In Revelation chapter five, the Lion of the tribe of Judah represents Christ’s position as the one who prevailed to seal and unseal God’s word according to His will. In 1989, one hundred and twenty-six years after the rebellion of 1863, the Lion of the tribe of Judah unsealed the last six verses of Daniel chapter eleven. Those verses begin with the deadly wound of the papacy in 1798, and introduce the testimony of how the papal wound is to be healed and beyond that to the final deadly wound of the papacy. The verses begin where they end; with the judgment of papal Rome.

வெளிப்படுத்தல் ஆகமம் ஐந்தாம் அதிகாரத்தில், யூதா கோத்திரத்தின் சிங்கம் என்பது, தேவனுடைய வார்த்தையை அவருடைய சித்தத்தின்படி முத்திரையிடவும் முத்திரையை நீக்கவும் ஜெயித்தவராகிய கிறிஸ்துவின் நிலையைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது. 1863 ஆம் ஆண்டின் கிளர்ச்சிக்குப் பின்னர் நூற்று இருபத்தாறு ஆண்டுகள் கழித்து, 1989 இல், யூதா கோத்திரத்தின் சிங்கம் தானியேல் பதினொன்றாம் அதிகாரத்தின் கடைசி ஆறு வசனங்களின் முத்திரையை நீக்கினார். அந்த வசனங்கள் 1798 இல் போப்பாட்சிக்கு ஏற்பட்ட மரணக்காயத்துடன் தொடங்கி, அந்தப் போப்பாண்டவரின் காயம் எவ்வாறு குணமாக்கப்பட இருக்கிறது என்பதற்கான சாட்சியத்தையும், அதற்கு அப்பாற்பட்டு போப்பாட்சிக்கு உண்டாகும் இறுதியான மரணக்காயத்தையும் அறிமுகப்படுத்துகின்றன. அந்த வசனங்கள் முடியும் இடத்திலேயே தொடங்குகின்றன; அதாவது, போப்பாண்டவ ரோமின் நியாயத்தீர்ப்புடன்.

Those six verses describe the healing of the papacy’s deadly wound, and also how the threefold union of the dragon, the beast and false prophet lead the world to Armageddon, which is identified in verse forty-five as “between the seas and the glorious holy mountain.”

அந்த ஆறு வசனங்கள், பாப்புத்துவத்தின் கொடிய காயம் குணமாகுதல் பற்றியும், மேலும் திராகன், மிருகம், பொய்த்தீர்க்கதரிசி ஆகியவற்றின் மூவகை ஐக்கியம் உலகத்தை ஆர்மகெத்தோனுக்குக் கொண்டு செல்கிறது என்பதையும் விளக்குகின்றன; அது நாற்பத்திஐந்தாம் வசனத்தில் “கடல்களுக்கு நடுவிலும் மகிமையுள்ள பரிசுத்த மலையினிடத்திலும்” என்று அடையாளப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

Alpha and Omega represents Christ’s character of always illustrating the end with the beginning. The reform movement of the one hundred and forty-four thousand is the movement of the third angel, which is the ending movement that was prefigured by its beginning, which was the Millerite movement of the first and second angels. The Millerite movement began at the time of the end in 1798, which is where the last six verses of Daniel eleven begins, and the movement ended at the opening of judgment on October 22, 1844. The movement of the one hundred and forty-four thousand ends at the Sunday law in the United States.

ஆல்பாவும் ஓமேகாவும் என்பது, தொடக்கத்தின் மூலம் முடிவை எப்போதும் வெளிப்படுத்தும் கிறிஸ்துவின் குணத்தைக் குறிக்கிறது. ஒருநூற்று நாற்பத்திநான்கு ஆயிரம் பேரின் சீர்திருத்த இயக்கம் மூன்றாம் தூதனுடைய இயக்கமாகும்; அது அதன் தொடக்கத்தினால் முன்குறிப்பிடப்பட்ட இறுதி இயக்கமாகும்; அந்த தொடக்கம் முதலாவது மற்றும் இரண்டாவது தூதர்களின் மில்லரைட் இயக்கமாக இருந்தது. மில்லரைட் இயக்கம் 1798 ஆம் ஆண்டில் முடிவுகாலத்தில் தொடங்கியது; அங்கேயே தானியேல் பதினொன்றாம் அதிகாரத்தின் கடைசி ஆறு வசனங்கள் ஆரம்பிக்கின்றன; மேலும் அந்த இயக்கம் 1844 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 22 அன்று நியாயத்தீர்ப்பின் ஆரம்பத்தில் முடிவடைந்தது. ஒருநூற்று நாற்பத்திநான்கு ஆயிரம் பேரின் இயக்கம் அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளில் ஞாயிறு சட்டத்தில் முடிவடைகிறது.

At the beginning of the movement at the time of the end in 1989, the Lion of the tribe of Judah unsealed the last six verses of Daniel eleven, and at the ending of the movement, just before the Sunday law, He unseals the hidden history of verse forty of Daniel eleven. Sister White’s commentary of what part of Daniel is unsealed addresses the unsealing in 1989, and also the unsealing that began in July of 2023.

முடிவுக் காலத்திலுள்ள இயக்கத்தின் தொடக்கத்தில், 1989 ஆம் ஆண்டில், யூதா கோத்திரத்தின் சிங்கம் தானியேல் பதினொன்றாம் அதிகாரத்தின் கடைசி ஆறு வசனங்களை முத்திரை நீக்கினார்; மேலும் இயக்கத்தின் முடிவில், ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்திற்கு முன்பாகவே, அவர் தானியேல் பதினொன்றாம் அதிகாரத்தின் நாற்பதாம் வசனத்தின் மறைந்திருந்த வரலாற்றை முத்திரை நீக்குகிறார். தானியேலின் எந்தப் பகுதி முத்திரை நீக்கப்படுகிறது என்பதைக் குறித்த சகோதரி வைட்டின் விளக்கம், 1989 இல் நிகழ்ந்த முத்திரை நீக்குதலையும், 2023 ஆம் ஆண்டு ஜூலை மாதத்தில் தொடங்கிய முத்திரை நீக்குதலையும் எடுத்துரைக்கிறது.

“The book that was sealed was not the book of Revelation, but that portion of the prophecy of Daniel which related to the last days. The Scripture says, ‘But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased’ (Daniel 12:4). When the book was opened, the proclamation was made, ‘Time shall be no longer.’ (See Revelation 10:6.) The book of Daniel is now unsealed, and the revelation made by Christ to John is to come to all the inhabitants of the earth. By the increase of knowledge a people is to be prepared to stand in the latter days. . . .

