்றின்மீதான இகழ்ச்சியும் அதிகரிக்கிறது.”

“அபாயநிலை மிக விரைவாக நெருங்கிக்கொண்டிருக்கிறது. வேகமாக பெருகிக்கொண்டிருக்கும் எண்ணிக்கைகள், தேவனுடைய தரிசனக்காலம் கிட்டத்தட்ட வந்துவிட்டதை வெளிப்படுத்துகின்றன. தண்டிக்க மனமில்லாதவராயிருந்தாலும், என்றாலும் அவர் தண்டிப்பார்; அதையும் விரைவாகச் செய்வார். ஒளியில் நடக்கிறவர்கள் நெருங்கிவரும் ஆபத்தின் அறிகுறிகளை காண்பார்கள்; ஆனால் அவர்கள் அமைதியாகவும் கவலையற்ற எதிர்பார்ப்புடனும் அந்த அழிவை நோக்கி அமர்ந்திருக்கக் கூடாது; தரிசனநாளில் தேவன் தமது ஜனங்களை காத்தருளுவார் என்ற நம்பிக்கையால் தங்களைத் தாங்களே ஆறுதல் கூறிக்கொள்ளவும் கூடாது. அது அப்படியல்ல. பிறரை இரட்சிப்பதற்காக அவர்கள் விடாமுயற்சியுடன் உழைப்பது தங்களுடைய கடமை என்பதை உணர்ந்து, உதவிக்காக உறுதியான விசுவாசத்துடன் தேவனை நோக்க வேண்டும். ‘நீதிமான் செய்கிற ஊக்கமான ஜெபம் மிகுந்த பலனளிக்கிறது.’”

“பக்தியின் புளிப்பு தனது வல்லமையை முற்றிலும் இழந்துவிடவில்லை. சபையின் ஆபத்தும் மனச்சோர்வும் மிகுந்திருக்கும் காலத்தில், ஒளியில் நிலைத்திருக்கிற அந்தச் சிறிய கூட்டம் தேசத்தில் செய்யப்படும் அருவருப்புகளினிமித்தம் நெடுமூச்சுவிட்டு அழுதுகொண்டிருக்கும். ஆனால் இன்னும் விசேஷமாக, சபையின் உறுப்பினர்கள் உலகத்தின் முறையின்படி நடந்து கொண்டிருப்பதனால், அவர்களுடைய ஜெபங்கள் சபைக்காக உயர்ந்தெழும்.

இந்த விசுவாசமுள்ள சிலரின் ஊக்கமிக்க ஜெபங்கள் வீணாகாது. கர்த்தர் பழிவாங்குகிறவராக வெளிப்படும் போது, விசுவாசத்தை அதன் தூய்மையிலே காத்து, தங்களை உலகத்தினால் களங்கப்படுத்தப்படாதவர்களாகக் காத்துக்கொண்டிருப்போரெல்லாருக்கும் அவர் பாதுகாவலராகவும் வருவார். அவரிடத்தில் இரவும் பகலும் கூப்பிடுகிற தமது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு, அவர்களிடத்தில் அவர் நீண்டகாலம் பொறுமையாயிருந்தாலும், அவர்களுக்காக நியாயத்தை நிறைவேற்றுவேன் என்று தேவன் வாக்குத்தத்தம் செய்திருப்பது இதே காலத்திலேயே ஆகும்.

“கட்டளை இதுவாகும்: ‘நகரத்தின் நடுவாகவும், எருசலேமின் நடுவாகவும் சென்று, அதன் நடுவில் செய்யப்படும் எல்லா அருவருப்புகளினிமித்தம் பெருமூச்சுவிட்டு அழுகின்ற மனுஷரின் நெற்றிகளில் ஒரு அடையாளம் இடு.’ இவ்வாறு பெருமூச்சுவிட்டு அழுகிறவர்கள் ஜீவவார்த்தைகளை முன்வைத்து அறிவித்துக் கொண்டிருந்தார்கள்; அவர்கள் கடிந்துகொண்டார்கள், ஆலோசனை செய்தார்கள், வேண்டிக்கொண்டார்கள். தேவனை அவமதித்துக் கொண்டிருந்தவர்களில் சிலர் மனந்திரும்பி, தங்கள் இருதயங்களை அவருக்கு முன்பாகத் தாழ்த்தினார்கள். ஆனால் கர்த்தருடைய மகிமை இஸ்ரவேலிலிருந்து விலகிப்போயிருந்தது; அநேகர் இன்னும் மதத்தின் வெளிப்புற முறைகளைத் தொடர்ந்து கடைப்பிடித்திருந்தபோதிலும், அவருடைய வல்லமையும் சந்நிதியும் இல்லாமல் போயிருந்தது.” Testimonies, volume 5, 207–210.

