நாற்பதாவது வசனத்தின் மறைந்த வரலாறு - இருபத்தொன்பது என்ற எண்

நானாகிய யோவான், பரிசுத்த நகரமாகிய புதிய எருசலேம், தன் கணவனுக்காக அலங்கரிக்கப்பட்ட மணவாட்டியைப்போல ஆயத்தப்படுத்தப்பட்டு, தேவனிடமிருந்து வானத்திலிருந்து இறங்கி வருவதைக் கண்டேன். அப்பொழுது வானத்திலிருந்து உண்டான ஒரு மகத்தான சத்தம் சொல்லுவதைக் கேட்டேன்: இதோ, தேவனுடைய வாசஸ்தலம் மனுஷருடனே இருக்கிறது; அவர் அவர்களுடனே வாசம்பண்ணுவார்; அவர்கள் அவருடைய ஜனங்களாயிருப்பார்கள்; தேவன் தாமே அவர்களுடனே இருந்து, அவர்களுடைய தேவனாயிருப்பார். தேவன் அவர்களுடைய கண்களிலுள்ள கண்ணீரையெல்லாம் துடைத்துவிடுவார்; இனி மரணமுமிருக்காது, துக்கமுமிருக்காது, அழுகையுமிருக்காது, வேதனையும் இனி இருக்காது; ஏனெனில் முந்தினவைகள் ஒழிந்துபோயின. சிங்காசனத்தின் மேல் உட்கார்ந்திருந்தவர்: இதோ, சகலத்தையும் புதிதாக்குகிறேன் என்றார். மேலும் அவர் என்னை நோக்கி: எழுது; இந்த வார்த்தைகள் உண்மையும் விசுவாசத்திற்குரியவைகளும் ஆகின்றன என்றார். பின்னும் அவர் என்னை நோக்கி: முடிந்தது. நான் ஆல்பாவும் ஓமேகாவும், ஆதியும் அந்தமும் ஆயிருக்கிறேன். தாகமுள்ளவனுக்கு ஜீவத்தண்ணீரின் ஊற்றிலிருந்து இலவசமாகக் கொடுப்பேன். ஜெயங்கொள்ளுகிறவன் எல்லாவற்றையும் சுதந்தரித்துக்கொள்ளுவான்; நான் அவனுக்கு தேவனாயிருப்பேன், அவன் எனக்கு குமாரனாயிருப்பான். ஆனால் பயந்தவர்கள், விசுவாசமில்லாதவர்கள், அருவருப்பானவர்கள், கொலைபாதகர்கள், வேசிகாரர், சூனியக்காரர், விக்கிரகாராதனைகாரர், பொய்யரெல்லாரும், அக்கினியும் கந்தகமும் எரிகிற ஏரியிலே தங்களுக்குரிய பங்கை அடைவார்கள்; அதுவே இரண்டாம் மரணம். ஏழு கடைசி வாதைகளால் நிறைந்த ஏழு கிண்ணங்களையுடைய ஏழு தூதரில் ஒருவன் என்னிடத்தில் வந்து, என்னோடே பேசி: இங்கே வா, ஆட்டுக்குட்டியானவரின் மனைவியாகிய மணவாட்டியை உனக்குக் காண்பிப்பேன் என்றான். வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 21:2–9.

மீண்டும் ஒன்பதாம் ஆண்டிலும், பத்தாம் மாதத்திலும், மாதத்தின் பத்தாம் நாளிலும், கர்த்தருடைய வார்த்தை எனக்குண்டாகி, அவர் சொல்லியது: … மேலும் கர்த்தருடைய வார்த்தை எனக்குண்டாகி, அவர் சொல்லியது: மனுபுத்திரனே, இதோ, உன் கண்களின் இன்பத்தை ஒரே அடியால் உன்னிடமிருந்து எடுத்துக்கொள்கிறேன்; ஆனாலும் நீ துக்கிக்கவும் அழக்கவும் கூடாது; உன் கண்ணீர் சிந்தவும் கூடாது. உரக்க அழுவதைத் தவிர்; இறந்தவர்களுக்காக இரங்கல் செய்யாதே; உன் தலைப்பாகையைத் தலையில் கட்டிக்கொள்; உன் கால்களில் உன் செருப்புகளை அணிந்துகொள்; உன் உதடுகளை மூடாதே; மனுஷரின் அப்பத்தை உண்ணாதே. ஆகையால் நான் காலையில் ஜனங்களோடு பேசினேன்; மாலையில் என் மனைவி இறந்தாள்; காலையில் எனக்குக் கட்டளையிடப்பட்டபடியே நான் செய்தேன். அப்பொழுது ஜனங்கள் என்னை நோக்கி: நீ இவ்வாறு செய்கிற இக்காரியங்கள் எங்களுக்கு என்னவென்று எங்களுக்குச் சொல்லமாட்டாயா? என்று கேட்டார்கள்.