முத்திரையிடப்பட்டிருந்த புத்தகம் வெளிப்படுத்தின விசேஷ புத்தகம் அல்ல; இறுதிநாட்களோடு தொடர்புடைய தானியேலின் தீர்க்கதரிசனத்தின் அந்தப் பகுதியே அது. வேதாகமம் இவ்வாறு கூறுகிறது: ‘ஆகிலும் தானியேலே, முடிவுகாலம் வரைக்கும் இந்த வார்த்தைகளை அடைத்து வைத்து, இந்தப் புத்தகத்துக்கு முத்திரையிடு; அநேகர் இங்கும் அங்கும் ஓடிக்கொண்டிருப்பார்கள், அறிவு பெருகும்’ (தானியேல் 12:4). அந்தப் புத்தகம் திறக்கப்பட்டபோது, ‘இனி காலம் இருக்காது’ என்ற அறிவிப்பு செய்யப்பட்டது. (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 10:6-ஐப் பார்க்கவும்.) தானியேலின் புத்தகம் இப்போது முத்திரை நீக்கப்பட்டதாகும்; கிறிஸ்து யோவானுக்கு அளித்த வெளிப்பாடு பூமியின் சகல குடிகளிடமும் வந்து சேர வேண்டியது ஆகும். அறிவின் பெருக்கத்தினால், இறுதிநாட்களில் நிலைத்துநிற்க ஒரு மக்கள் ஆயத்தப்படுத்தப்பட வேண்டியுள்ளது....

“In the first angel’s message men are called upon to worship God, our Creator, who made the world and all things that are therein. They have paid homage to an institution of the Papacy, making of no effect the law of Jehovah, but there is to be an increase of knowledge on this subject.” Selected Messages, book 2, 105, 106.

“முதலாம் தூதனின் செய்தியில், உலகத்தையும் அதிலுள்ள எல்லாவற்றையும் உண்டாக்கிய நம்முடைய ஸிருஷ்டிகரரான தேவனை ஆராதிக்க மனிதர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் பாப்பரசாட்சியின் ஓர் அமைப்புக்கு மரியாதை செலுத்தி, யெகோவாவின் நியாயப்பிரமாணத்தை பலனற்றதாக்கியிருக்கிறார்கள்; ஆயினும், இவ்விஷயத்தில் அறிவு அதிகரிக்கப்போகிறது.” Selected Messages, book 2, 105, 106.

The portion of the book of Daniel that related to the last days in 1989 was the last six verses of chapter eleven, and as the movement of the one hundred and forty-four thousand reaches the ending of their movement, the portion of the book of Daniel that is unsealed is the hidden history of verse forty, which represents the history of 1989 unto the Sunday law in the United States. The hidden history of verse forty is the history of the one hundred and forty-four thousand. Every prophet provides witness to that period.

1989 ஆம் ஆண்டில் கடைசி நாடுகளுடன் தொடர்புடைய தானியேல் புத்தகத்தின் பகுதி, பதினொன்றாம் அதிகாரத்தின் கடைசி ஆறு வசனங்களாக இருந்தது; மேலும், ஒருநூற்று நாற்பத்திநாலாயிரம் பேரின் இயக்கம் அவர்களுடைய இயக்கத்தின் முடிவை எட்டிக்கொண்டிருக்கையில், முத்திரை நீக்கப்படும் தானியேல் புத்தகத்தின் பகுதி நாற்பதாம் வசனத்தின் மறைக்கப்பட்ட வரலாறாகும்; அது 1989 முதல் அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளில் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டம் வரையிலான வரலாற்றைக் குறிக்கிறது. நாற்பதாம் வசனத்தின் மறைக்கப்பட்ட வரலாறு, ஒருநூற்று நாற்பத்திநாலாயிரம் பேரின் வரலாறே ஆகும். ஒவ்வொரு தீர்க்கதரிசியும் அந்தக் காலப்பகுதிக்குச் சாட்சியமளிக்கிறார்.

In the passage, an increase of knowledge that “is to prepare a people to stand in the last days,” represents the unsealing of the last six verses in 1989, and again it represents the unsealing of the hidden history of verse forty. In both histories inspiration identifies that there is to be an increase of knowledge upon the papal power and the Sunday law. In both the beginning and ending of the movement of the one hundred and forty-four thousand the increase of knowledge produces a three-step testing process, as represented in Daniel chapter twelve.

அந்தப் பகுதியில், “இறுதி நாட்களில் நிலைத்துநிற்குமாறு ஒரு ஜனத்தை ஆயத்தப்படுத்துவதற்கான” அறிவின் அதிகரிப்பு என்பது, 1989 ஆம் ஆண்டில் கடைசி ஆறு வசனங்கள் முத்திரை நீக்கப்படுதலைக் குறிக்கிறது; மேலும் அது நாற்பதாம் வசனத்தின் மறைந்திருந்த வரலாறு முத்திரை நீக்கப்படுதலையும் குறிக்கிறது. இந்த இரு வரலாறுகளிலும், திருத்தூண்டுதல் பாப்பரசு அதிகாரத்தையும் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்தையும் பற்றிய அறிவின் அதிகரிப்பு நிகழவிருக்கிறது என்பதை அடையாளப்படுத்துகிறது. நூற்று நாற்பத்துநாலாயிரம் பேரின் இயக்கத்தின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும், தானியேல் பன்னிரண்டாம் அதிகாரத்தில் பிரதிபலிக்கப்படுவதுபோல, அறிவின் அதிகரிப்பு மூன்று-படிநிலைச் சோதனைச் செயல்முறையை உண்டாக்குகிறது.

And he said, Go thy way, Daniel: for the words are closed up and sealed till the time of the end. Many shall be purified, and made white, and tried; but the wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand. Daniel 12:9, 10.

அவர், “தானியேலே, நீ உன் வழியே போ; ஏனெனில் இந்த வார்த்தைகள் முடிவுக்காலம் வரையில் மூடப்பட்டும் முத்திரையிடப்பட்டும் இருக்கும். அநேகர் சுத்திகரிக்கப்படுவார்கள், வெண்மையாக்கப்படுவார்கள், சோதிக்கப்படுவார்கள்; ஆனால் துன்மார்க்கர் துன்மார்க்கமாகவே நடப்பார்கள்; துன்மார்க்கரில் ஒருவரும் புரிந்துகொள்ளமாட்டான்; ஞானமுள்ளவர்களோ புரிந்துகொள்வார்கள்” என்றார். தானியேல் 12:9, 10.

As with all the sacred reform movements the three steps represented by Daniel as “purified, and made white, and tried” represent the waymark of the descent of a divine symbol, followed by the testing of a failed prediction, followed by a third litmus test which manifests the character of the two classes that are developed based upon their acceptance of, or their rejection of, the unsealed increase of knowledge. With the beginning of the movement of the one hundred and forty-four thousand, the three steps were September 11, 2001, followed by July 18, 2020, and then the Sunday law. At the ending of that very same movement the three steps are July 2023, the arrival of the Midnight Cry message and the Sunday law.