அந்த நேரம் முதல் அவருடைய சீஷர்களில் அநேகர் பின்வாங்கிச் சென்று, இனி அவரோடுகூட நடக்கவில்லை. யோவான் 6:66.

இதிலே ஞானம் உள்ளது. புத்தியுள்ளவன் மிருகத்தின் எண்ணைக் கணக்கிடக்கடவன்; அது ஒரு மனிதனுடைய எண்; அவனுடைய எண் அறுநூற்று அறுபத்தாறு. வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 13:18.

அப்பொழுது கர்த்தர் எனக்குப் பதிலளித்து, “தரிசனத்தை எழுதிவை; அதை பலகைகளின் மேல் தெளிவாகப் பொறித்திடு; அதைப் வாசிப்பவன் ஓடுமாறாக” என்றார். ஆபக்கூக்கு 2:2.

“கடந்த யுகங்களின் சேகரிக்கப்பட்ட ஒளி நம்மீது பிரகாசித்துக்கொண்டிருக்கிறது. இஸ்ரவேலின் மறதியின் பதிவு நமது அறிவுறுத்தலுக்காகக் காக்கப்பட்டிருக்கிறது. இக்காலத்தில் தேவன் ஒவ்வொரு ஜாதியிலிருந்தும், குலத்திலிருந்தும், மொழியிலிருந்தும் ஒரு ஜனத்தைத் தமக்காகச் சேர்த்துக்கொள்ளத் தமது கரத்தை நீட்டியிருக்கிறார். வருகை இயக்கத்தில், இஸ்ரவேலரை எகிப்திலிருந்து வழிநடத்திச் சென்றதில் அவர் செயல்பட்டதுபோலவே, தமது சுதந்தர ஜனங்களுக்காகவும் அவர் செயல்பட்டிருக்கிறார். 1844 ஆம் ஆண்டின் பெரிய ஏமாற்றத்தில், செங்கடலில் எபிரெயரின் விசுவாசம் சோதிக்கப்பட்டதுபோல, அவருடைய ஜனங்களின் விசுவாசமும் சோதிக்கப்பட்டது.” Testimonies, volume 8, 115, 116.

“பண்டைய இஸ்ரவேலை அவர் அழைத்ததுபோலவே, இந்நாளில் தமது சபையையும் பூமியில் ஒரு ஒளியாக நிலைத்திருக்கும்படி தேவன் அழைத்துள்ளார். சத்தியத்தின் வல்லமையுள்ள பிளவாளினாலே, முதல், இரண்டாம், மூன்றாம் தூதர்களின் செய்திகளினால், அவர்களைச் சபைகளிலிருந்தும் உலகத்திலிருந்தும் பிரித்தெடுத்து, தமக்கே உரிய பரிசுத்தமான நெருக்கத்திற்குள் கொண்டுவந்துள்ளார். அவர் அவர்களைத் தமது நியாயப்பிரமாணத்தின் பாதுகாவலர்களாக ஆக்கி, இக்காலத்திற்குரிய தீர்க்கதரிசனத்தின் மகத்தான சத்தியங்களை அவர்களிடம் ஒப்புவித்துள்ளார். பண்டைய இஸ்ரவேலுக்கு ஒப்புவிக்கப்பட்ட பரிசுத்த வாக்குகளைப்போலவே, இவைகளும் உலகிற்கு அறிவிக்கப்பட வேண்டிய ஒரு பரிசுத்தமான ஒப்படைப்பு ஆகும்.” Testimonies, volume 5, 455.