அப்பொழுது நான் அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாகச் சொன்னேன்: கர்த்தருடைய வார்த்தை எனக்கு உண்டாயிற்று; அவர் சொல்லியது இதுவே: இஸ்ரவேல் வீட்டாரிடத்தில் சொல்லு: கர்த்தராகிய ஆண்டவர் உரைக்கிறதாவது: இதோ, உங்கள் பலத்தின் மகிமையும், உங்கள் கண்களின் இச்சையும், உங்கள் ஆத்துமா இரக்கம்கொள்கிறதுமான என் பரிசுத்த ஸ்தலத்தை நான் அசுத்தப்படுத்துவேன்; நீங்கள் விட்டுப்போன உங்கள் குமாரரும் உங்கள் குமாரத்திகளும் பட்டயத்தால் வீழ்வார்கள். நான் செய்ததுபோல நீங்களும் செய்வீர்கள்; நீங்கள் உங்கள் உதடுகளை மூடிக்கொள்ளமாட்டீர்கள், மனுஷரின் அப்பத்தையும் புசிக்கமாட்டீர்கள். உங்கள் தலைக்கவசங்கள் உங்கள் தலைகளின்மேல் இருக்கும், உங்கள் காலணிகள் உங்கள் கால்களிலே இருக்கும்; நீங்கள் துக்கம்பண்ணவும் அழவும் மாட்டீர்கள்; ஆனாலும் உங்கள் அக்கிரமங்களினால் சோர்ந்துபோயிருந்து, ஒருவருக்கொருவர் முனகுவீர்கள்.

இவ்விதமாக எசேக்கியேல் உங்களுக்கு ஒரு அடையாளமாக இருக்கிறான்; அவன் செய்த எல்லாவற்றின்படியும் நீங்கள் செய்வீர்கள்; இது நிகழும்போது, நான் ஆண்டவராகிய தேவன் என்பதை நீங்கள் அறிந்துகொள்வீர்கள். மேலும், மனுஷகுமாரனே, நான் அவர்களிடமிருந்து அவர்களின் பலத்தையும், அவர்களின் மகிமையின் மகிழ்ச்சியையும், அவர்களுடைய கண்களின் விருப்பத்தையும், அவர்கள் மனம் பற்றிக்கொண்டிருப்பதையும், அதாவது அவர்களுடைய குமாரரையும் அவர்களுடைய குமாரத்திகளையும் எடுத்துக்கொள்ளும் நாளிலே, அந்நாளில் தப்பிப்போனவன் உன்னிடத்தில் வந்து, நீ உன் செவிகளால் அதை கேட்கும்படியாக அறிவிக்கமாட்டானோ? அந்நாளிலே தப்பிப்போனவனிடத்தில் உன் வாய் திறக்கப்படும்; நீ பேசுவாய், இனி ஊமையாயிருக்கமாட்டாய்; இவ்வாறு நீ அவர்களுக்கு ஒரு அடையாளமாக இருப்பாய்; நான் ஆண்டவர் என்பதை அவர்கள் அறிந்துகொள்வார்கள். எசேக்கியேல் 24:1, 15–27.

அப்பொழுது அவர், “நீ போய் இந்த ஜனத்தினிடத்தில் சொல்ல வேண்டியது இதுவே: ‘நீங்கள் நிச்சயமாகக் கேட்பீர்கள், ஆயினும் உணரமாட்டீர்கள்; நீங்கள் நிச்சயமாகக் காண்பீர்கள், ஆயினும் தெளிவாக அறியமாட்டீர்கள்.’ இந்த ஜனத்தின் இருதயத்தை மந்தமாக்கி, அவர்களின் காதுகளை கனமாக்கி, அவர்களின் கண்களை மூடிவிடு; அவர்கள் தங்கள் கண்களினால் கண்டு, தங்கள் காதுகளினால் கேட்டு, தங்கள் இருதயத்தினால் உணர்ந்து, மனந்திரும்பி, சுகமடையாதபடிக்கு.” ஏசாயா 6:9, 10.

ஆண்டவருடைய வார்த்தை அவர்களுக்கு கட்டளையின்மேல் கட்டளை, கட்டளையின்மேல் கட்டளை; வரியின்மேல் வரி, வரியின்மேல் வரி; இங்கே கொஞ்சம், அங்கே கொஞ்சம் என்பதாக இருந்தது; அவர்கள் போய், பின்னால் விழுந்து, முறிந்து, கண்ணியில் அகப்பட்டு, பிடிக்கப்படும்படிக்கு. ஏசாயா 28:13.

அவர்களில் அநேகர் இடறி விழுந்து, நொறுக்கப்பட்டு, கண்ணியில் சிக்கி, பிடிக்கப்படுவார்கள். ஏசாயா 8:15.

கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள் பெரும் எண்ணிக்கையான மக்களின் செவிகளில் சொல்லப்பட்டிருந்தன; ஆனால் அவர் தனியாக இருந்தபோது, அவர் ஒலிவமலையில் அமர்ந்திருந்த சமயத்தில், பேதுரு, யோவான், யாக்கோபு, அந்திரேயா ஆகியோர் அவரிடத்தில் வந்தார்கள். “எங்களுக்குச் சொல்லும்,” என்று அவர்கள் கேட்டார்கள், “இவ்விஷயங்கள் எப்போது நிகழும்? உமது வருகைக்குமான அடையாளம் என்ன? உலகத்தின் முடிவிற்குமான அடையாளம் என்ன?” இயேசு தமது சீஷர்களுக்குப் பதிலளிக்கையில், எருசலேமின் அழிவையும் தமது வருகையின் மகத்தான நாளையும் தனித்தனியாக எடுத்துரைக்கவில்லை. இந்த இரு நிகழ்வுகளின் விவரிப்பையும் அவர் ஒன்றோடொன்று கலந்துரைத்தார். அவர் எதிர்கால நிகழ்வுகளைத் தாம் கண்டதுபோலவே தமது சீஷர்களுக்குத் திறந்து காட்டியிருந்தால், அவர்கள் அந்தக் காட்சியைச் சகித்திருக்க முடியாது. அவர்கள்மேல் இரக்கங்கொண்டு, அந்த இரண்டு பெரும் நெருக்கடியான நிகழ்வுகளின் விவரிப்பை அவர் ஒன்றிணைத்தார்; அதன் பொருளை அவர்கள் தாமே ஆராய்ந்து உணரும்படியாக அதை விட்டுவைத்தார். அவர் எருசலேமின் அழிவைக் குறிப்பிட்டபோது, அவருடைய தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகள் அந்த நிகழ்வைத் தாண்டி, கர்த்தர் உலகத்தின் அக்கிரமத்தினிமித்தம் அதைத் தண்டிக்கத் தமது ஸ்தலத்திலிருந்து எழுந்தருளும் நாளில் நிகழும் இறுதி பேரழிவான அக்னிக்கொடுமையின்வரை சென்றடைந்தன; அந்நாளில் பூமி தன் இரத்தப்பழிகளை வெளிப்படுத்தும், தன்னிடத்தில் கொல்லப்பட்டவர்களை இனி மறைக்காது. இந்த முழு உரையும் சீஷர்களுக்கே மட்டும் அல்ல, இந்தப் பூமியின் வரலாற்றின் இறுதிக் காட்சிகளில் வாழப்போகிறவர்களுக்காகவும் கொடுக்கப்பட்டது.

சீஷர்களை நோக்கி கிறிஸ்து கூறினார்: “யாரும் உங்களை மோசம்பண்ணாதபடிக்கு எச்சரிக்கையாயிருங்கள். ஏனெனில் அநேகர் என் நாமத்தில் வந்து, ‘நானே கிறிஸ்து’ என்று சொல்லி, அநேகரை மோசம்பண்ணுவார்கள்.” அநேகப் பொய்யான மேசியார்கள் தோன்றி, தாங்கள் அற்புதங்களைச் செய்கிறோம் என்று உரிமை கொண்டாடி, யூத ஜாதியின் விடுதலைக்கான காலம் வந்துவிட்டது என்று அறிவிப்பார்கள். இவர்கள் அநேகரை வழிதவறச் செய்வார்கள். கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள் நிறைவேறின. அவருடைய மரணத்துக்கும் எருசலேமின் முற்றுகைக்கும் இடையில் அநேகப் பொய்யான மேசியார்கள் தோன்றினர். ஆனால் இந்த எச்சரிக்கை, உலகத்தின் இந்த யுகத்தில் வாழ்கிறவர்களுக்கும் கொடுக்கப்பட்டது. எருசலேமின் அழிவுக்கு முன்பு நடைமுறையில் இருந்த அதே வஞ்சனைகள், யுகங்கள் முழுவதும் நடைமுறையில் இருந்து வந்துள்ளன; மீண்டும் நடைமுறையில் இருக்கும்.

“‘நீங்கள் யுத்தங்களையும் யுத்தங்களின் வதந்திகளையும் கேள்விப்படுவீர்கள்; கலங்காதபடிக்கு எச்சரிக்கையாயிருங்கள்; ஏனெனில் இவையெல்லாம் நிகழவேண்டும்; ஆனாலும் முடிவு இன்னும் வரவில்லை.’ எருசலேமின் அழிவுக்கு முன்பாக, மனிதர் மேலாதிக்கத்திற்காகப் போராடினர். சக்கரவர்த்திகள் கொலைசெய்யப்பட்டனர். சிங்காசனத்துக்கு அடுத்த நிலையில் நிற்கிறார்கள் என்று கருதப்பட்டவர்கள் கொல்லப்பட்டனர். யுத்தங்களும் யுத்தங்களின் வதந்திகளும் இருந்தன. ‘இவையெல்லாம் நிகழவேண்டும்,’ என்று கிறிஸ்து கூறினார், ‘ஆனாலும் முடிவு [ஒரு ஜனமாகிய யூத ஜாதியின் முடிவு] இன்னும் வரவில்லை. ஏனெனில் ஜாதி ஜாதிக்கு விரோதமாகவும், இராஜ்யம் இராஜ்யத்திற்கு விரோதமாகவும் எழும்; பல இடங்களில் பட்டினிகளும், கொள்ளைநோய்களும், பூகம்பங்களும் உண்டாகும். இவையெல்லாம் வேதனைகளின் ஆரம்பமே.’ கிறிஸ்து கூறினார்: ரப்பிகள் இந்த அடையாளங்களைக் காணும்போது, தம்முடைய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஜனங்களை அடிமைத்தனத்தில் வைத்திருப்பதற்காக பிற ஜாதிகள்மேல் வருகிற தேவனுடைய நியாயத்தீர்ப்புகள் இவையென்று அறிவிப்பார்கள். இந்த அடையாளங்கள் மெசியாவின் வருகைக்கான குறியீடு என்று அவர்கள் அறிவிப்பார்கள். மோசம்போகாதீர்கள்; இவை அவருடைய நியாயத்தீர்ப்புகளின் ஆரம்பம். மக்கள் தங்களையே நோக்கினார்கள். நான் அவர்களைச் சுகப்படுத்தும்படி அவர்கள் மனந்திரும்பி மாறுபடவில்லை. தங்களை அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கும் அடையாளங்கள் என அவர்கள் விளக்குகிற இவ்வடையாளங்களே அவர்களின் அழிவின் அடையாளங்கள்.” The Desire of Ages, 628.