பரிசுத்தமான சீர்திருத்த இயக்கங்களெல்லாவற்றிலும் இருப்பதுபோல, தானியேல் “சுத்திகரிக்கப்பட்டு, வெண்மையாக்கப்பட்டு, சோதிக்கப்பட்டு” என்று குறித்துள்ள மூன்று படிகள், ஒரு தெய்வீகச் சின்னத்தின் இறங்குதலால் குறிக்கப்படும் வழிக்கல்லையும், அதனைத் தொடர்ந்து தோல்வியுற்ற ஒரு முன்னறிவிப்பின் சோதனையையும், அதன் பின்பு முத்திரை நீக்கப்பட்ட அறிவின் அதிகரிப்பை ஏற்றுக்கொள்ளுதல் அல்லது நிராகரித்தல் என்பதன் அடிப்படையில் உருவாக்கப்படும் இரு வகுப்பினரின் குணத்தை வெளிப்படுத்தும் மூன்றாவது பரிசோதனைக் கல்லையும் குறிக்கின்றன. ஒரு இலட்சத்து நாற்பத்திநான்கு ஆயிரத்தினரின் இயக்கத்தின் தொடக்கத்தில், அந்த மூன்று படிகள் செப்டம்பர் 11, 2001; அதனைத் தொடர்ந்து ஜூலை 18, 2020; பின்னர் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டம் ஆகியவையாக இருந்தன. அதே இயக்கத்தின் முடிவில், அந்த மூன்று படிகள் ஜூலை 2023, நடுநிசி முழக்கச் செய்தியின் வருகை, மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டம் ஆகும்.

The message that prepares God’s people to stand that was unsealed in July 2023 contains several lines of prophetic truth, and included with those lines is Ezekiel’s dead dry bones in chapter thirty-seven. Ezekiel presents two messages. The first message brings the bones back together, but it was not until the second message that Israel stood upon its feet as a mighty army. The two witnesses of Revelation chapter eleven stood up when they were filled with the Holy Spirit.

2023 ஆம் ஆண்டு ஜூலையில் முத்திரை நீக்கப்பட்டு, தேவனுடைய ஜனங்களை நிலைத்திருக்கத் தயார்ப்படுத்தும் செய்தி தீர்க்கதரிசன சத்தியத்தின் பல கோடுகளை உட்கொண்டுள்ளது; அவைச் சேர்ந்த கோடுகளுடன் எசேக்கியேல் முப்பத்தேழாம் அதிகாரத்தில் காணப்படும் உலர்ந்த செத்த எலும்புகளும் அடங்கியுள்ளன. எசேக்கியேல் இரண்டு செய்திகளை முன்வைக்கிறார். முதல் செய்தி எலும்புகளை மீண்டும் ஒன்றுசேர்க்கிறது; ஆனால் இரண்டாம் செய்தியினால்தான் இஸ்ரவேல் வல்லமையுள்ள ஒரு சேனையாகத் தன் கால்களில் நின்றது. வெளிப்படுத்தின விசேஷம் பதினோராம் அதிகாரத்தின் இரு சாட்சிகளும் பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்பட்டபோது எழுந்து நின்றார்கள்.

And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:11.

மூன்றரை நாட்களுக்குப் பின்பு தேவனிடமிருந்து ஜீவனுடைய ஆவி அவர்களுக்குள் பிரவேசித்தது; அவர்கள் தங்கள் கால்களின்மேல் நின்றார்கள்; அவர்களை கண்டவர்கள்மேல் மிகுந்த பயம் விழுந்தது. வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 11:11.

Ezekiel teaches the same truth.

எசேக்கியேல் அதே சத்தியத்தைப் போதிக்கிறார்.

And he said unto me, Son of man, stand upon thy feet, and I will speak unto thee. And the spirit entered into me when he spake unto me, and set me upon my feet, that I heard him that spake unto me. Ezekiel 2:1, 2.

அப்பொழுது அவர் என்னை நோக்கி: மனுஷகுமாரனே, உன் கால்களில் நின்றுக்கொள்; நான் உன்னோடே பேசுவேன் என்றார். அவர் என்னோடே பேசினபோது ஆவி என்னுள் பிரவேசித்து, என்னை என் கால்களில் நிலைநிறுத்தியது; அப்பொழுது என்னோடே பேசினவரின் வார்த்தையை நான் கேட்டேன். எசேக்கியேல் 2:1, 2.

When Sister White says “by the increase of knowledge a people is to be prepared to stand in the latter days.” The increase of knowledge is identified as “oil” in the parable of the ten virgins, and the “oil” represents “the messages of God’s Spirit” and also “the Holy Spirit,” as well as “character.”

சகோதரி வைட், “அறிவின் பெருக்கத்தினால் ஒரு மக்கள் கடைசி நாட்களில் நிலைத்துநிற்கத் தயாராக்கப்பட வேண்டும்” என்று கூறும்போது, அந்த அறிவின் பெருக்கம் பத்து கன்னியரின் உவமையில் “எண்ணெய்” என்று அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது; மேலும் அந்த “எண்ணெய்” என்பது “தேவனுடைய ஆவியின் செய்திகளை” குறிக்கிறது; அதேபோல “பரிசுத்த ஆவியையும்,” மேலும் “குணநலனையும்” பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது.

Between July 2023 and the soon-coming Sunday law there is an increase of knowledge that brings God’s people to life, and they stand up. They stand up representing that they have the “oil” of the message that was unsealed at that time. They stand up when they have the Holy Spirit within their vessels, and they stand up when they have a character prepared for the seal of God.

ஜூலை 2023க்கும் விரைவில் வரவிருக்கும் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்திற்கும் இடையில், தேவனுடைய ஜனங்களை உயிர்ப்பித்து அவர்கள் எழுந்து நிற்கும்படியாகச் செய்யும் அறிவின் அதிகரிப்பு ஒன்று உள்ளது. அவர்கள் எழுந்து நிற்பது, அந்நேரத்தில் முத்திரை நீக்கப்பட்ட செய்தியின் “எண்ணெய்” அவர்களுக்குள்ளிருக்கிறது என்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது. பரிசுத்த ஆவியானவர் தங்கள் பாத்திரங்களுக்குள் இருக்கும் போது அவர்கள் எழுந்து நிற்கிறார்கள்; மேலும், தேவனுடைய முத்திரைக்குத் தயாராக்கப்பட்ட குணநலன் அவர்களுக்குள்ளிருக்கும்போதும் அவர்கள் எழுந்து நிற்கிறார்கள்.

The first testing step that began in July 2023, was followed by a period that allows those candidates to accept or reject the oil. Those that accept are sealed and are then lifted up as an ensign at the soon-coming Sunday law. Those who reject the oil, receive strong delusion.

2023 ஜூலையில் ஆரம்பமான முதல் சோதனைக்கட்டத்தைத் தொடர்ந்து, அந்த வேட்பாளர்கள் எண்ணெயை ஏற்கவோ நிராகரிக்கவோ அனுமதிக்கும் ஒரு காலப்பகுதி வருகிறது. அதை ஏற்றுக்கொள்ளுகிறவர்கள் முத்திரையிடப்பட்டு, விரைவில் வரவிருக்கும் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்தின் போது ஒரு கொடியாக உயர்த்தப்படுகிறார்கள். எண்ணெயை நிராகரிக்கிறவர்கள் வல்லமையான மாயையைப் பெறுகிறார்கள்.

Those candidates were awakened out of spiritual sleep in July 2023, and they then were confronted with the final testing process before the close of their individual probation. The testing process was set within the context of a prophetic test associated with the formation of the image of the beast, during the time when those very candidates were to come back to life and form the image of Christ within. The prophetic structure where the test is to be accomplished is the history of 1989 unto the Sunday law. The inability of those candidates to wake up led the Lord to allow heresies to come in.

