வசனம் நாற்பதின் மறைந்த வரலாறு - எண் பத்து

தானியேல் பதினொன்றாம் அதிகாரம் நாற்பதாம் வசனத்தின் மறைக்கப்பட்ட வரலாறு, அதே அதிகாரத்தின் பத்தாம் வசனம் முதல் பதினாறாம் வசனம் வரையிலான வசனங்களில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்றோடு ஒத்திசைகிறது. பத்தாம் வசனம் முதல் பதினாறாம் வசனம் வரையிலான பகுதியில், வெளிப்படுத்தின விசேஷம் பதிமூன்றாம் அதிகாரத்தின் பூமியிலிருந்து எழும் மிருகத்தின், ஐக்கிய அமெரிக்காவின் விசுவாசதுரோகமான குடியரசுக் கொம்பின் வரிசை டொனால்ட் ட்ரம்பினால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது; ஐக்கிய அமெரிக்காவின் விசுவாசதுரோகமான புராட்டஸ்டண்ட் கொம்பின் வரிசை மக்கபேயரால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது; பாப்பரசத் துறையின் சமுத்திர மிருகத்தின் வரிசை “உன் ஜனத்தாரின் கொள்ளைக்காரர்” எனப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது; திராகனின் வரிசை தெற்கின் பல்வேறு ராஜாக்களாலும் மகெதோனியாவின் பிலிப்பினாலும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு இலட்சத்து நாற்பத்திநாலாயிரத்தின் வரிசை பேதுருவால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது.

அந்த மறைந்துள்ள வரலாற்றின் உட்பகுதியில், நடுப்பகுதி மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தப்படுகிறது. கி.மு. 457-இல் தொடங்கிய 250 ஆண்டுகள், வசனங்கள் பதினொன்று முதல் பதினைந்து வரை குறிப்பிடப்படும் பிரதிநிதிப் போர்களில் கடைசி இரண்டாகிய ராபியா மற்றும் பானியம் போர்களின் நடுவில், கி.மு. 207-இல் நிறைவுற்றன. 1776-இல் தொடங்கிய பூமியின் மிருகத்தின் 250 ஆண்டுகள், பூமியின் மிருகத்தின் அரசியல் அரங்கில் “மிட்-டெர்ம் தேர்தல்கள்” நடைபெறும் ஆண்டான 2026-இல் முடிவடைகிறது. கிறிஸ்து மூன்று சீஷர்களை மட்டும் தனிப்பட்ட முறையில் எடுத்துச் சென்ற மூன்று சந்தர்ப்பங்களின் நடுப்பகுதியாகிய கெய்சரியா பிலிப்பியில் (பானியம்) பேதுரு இருக்கிறார்.

அந்த இணைக் கோடுகளின் வரலாற்றில், நாஷ்வில்லின்மீது வரும் அக்கினிக் கோளங்கள் குறித்த எச்சரிக்கையைத் திருத்தி மீண்டும் அறிவிப்பவர்களைப் பேதுரு பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். ஆபிராமைப் பற்றிய பதினொன்று முதல் இருபத்திரண்டு வரையிலான அதிகாரங்களின் நடு அதிகாரம் விருத்தசேதனத்தை உடன்படிக்கையின் அடையாளமாகச் சுட்டிக்காட்டியதைப் போலவே, மத்தேயுவின் பதினொன்று முதல் இருபத்திரண்டு வரையிலான அதிகாரங்களின் நடுப்பகுதியிலேயே பேதுருவின் பெயர் மாற்றப்பட்டது; இதனுடன் இணைந்து, வெளிப்படுத்தலின் பதினொன்று முதல் இருபத்திரண்டு வரையிலான அதிகாரங்களின் நடுப்பகுதி, வெளிப்படுத்தல் பதினேழில் மரண உடன்படிக்கையின் அடையாளத்தைக் குறிக்கிறது. அந்த நடுப்புள்ளியில்தான் இலட்சத்து நாற்பத்து நாலாயிரம் பேர் லவோதிக்கேயராக இருப்பதிலிருந்து பிலதெல்பியராக மாற்றப்படுகிறார்கள்; மூன்று தூதர்களில் நடுவில் இருப்பவர் இரண்டாம் தூதர்.