“சிலவேளையில் எங்கள் கண்கள் கிழக்குத் திசையை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டன; ஏனெனில் அங்கே ஒரு மனிதனுடைய கையின் அரை அளவளவு சிறிய கருமேகம் தோன்றியிருந்தது; அது மனுஷகுமாரனுடைய அடையாளம் என்பதை நாம் அனைவரும் அறிந்திருந்தோம்.” The Day Star, 1846.

அப்பொழுது ராஜா ஊழியக்காரரிடம், அவனுடைய கைகளையும் கால்களையும் கட்டி அவனை எடுத்துக்கொண்டு போய்ப் புறம்பான இருளில் எறிந்துபோடுங்கள்; அங்கே அழுகையும் பற்கடிப்பும் உண்டாயிருக்கும் என்றான். ஏனெனில், அழைக்கப்பட்டோர் அநேகர், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டோர் சிலரே. மத்தேயு 22:13, 14.

ஆகையால் கடைசியானோர் முதலாவார்கள்; முதலானோர் கடைசியாவார்கள்; ஏனெனில் அநேகர் அழைக்கப்பட்டவர்கள், சிலரே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள். மத்தேயு 20:16.

உலகத்தின் சகல வாசிகளும், பூமியில் குடியிருக்கிறவர்களும், அவர் மலைகளின் மேல் ஒரு கொடியை உயர்த்தும்போது பாருங்கள்; அவர் எக்காளம் ஊதும்போது கேளுங்கள். ஏசாயா 18:3.

அந்த நாளில் செவிடர்கள் புத்தகத்தின் வார்த்தைகளை கேட்பார்கள்; குருடர்களின் கண்கள் இருள்மையிலிருந்தும் அந்தகாரத்திலிருந்தும் கண்டு தெளிவடையும். ஏசாயா 29:18.

நான் எத்தனை காலம் கொடியைக் காணவும், எக்காளத்தின் சத்தத்தைக் கேட்கவும் வேண்டும்? ஏனெனில் என் ஜனங்கள் மூடராயிருக்கிறார்கள்; அவர்கள் என்னை அறிந்ததில்லை; அவர்கள் புத்தியில்லாத பிள்ளைகள், அவர்களுக்கு அறிவில்லை; தீமை செய்வதில் அவர்கள் புத்திசாலிகள், நன்மை செய்வதில் அவர்களுக்கு அறிவில்லை. எரேமியா 4:21, 22.

இதை யாக்கோபின் வீட்டாரிடத்தில் அறிவித்து, யூதாவில் பிரசித்தப்படுத்தி, இப்படிச் சொல்லுங்கள்: புத்தியற்றதும் அறிவிலாததுமான ஜனங்களே, இப்போது இதைக் கேளுங்கள்; கண்கள் இருந்தும் காணாதவர்களே; செவிகள் இருந்தும் கேளாதவர்களே. எரேமியா 5:20, 21.

கர்த்தருடைய வார்த்தை எனக்குண்டாகி, அவர் சொல்லியது: மனுஷகுமாரனே, நீ கலகமுள்ள வீட்டாரின் நடுவில் வாசம்பண்ணுகிறாய்; அவர்களுக்கு பார்க்கக் கண்கள் உண்டு, ஆனாலும் பார்க்கவில்லை; கேட்கக் காதுகள் உண்டு, ஆனாலும் கேட்கவில்லை; ஏனெனில் அவர்கள் கலகமுள்ள வீட்டார். எசேக்கியேல் 12:1, 2.

ஆகையால் நான் அவர்களோடே உவமைகளினால் பேசுகிறேன்; ஏனெனில் அவர்கள் பார்த்தும் காண்கிறதில்லை; கேட்டும் கேட்கிறதில்லை; புரிந்துகொள்ளவும் செய்கிறதில்லை. அவர்களிடத்தில் எசாயாவின் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறுகிறது; அது சொல்லுவது: கேட்டு நீங்கள் கேட்பீர்கள், ஆனாலும் புரிந்துகொள்ளமாட்டீர்கள்; பார்த்து நீங்கள் பார்ப்பீர்கள், ஆனாலும் உணரமாட்டீர்கள். ஏனெனில் இந்த ஜனத்தின் இருதயம் மந்தமாயிற்று; அவர்களின் காதுகள் கேட்கச் சோம்பலாயின; அவர்களின் கண்களை அவர்கள் மூடிக்கொண்டார்கள்; எப்பொழுதாவது அவர்கள் தங்கள் கண்களினால் கண்டு, தங்கள் காதுகளினால் கேட்டு, தங்கள் இருதயத்தினால் உணர்ந்து, மனந்திரும்பி, நான் அவர்களைச் சுகப்படுத்தாதபடிக்கு.