அந்த விண்ணப்பத்தாரர்கள் 2023 ஆம் ஆண்டு ஜூலை மாதத்தில் ஆவிக்குரிய நித்திரையிலிருந்து விழித்தெழுப்பப்பட்டார்கள்; பின்னர், அவர்களுடைய தனிப்பட்ட கிருபைக்காலம் முடிவுறுவதற்கு முன்பாக நிகழும் இறுதி சோதனைச் செயல்முறைக்கு அவர்கள் முன்நிறுத்தப்பட்டார்கள். அந்தச் சோதனைச் செயல்முறை, மிருகத்தின் உருவம் உருவாக்கப்படுதலுடன் தொடர்புடைய ஒரு தீர்க்கதரிசனச் சோதனையின் சூழலுக்குள் அமைக்கப்பட்டிருந்தது; அதே காலத்தில், அச்சிறப்பான விண்ணப்பத்தாரர்களே மீண்டும் உயிர்பெற்று, உள்ளார்ந்தபடியாக கிறிஸ்துவின் உருவத்தை அமைக்க வேண்டியவர்களாயிருந்தார்கள். அந்தச் சோதனை நிறைவேற்றப்பட வேண்டிய தீர்க்கதரிசனக் கட்டமைப்பு 1989 முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டம் வரை உள்ள வரலாறாகும். அந்த விண்ணப்பத்தாரர்கள் விழித்தெழ முடியாதிருத்தல், மதப்பிதற்றல்கள் உள்ளே வருவதற்கு கர்த்தர் அனுமதிக்க வழிவகுத்தது.

“God will arouse His people; if other means fail, heresies will come in among them, which will sift them, separating the chaff from the wheat. The Lord calls upon all who believe His word to awake out of sleep. Precious light has come, appropriate for this time. It is Bible truth, showing the perils that are right upon us. This light should lead us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examination of the positions which we hold. God would have all the bearings and positions of truth thoroughly and perseveringly searched, with prayer and fasting.” Testimonies, volume 5, 708.

“தேவன் தமது ஜனங்களை எழுப்புவார்; பிற வழிகள் தோல்வியுறின், அவர்களிடையே மதவெறுப்புக் கொள்கைகள் புகுந்துவரும்; அவை அவர்களைச் சலித்து, கோதுமையிலிருந்து பதரைப் பிரித்துவிடும். கர்த்தர் தமது வார்த்தையை நம்புகிற அனைவரையும் நித்திரையிலிருந்து விழித்தெழும்புமாறு அழைக்கிறார். இக்காலத்திற்கே உரிய விலையுயர்ந்த ஒளி வந்துள்ளது. அது வேதாகம சத்தியமாகும்; நம்ம்மேல் நேரடியாக வந்துகொண்டிருக்கும் அபாயங்களை அது வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த ஒளி நம்மை வேதாகமத்தை விடாமுயற்சியுடன் ஆராய்ந்திடவும், நாம் பற்றிக்கொண்டிருக்கும் நிலைப்பாடுகளை மிகக் கூர்மையான முறையில் பரிசோதித்தறியவும் நடத்த வேண்டும். சத்தியத்தின் எல்லா அம்சங்களும் நிலைப்பாடுகளும் ஜெபத்துடனும் உபவாசத்துடனும் முழுமையாகவும் இடையறாத விடாமுயற்சியுடனும் ஆராயப்பட வேண்டும் என்பதே தேவனுடைய விருப்பம்.” Testimonies, volume 5, 708.

All the prophets address the last days, so in these last days, in July of 2023, the Lord attempted to “arouse” His people, but His efforts failed, and he allowed the first controversy over a symbol of Rome in Advent history to be repeated as a warning of the nearness of the end. He did this, even though “precious light” had “come, appropriate for this time.” The light that arrived in July 2023 is “Bible truth, showing the perils that are right upon us.” That light should have led “us to a diligent study of the Scriptures and a most critical examinations of the positions which we hold.”

அனைத்து தீர்க்கதரிசிகளும் கடைசி நாட்களைப் பற்றியே உரையாடுகின்றனர்; ஆகையால், இந்தக் கடைசி நாட்களில், 2023 ஆம் ஆண்டின் ஜூலை மாதத்தில், கர்த்தர் தமது ஜனங்களை “எழுப்ப” முயன்றார்; ஆனால் அவருடைய முயற்சிகள் தோல்வியுற்றன; அதன் விளைவாக, முடிவின் சமீபத்துவத்தை எச்சரிக்கையாகக் காட்டுவதற்காக, அட்வென்ட் வரலாற்றில் ரோமின் ஒரு அடையாளத்தைச் சுற்றிய முதல் சர்ச்சை மீண்டும் நிகழ அனுமதித்தார். “இந்தக் காலத்திற்கேற்ற விலைமதிப்பற்ற ஒளி” “வந்திருந்தபோதிலும்” அவர் இதைச் செய்தார். 2023 ஜூலை மாதத்தில் வந்த அந்த ஒளி, “நம்மீது நேரடியாக வந்து கொண்டிருக்கும் அபாயங்களை வெளிப்படுத்துகிற வேதாகமச் சத்தியம்” ஆகும். அந்த ஒளி, “நாம் வேதாகமங்களை விழிப்புணர்ச்சியுடனும் முயற்சியுடனும் ஆராய்வதற்கும், நாம் பற்றிக் கொண்டிருக்கும் நிலைப்பாடுகளை மிகக் கண்டிப்பாகப் பரிசோதிப்பதற்கும்” வழிநடத்த வேண்டியிருந்தது.

The hidden history of verse forty is represented in verses ten through fifteen of Daniel eleven, for Alpha and Omega illustrated the end of Daniel’s final prophecy, with its beginning. Leading up to the disappointment of July 18, 2020, Satan had introduced confusion over verses ten through fifteen, for he knew the beginning of the chapter was the key to represent the end of the chapter. Then the original controversy of verse fourteen was introduced.

நாற்பதாம் வசனத்தின் மறைக்கப்பட்ட வரலாறு தானியேல் பதினொன்றாம் அதிகாரத்தின் பத்து முதல் பதினைந்து வரையிலான வசனங்களில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டுள்ளது; ஏனெனில் ஆல்பாவும் ஓமேகாவும் தானியேலின் இறுதி தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆரம்பத்தோடு அதன் முடிவை எடுத்துக்காட்டின. 2020 ஜூலை 18-ஆம் தேதியிலான ஏமாற்றத்திற்குத் தொடங்கிய காலத்தில், சாத்தான் பத்து முதல் பதினைந்து வரையிலான வசனங்களைப் பற்றி குழப்பத்தை அறிமுகப்படுத்தியிருந்தான்; ஏனெனில் அந்த அதிகாரத்தின் ஆரம்பமே அதன் முடிவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் திறவுகோல் என்பதை அவன் அறிந்திருந்தான். பின்னர் பதினான்காம் வசனத்தின் அசல் சர்ச்சை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

“There is nothing that the great deceiver fears so much as that we shall become acquainted with his devices.” The Great Controversy, 516.

“அந்த மகா வஞ்சகர் எதற்கும் இவ்வளவு அஞ்சுவதில்லை; நாம் அவனுடைய சூழ்ச்சிகளை அறிந்தவர்களாக ஆகிவிடுவதற்கே அவன் மிகுந்த பயப்படுகிறான்.” The Great Controversy, 516.