இரண்டாவது படி, அல்லது நடுப்புள்ளி என்பது, அடித்தளமாக அமையும் முதல் சோதனையைத் தொடர்ந்து வரும் இரண்டாவது ஆலயச் சோதனையின் காலமாகும். 2024ஆம் ஆண்டின் முதல் சோதனை, ரோம் என்னும் அடையாளத்தால் நிலைநாட்டப்படும் புறத் தரிசனமாக இருந்தது; இரண்டாவது சோதனை, மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் உள்ள கிறிஸ்துவின் அக மாரா (முகம் பார்க்கும் கண்ணாடி) தரிசனமாகும். இரண்டாம் தூதனின் வரலாற்றில், இரண்டாம் தூதனின் செய்திக்கு வல்லமையூட்டுவதற்காக நள்ளிரவுக் கூக்குரலின் செய்தி வருகிறது.

1840-ஆம் ஆண்டின் மில்லரிய இயக்க வரலாற்றில், யோசியா (தேவனுடைய அஸ்திபாரம் என்று பொருள்படும்) லிட்ச், முதலாம் மற்றும் இரண்டாம் ஆபத்துகளுடன் தொடர்புடைய இஸ்லாம் குறித்த தீர்க்கதரிசனத்தைத் தாம் அடையாளங்கண்டதில் ஒரு திருத்தம் செய்தார்; 1844-ஆம் ஆண்டில், பத்துக் கன்னிகைகளின் உவமையின் நிறைவேறுதலாக, சாமுவேல் ஸ்னோ 1843-ஆம் ஆண்டுக்கான முன்னறிவிப்பில் திருத்தம் செய்தார். 1843-ஆம் ஆண்டில் மில்லரிய இயக்கத்தினர் அடைந்த ஏமாற்றம் முன்னடையாளமாகக் காட்டியபடி, 2026-ஆம் ஆண்டில் பீட்டர், நாஷ்விலின் அக்கினிப் பந்துகள் பற்றிய நிறைவேறாத முன்னறிவிப்பைத் திருத்தவும், 1840-ஆம் ஆண்டில் யோசியா லிட்ச் செய்த பணி முன்னடையாளமாகக் காட்டியபடி, இஸ்லாம் குறித்த செய்தியைச் சரிசெய்யவும் வேண்டும். 1840 மற்றும் 1844-ஆம் ஆண்டுகளின் அந்த இரண்டு மில்லரிய நிகழ்வுகளும், 1840-ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் 11 அன்று முதலாம் தூதனின் செய்தி வல்லமை பெற்றதையும், 1844-ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் 17 அன்று இரண்டாம் தூதனின் செய்தி வல்லமை பெற்றதையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. இவை இரண்டும் இணைந்து, நாஷ்விலின் அக்கினிப் பந்துகள் இறங்கும்போது நள்ளிரவு முழக்கம் வல்லமை பெறுவதை அடையாளங்காட்டுகின்றன.