ஆனால் உங்கள் கண்கள் காண்கிறபடியால் பாக்கியவான்களாயிருக்கின்றன; உங்கள் செவிகள் கேட்கிறபடியாலும் அப்படியே. ஏனெனில், நிச்சயமாக நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்: நீங்கள் காண்கிறவற்றைக் காணும்படி அநேக தீர்க்கதரிசிகளும் நீதிமான்களும் விரும்பினார்கள்; ஆனாலும் காணவில்லை; நீங்கள் கேட்கிறவற்றைக் கேட்கும்படியும் விரும்பினார்கள்; ஆனாலும் கேளவில்லை. மத்தேயு 13:13–17.

கர்த்தர் இவ்வாறு சொல்லுகிறார்: வழிகளில் நின்று நோக்குங்கள்; பழைய பாதைகளை விசாரித்து, நல்ல வழி எது என்று அறிந்து, அதிலே நடக்குங்கள்; அப்பொழுது உங்கள் ஆத்துமாக்களுக்கு இளைப்பாறுதலைக் காண்பீர்கள். ஆனால் அவர்கள், “நாங்கள் அதிலே நடக்கமாட்டோம்” என்றார்கள். மேலும் நான் உங்கள்மேல் காவலாளிகளை நியமித்து, “எக்காளத்தின் சத்தத்திற்குச் செவிகொடுங்கள்” என்றேன். ஆனால் அவர்கள், “நாங்கள் செவிகொடுக்கமாட்டோம்” என்றார்கள். எரேமியா 6:16, 17.

“1840–1844 காலப்பகுதியில் அளிக்கப்பட்ட எல்லா செய்திகளும் இப்போது வல்லமையுடன் அறிவிக்கப்பட வேண்டும்; ஏனெனில் தங்கள் திசையறிவை இழந்த அநேகர் உள்ளனர். அந்தச் செய்திகள் எல்லா சபைகளிடத்திற்கும் செல்ல வேண்டும்.

“கிறிஸ்து, ‘உங்கள் கண்கள் காண்கிறபடியால் பாக்கியவான்கள்; உங்கள் செவிகள் கேட்கிறபடியால் பாக்கியவான்கள். ஏனெனில் மெய்யாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்: நீங்கள் காண்கிறவைகளைப் காணும்படி அநேக தீர்க்கதரிசிகளும் நீதிமான்களும் விரும்பியும் காணவில்லை; நீங்கள் கேட்கிறவைகளை கேட்கும்படி விரும்பியும் கேளவில்லை’ என்று கூறினார் [மத்தேயு 13:16, 17]. 1843 மற்றும் 1844 ஆண்டுகளில் காணப்பட்டவற்றைக் கண்ட கண்கள் பாக்கியவான்கள்.”

“செய்தி கொடுக்கப்பட்டது. மேலும், அந்தச் செய்தியை மீண்டும் அறிவிப்பதில் எந்தத் தாமதமும் இருக்கக் கூடாது; ஏனெனில் காலத்தின் அடையாளங்கள் நிறைவேறிக் கொண்டிருக்கின்றன; இறுதிக்கட்டப் பணி நிறைவேற்றப்பட வேண்டும். குறுகிய காலத்திற்குள் ஒரு மகத்தான பணி செய்யப்படும். தேவனுடைய நியமனத்தின்படி விரைவில் ஒரு செய்தி கொடுக்கப்படும்; அது பெரு முழக்கமாக உயர்ந்து பெருகும். அப்பொழுது தானியேல் தன் பங்கில் நின்று, தன் சாட்சியை அளிப்பான்.” Manuscript Releases, volume 21, 437.

அப்பொழுது எழுத்தறிஞர்களிலும் பரிசேயர்களிலும் சிலர் அவருக்குப் பதிலளித்து: போதகரே, உம்மிடமிருந்து ஒரு அடையாளத்தைப் பார்க்க விரும்புகிறோம் என்றார்கள். ஆனால் அவர் அவர்களுக்கு மறுமொழியாக: துஷ்டமும் விபசாரமுமுள்ள சந்ததி ஒரு அடையாளத்தை நாடுகிறது; தீர்க்கதரிசியான யோனாவின் அடையாளத்தைத் தவிர அதற்கு வேறு அடையாளம் கொடுக்கப்படாது. ஏனெனில், யோனா பெரிய மீனின் வயிற்றில் மூன்று பகலும் மூன்று இரவும் இருந்ததுபோல, மனுஷகுமாரனும் பூமியின் இதயத்தில் மூன்று பகலும் மூன்று இரவும் இருப்பார். மத்தேயு 12:38–40.