It is obvious by the satanic attempts to confuse the meaning and purpose of those verses, that they are an important part of the testing process that is now sifting the candidates to be among the one hundred and forty-four thousand. Sister White emphasizes that the history represented in Daniel eleven that has been fulfilled before the time of the end in 1798 is repeated in the final six verses.

அந்த வசனங்களின் அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் குழப்புவதற்காகச் செய்யப்படும் சாத்தானிய முயற்சிகளினால், இப்போது ஒரு இலட்சத்து நாற்பத்து நான்காயிரத்தில் சேரத் தகுதியுடையவர்களாக இருப்போரைக் பிரித்தறியும் சோதனைச் செயல்முறையின் முக்கியமான ஒரு பகுதியாக அவை உள்ளன என்பது வெளிப்படையாகத் தெரிகிறது. 1798-ஆம் ஆண்டில் முடிவுக்காலத்திற்கு முன்பாகவே நிறைவேறிய தானியேல் பதினொன்றில் சித்தரிக்கப்பட்ட வரலாறு, இறுதி ஆறு வசனங்களில் மீண்டும் நிகழ்கிறது என்று சகோதரி வைட் வலியுறுத்துகிறார்.

“We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated.” Manuscript Releases, number 13, 394.

“இழப்பதற்கு எங்களுக்கு நேரமில்லை. கலக்கமிக்க காலங்கள் எங்கள் முன்பாக இருக்கின்றன. உலகம் போரின் ஆவியினால் கலங்கிக் கொந்தளிக்கிறது. விரைவில் தீர்க்கதரிசனங்களில் கூறப்பட்ட உபத்திரவக் காட்சிகள் நிகழும். தானியேல் புத்தகத்தின் பதினொன்றாம் அதிகாரத்திலுள்ள தீர்க்கதரிசனம் அதன் முழு நிறைவேற்றத்தை ஏறத்தாழ எட்டியுள்ளது. இந்த தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றமாக நிகழ்ந்து முடிந்த வரலாற்றின் பெரும்பகுதி மீண்டும் நிகழும்.” Manuscript Releases, number 13, 394.

I contend that all the history represented in verses one through thirty-nine are repeated in the last six verses of the chapter. I also contend that the history of the last days, which is the history of the conclusion of the judgment which began on October 22, 1844, is represented with two primary prophetic periods. The first period represents the judgment that is accomplished upon the house of God, that is then followed by a period when judgment is accomplished for those outside of the house of God. The first period began in 1989 and ends at the Sunday law in the United States, which in turn marks the beginning of the second period which concludes when Michael stands up and human probation closes. The hidden history of verse forty also begins in 1989, and ends in verse forty-one, which is the Sunday law in the United States.

ஒன்று முதல் முப்பத்தொன்பது வரையிலான வசனங்களில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டுள்ள முழு வரலாறும் அந்த அதிகாரத்தின் கடைசி ஆறு வசனங்களில் மீண்டும் நிகழ்கிறது என்று நான் வாதிடுகிறேன். மேலும், 1844 அக்டோபர் 22 அன்று தொடங்கிய நியாயத்தீர்ப்பின் நிறைவு சம்பந்தமான வரலாறாகிய கடைசி நாட்களின் வரலாறு, இரண்டு பிரதான தீர்க்கதரிசன காலக்கட்டங்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்றும் நான் வாதிடுகிறேன். முதல் காலக்கட்டு, தேவனுடைய வீட்டின்மேல் நிறைவேற்றப்படும் நியாயத்தீர்ப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது; அதனைத் தொடர்ந்து, தேவனுடைய வீட்டிற்கு வெளியிலுள்ளவர்களுக்காக நியாயத்தீர்ப்பு நிறைவேற்றப்படும் ஒரு காலக்கட்டு வருகிறது. முதல் காலக்கட்டு 1989-இல் தொடங்கி, அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளில் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டம் வரையிலும் நீள்கிறது; அது, மாறாக, இரண்டாவது காலக்கட்டத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது; அந்த இரண்டாவது காலக்கட்டு, மிகாவேல் எழுந்திருந்து மனித கிருபைக்காலம் முடிவுறும் போது நிறைவடைகிறது. நாற்பதாம் வசனத்தின் மறைக்கப்பட்ட வரலாறும் 1989-இல் தொடங்கி, அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளில் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டமாகிய நாற்பத்தொன்றாம் வசனத்தில் முடிவடைகிறது.

That is the same history as verse ten through fifteen of the same chapter. That history parallels the history of the Millerites from the time of the end in 1798, until judgment began on October 22, 1844. Those two histories run parallel with the prophetic history that began at the birth of Christ and concluded at the cross.

அதே அதிகாரத்தின் பத்தாவது வசனத்திலிருந்து பதினைந்தாவது வசனம் வரையிலான வரலாறும் இதுவே ஆகும். அந்த வரலாறு, 1798-ஆம் ஆண்டிலான முடிவுகாலத்திலிருந்து 1844 அக்டோபர் 22 அன்று நியாயத்தீர்ப்பு ஆரம்பமான வரையிலான மில்லரைட்டுகளின் வரலாற்றுடன் இணையாக அமைந்துள்ளது. அந்த இரண்டு வரலாறுகளும் கிறிஸ்துவின் பிறப்பில் ஆரம்பித்து சிலுவையில் நிறைவுற்ற தீர்க்கதரிசன வரலாற்றுடன் இணைந்து ஓடுகின்றன.

The history beginning in 1989, includes the testing period that began on September 11, 2001, as typified by the period of testing that began on August 11, 1840 and the testing period that began at Christ’s baptism. The formation of the image of the beast has been typified by several lines of prophetic history. One of those representations of the same period of time is the sealing time of the one hundred and forty-four thousand that began on September 11, 2001 and is finished at the soon coming Sunday law. The hidden history of verse forty can also be overlaid with the line of October 22, 1844 until the rebellion of 1863.

1989-இல் தொடங்கும் வரலாறு, 1840 ஆகஸ்ட் 11-ஆம் தேதி தொடங்கிய சோதனைக் காலத்தாலும், கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானத்தில் தொடங்கிய சோதனைக் காலத்தாலும் முன்னுருவாக்கப்பட்டபடி, 2001 செப்டம்பர் 11-ஆம் தேதி தொடங்கிய சோதனைக் காலத்தையும் உள்ளடக்குகிறது. மிருகத்தின் சொரூபத்தின் உருவாக்கம் தீர்க்கதரிசன வரலாற்றின் பல கோடுகளால் முன்னுருவாக்கப்பட்டிருக்கிறது. அதே காலப்பகுதியின் அவ்வாறான பிரதிநிதித்துவங்களில் ஒன்று, 2001 செப்டம்பர் 11-ஆம் தேதி தொடங்கி விரைவில் வரவிருக்கும் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்தில் நிறைவுறும் ஒரு இலட்சத்து நாற்பத்திநான்கு ஆயிரம் பேரின் முத்திரையிடும் காலமாகும். நாற்பதாம் வசனத்தின் மறைந்த வரலாறு, 1844 அக்டோபர் 22 முதல் 1863-ஆம் ஆண்டின் கிளர்ச்சிவரை உள்ள கோட்டின் மேல் கூட ஒப்பிடப்படலாம்.