கேள்வி இதுதான்: அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளில் இத்தனை நகரங்கள் இருக்கும்போது, தேவனுடைய பரிபாலனம் நாஷ்வில்லைத் தேர்ந்தெடுப்பது ஏன்? 9/11 அன்று மூன்றாம் ஆபத்து வந்தபோது, நியூயார்க்கின் இரட்டைக் கோபுரங்களும் வாஷிங்டன், டி.சி.யிலுள்ள பென்டகனும் இலக்குகளாக இருந்தன. நான்காவது விமானம் பூமியில் மோதி நொறுங்கியது. பூமியிலிருந்து எழும்பிய மிருகத்தின் சின்னம் பூமி; அதன் பொருளாதார வல்லமையின் சின்னம் நியூயார்க்; அதன் இராணுவ வலிமையின் சின்னம் பென்டகன். போப்பாண்டவரின் அதிகார முத்திரையையும், மிருகத்தின் சொரூபமாகிய திருச்சபையும் அரசும் இணைந்த அரசியல் அமைப்பையும் ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகள் உலகத்தை நிர்ப்பந்திக்கும்போது, அது தனது இராணுவ மற்றும் பொருளாதார வலிமையின் மூலமாக அவ்வாறு செய்கிறது. ஏனெனில், விசுவாசிகள் வாங்குவதையோ விற்பதையோ தடைசெய்வதற்குப் பூமியிலிருந்து எழும்பிய மிருகம் தனது அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதை வெளிப்படுத்தல் பதின்மூன்றாம் அதிகாரம் சுட்டிக்காட்டுகிறது; மேலும், தேவனுடைய ஏழாம் நாள் ஓய்வுநாளுக்காக உறுதியாக நிற்பவர்களை அது கொல்லவும் செய்கிறது. தீர்க்கதரிசனக் குறியீடுகள் தானியேல் பதினொன்றாம் அதிகாரம் நாற்பதாம் வசனத்தில் "இரதங்கள், குதிரைவீரர்கள் (இராணுவ வலிமை) மற்றும் கப்பல்கள்" (பொருளாதார வல்லமை) எனச் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன.

இலட்சத்து நாற்பத்து நான்காயிரம் பேருக்கு முத்திரையிடப்படும் காலத்தில், இஸ்லாம் சிங்காரமான தேசத்தை எதிர்பாராத விதமாக நான்கு முறை தாக்குகிறது. முதலாவது 9/11; இரண்டாவதும் மூன்றாவதும் முறையே பண்டைய, நேரடிப் பொருளிலான சிங்காரமான தேசத்திலும், பின்னர் நாஷ்வில்லிலும் நிகழ்ந்தன. நான்காவது, வெளிப்படுத்தின விசேஷம் பதினொன்றாம் அதிகாரத்தின் நிலநடுக்கம்; அதாவது, ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டம். பிலேயாமையும் மூன்று தூதர்களையும் சார்ந்த சூழலில், 2023 அக்டோபர் 7 அன்றைய தாக்குதலும் நாஷ்வில் தாக்குதலும் ஆகிய இரு தாக்குதல்கள், வேதாகமத்தில் குறிப்பிடப்படும் தேவனுடைய உடன்படிக்கை மக்களுக்குரிய இரு திராட்சைத் தோட்டங்களைக் குறிக்கின்றன.

ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்தில் பாப்பரசாட்சியின் மரணக்காயம் குணமாகும் போது, இருண்ட யுகங்களின் இரண்டாம் வெளிப்பாடு ஆரம்பமாகிறது. முதல் ஐயோவும் மூன்றாம் ஐயோவும் ஒன்றே; ஏனெனில் கிறிஸ்து எப்போதும் முடிவை ஆரம்பத்தால் விளக்குகிறார். ஆகையால், பாதாளக்குழியைத் திறந்த திறவுகோலைத் திருப்பிய முதல் ஐயோவிலுள்ள முகம்மதுவின் விழுந்த நட்சத்திரமும், 9/11-க்கு சிறிதுகாலத்திற்குப் பின்னர் பாதாளக்குழியின் நாத்திகம் வெளிப்படுத்தல் பதினொன்றாம் அதிகாரத்தின் இரு சாட்சிகளையும் கொன்றதும் இதற்குச் சான்று. ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்தில் பாப்பரசாட்சியின் மரணக்காயம் குணமாகிறது; மேலும் கத்தோலிக்கத்தின் மிருகம், எட்டாவது (உயிர்த்தெழுதலைக் குறிக்கும்) நிறைவேறுதல் என்னும் தீர்க்கதரிசனப் புதிரை நிறைவேற்றுகிறது. அப்பொழுது இருண்ட யுகங்களின் இரண்டாம் காலப்பகுதி ஆரம்பமாகிறது; அது பிலேயாமின் மூன்றாம் வழிக்குறியாகும், அப்போது கழுதை பேசி, பாதாளக்குழியை மறுபடியும் திறப்பதற்குத் திறவுகோலைத் திருப்புகிறது. 9/11-க்கு பின்னர், பாதாளக்குழியிலிருந்த நாத்திகம், அதாவது வலுசர்ப்பம், கிரேக்கத்தின் எல்லா ஆட்சியையும் கிளர்த்திய மிகச் செல்வமிக்க ஜனாதிபதிக்கு எதிராகப் போராடுவதற்காகக் குழியிலிருந்து வெளியே வந்தது. ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்தில் வெளிப்படுத்தல் பதினேழாம் அதிகாரத்தின் மிருகம் பாதாளக்குழியிலிருந்து மேலேறுகிறது; இருள் மறுபடியும் சூரியனை மறைத்துவிடுகிறது.