“இந்த நேரத்தில் நியாயப்பிரமாணம் எபிரேயரின் நலனுக்காக மட்டும் பிரத்தியேகமாக அறிவிக்கப்படவில்லை. தேவன் அவர்களைத் தமது நியாயப்பிரமாணத்தின் பாதுகாவலரும் காப்பாளருமாக ஆக்குவதன்மூலம் அவர்களுக்கு கௌரவம் அளித்தார்; ஆயினும் அது முழு உலகத்திற்காகப் புனிதமான ஒப்படைப்பாகக் காக்கப்பட வேண்டியதாக இருந்தது. தசக்கற்பனையின் கட்டளைகள் சகல மனிதருக்கும் ஏற்றவாறு அமைந்துள்ளன; அவை அனைவருக்கும் போதனையிலும் ஆட்சியிலும் இருக்கும்படியாக அளிக்கப்பட்டன. சுருக்கமானதும், விரிவான பொருளை உள்ளடக்கியதுமானதும், அதிகாரமிக்கதுமான பத்து கட்டளைகள், மனிதன் தேவனிடத்திலும் தன் சகமனிதனிடத்திலும் கொண்டிருக்கும் கடமையைக் கொண்டடைக்கின்றன; இவை அனைத்தும் அன்பு என்னும் மகத்தான அடிப்படைக் கொள்கையின் மேல் நிறுவப்பட்டுள்ளன. ‘உன் முழு இருதயத்தோடும், உன் முழு ஆத்துமாவோடும், உன் முழு பலத்தோடும், உன் முழு மனத்தோடும், உன் தேவனாகிய கர்த்தரை அன்புகூருவாயாக; உன்னிடத்தில் நீ அன்புகூருவதுபோல உன் அயலானிடத்திலும் அன்புகூருவாயாக.’ லூக்கா 10:27. மேலும் உபாகமம் 6:4, 5; லேவியராகமம் 19:18-யும் காண்க. இந்தக் கொள்கைகள் பத்துக் கட்டளைகளில் விரிவாக விளக்கப்பட்டு, மனிதனின் நிலைமைகளுக்கும் சூழ்நிலைகளுக்கும் பொருந்துமாறு நடைமுறையில் பயன்படத்தக்கவாறு ஆக்கப்பட்டுள்ளன.

“‘என்னைக்குறித்துப் பிற தேவன்கள் உனக்கிருக்கக்கூடாது.’”

“நித்தியரும், சுயஸ்திதியுடையவரும், படைக்கப்படாதவருமான யெகோவா, தாமே எல்லாவற்றிற்கும் மூலமும் தாங்குபவருமாயிருக்கிறவர், உன்னதமான பயபக்தியும் ஆராதனையும் பெறுவதற்கு உரிமையுடையவர் ஒருவரே ஆவார். மனிதன் தன் பாசங்களிலும் தன் சேவையிலும் முதல் இடத்தை வேறு எதற்கும் கொடுக்கக்கூடாது என்று தடைசெய்யப்பட்டிருக்கிறான். தேவனிடத்திலுள்ள நம்முடைய அன்பைச் சுருக்கவோ, அவருக்குச் செலுத்தப்பட வேண்டிய சேவையில் இடையூறு செய்யவோ முனைவதாய் நாம் எதையாயினும் போற்றினால், அதையே நாம் ஒரு தேவனாக்குகிறோம்.”

“‘உனக்காக எந்தச் செதுக்கிய சிலையையும், மேலுள்ள வானத்தில் இருப்பதற்கோ, கீழுள்ள பூமியில் இருப்பதற்கோ, பூமிக்குக் கீழுள்ள நீரில் இருப்பதற்கோ எந்தப் பொருளின் சாயலையும் உண்டாக்கக்கூடாது; அவைகளுக்குப் பணிந்து வணங்கவும் கூடாது, அவைகளைச் சேவிக்கவும் கூடாது.’

“இரண்டாம் கட்டளை, உண்மையான தேவனைச் சிலைகளினாலோ உருவஒற்றுமைகளினாலோ ஆராதிப்பதைத் தடை செய்கிறது. அநேக ஜாதியரான புறஜாதிகள், தங்களுடைய சிலைகள் தேவத்வத்தை ஆராதிக்கும் பொருட்டான வெறும் உருவங்களோ குறியீடுகளோ மட்டுமே என்று கூறினர்; ஆனால் அத்தகைய ஆராதனை பாவம் என்று தேவன் அறிவித்திருக்கிறார். நித்தியவரை பொருட்சார்ந்த பொருள்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முயல்வது, தேவனைப் பற்றிய மனிதனின் கருத்தைத் தாழ்த்திவிடும். யெகோவாவின் அளவற்ற பரிபூரணத்திலிருந்து விலகிய மனம், படைத்தவரை விடச் சிருஷ்டிக்கப்பட்டதின்பால் ஈர்க்கப்படும். மேலும், தேவனைப் பற்றிய அவனுடைய கருத்துக்கள் எவ்வளவு தாழ்த்தப்படுகிறதோ, அவ்வளவாக மனிதனும் தாழ்ச்சியுறுவான்.”