October 22, 1844 marked the arrival of the third angel. As with the arrival of any prophetic angel, he had a message which was to be eaten, but it was not to be; and Philadelphian Millerism changed unto Laodicean Millerism, in advance of 1863, when they formally took the name Seventh-day Adventist and began to wander in the wilderness of rebellion to this very day. The history of 1844 unto 1863 represents those who reject the calling to be among the one hundred and forty-four thousand. They are Daniel’s wicked in chapter twelve, Jeremiah’s assembly of mockers, John’s synagogue of Satan and Matthew’s foolish virgins.

1844 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 22-ஆம் தேதி மூன்றாம் தூதனின் வருகையைச் சுட்டிக்காட்டியது. எந்தத் தீர்க்கதரிசனத் தூதனின் வருகையிலும் இருப்பதுபோல, அவனிடமும் உண்டுகொள்ளப்பட வேண்டிய ஒரு செய்தி இருந்தது; ஆனால் அது அப்படியாகவில்லை; மேலும் பிலதெல்பியா மில்லெரியம், 1863-க்கு முன்னரே, லவோதிகேயா மில்லெரியமாக மாறியது; அந்நாண்டில் அவர்கள் முறையாக Seventh-day Adventist என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டு, இன்று வரையிலும் கலகத்தின் வனாந்தரத்தில் அலைந்து திரியத் தொடங்கினர். 1844 முதல் 1863 வரையிலான வரலாறு, ஒரு இலட்சத்து நாற்பத்துநான்காயிரம் பேரில் சேரும் அழைப்பை நிராகரிப்பவர்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. அவர்கள் தானியேல் பன்னிரண்டாம் அதிகாரத்தில் கூறும் துஷ்டர்கள், எரேமியாவின் பரியாசக்காரரின் சபை, யோவானின் சாத்தானின் சபைக்கூடம், மற்றும் மத்தேயுவின் புத்தியில்லாத கன்னியர் ஆவர்.

The warning message represented by Christ as the “abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet” represents a warning to flee in advance of the destruction and scattering that is to follow. In the year 66 AD, the Roman general Cestius fulfilled that warning to the Christians of the era of pagan Rome. In the first century the apostle Paul recorded the same warning for the Christians that would suffer during the era of papal Rome. The warning for Sabbath-keepers to move out of the cities and live in the country came in 1888, the same year as the Blair Bill, the first attempt to establish Sunday as the National Day of Rest. The Blair Bill was the warning to flee in fulfillment of Christ’s reference of Daniel’s abomination of desolation.

தீர்க்கதரிசியாகிய தானியேல் கூறிய “பாழாக்குகிற அருவருப்பு” என்று கிறிஸ்து சுட்டிக்காட்டிய எச்சரிக்கைச் செய்தி, அதன் பின்பு வரவிருக்கும் அழிவும் சிதறடிக்கப்படுதலும் முன்னரே தப்பிச் செல்லும்படியான ஒரு எச்சரிக்கையாகும். கி.பி. 66 ஆம் ஆண்டில், ரோமப் படைத்தளபதி செஸ்தியுஸ், புறமத ரோமின் காலத்தில் வாழ்ந்த கிறிஸ்தவர்களுக்கான அந்த எச்சரிக்கையின் நிறைவேற்றமாக இருந்தான். முதல் நூற்றாண்டில், அப்போஸ்தலனாகிய பவுல், பாப்பரசர் ரோமின் காலத்தில் துன்புறக்கூடிய கிறிஸ்தவர்களுக்காக அதே எச்சரிக்கையைப் பதிவு செய்தான். சப்தத்தை ஆசரிப்பவர்கள் நகரங்களை விட்டுப் புறப்பட்டு கிராமப்பகுதிகளில் வாழ வேண்டும் என்ற எச்சரிக்கை, 1888 ஆம் ஆண்டில், ஞாயிற்றுக்கிழமையை தேசிய ஓய்வுநாளாக நிறுவுவதற்கான முதல் முயற்சியான பிளேர் மசோதா வந்த அதே ஆண்டில் வழங்கப்பட்டது. கிறிஸ்து தானியேலின் பாழாக்குகிற அருவருப்பைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டதின் நிறைவேற்றமாக, தப்பிச் செல்லும்படியான அந்த எச்சரிக்கையே பிளேர் மசோதாவாக இருந்தது.

As with Cestius in the year 66 AD, the Blair Bill was providentially withdrawn. 1888 typifies September 11, 2001, for Sister White marks the descent of the angel of Revelation eighteen in both histories. The warning to flee the cities in the last days became in force on September 11, 2001. Therefore, the Blair Bill of 1888, typified the Patriot Act of 2001. The angel who descended on September 11, 2001 proclaims the final warning message in the first three verses of Revelation eighteen, and the final warning message is also the third angel’s message, even though the message represented by the third angel in chapter fourteen is not the same expressions of truth as in chapter eighteen. Line upon line they are the same warning message.

கி.பி. 66-ஆம் ஆண்டில் செஸ்தியுவின் நிகழ்வைப் போலவே, ப்ளேர் மசோதாவும் தெய்வீக ஏற்பாட்டினால் வாபஸ் பெறப்பட்டது. 1888 ஆம் ஆண்டு, 2001 செப்டம்பர் 11-ஐ முன்னுருவாகக் காட்டுகிறது; ஏனெனில் சகோதரி வைட், இரு வரலாறுகளிலும் வெளிப்படுத்தல் பதினெட்டாம் அதிகாரத்தின் தூதன் இறங்கிவருதலைக் குறிக்கிறார். கடைசி நாட்களில் நகரங்களிலிருந்து தப்பிச் செல்லும் எச்சரிக்கை, 2001 செப்டம்பர் 11 அன்று அமலுக்கு வந்தது. ஆகையால், 1888-ஆம் ஆண்டின் ப்ளேர் மசோதா, 2001-ஆம் ஆண்டின் பேட்ரியட் சட்டத்தை முன்னுருவாகக் காட்டியது. 2001 செப்டம்பர் 11 அன்று இறங்கிவந்த தூதன், வெளிப்படுத்தல் பதினெட்டாம் அதிகாரத்தின் முதல் மூன்று வசனங்களில் உள்ள இறுதி எச்சரிக்கைச் செய்தியை அறிவிக்கிறார்; மேலும், அந்த இறுதி எச்சரிக்கைச் செய்தி மூன்றாம் தூதனுடைய செய்தியும் ஆகும்; பதினான்காம் அதிகாரத்தில் மூன்றாம் தூதனால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் செய்தி, பதினெட்டாம் அதிகாரத்தில் இருப்பதுபோல அதே சத்திய வெளிப்பாடுகளாக இல்லாவிட்டாலும் கூட. வரியின்மேல் வரி, அவை ஒரே எச்சரிக்கைச் செய்தியாக இருக்கின்றன.

The abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet was a sign given by Christ that identified when His people were to flee for their protection. It is a warning message, and therefore must be the final warning message, though it is expressed with different words than the message represented in chapter fourteen as well as chapter eighteen of Revelation. The history that begins in verse sixteen, of Jeremiah fifteen, is the same prophetic period of the warning testing message. It begins when Jeremiah eats God’s word, and that occurs when the angel descends, as He did when the great buildings of New York City came down.