ஏன் நாஷ்வில்? இன்னும் தீர்மானிக்கப்படாத அந்தக் கேள்வி என்ன? நாஷ்வில் நடுராத்திரி கூக்குரல் செய்தியின் அறிவிப்பின் குறுகிய காலத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது; அது இஸ்லாமினால் நிகழும் எதிர்பாராத அழிவூட்டும் தாக்குதலால் ஆரம்பமாகிறது, மேலும் அதே விதமாகவே முடிவடைகிறது. அந்தக் காலத்தின் முடிவிலுள்ள ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டம், ஐக்கிய அமெரிக்காவில் மிருகத்தின் முத்திரையின் அமலாக்கத்தையும் நகரங்களின் அழிவின் ஆரம்பத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. “அழிவு” என்பது இஸ்லாமின் ஒரு தீர்க்கதரிசனப் பண்பாகும்.

வெளிப்படுத்தின விசேஷம் “ஒன்பது பதினொன்று” இஸ்லாமின் ராஜ்யத்தின் இயல்பை மரணமும் அழிவுமாக அடையாளப்படுத்துகிறது; ஏனெனில் தீர்க்கதரிசனத்தில் ஒரு பெயர் என்பது இயல்பைக் குறிக்கிறது.

அபத்தோன் என்பது “அழிவு” அல்லது “அழிவின் இடம்” என்று பொருள்படும்; அப்பொல்லியோன் என்பது “அழிப்பவன்” என்று பொருள்படும்.

மூன்றாம் ஐயோவின் இஸ்லாமின் பாதை, பாலாகின் பாதையும் கழுதையின் பாதையும் ஆகும். இஸ்லாமின் கோபமுள்ள குதிரையின் பாதை — அதாவது யோவானின் கலகத்தின் நான்கு காற்றுகளும், ஏசாயாவின் கடுங்காற்றும், எசேக்கியேலின் நான்கு காற்றுகளிலிருந்து வரும் “காற்று” அல்லது “சுவாசம்” என்பதுமாகிய அது — 9/11 இலிருந்து “இறுக்கமான” மற்றும் “நேரான” வாயிலுக்குக் கொண்டு செல்லும் ஒரு பாதையை எடுத்துக்கொள்கிறது. அந்த இறுக்கமான வாயில், பாலாகும் கழுதையும் பற்றிய மூன்றாவது வழிக்குறியாகும்.

இஸ்லாமின் அழிவின் மூன்றாம் ஐயோவுக்கான பாதை, வெளிப்படுத்தல் 18:1–3 நிறைவேறிய 9/11 அன்று தொடங்கியது.