“‘நான் உன் தேவனாகிய கர்த்தர், பொறாமையுள்ள தேவன்.’ தேவன் தமது மக்களோடு உடைய நெருக்கமானதும் பரிசுத்தமானதுமான உறவு, திருமணத்தின் உருவகத்தின் கீழ் பிரதிநிதிப்படுத்தப்படுகிறது. விக்கிரகாராதனை ஆவிக்குரிய விபசாரமாயிருக்கிறபடியால், அதற்கெதிராகிய தேவனுடைய அதிருப்தி பொருத்தமாகவே பொறாமை என அழைக்கப்படுகிறது.” Patriarchs and Prophets, 305, 306.

ஆறாம் ஆண்டிலும், ஆறாம் மாதத்திலும், அந்த மாதத்தின் ஐந்தாம் நாளிலும், நான் என் வீட்டில் உட்கார்ந்திருக்கவும், யூதாவின் மூப்பர்கள் என்முன் உட்கார்ந்திருக்கவும், அங்கே ஆண்டவராகிய கர்த்தரின் கை என்மேல் இறங்கினது. அப்போது நான் நோக்கினேன்; இதோ, அக்கினியின் தோற்றம்போன்ற ஒரு சாயல்: அவருடைய இடுப்பின் தோற்றத்திலிருந்து கீழ்நோக்கி அக்கினி; அவருடைய இடுப்பிலிருந்து மேல்நோக்கி பிரகாசத்தின் தோற்றம்போலவும், பளிங்கு அம்பரத்தின் நிறம்போலவும் இருந்தது. அவர் ஒரு கையின் உருவத்தை நீட்டி, என் தலைமுடியின் ஒரு கொத்தைப் பிடித்தார்; அப்பொழுது ஆவி என்னை பூமிக்கும் வானத்திற்கும் நடுவே உயர்த்தி, தேவதரிசனங்களில் என்னை எருசலேமுக்குக் கொண்டு வந்தது; வடக்குநோக்கி இருக்கும் உள்ளக வாசலின் வாயில்வரை கொண்டு வந்தது; அங்கே பொறாமையைத் தூண்டுகிற பொறாமையின் சிலையின் இருக்கை இருந்தது. இதோ, சமவெளியில் நான் கண்ட தரிசனத்தின்படி இஸ்ரவேலின் தேவனுடைய மகிமை அங்கே இருந்தது. பின்னர் அவர் என்னை நோக்கி: மனுபுத்திரனே, இப்போது உன் கண்களை வடக்குத் திசை நோக்கி உயர்த்து என்றார். ஆகையால் நான் என் கண்களை வடக்குத் திசை நோக்கி உயர்த்தினேன்; இதோ, பலிபீட வாசலின் வடபுறத்தில், நுழைவாயிலில், இந்தப் பொறாமையின் சிலை இருந்தது. எசேக்கியேல் 8:1–5.

“பழங்காலத் தீர்க்கதரிசிகளில் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் காலத்திற்காகப் பேசியதைக் காட்டிலும் எங்கள் காலத்திற்காகவே அதிகமாகப் பேசினர்; ஆகையால் அவர்களுடைய தீர்க்கதரிசனம் எங்களுக்காகச் செயல்பாட்டிலுள்ளது. ‘இவையெல்லாம் அவர்களுக்குத் திடுக்கிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகளாக நிகழ்ந்தன; மேலும் உலகத்தின் முடிவுகள் வந்திருக்கும் நமக்கு எச்சரிக்கையாக அவை எழுதப்பட்டன.’ 1 கொரிந்தியர் 10:11. ‘அவர்கள் தங்களுக்காக அல்ல, உங்களுக்காகவே இவ்விஷயங்களில் ஊழியம் செய்தார்கள் என்பது அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது; இப்போது பரலோகத்திலிருந்து அனுப்பப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியினால் உங்களுக்குச் சுவிசேஷம் அறிவித்தவர்களினால் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டிருக்கிற அந்த விசயங்களையே அவர்கள் ஊழியம் செய்தார்கள்; இவ்விஷயங்களைத் தேவதூதர்களும் உற்று நோக்க விரும்புகிறார்கள்.’ 1 பேதுரு 1:12....”

“இந்த இறுதி தலைமுறைக்காக வேதாகமம் தன் பொக்கிஷங்களைச் சேர்த்துவைத்து ஒன்றிணைத்துள்ளது. பழைய ஏற்பாட்டின் வரலாற்றிலுள்ள எல்லா மகத்தான நிகழ்வுகளும், மிகக் கம்பீரமான செயல்பாடுகளும், இந்த இறுதி நாட்களில் சபையில் மறுமுறையும் நிகழ்ந்திருக்கின்றன; இன்னும் நிகழ்ந்து கொண்டிருக்கின்றன.” Selected Messages, book 3, 338, 339.