தானியேல் தீர்க்கதரிசியினால் சொல்லப்பட்ட பாழாக்கும் அருவருப்பு, தம்முடைய ஜனங்கள் தங்கள் பாதுகாப்பிற்காக எப்போது ஓடிச் செல்லவேண்டும் என்பதை அடையாளப்படுத்துகிற ஒரு அடையாளமாக கிறிஸ்துவினால் அளிக்கப்பட்டது. அது ஒரு எச்சரிக்கைச் செய்தியாகும்; ஆகையால், வெளிப்படுத்தின விசேஷம் பதினான்காம் அதிகாரத்திலும் பதினெட்டாம் அதிகாரத்திலும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டுள்ள செய்தியைவிட வேறுபட்ட சொற்களால் வெளிப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், அது இறுதியான எச்சரிக்கைச் செய்தியாக இருக்க வேண்டும். எரேமியா பதினைந்தாம் அதிகாரத்தின் பதினாறாம் வசனத்தில் தொடங்கும் வரலாறு, எச்சரிக்கும் சோதனைச் செய்தியின் அதே தீர்க்கதரிசனக் காலப்பகுதியே ஆகும். அது எரேமியா தேவனுடைய வார்த்தையை உண்ணும் வேளையில் தொடங்குகிறது; மேலும் அது தூதன் இறங்கும்போது நிகழ்கிறது; நியூயார்க் நகரத்தின் மகத்தான கட்டடங்கள் விழுந்ததின்போது அவர் இறங்கினதுபோலவே.

When Jeremiah proclaims, “Thy words were found, and I did eat them; and thy word was unto me the joy and rejoicing of mine heart,” he represents Daniel’s first test upon diet in chapter one, and John in chapter ten of Revelation taking the book out of the angel’s hand and eating it. The eating of the message begins when an angel arrives, and when the angel arrives there is a testing prophecy that is unsealed. When the angel arrives the first testing period begins and it ends when the second testing period begins, and when Michael stands up, the second testing period ends.

எரேமியா, “உம்முடைய வார்த்தைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன; நான் அவைகளை உண்டேன்; உம்முடைய வார்த்தை என் இருதயத்துக்குச் சந்தோஷமும் மகிழ்ச்சியும் ஆனது” என்று அறிவிக்கும் போது, அவர் முதல் அதிகாரத்தில் உணவுக் கட்டுப்பாட்டின்மேல் தானியேலுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட முதல் சோதனையையும், வெளிப்படுத்தல் ஆகமம் பத்தாம் அதிகாரத்தில் யோவான் தூதனுடைய கையிலிருந்து அந்தப் புத்தகத்தை எடுத்துக் கொண்டு அதை உண்டதையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். செய்தியை உண்ணுதல் என்பது ஒரு தூதன் வரும்போது ஆரம்பமாகிறது; அந்தத் தூதன் வரும்போது முத்திரை நீக்கப்பட்ட ஒரு சோதனையின் தீர்க்கதரிசனம் இருக்கிறது. தூதன் வரும்போது முதல் சோதனைக் காலம் ஆரம்பமாகிறது; இரண்டாவது சோதனைக் காலம் ஆரம்பிக்கும்போது அது முடிவடைகிறது; மிகாயேல் எழுந்தருளும்போது, இரண்டாவது சோதனைக் காலம் முடிவடைகிறது.

When the angel arrives, the latter rain begins to fall.

தூதன் வரும்போது, பின்மழை பொழியத் தொடங்குகிறது.

“The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.

“பிற்கால மழை தேவனுடைய ஜனங்கள்மேல் பொழியப்போகிறது. வல்லமையுள்ள ஒரு தூதன் வானத்திலிருந்து இறங்கி வரப்போகிறான்; அவனுடைய மகிமையினால் பூமி முழுவதும் பிரகாசமடையப்போகிறது.” Review and Herald, April 21, 1891.

The latter rain is received by those who walk in Jeremiah’s old paths.

பிந்தைய மழை, எரேமியாவின் பண்டைய பாதைகளில் நடப்பவர்களால் பெறப்படுகிறது.

Thus saith the Lord, Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein, and ye shall find rest for your souls. But they said, We will not walk therein. Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We will not hearken. Jeremiah 6:16, 17.

கர்த்தர் இவ்வாறு சொல்லுகிறார்: பாதைகளிலே நின்று பார்த்து, பழைய வழிகளை விசாரியுங்கள்; நல்ல வழி எது என்று கேட்டு, அதிலே நடந்து செல்லுங்கள்; அப்பொழுது உங்கள் ஆத்துமாக்களுக்கு இளைப்பாறுதல் காண்பீர்கள். ஆனால் அவர்கள், “அதில் நாம் நடக்கமாட்டோம்” என்றார்கள். மேலும் நான் உங்கள்மேல் காவலாளிகளை நியமித்து, “எக்காளத்தின் சத்தத்தைக் கேளுங்கள்” என்றேன். ஆனால் அவர்கள், “நாம் கேளமாட்டோம்” என்றார்கள். எரேமியா 6:16, 17.

The “trumpet” the “watchmen” sound is the Laodicean message, that Jones and Waggoner presented in 1888.

“காவலாளிகள்” ஊதுகிற “எக்காளம்” என்பது, 1888ஆம் ஆண்டில் ஜோன்ஸும் வாக்னரும் வழங்கிய லவோதிக்கேயா செய்தியே ஆகும்.

Cry aloud, spare not, lift up thy voice like a trumpet, and show my people their transgression, and the house of Jacob their sins. Isaiah 58:1.

உரக்கக் கூப்பிடு; அடக்கிக்கொள்ளாதே; உன் சத்தத்தை எக்காளம்போல் உயர்த்து; என் ஜனங்களுக்கு அவர்கள் மீறுதலையும், யாக்கோபின் வீட்டாருக்கு அவர்கள் பாவங்களையும் அறிவி. ஏசாயா 58:1.

On September 11, 2001 the sealing of the one hundred and forty-four thousand began. A warning message to Laodicea was proclaimed.

2001 செப்டம்பர் 11 அன்று, ஒரு இலட்சத்து நாற்பத்திநாலாயிரம் பேரின் முத்திரையிடுதல் ஆரம்பமானது. லவோதிக்கேயாவுக்கு ஒரு எச்சரிக்கைச் செய்தி அறிவிக்கப்பட்டது.

“The message given us by A. T. Jones, and E. J. Waggoner is the message of God to the Laodicean church, and woe be unto anyone who professes to believe the truth and yet does not reflect to others the God-given rays.” The 1888 Materials, 1053.

“A. T. Jones மற்றும் E. J. Waggoner அவர்களினால் எங்களுக்கு அளிக்கப்பட்ட செய்தியே லவோதிக்கேயா சபைக்குத் தேவன் கொடுத்த செய்தியாகும்; சத்தியத்தை விசுவாசிக்கிறோம் என்று வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொண்டும், தேவனால் அருளப்பட்ட அந்த ஒளிக்கதிர்களை மற்றவர்கள்மேல் பிரதிபலிக்காத எவருக்கும் ஐயோ.” The 1888 Materials, 1053.