கேள்வி இன்னும் நீடிக்கிறது: ஏன் நாஷ்வில்? அட்வென்டிசத்தின் ஒரு பிரிவினர் வெட்கமடைந்து, யோவேலின் கூற்றின்படி, “அறுப்புண்டுபோகும்” ஒரு தீர்க்கதரிசனச் சூழலை நாஷ்விலின் அக்கினிக் கோளங்கள் சித்தரிக்கின்றன. மற்ற பிரிவினரோ ஒருபோதும் வெட்கமடையாதவர்களாகவும் மகிழ்ச்சியால் நிறைந்தவர்களாகவும் சித்தரிக்கப்படுகின்றனர். இந்தத் தீர்க்கதரிசன மகிழ்ச்சி, நாஷ்விலின்மீதும் அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளின்மீதும் கொண்டுவரப்படும் நியாயத்தீர்ப்பைக் குறித்ததல்ல; மாறாக, உவமையில் எண்ணெய் உள்ளவர்களுக்கும் எண்ணெய் இல்லாதவர்களுக்கும் இடையே நியாயம் நிலைநாட்டப்படுவதாகச் சித்தரிக்கப்படுவதைக் குறித்ததே ஆகும். எண்ணெய்க்குப் பல அடையாளப் பொருள்கள் உள்ளன; எனினும், எண்ணெய்யின் முதன்மையான பொருள்களில் ஒன்று நள்ளிரவுக் கூக்குரலின் செய்தியாகும். 2023-ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் அந்தச் செய்தியின் முத்திரை படிப்படியாக அவிழ்க்கப்படத் தொடங்கியது; நிராகரிக்கப்படுகிற அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிற அறிவின் பெருக்கத்தை அது சித்தரித்தது. அந்த அறிவை நிராகரிப்பவர்கள் தேவனுடைய ஆசாரியர்களாக இருப்பதிலிருந்து விலக்கப்படுகிறார்கள் என்பதை ஓசியா தெளிவாகக் கூறுகிறார். நாஷ்விலின் அக்கினிக் கோளங்களைப் பேதுரு புரிந்துகொள்ளும்போது, அவர் லேவியராகமம் இருபத்துமூன்றாம் அதிகாரத்தின் கட்டமைப்பின் நடுவில் இருக்கிறார்; முப்பது என்ற எண் ஆசாரியர்களின் ஓர் அடையாளமாகும்.

“அறிவு” அல்லது அது இல்லாமை குறித்த விவகாரம், நாஷ்வில்லின் அக்கினிக் கோளங்களின் வருகையுடன் தொடர்புடைய சத்தியங்களில் ஒன்றாகும். தீர்க்கதரிசன “அறிவு” அல்லது அது இல்லாமை, நள்ளிரவுக் கூக்குரல் அறிவிக்கப்படுவதன் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது; ஓய்வுநாள் மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமை குறித்த விவகாரத்தால் சுட்டிக்காட்டப்படும் தேவனுடைய வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படிதல் குறித்த விவகாரத்துடன் அந்தக் காலப்பகுதி முடிவடைகிறது. கிறிஸ்து எப்போதும் தொடக்கத்தைக் கொண்டு முடிவை விளக்குகிறார்; ஆதியில், தோட்டத்தில் ஆதாமுக்கும் ஏவாளுக்கும் கொடுக்கப்பட்ட எச்சரிப்புச் செய்தி, தேவனுடைய வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படிதலே ஆகும்.

முடிவுக் காலத்தில் கீழ்ப்படிதலின் பிரச்சினை “ஒவ்வொரு ஜாதியும் இதில் உட்படுத்தப்படும்” என்று சகோதரி வைட் கூறுகிறபடியால், ஒரே ஒரு தோட்டத்திற்குள் மட்டும் வரையறுக்கப்பட முடியாது. சபத்தும் ஞாயிறும் சார்ந்த பிரச்சினை என்பது தோட்டத்தில் ஆதாமும் ஏவாளும் எதிர்கொண்ட ஆரம்பச் சோதனையின் மீளுருவாக்கமே ஆகும்; அது முடிவில் முழு உலகத்திலும் மீண்டும் நடைபெறுகிறது. அந்தச் சோதனை அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளில் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்துடன் தொடங்குகிறது; அதுவே நடுராத்திரி முழக்கத்தின் அறிவிப்புக் காலத்தின் முடிவும் ஆகும்.