“கடந்த காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் தியானித்ததிலிருந்து இரட்சகரின் சிந்தனைகள் இப்போது மீண்டு வந்தன. மக்கள் தாங்கள் கண்டதையும் கேட்டதையும், தங்கள் மனங்களில் உண்டான உணர்வுகளின்படியும் தாங்கள் உடையிருந்த வெளிச்சத்தின்படியும் விளக்க முயன்றுகொண்டிருக்கையில், ‘இயேசு பதிலளித்து: இந்தச் சத்தம் எனக்காக வரவில்லை; உங்கள் நிமித்தமே வந்தது என்றார்.’ அது அவருடைய மேசியத்துவத்தின் உச்சமான சாட்சியாக இருந்தது; இயேசு சத்தியத்தையே உரைத்தார் என்றும், அவர் தேவனுடைய குமாரன் என்றும் பிதா அளித்த அடையாளமாக இருந்தது. உயர்ந்த பரலோகத்தினின்று வந்த இந்தச் சாட்சியத்திலிருந்து யூதர்கள் விலகிச் செல்லுமார்களா? ஒருகாலத்தில் அவர்கள் இரட்சகரிடம், நாம் கண்டு விசுவாசிக்கும்படிக்கு நீர் எந்த அடையாளத்தைக் காட்டுகிறீர்? என்று கேட்டிருந்தார்கள். கிறிஸ்துவின் ஊழியமெங்கும் எண்ணிலடங்கா அடையாளங்கள் அளிக்கப்பட்டிருந்தன; ஆயினும் அவர்கள் நம்பிக்கை கொள்ளத் தூண்டப்படாதிருக்க தங்கள் கண்களை மூடிக் கொண்டு, தங்கள் இருதயங்களை கடினப்படுத்திக்கொண்டார்கள். லாசருவை உயிர்த்தெழுப்பிய அந்த உச்சமான அற்புதம்கூட அவர்களுடைய அவிசுவாசத்தை நீக்கவில்லை; மாறாக, அது அவர்களை அதிகமான பகைத்தனத்தால் நிரப்பியது; இப்போது பிதா பேசிவிட்டபின், மேலும் எந்த அடையாளத்தையும் அவர்கள் கோர முடியாத நிலையிலும், அவர்களுடைய இருதயங்கள் மென்மையடையவில்லை; இன்னும் அவர்கள் விசுவாசிக்க மறுத்துக்கொண்டே இருந்தார்கள்.” தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆவி, தொகுதி 3, 79.

“லாசருவை உயிர்த்தெழுப்பியதினால், அநேகர் இயேசுவின்மேல் விசுவாசிக்கும்படியாக நடத்தப்பட்டார்கள். இரட்சகர் வருமுன்பே லாசரு மரித்து கல்லறையில் இடப்பட வேண்டும் என்பது தேவனுடைய திட்டமாக இருந்தது. லாசருவின் உயிர்த்தெழுப்புதல் கிறிஸ்துவின் மகுடமணியான அற்புதமாக இருந்தது; அதன் காரணமாக அநேகர் தேவனை மகிமைப்படுத்தினார்கள்.” Manuscript Releases, volume 21, 111.

“கல்லறையில் சிதைவை அனுபவித்திருந்த லாசரு, இப்போது மகிமைமிக்க மனிதப்பருவத்தின் வலிமையில் களிகூர்ந்து, இரட்சகர் சவாரி செய்த மிருகத்தை நடத்திச் சென்றான்.” The Desire of Ages, 572.

“பத்து கன்னியரின் உவமையைப் பற்றியே நான் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறேன்; அவர்களில் ஐவர் ஞானமுள்ளவர்கள், ஐவர் மூடர்கள். இந்த உவமை எழுத்தெழுத்தாக நிறைவேறியுள்ளது, மேலும் நிறைவேறும்; ஏனெனில் இதற்கு இந்தக் காலத்திற்கு ஒரு சிறப்பான பொருத்தம் உண்டு; மூன்றாம் தூதனுடைய செய்தியைப்போலவே, இது நிறைவேறியுள்ளது, மேலும் காலத்தின் முடிவு வரை நிகழ்காலச் சத்தியமாகத் தொடர்ந்து நிலைத்திருக்கும்.” Review and Herald, August 19, 1890.

“1844 ஆகஸ்ட் மாதத்தில் எக்ஸெட்டர் (நியூ ஹாம்ப்ஷயர்) முகாம்கூட்டத்தில், ‘உண்மையான நடுநிசி முழக்கம்’ முதன்முதலாக முன்வைக்கப்பட்டபோது, பேட்ஸ் அங்கிருந்த முக்கியத் தலைவர்களில் ஒருவராயிருந்தார். தற்செயலாக, அன்றைய காலை முகாமிலிருந்த ஆராதனைச் சேவைக்காகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரசங்கியும் பேட்ஸ்தான். அவர், தமது கேட்போரை உண்மையுள்ளவர்களாயிருக்கும்படி ஊக்குவித்துக்கொண்டு, தேவன் அவர்களை வெறுமனே சோதித்துக்கொண்டிருக்கிறார், அவர்கள் தாமத நேரத்தில் இருக்கிறார்கள், என்பதுபோன்ற கருத்துகளை அமைதியாக உறுதிப்படுத்திக்கொண்டிருந்த வேளையில், சாமுவேல் எஸ். ஸ்னோ குதிரைமேல் ஏறி முகாமுக்குள் வந்தார். தமது சகோதரியான திருமதி ஜான் கவுச்சின் அருகில் அமர்ந்து, குறிக்கப்பட்ட நேரத்தில் கிறிஸ்து தோன்றுவார் என்ற தமது உறுதியை ஸ்னோ மீண்டும் வலியுறுத்தினார். மிகுந்த உள் எழுச்சியடைந்த திருமதி கவுச், எழுந்துநின்று, ‘இதோ, தேவனிடமிருந்து ஒரு செய்தியுடன் வந்த மனிதன்!’ என்று அறிவித்ததன் மூலம் கேட்போரை அதிர்ச்சியடையச் செய்தார்.” Leroy Froom, The Prophetic Faith of our Fathers, volume 4, 549.