The warning to Laodicea is the sound of Jeremiah’s watchmen’s trumpet that the Laodicean Seventh-day Adventist church refuses to hear. It is the warning to flee the cities for country property in advance of the soon coming Sunday law.

லயோதிக்கேயாவுக்கான எச்சரிக்கை, லயோதிக்கேயா ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் சபை கேட்க மறுக்கும் எரேமியாவின் காவலர்களின் எக்காளத்தின் நாதமாகும். அது விரைவில் வரப்போகிற ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்திற்குமுன் நகரங்களை விட்டு கிராமப்புறச் சொத்துகளுக்குத் தப்பிச் செல்லுமாறு வழங்கப்படும் எச்சரிக்கையாகும்.

What I just stated concerning these various prophetic lines, was an attempt to stimulate your discernment in an attempt to encourage you to truly test what I am about to write. Perhaps the most important characteristic of the image to and of the beast is that there are two formations of an image of and to the beast in the last days. The first, in the United States, and thereafter in the nations of the world.

இவ்விதமான பல்வேறு தீர்க்கதரிசன வரிசைகளைப் பற்றிக் நான் இப்போது கூறியதாவது, நான் எழுதப்போகிறவற்றை நீங்கள் உண்மையாகச் சோதித்தறியும்படி உங்களுடைய பகுத்தறிவைத் தூண்டி உங்களை ஊக்குவிக்க மேற்கொள்ளப்பட்ட ஒரு முயற்சியாகும். மிருகத்தின் சாயலுக்கும் மிருகத்தின் சாயலாகவும் இருப்பதன் மிக முக்கியமான பண்புகளில் ஒன்றாவது, கடைசி நாட்களில் மிருகத்திற்கும் மிருகத்தின் சாயலாகவும் இரண்டு உருவாக்கங்கள் தோன்றுகின்றன என்பதே ஆகும். முதலாவது, ஐக்கிய அமெரிக்காவில்; அதன் பின்னர், உலக நாடுகளில்.

There are certain prophetic characteristics associated with the image to and of the beast that are required to rightly apply if we are to navigate through the prophetic testing process of this image of Rome. A second important element of the testing period of the image of the beast (that can be shown on several witnesses), is that the sealing time of the one hundred and forty-four thousand occurs in the period of the image of the beast test in the United States, and that the period of the image of the beast test in the nations of the world is when God’s other children who are still in Babylon at the time of that Sunday law (represented by 321), are gathered into the fold.

மிருகத்தின் சாயலோடும் அதற்குரியதாயும் தொடர்புடைய சில தீர்க்கதரிசனத் தன்மைகள் உள்ளன; ரோமின் இந்தச் சாயலுக்குரிய தீர்க்கதரிசனச் சோதனைச் செயல்முறையின் வழியாக நாம் முறையாகச் செல்வதற்கு, அவற்றைச் சரியாகப் பொருந்தப்பயன்படுத்துதல் அவசியமாகும். மிருகத்தின் சாயலுக்குரிய சோதனைக்காலத்தின் இரண்டாவது முக்கிய அம்சம் (பல சாட்சிகளினால் நிரூபிக்கக்கூடியது) என்னவெனில், ஒரு இலட்சத்து நாற்பத்து நான்கு ஆயிரம் பேரின் முத்திரையிடப்படுதல் அமெரிக்க ஒன்றியத்தில் நடைபெறும் மிருகத்தின் சாயல் சோதனைக்காலத்தின் போதே நிகழ்கிறது; மேலும் உலக நாடுகளில் நடைபெறும் மிருகத்தின் சாயல் சோதனைக்காலமே, அந்த ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்தின் நேரத்தில் (321-ஆல் குறிக்கப்படுவது) இன்னும் பாபிலோனில் இருப்பவர்களாகிய தேவனுடைய பிற பிள்ளைகள் மந்தையினுள் சேர்க்கப்படுகிற காலமாகும்.

The image of the beast represents two specific interconnected periods of testing time, and those two testing times also represent the final gathering of the one hundred and forty-four thousand of Revelation chapter seven, followed by the great multitude in the very same chapter.

மிருகத்தின் சிலை என்பது ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய சோதனைக் காலத்தின் இரண்டு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதிகளைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது; மேலும், அந்த இரண்டு சோதனைக் காலங்களும் வெளிப்படுத்தல் அதிகாரம் 7-இல் கூறப்பட்டுள்ள ஒரு இலட்சத்து நாற்பத்திநான்கு ஆயிரம் பேரின் இறுதியானச் சேர்க்கையையும், அதனைத் தொடர்ந்து அதே அதிகாரத்திலேயே காணப்படும் பெரிய திரளான ஜனங்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன.

At the Sunday law the United States speaks as a dragon in verse eleven of Revelation chapter thirteen. It then goes forth to deceive all the nations of the world saying to those nations that they should also make a worldwide image to the beast, as the United States just did. The period that begins at the Sunday law, represented by Constantine’s Sunday law of 321, ends when the final nation bows to papal Rome, where the Sunday law of 538 is represented, for in chapter thirteen the United States has the power to bring the image to the beast to life and cause it to speak. The period begins with the Sunday law of 321 and ends with the Sunday law of 538.

ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்தின் நேரத்தில், வெளிப்படுத்தின விசேஷம் அதிகாரம் பதிமூன்றின் பதினொன்றாம் வசனத்தில் கூறப்பட்டதுபோல, ஐக்கிய அமெரிக்கா ஒரு மகாவிஷப்பாம்பைப்போல் பேசுகிறது. அப்பொழுது அது உலகத்தின் சகல ஜாதிகளையும் வஞ்சிக்க முனைந்து, தாம் இப்பொழுது செய்ததுபோல, அந்த ஜாதிகளும் மிருகத்திற்கான ஒரு உலகளாவிய உருவத்தை அமைக்க வேண்டும் என்று அவற்றிடம் கூறுகிறது. 321 ஆம் ஆண்டிலான கான்ஸ்தந்தீனின் ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்தால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும், ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்தில் தொடங்கும் அந்தக் காலக்கட்டம், இறுதியான ஜாதியும் பாப்பரசருக்குரிய ரோமாவுக்கு தலைவணங்கும் போது முடிவடைகிறது; அங்கே 538 ஆம் ஆண்டிலான ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டம் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது; ஏனெனில் பதிமூன்றாம் அதிகாரத்தில், ஐக்கிய அமெரிக்காவுக்கு மிருகத்தின் உருவத்திற்கு உயிர் அளித்து, அதை பேசச் செய்யும் அதிகாரம் இருக்கிறது. அந்தக் காலக்கட்டம் 321 ஆம் ஆண்டிலான ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்தோடு தொடங்கி, 538 ஆம் ஆண்டிலான ஞாயிற்றுக்கிழமைச் சட்டத்தோடு முடிவடைகிறது.

In 2001 the government of the United States “spoke” the Patriot Act into law.

2001 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளின் அரசு “Patriot Act”-ஐ சட்டமாக “உரைத்தது.”

We will continue this study in the next article.

இந்த ஆய்வை அடுத்த கட்டுரையில் தொடர்வோம்.