2023 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் தொடங்கிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வெளிப்பாட்டுச் செய்தியின் முத்திரை அவிழ்ப்பினால் ஏற்பட்ட அறிவுப் பெருக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டவர்களால் மட்டுமே, கிறிஸ்து வருகிறார் என்னும் எச்சரிப்புச் செய்தி அறிவிக்கப்படுகிறது. அறிவு உள்ளதா இல்லையா என்பதற்கான சோதனை நாஷ்வில் தாக்குதலின்போது நிறைவடைகிறது. 2023 ஆம் ஆண்டில் முத்திரை அவிழ்க்கப்பட்டபோது தொடங்கிய மூன்று சோதனைகளின் உரைகல் சோதனை, எண்ணெயை அடிப்படையாகக் கொண்டது; அந்த எண்ணெய் என்பது, அப்போது முத்திரை அவிழ்க்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசனச் செய்தியில் அடங்கியுள்ள “அறிவு” ஆகும்.

முத்திரை நீக்கப்பட்ட “அறிவு” சோதிக்கிறது; இறுதியில், மூன்றாவது சோதனையாகவும் உண்மைநிலையை வெளிப்படுத்தும் தீர்மானகரமான சோதனையாகவும் விளங்கும் எண்ணெயாக வெளிப்படுகிறது. நள்ளிரவுக் கூக்குரலின் செய்தி அறிவிக்கப்படும் காலப்பகுதியை அந்தச் சோதனை தொடங்கிவைக்கிறது; அக்காலப்பகுதி கீழ்ப்படிதலுக்கான சோதனையில் முடிவடைகிறது. கீழ்ப்படிதலுக்கான அந்தச் சோதனை, திருச்சபையைக் குறிக்கும் ஏவாளிடமும் அரசைக் குறிக்கும் ஆதாமிடமும் நிறைவேற்றப்படுகிறது. மிருகத்தின் முத்திரை கட்டாயமாக்கப்படும்போது அந்த இரு அமைப்புகளின் இணைவு முழுமையடைகிறது. தோட்டத்தில் நிகழ்ந்த சோதனையே முடிவில் நிகழும் சோதனையாகும். ஓர் ஆணும் ஒரு பெண்ணுமாக விளங்கும் திருச்சபை மற்றும் அரசின் இணைவை உள்ளடக்கிய இச்சோதனை, ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்குமானதாகும். கீழ்ப்படிதலுக்கான இறுதிச் சோதனைக்கு இட்டுச்செல்லும் வகையில் முத்திரை நீக்கப்படும் எச்சரிப்புச் செய்தி, நன்மை தீமை பற்றிய “அறிவின்” மரத்தால் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது.

பூமியிலிருந்து எழும்பிய மிருகத்தின் தேசத்தில் நாஷ்வில் கிரேக்கக் கல்வியின் குறியீடாகத் திகழ்கிறது. கிரேக்கக் கல்வி பொய்யான கல்வியாகும்; அது தீய அறிவாகும்; நல்ல அறிவே மெய்யான கல்வியாகும். “தெற்கின் ஏதென்ஸ்” என்று அழைக்கப்படும் நாஷ்விலில் அமைந்துள்ள மேடிசன் கல்லூரியின் நிர்வாகக் குழுவே, எலன் ஒயிட் பங்கேற்க ஒப்புக்கொண்ட ஒரே நிறுவன நிர்வாகக் குழுவாகும். நாஷ்வில் கிரேக்கக் கல்வியின், அதாவது பொய்யான கல்வியின் குறியீடாகும். பொய்யான கல்வி பொய்யான அறிவாகும். நாஷ்விலின் முக்கியத்துவம், நியூயார்க் நகரம் மற்றும் பென்டகன் ஆகியவற்றின் குறியீட்டுப் பொருளுக்கு இணையானதாகும்.

இந்த விஷயங்களை அடுத்த கட்டுரையில் தொடர்ந்து பார்க்கலாம்.