“பூமியில் நடைபெறும் தேவனுடைய கிரியை, யுகம் தோறும், ஒவ்வொரு மகத்தான சீர்திருத்தத்திலும் அல்லது மத இயக்கத்திலும், கவனிக்கத்தக்க ஒற்றுமையைக் காட்டுகிறது. மனிதர்களோடு தேவன் நடத்துகிற கொள்கைகள் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாகவே இருக்கின்றன. இக்காலத்தின் முக்கியமான இயக்கங்களுக்கு, கடந்தகால இயக்கங்களில் அவற்றின் ஒப்புமைகள் உள்ளன; முந்தைய யுகங்களில் சபை பெற்ற அனுபவம், நம் காலத்திற்குப் பெரும் மதிப்புடைய பாடங்களைக் கொண்டுள்ளது.” The Great Controversy, 343.

சீயோனின் குமாரத்தியே, மிகவும் களிகூரு; எருசலேமின் குமாரத்தியே, ஆர்ப்பரித்து முழங்கு: இதோ, உன் ராஜா உன்னிடத்தில் வருகிறார்; அவர் நீதியுள்ளவரும், இரட்சிப்பை உடையவரும் ஆவார்; தாழ்மையுள்ளவராய், கழுதையின் மேல், ஆம், கழுதைக்குட்டியான கன்றின் மேல் ஏறிவருகிறார். சகரியா 9:9.

“விரைவில் வரவிருக்கும் போராட்டத்தில் பயன்படுத்தப்படவிருக்கும் கருவிகளை வாசகர் அறிந்துகொள்ள விரும்பினால், கடந்த காலங்களில் அதே நோக்கத்திற்காக ரோம் பயன்படுத்திய சாதனங்களின் பதிவை அவர் பின்தொடர்ந்தாலே போதும். பாப்பியரும் புரொட்டஸ்டண்டர்களும் ஒன்றுபட்டு தங்களுடைய கோட்பாடுகளை நிராகரிப்பவர்களுடன் எவ்வாறு நடந்து கொள்வார்கள் என்பதை அவர் அறிந்துகொள்ள விரும்பினால், சபத்தையும் அதைக் காத்தவர்களையும் நோக்கி ரோம் வெளிப்படுத்திய ஆவியை அவர் காணட்டும்.

“அரசாணைகள், பொதுச் சபைகள், மற்றும் உலகியலான அதிகாரத்தின் ஆதரவால் நிலைநிறுத்தப்பட்ட திருச்சபைக் கட்டளைகள் ஆகியவைதான், அஞ்ஞானிகளின் பண்டிகை கிறிஸ்தவ உலகில் கௌரவமான நிலையினை அடையச் செய்த படிகளாயின. ஞாயிற்றுக்கிழமை அனுசரிப்பை அமல்படுத்திய முதல் பொதுச் நடவடிக்கை கான்ஸ்டன்டைன் இயற்றிய சட்டமே ஆகும். (A.D. 321; பக்கம் 53-க்கான இணைப்புக் குறிப்பைப் பார்க்கவும்.) இந்த அரசாணை, ‘சூரியனின் மதிப்பிற்குரிய நாளில்’ நகரவாசிகள் ஓய்வெடுக்க வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டது; ஆனால் கிராமவாசிகள் தங்கள் வேளாண் தொழில்களைத் தொடர அனுமதித்தது. அது உண்மையில் ஒரு அஞ்ஞானச் சட்டமாக இருந்தபோதிலும், கிறிஸ்தவத்தை பெயரளவில் ஏற்றுக்கொண்ட பின்னர் சக்கரவர்த்தியால் அது அமல்படுத்தப்பட்டது.” The Great Controversy, 574.

“அலைமோதும் பேரலைபோல, அந்த இயக்கம் நாடெங்கும் பரவிச் சென்றது. நகரத்திலிருந்து நகரத்திற்கும், கிராமத்திலிருந்து கிராமத்திற்கும், தொலைவான நாட்டுப்புற இடங்களுக்குள்ளும் அது சென்றடைந்தது; இவ்வாறே காத்திருந்த தேவனுடைய ஜனங்கள் முற்றிலும் விழிப்புறச் செய்யப்பட்டனர். உதயமான சூரியனுக்கு முன்பாக ஆரம்பப் பனி கரைந்துபோவது போல, இந்த அறிவிப்பின் முன்பாக மதவெறி மறைந்துபோயிற்று. விசுவாசிகள் தங்களுடைய சந்தேகமும் குழப்பமும் நீங்கிப்போனதைக் கண்டார்கள்; நம்பிக்கையும் தைரியமும் அவர்களுடைய இருதயங்களை உயிர்ப்பித்தன. தேவனுடைய வார்த்தையினதும் ஆவியினதும் கட்டுப்படுத்தும் செல்வாக்கு இன்றிய மனித உந்துதல் இருக்கும் போது எப்பொழுதும் வெளிப்படும் அந்த அளவுகடந்த நிலைகளிலிருந்து இந்தப் பணி விடுபட்டிருந்தது. அது, பண்டைய இஸ்ரவேலில் அவருடைய ஊழியக்காரரின் கடிந்துகொள்ளும் செய்திகளைத் தொடர்ந்து நிகழ்ந்த தாழ்மைப்படுதலின் காலங்களுக்கும் கர்த்தரிடத்தில் திரும்பிவருதலுக்கும் இயல்பில் ஒத்ததாக இருந்தது. அது, எல்லாக் காலங்களிலும் தேவனுடைய கிரியையை அடையாளப்படுத்தும் பண்புகளைத் தாங்கியிருந்தது. பேரானந்தமிகு பரவசம் அங்கே மிகக் குறையாக இருந்தது; அதற்குப் பதிலாக ஆழமான இருதய ஆராய்ச்சியும், பாவஅறிக்கையும், உலகத்தைத் துறத்தலும் இருந்தன. கர்த்தரைச் சந்திக்கத் தயாராகுதல் வேதனையுற்ற ஆத்துமாக்களின் சுமையாக இருந்தது. அங்கே விடாமுயற்சியுள்ள ஜெபமும், மறைவற்ற தேவ அர்ப்பணிப்பும் இருந்தன.” The Great Controversy, 400, 401.

“நள்ளிரவுக் கூக்குரல் என்பது, வேதாகம ஆதாரம் தெளிவாகவும் தீர்மானமாகவும் இருந்தபோதிலும், அவ்வளவாக வாதத்தின் மூலம் எடுத்துச் செல்லப்பட்டதல்ல. அதனுடன் ஆத்துமாவை அசைத்தெழச் செய்யும் ஒரு உந்தும் வல்லமை இணைந்திருந்தது. அங்கே சந்தேகமும் இல்லை, கேள்வியெழுப்புதலும் இல்லை. கிறிஸ்து வெற்றிகரமாக எருசலேமுக்குள் பிரவேசித்த சந்தர்ப்பத்தில், பண்டிகையைக் கொண்டாடுவதற்காக தேசத்தின் எல்லாப் பகுதிகளிலிருந்தும் கூடிவந்த மக்கள் ஒலிவ மலைக்குத் திரண்டனர்; அவர்கள் இயேசுவை அணிவகுத்துச் சென்ற கூட்டத்துடன் இணைந்தபோது, அந்த நேரத்தின் ஆவலை அவர்கள் பற்றிக்கொண்டு, ‘கர்த்தருடைய நாமத்தில் வருகிறவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்!’ [Matthew 21:9.] என்ற ஆரவாரத்தை மேலும் பெருக்க உதவினர். இதேபோல, அட்வென்டிஸ்ட் கூட்டங்களுக்குத் திரண்டுவந்த அவிசுவாசிகள்—சிலர் ஆர்வத்தினாலும், சிலர் வெறுமனே பரியாசம் செய்வதற்காகவும்—‘இதோ, மணவாளன் வருகிறான்!’ என்ற செய்தியுடன் இணைந்திருந்த நம்பவைக்கும் வல்லமையை உணர்ந்தனர்.” Spirit of Prophecy, volume 4, 250.

ஆலயத்திற்குப் புறம்புள்ள முற்றத்தைத் தள்ளிவிட்டு, அதனை அளவிடாதே; ஏனெனில் அது ஜாதியாருக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது; அவர்கள் பரிசுத்த நகரத்தை நாற்பத்திரண்டு மாதங்கள் காலடியில் மிதிப்பார்கள். வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 11:2.

மூன்றாம் தூதன் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து, உரத்த சத்தத்தோடு கூறினான்: யாராவது மிருகத்தையும் அதன் உருவத்தையும் வணங்கி, தன் நெற்றியிலோ தன் கையிலோ அதன் முத்திரையை ஏற்றுக்கொண்டால், அவனும் தேவனுடைய கோபத்தின் திராட்சரசத்தைப் பானம்பண்ணுவான்; அது அவருடைய உக்கிரத்தின் பாத்திரத்தில் கலப்படமில்லாமல் ஊற்றப்பட்டிருக்கிறது; மேலும் அவன் பரிசுத்த தூதர்களின் சந்நிதியிலும் ஆட்டுக்குட்டியானவரின் சந்நிதியிலும் அக்கினியாலும் கந்தகத்தாலும் வேதனைக்குள்ளாக்கப்படுவான். அவர்களுடைய வேதனையின் புகை என்றென்றைக்கும் எழும்புகிறது; மிருகத்தையும் அதன் உருவத்தையும் வணங்குகிறவர்களும், அதன் நாமத்தின் முத்திரையை ஏற்றுக்கொள்ளுகிறவர்களும், பகலும் இரவும் இளைப்பாறுதல் அடைவதில்லை. இங்கே பரிசுத்தவான்களின் பொறுமை இருக்கிறது; இங்கே தேவனுடைய கற்பனைகளையும் இயேசுவின் விசுவாசத்தையும் காக்கிறவர்கள் இருக்கிறார்கள். வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 14:9–12.

“தானியேல் புத்தகத்தின் பதினொன்றாம் அதிகாரத்திலுள்ள தீர்க்கதரிசனம் அதன் முழுமையான நிறைவேற்றத்திற்குக் கிட்டத்தட்ட வந்துள்ளது. இந்தத் தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றமாக நடைபெற்ற வரலாற்றின் பெரும் பகுதி மறுபடியும் நிகழும்.” Manuscript Releases, எண் 13, 394.